التصنيفات
أخبار التوجيه التربوي

آلية التقويم لفروع مادة التربية الإسلامية

[center]بسم الله الرحمن الرحيم
أقام توجيه التربية الإسلامية دورة في آلية التقويم لفروع مادة التربية الإسلامية
لمعلمي معلمات المدارس الخاصة بمنطقة الشارقة التعليمية
يوم 12/12/2009م بمدرسة الدوحة الخاصة
وتناولت الدورة معنى التقويم وأهميته
وبيان كونه المدخل لإصلاح التعليم على اعتبار أن التقويم يعبر عن مسار العملية التربوية.
فهو يرتبط بالتشخيص ، والعلاج، وخطط التطوير، بل إن القرارات التربوية تعتمد على نتائج التقويم.
وتم النقاش عن الوقت الذي يبدأ فيه التقويم، ومن ثم تطرق الحديث عن أنواع التقويم وما ينبغي أن يقوم عليه، وتم تحديد بعض المؤشرات المعيارية في التقويم، ليحدد بدقة تقويم أداء الطالب:

  • أولاً : ينبغي أن يكون حقيقيا: وهذا مبنى على تقويم الأداء.
  • ثانياً : أن يكون مستمرا (مبدئى – تكوينى – تجميعى)
  • ثالثاً :أن يكون شاملا ( معرفياً – نفسحركياً – شخصياً)
  • رابعاً : أن يكون متنوعا لملاءمة الاستراتيجيات وحاجات الطلاب المختلفة
  • خامساً : أن ينمي عمليات التفكير ومهاراته
  • سادساً : أن يكون موضوعيا عادلا.

/center]
ثم تطرقت الدورة إلى التقويم المستمر الذي انتهجته الوزارة ذلك لأن التقويم يكون وسيلة لتحسين عملية التعليم والتعلم عندما يسير التقويم والتدريس جنبا إلى جنب.
فالتقويم المستمر عملية تعليم وتقويم في آن واحد .
ثم نوقشت الأساليب والطرق التي يستخدمها المعلم للتقويم المستمر في :
المناقشات الصفية.
والاختبارات التحريرية القصيرة.
وملاحظة أداءات الطالب وسلوكياته .
والواجبات المنزلية ومتابعتها .
والقيام بالتدريبات والنشاطات المتعلقة بالمادة. كالتقارير والبحوث وغيرها.
ثم عرضت الأوزان النسبية لدرجات الحلقة الثانية ، والتعليم الثانوي، على حسب لائحة التقويم المستمر الواردة من الوزارة،
وتم النقاش حول تحقيق العدالة ودقة التقويم لكل فرع من فروع المادة .
هذا وأسأل الله تعالى التوفيق لجميع الإخوة المعلمين والمعلمات ، في أداء الأمانة.

كنت اتمنى أن أحضر هذه الدورة لأنها من أهم ما يحتاج إليه المعلم المميز لأنني ارى التقويم وألياته من اهم جوانب الرقي بالعملية التعليمية الإبداعية في المناهج المطورة .. فلك مني كل تقدير وإحترام وجزاك الله خيرا .
أستاذنا الفاضل ..
جزاكمُ الله حُسْنَ الجزاءِ ، على ما تبذلونَهُ منْ مساعيَ طَيِبةٍ و جُهودٍ حثيثةٍ في سبيلِ الارْتِقاءِ بالعمليةِ التربويةِ التعليميةِ و خِدمةٍ للعلمِ و أهلهِ و أداءٍ للأمانة ..
و نحنُ إذْ نَسْتقي من منهلٍ مَعِينِكُمُ الذي لا يَنْضِبُ ، فإِنّنا نُقَدرُ تَفانيكُمُ و سَخَاءَكم في إثراءِ العقلِ و إبْداعِ الفِكرِ و توسعةِ المداركِ ، فلكم كل شُكرٍ و تقديرٍ ..
و فقكم الله تعالى لِكلِ خيرٍ ..

كل الشكر والتقرير لكل من رفع علم العلم واثرى العقل فسيروا فطريقكم الجنة

إلى كل من مر على صفحتنا هذه كل الشكر والتقدير والدعاء
ونتمنى أن تكون في صفحتنا هذه بصمة مفيدة لصاحب الرسالة (الأخ المعلم، والأخت المعلمة)
التصنيفات
رياض الأطفال

بطاقات /الآداب الإسلامية للصغار 00المجموعة الثالثة

اليكم المجموعة الثالثة

من البطاقات الإسلامية للصغار الله يحفظهم 00

ولا تنسوني من صالح دعائكم
الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

بطاقات رائعة
سلمت يداك
سلمت يمناك غاليتي على هذا المجهود الطيب
الشارقة
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الإسلامية

مواضيع ومواعيد مسابقات التربية الإسلامية

أرفقت هنا مواعيد ومواضيع مسابقات التربية الإسلامية
يمكن تنزيلها بالترتيب بنسخك لهذه الروابط واحداً بعد الآخر وفيها شرح أحاديث كل مستوى من المستويات هذا مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق

http://www.gulfup.com/?A8ZkP0
http://www.gulfup.com/?eLMp1O
http://www.gulfup.com/?IPlfBo
http://www.gulfup.com/?TIw5EQ
http://www.gulfup.com/?axFiy8

مسسابقة الأحاديث الشريفة
منو الفائز أكيد المركز الأول مدرسة الثميد ؟؟
أن شاء الله الله
بسس أنتوا وأيد تأخرتوا. !!
يلا
الله يسعد معلمة الثميد و يبشرها بفوز طالبتها
قولوا أمين
اشكر جهودكم
جزاكم الله خيرا
لكن هذه مسابقات العام الماضي فهل هي نفسها لعام 2022
السلام عليكم
ما أعلمه أن موجه المدرسة عندنا تحدث معكم استاذي الفاضل و كما نقل لنا أن هناك احتمال من أن تقوموا بإلغاء المسابقة هذا العام . فأرجو من سيادتكم تنويرنا بخصوص هذا الموضوع ، لأن في العام الماضي حدث لبس في موعد المسابقة و استعد طلابي للمسابقة ووصلنا خبر بانتهاء التقييم ولم يصلنا بموعد تغيير الموعد . فأرجو منكم التوضيح ولكم منا جزيل الشكر .
التصنيفات
انشطة و فعاليات المكتبة المدرسية قي مدارس الحلقة الثانية

(الحضارة الإسلامية ألف اختراع واختراع ) مركز مصادر التعلم بالمجد النموذجية تنظِّم فعاليات قراءتي سر إبداعي

ضمن فعاليات قراءتي سر إبداعي ( 2 ) الشارقة عاصمة الثقافة الإسلامية بمركز مصادر التعلم .
أجرى طلاب الصف السابع بمدرسة المجد النموذجية في حصة القراءة الموجهة ندوة حوارية حول العصور المظلمة في الغرب ، وما يقابلها في حضارتنا الإسلامية من العصر الذهبي عصر الاكتشافات والاختراعات الإنسانية .
وقد أدار هذه الندوة معلم اللغة العربية الأستاذ / بسام عمر الفحل ، وأمين مركز مصادر التعلم الأستاذ / ياسر محمد
والذي قام بدوره في عرض فيلم يتناول الفرق بين الحضارتين مع الشرح والتعليق والمقارنة
اضغط على الرابط
http://www.sez.ae/vb/showthread.php?…87#post1410687

التصنيفات
المعلمين والمعلمات

توزيع درجات التربية الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، وبعد

حملت دليل المرشد لمعلمي المواد واطلعت على ما يتعلق بمادة التربية الإسلامية للمراحل الأساسية

من الصف السادس وحتى التاسع

وقد قررنا نحن ، أنا وزميلاتي في المدرسة على توزيع الدرجات على ضوء ما هم حددوه لنا

الآن ما نعرفه أن توزيع الدرجات

الفصل الأول 10% من الدرجة الكلية..

أما توزيع الدرجات لكل فصل فهو

40% للامتحانات (20 لامتحان القرآن والحديث – النصوص – / 20 لامتحان الموضوعات )

30% للأنشطة الصفية (15 للأنشطة الكتابة – 10 درجات تسميع القرآن – 5 درجات لتسميع الحديث ) و (15 للأنشطة القرائية تم تخصيصها للتلاوة والتجويد)

30% للأنشطة اللاصفية – التكليفات (10 للقيم 10 التقرير 5 للأداء العملي 5 للواجبات)

فما رأيكم في هذا التقسيم ، هل هو مناسب ، أم يجب تغيير شيء منها ، في جميع الأحوال سأعود لتوجيهنا ولكنني أردت أن أسمع مقترحاتكم والاستفادة من خبراتكم

مع جزيل الشكر وفائق الاحترام والتقدير

————————————————

سؤال آخر وقعت في خلاف مع إحداهن

في مسالة المقرر من التلاوة

المقرر في تلاوة الصف السادس : سورة الرحمن ، القمر ، الواقعة

المقرر في تلاوة الصف السابع : سورة يوسف

والمقرر في الحفظ في الصف السادس : سورة الحشر

والمقرر في الحفظ في الصف السابع : سورة الحجرات

ما أمضي عليه أنني في حصة التلاوة أعطيهن مقرر التلاوة من السور الواردة أعلاه بحسب الترتيب

أما في مقرر الحفظ فإنني أقوم بتدريس السورة المقررة على 3 مراحل

الأول تدريبهن على قراءة الآيات ثم الاستماع إلى عدة طالبات ثم مناقشة معاني الكلمات والجزء الأول من الآية

في بعض الأحيان بحسب الكلمات الواردة وعدد الآيات فإنني إما أن آخذ 3 حصص في الدرس الواحد أو حصتين في الحصة الواحدة

بينما تقترح أخريات بأن نعطي الآيات المقررة للحفظ في حصة التلاوة حتى لا تأخذ وقت في تدريبهن في الحصة المخصصة لشرح الآيات

فما رأيكم بذلك

أرجو الاجابة مع جزيل الشكر وفائق الاحترام والتقدير

أختكم
مريم بن كرم

الأخت الكريمة مريم
شكراً على مبادراتك، وقد اجتمع توجيه المادة لتقرير ما يناسب المادة في أدوات التقويم المستمر الجديدة
وكثير من مقترحاتك نوقشت إلا أنه لابد من الاتفاق حول الصيغة النهائية لهذه الأدوات،
وإطلاع سعادة مدير المنطقة بذلك، لاستصدار تعميم يوزع على جميع المدارس،
ولايوجد مانع من الاطلاع على رأي الميدان اليوم وغدا، للوصول إلى آلية منضبطة.
هذا وجزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرًا أستاذي على التواجد السريع والتجاوب

وأعتذر شديد الاعتذار على تأخري في الرد

تقرر اجتماعنا بالتوجيه غدا في منطقة رأس الخيمة التعليمية

وبإذن الله تتضح لنا الصورة

أشكر لكم وقفتكم ومساعدتكم لنا

في ميزان حسناتكم

أختكم
مريم بن كرم

ابغي تصميم خطة البحث لعاشر
هلا أختي سطور

سامحيني انقطعت لأسباب صحية

عندي النموذج مال راس الخيمة ما أدري هل هو موحد ولا خاص

لو ينفع خبريني بنزله لج في الموقع

والله يوفقكم

نرجوا من مدير منطقة التعليم أالوصول للقرار المناسب قبل البدء الفصل الجديد وذلك حتى نستطيع وضع خطة البدء منذ البداية ونعلم أ التوجيه وخاصة الاستاذ عبدالوهاب عبدالرحمن الفاضل يوافينا بكل جديد .

أما بالنسبة لتوزيع العلامات فأرى ان الطريقة جيدة لكن بالنسبة لدجة الاختبار فهل قصدكِ توزيع الدرجات على الاختبارين ؟ ان كان هذا هو القصد فأرى أن الطريقة رائعة و أرجو من موجهنا الفاضل أن ينظر في ذلك أيضا.

أما بالنسبة للتلاوة فمن الافضل أن نطبق السور المقترحة من قبل المنطقة في حصة التلاوة أما بالنسبة لآيات المقرر فأرى أن تطبيق الأحكام يفضل تطبيقه عندما يعطى دروس التجويد ( أحكام النون الساكنة والتنوين) وكذلك بعد تفسير الآيات المقررة أو قبل تفسيرها نستخرج منها الأحكام المأخوذة وتطبيقها أثناء قراءة النموذجية للمعلمة والطلبة المجيدين لتثبيت المعلومة.

اتمنى التوفيق والسداد لي ولكم .

نحن اعتمدنا في توزيع الدرجات في رأس الخيمة الطريقة التالية

40 درجة للاختبارات التحريرية

20 درجة لكل اختبار

——————————

30 للأعمال الكتابة والقرائية

5 درجات للتسميع القرءاني و5 لتسميع الأحاديث

5 للنشاط الصفي

15 للتلاوة والتجويد

—————————————–

30 للتكليفات

10 للواجبات

20 للتقرير وله شروط محددة موزعة كالآتي

10 درجات للتقرير نفسه
5 لعرض التقرير أمام الطالبات
5 لمدى المام الطالبة حول المعلومات الواردة في التقرير وتقيم عن طريق عدة أسئلة

—————————————–

التصنيفات
إثراءات التوجيه التربوي

مسابقات التربية الإسلامية في التعليم الثانوي

[ 1 ] مسابقة
حفظ وتلاوة القرآن الكريم

موضوعات المسابقة :
عناصر التحكيم موضوع المسابقة الصفوف الدراسية المستوى الدراسي
حفظ : 50 درجة
إتقان التلاوة : 20 درجة
أحكام التجويد : 10 درجات
تفسير : 20 درجة
المجموع : 100 درجة
الجزء الرابع عشر

( سورة الحجر وسورة النحل ) العاشر
الحادي عشر
الثاني عشر
المستوى
الخامس

الفئات المستهدفة: جميع الطلبة بمرحلة التعليم الثانوي في المدارس الحكومية والخاصة.
جميع الطلبة بمراكز تعليم الكبار الصفوف ( 10 – 12 )
شروط المسابقة :
1ـ التسابق في هذه المسابقة يكون فردياً .
2-يشترط أن الطالب لم يسبق له الاشتراك في نفس المستوى الدراسي .
3ـ يلتزم الطلبة المشاركون بحفظ الجزء المقرر من القرآن الكريم .. وفق ما جاء في جدول الموضوعات .
4ـ تشترك المدرسة في تصفيات المنطقة بطالب واحد وطالبة واحدة عن كل مستوى من المستويات المذكورة .
5ـ تشترك المنطقة التعليمية في تصفيات الدولة بطالب واحد وطالبة واحدة عن كل مستوى من المستويات المذكورة .
6ـ تطبق أحكام التلاوة مع السؤال عن أحكام التجويد .
7 ـ سيتم مناقشة الطالب في تفسير الآيات من كتاب: أيسر التفاسير للشيخ أبي بكر الجزائري .

آلية التنفيذ :
1 ـ تقوم كل مدرسة حكومية أو خاصة بالإعلان عن المسابقة باستخدام وسائل الإعلان المتاحة وحصر الطلبة الراغبين في الاشتراك بالمسابقة عن طريق استمارة المشاركة المرفقة بالدليل ، وإرسالها مع الأسماء إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
2ـ تشكل كل مدرسة لجنة تحكيم من معلمي ومعلمات التربية الإسلامية ، لاختيار أفضل متسابق من المشاركين ورفع النتيجة إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
3 ـ تشكل كل منطقة تعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) لجنة تحكيم من موجهي وموجهات التربية الإسلامية لاختيار أفضل متسابق للبنين ، وأفضل متسابقة للبنات ، ورفع النتائج إلى إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بدبي .
4ـ تقوم إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بالتنسيق مع التوجيه الفني الأول للتربية الإسلامية لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى الدولة لاختيار أفضل ثلاثة مراكز للبنين ، وأخرى للبنات .
مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة طلاب وأفضل ثلاث طالبات على مستوى الدولة وفق المستويات المحددة .
التوقيتات الخاصة بأعمال التحكيم :
1ـ التحكيم على مستوى المدرسة : الأسبوع الأول من ديسمبر 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الأول فبراير 2022 م .
3ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الأول من مارس 2022 م .

[ 2 ] مسابقة
الأحاديث النبوية الشريفة

الفئات المستهدفة:
طلاب وطالبات مرحلة التعليم الثانوي في جميع المدارس الحكومية والخاصة .
طلاب وطالبات الصفوف ( 10 – 12 ) من مرحلة تعليم الكبار على مستوى الدولة.
موضوع المسابقة :
يقوم الطالب والطالبة بحفظ الأحاديث الشريفة والموضحة في الملحق المرفق .
شروط المسابقة :
1ـ التسابق في هذه المسابقة يكون ( فردياً) .
2ـ تشترك المدرسة في تصفيات المنطقة بطالب واحد وطالبة واحدة .
3ـ لا يجوز اختيار أحاديث شريفة خارج الملحق المرفق .
4 ـ يراعى في جميع المستويات الضبط اللغوي وإتقان القراءة للأحاديث مع الحفظ وشرح غريب الحديث .
5ـ يضاف إلى المطالب السابقة ، المعنى الإجمالي للحديث و ما يرشد إليه من كتاب نزهة المتقين شرح رياض الصالحين للدكتور مصطفى سعيد الخن وإخوانه ، من باب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى .. إلى باب في قضاء حوائج المسلمين .
آلية التنفيذ :
1ـ تشكل كل مدرسة لجنة تحكيم من معلمي ومعلمات التربية الإسلامية ، لاختيار أفضل متسابق من المشاركين ورفع النتيجة إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
2ـ تشكل كل منطقة تعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) لجنة تحكيم من موجهي وموجهات التربية الإسلامية لاختيار أفضل متسابق للبنين ، وأفضل متسابقة للبنات ، ورفع النتائج إلى إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بدبي .
3ـ تقوم إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بالتنسيق مع التوجيه الفني الأول للتربية الإسلامية لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى الدولة لاختيار الطلبة الفائزين على مستوى الدولة .

معايير التحكيم :
الدرجة المعايير مسلسل
50 إتقان الحفظ . 1
20 الضبط اللغوي وصحة القراءة 2
30 الشرح 3
100 المجموع 4

مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة طلاب وأفضل ثلاث طالبات على مستوى الدولة.
يتم تكريم أفضل طالب وطالبة على مستوى الدولة في مرحلة تعليم الكبار
التوقيتات الخاصة بأعمال التحكيم :
1ـ التحكيم على مستوى المدرسة : الأسبوع الأول من ديسمبر 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الأول فبراير 2022 م .
3ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الأول من مارس 2022 م .

أحاديث المستوى الخامس
1- عن أبي هريرة رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال : لما نَزلتْ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم {للهِ مَا فِي السَّمَاواتِ ومَا فِي الأرْضِ، وَإنْ تُبْدُوا مَا فِي أنفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبُكُم بِهِ اللَّه} الآية (البقرة 283) اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَأْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثُمَّ بَرَكُوا عَلى الرُّكَبِ فَقالُوا: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنَ الأعْمَالِ مَا نُطِيقُ: الصَّلاةَ والجِهَادَ والصِّيَامَ والصَّدَقةَ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةَ وَلا نُطِيقُهَا!! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:" أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُم: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا؟ بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير." فلما اقْتَرَأَهَا القَوْمُ وَذَلّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي إِثْرِهَا {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبّهِ وِالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِن رُّسُلِهِ، وَقَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة 285) فَلَمَّا فَعَلُوا ذًلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ: نَعَمْ {رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا } قَالَ: نَعَمْ {رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ } قَالَ: نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة 286) قال نعم. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. (باب وجوب الانقياد لحكم اللَّه تعالى)
2- وعنْ أبِي عمروٍ (جرير بن عبد اللَّه) رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا فِي صَدْرِ النَّهَارِ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَجَاءَهُ قَوْمٌ عُراةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أو العَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيَوفِ، عَامَّتُهُم مِنْ مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُم مِنْ مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لِمَا رَأى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأمَرَ بِلالاً فَأذَّنَِ وَأقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فقَال: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ } إلى آخِرِ الآيةِ { إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } (النساء 1) ، والآيَةُ الأُخْرَى الَّتِي فِي آخِرِ الحَشْرِ { َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ: "ولوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجَزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وِجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مَنْ سَنَّ فِي الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنةً فََلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنقُصَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإسْلامِ سُنَّةً سَيِّئةً كَانَ عَليْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَِعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيءٌ." رواه مُسْلِمٌ. ( باب من سن سنة حسنة أو سيئة ) النمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى مجتابيها: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. والجوب: القطع . وقوله تمعر أي تغير. وقوله كأنه مذهبة: الصفاء والاستنارة.
3- وعن أنسٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ فَتىً مِنْ أَسْلَمَ قَالَ: يا رَسُول اللَّهِ إنِّي أُرِيدُ الْغَزوَ ولَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ؟ قِال: ائْتِ فُلانَاً فَإنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ. فَأتَاهُ فقَالَ: إنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُقْرِئكَ السَّلامَ ويَقُولُ: أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ. فقالَ: يَا فُلانَةَ أَعْطِيهِ الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ، وَلا تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئاً، فَوَالله لا تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئاً فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ رواه مُسْلِمٌ. ( باب الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة )
4- عَنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قالَ: " مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إلا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لا يُؤْمَرُونَ. فَمَنْ جَاهَدَهُم بِيدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ؛ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإيمَانِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ." رواه مُسْلِمٌ. ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
5- عن النعمانِ بنِِ بَشِيرٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهماُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: " مَثَلُ القَائِمِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُم أَعْلاهَا وَبعْضُهم أَسْفَلَها، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ؛ فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرْقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعَاً، وَإِنْ أَخَذُوا عَلى أَيْدِيهِم نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعَاً." رواه الْبُخَارِيُّ. ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) القائم في حدود الله معناه: المنكر لها القائم في دفعها وإزالتها. والمراد بالحدود: ما نهى اللَّه عنه. و استهموا: اقترعوا.
6- عن ابنِ عَباسٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهماُ أنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَأى خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنزَعَه فَطَرحَهُ وقَال: "يَعْمِدُ أَحَدُكُم إلى جَمْرَةٍ مِن نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ"!فَقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: خُذْ خَاتَمَكَ انتَفِعْ بِهِ. قال: لا واللهِ لا آخُذُهُ أبَداً وَقدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم! رَوَاهُ مُسْلِمٌ. ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
7- وعن جابرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قالَ: " اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ فَإنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم: حَمَلهُم عَلى أن سَفَكُوا دِمَاءَهُم ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُم." رواه مُسْلِمٌ. ( باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم )
8- وعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: كُنَّا نَتحَدَّثُ عَن حَجَّةِ الوَدَاعِ والنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَلا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الوَدَاعِ، حَتَّى حَمِدَ اللَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وأثْنَى عَليْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَالَ ، فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ وَقَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إلا أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ: أَنذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبيونَ مِنْ بَعْدِهِِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجَ فِيكُمْ ، فَمَا خَفِيَ عَليْكُم مِن شَأنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَليْكُم: إِنَّ رَبَّكُم لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيةٌ، أَلا إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُم دِمَاءَكُم وَأمْوالَكُم كًحُرْمَةِ يَوْمِكُم هَذا، فِي بَلَدِكُم هَذا، فِي شَهْرِكُم هَذا؛ ألا هَل بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَم. قَالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ – ثَلاثَاً- وَيْلَكُمْ! أَوْ وَيْحَكُمْ انظُرُوا!! لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُم رِقَابَ بَعْضٍ ." رواه الْبُخَارِيُّ. ( باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم )
9- عن أبي قتَادَةَ (الحارثِ بنِ رِبْعِيّ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنَّهُ قَامَ فِيهِم فَذَكَرَ لَهُم أنَّ الجِهَادَ فِي سَبيلِ اللَّهِ والإيمانَِ باللهِ أفْضَلُ الأعْمَالِ. فَقَامَ رَجلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبيلِ اللَّهِ تُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: نَعَمْ إنْ قُتِلْتَ فِي سَبيلِ اللَّهِ وأنْتَ صَابِرٌ، مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: كَيْفَ قُلْتَ؟قال: أَرَأيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبيلِ اللَّهِ تُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: نعم وأنْتَ صَابِرٌ، مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ؛ إلا الدَّيْنَ فَإنَّ جِبْريلَ قَالَ لِي ذَلِكَ." رواه مُسْلِمٌ. ( باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم )
10- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: إذَا صَلَّى أحَدُكُم لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإنَّ فِيهِِمْ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالكَبِيرَ، وَإذا صَلَّى أَحَدُكُم لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاء." متفق عَلَيْهِ. ( باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم )
11- عَنْ أبِي بَكْرِ الصَّدِيق رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: يَا أَيُّها النَّاسُ إنَّكُمْ لَتَقْرَؤونَ هَذِهِ الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } (المائدة 105) وإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ: إنَّ النَّاسَ إذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أنْ يَعُمُّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ." رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
12- وعن أبي هُريْرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ خَمْراً قَال: " اضْرِبُوهُ" قالَ أبو هريْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ. فَلَمَّا انصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ. قَالَ: لا تَقُولُوا هَكَذا؛ لا تُعِينُوا عَليْهِ الشَّيْطَانَ." رواه الْبُخَارِيُّ ( باب ستر عورات المسلمين )

[ 3 ] مسابقة
بحوث الفكر الإسلامي
الفئات المستهدفة :
طلاب وطالبات المرحلة الثانوية ( المستوى الخامس ) في جميع المدارس الحكومية والخاصة ومراكز تعليم الكبار على مستوى الدولة .
فكرة المسابقة :
أن يعرض البحث الأساليب العملية لتطبيق القيم التالية في حياة المسلم ، ويدعم البحث بتحليل استبيانات تقدم إلى طائفة من الطلاب وإلى أولياء الأمور وإلى المربين .
وعلى الطالب أو الطالبة اختيار بحث واحد فقط من العناوين التالية.
عناوين البحوث : الأساليب العملية في:
1) المحافظة على أداء فريضة الصلاة في وقتها.
2) القيام بتطبيق فريضة بر الوالدين وصلة الأرحام .
3) التغلب على عوائق الاستقامة.
4) التحلي بصفة التراحم و التعاون مع الناس.
5) علو الهمة والحرص على طلب العلم.
شروط المسابقة :
() التسابق في هذه المسابقة يكون فردياً ، و يجوز اشتراك أكثر من طالب أو طالبة في البحث الواحد .
() أن يتسم البحث بالجدة الأصالة والسلامة اللغوية، وأن يكون ذو صفة ميدانية ( أي يحتوي على استبيانات ومقابلات وخرائط توضيحية …. الخ)
() أن يظهر البحث جهد الطالب أو الطالبة، أو فريق الطلاب المشتركين في إعداد البحث.
() أن يكون حجم الخط في كتابة البحث (16) وأما الحواشي فتكون بحجم (14) على نظام ويندوز بخط (Traditional Arabic) وأن يتراوح البحث ما بين(20) إلى (30) صفحة.
() يجب إعداد البحث وفق الأصول المتبعة في البحوث ( مقدمة ـ فصول بعناوين فرعية ـ خاتمة ـ فهرست الموضوعات )
() أن تثبت المصادر والمراجع مستوفاة في آخر البحث مرتبة على حروف المعجم ، وترقم حواشي كل صفحة على حدة.
() أن يقدم اسم الكتاب على اسم مؤلفه عند توثيق النصوص في الحواشي، وكذلك في ثبت المصادر والمراجع.
() عدم استعمال مصطلحات غير عربية إلا في حدود الضرورة مع توضيحها في الحاشية عند أول ذكر لها.
() أن يتناول الغلاف البيانات التالية ( اسم المنطقةـ اسم المدرسة ـ المستوى الدراسي ـ عنوان البحث ـ اسم الطالب ـ اسم المشرف على البحث )
() تشارك المدرسة ببحث واحد للبنين ، وآخر للبنات في تصفيات المنطقة التعليمية
() تشارك المنطقة التعليمية ببحث واحد للبنين ، وآخر للبنات في التصفيات على مستوى الدولة.
آلية التنفيذ :
1 ـ تقوم كل مدرسة حكومية أو خاصة بالإعلان عن المسابقة باستخدام وسائل الإعلان المتاحة ، وإخطار قسم الأنشطة الطلابية بالمنطقة التعليمية بأسماء المتسابقين مع إرفاق استمارة الاشتراك .
2ـ تشكل كل مدرسة لجنة تحكيم من معلمي ومعلمات التربية الإسلامية ، لاختيار أفضل بحث من الأبحاث المقدمة ، ورفع النتيجة إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
3ـ تشكل كل منطقة تعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) لجنة تحكيم من موجهي وموجهات التربية الإسلامية لاختيار أفضل متسابق للبنين ، وأفضل متسابقة للبنات ، ورفع النتائج إلى إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بدبي .
4ـ تقوم إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بالتنسيق مع التوجيه الفني الأول للتربية الإسلامية لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى الدولة لاختيار أفضل ثلاثة بحوث للبنين ، وثلاثة بحوث للبنات .
معايير التحكيم :
الدرجة معايير التحكيم مسلسل
50 مدى استيعاب الطالب أو الطالبة للبحث من خلال المناقشة الشفوية 1
20 التوفيق في التعبير عن القضية الأساسية 2
10 الاستشهاد بالأدلة الشرعية 3
10 عدد المراجع ومدى توظيفها 4
10 سلامة اللغة والصياغة والترتيب وتسلسل الأفكار 5
100 إجمالي الدرجات
مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة بحوث للبنين ، وثلاثة بحوث للبنات على مستوى الدولة.
يتم تكريم أفضل بحث للبنين وأفضل بحث للبنات في مرحلة تعليم الكبار على مستوى الدولة.
التوقيتات الخاصة بأعمال التحكيم :
1ـ التحكيم على مستوى المدرسة : الأسبوع الثالث من يناير 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الثاني فبراير 2022 م .
3ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الأول من مارس 2022 م .

[ 4 ] مسابقة
مشروع التربية التطبيقية

موضوعات المسابقة :
تتسابق أسر التربية الإسلامية بالمدارس حول عمل مشاريع أو برامج مطبقة ، يقوم به الطلاب والطالبات في فريق عمل متكامل كأسرة واحدة بالمدرسة ، لتحقيق أهداف التربية التطبيقية على مستوى طلاب المدرسة ، والمجتمع المحلي ، وأولياء الأمور.
الفئات المستهدفة :
جميع طلاب وطالبات المستوى الخامس من جميع المدارس الحكومية والخاصة على مستوى الدولة .
شروط المسابقة :
1ـ يتم تقديم المشروع أو البرنامج باسم أسرة التربية الإسلامية بالمدرسة .
2 ـ يجب أن تكون الفكرة مرتبطة بالتربية التطبيقية وغرس القيم والسلوك الإيجابي .
3 ـ تشارك الجماعة بمشروع أو برنامج واحد .. وتشارك المنطقة بأفضل مشروع عن البنين وأفضل مشروع عن البنات .
4 ـ يعد ملفاً موثقاً لفكرة وأهداف وفعاليات المشروع أو البرنامج وأهم نتائجه .
آلية التنفيذ :
1 ـ تقوم كل مدرسة حكومية أو خاصة بالإعلان عن المسابقة باستخدام وسائل الإعلان المتوفرة بالمدرسة
2 ـ يقوم مشرف أسرة التربية الإسلامية بالمدرسة ، بعقد اجتماع مع أعضاء الأسرة ، واختيار المشروع أوالبرنامج وأهم نتائجه .
3ـ تقوم كل مدرسة بإخطار قسم الأنشطة الطلابية بالمنطقة التعليمية باسم المشروع أو البرنامج ، وأعضاء الأسرة .
4ـ يقوم قسم الأنشطة الطلابية بالمنطقة التعليمية بالتنسيق مع موجهي وموجهات التربية الإسلامية بالمنطقة لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى المنطقة ، واختيار أفضل مشروع للبنين و أفضل مشروع للبنات .
5 ـ يقوم قسم الأنشطة الطلابية بإخطار قسم المسابقات بإدارة الأنشطة الثقافية والفنية بدبي بأسماء المدارس الفائزة على مستوى المنطقة ، مع كشف بأسماء أعضاء كل أسرة على حدة.
6 ـ يقوم قسم المسابقات بالوزارة بالتنسيق مع التوجيه الأول للتربية الإسلامية بالوزارة لتشكيل لجنة التحكيم على مستوى الدولة .
7 ـ تقوم لجنة التحكيم المشكلة على مستوى الدولة بعقد اجتماع أولي يتم من خلاله وضع معايير التقييم ، وجدول المرور على المناطق التعليمية ، واختيار المراكز الفائزة على مستوى الدولة .

معايير التحكيم :
ستوضع الدرجات بناءً على المعايير التالية :
1 ـ وضوح أهداف المشروع والتناسق بين فريق العمل الذي يقدم المشروع .
2ـ إبراز دور الطالب والطالبة في صياغة الأهداف وتقديمها عملياً بالمشروع .
3 ـ مراعاة التسلسل الزمني بين فعاليات المشروع والترابط بين فقراته .
4 ـ الاستفادة الفعلية من المشروع في البنية المدرسية والمجتمع المحلي .
5 ـ مراعاة نسبة المشاركة الواقعية في تنفيذ المشروع من الطلاب والمعلمين والإدارة وأولياء الأمور .
6 ـ مدى ملامسة المشروع لواقع الطالب اليومي ،بأسلوب جديد ومبتكر .

النقاط المخصصة المعايير مسلسل
10 درجات فكرة المشروع 1
30 درجة تصميم المشروع 2
40 درجة تطبيق المشروع 3
20 درجة تقويم المشروع 4
100 درجة المجموع الكلي

مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة مشروعات على مستوى الدولة.
التوقيتات الخاصة بالمسابقة:
1ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الرابع فبراير 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الثاني من إبريل 2022 م .

تسلمي اختي ع الموضوع الرائع
بارك الله فيك

..

جزاك الله خيرا ..
التصنيفات
رياض الأطفال

بطاقات /الآداب الإسلامية للصغار 00المجموعة الرابعة والأخيرة

إليكم بطاقات /الآداب الإسلامية للصغار 00المجموعة الرابعة والأخيرة

ولا تنسوني احبتي من دعائكم الطيب لي 00بارك اللله فيكم

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الشارقة

الله يجزيش كل خير..
شكراً عزيزتي
سلمت يمناك غاليتي على هذا المجهود الطيب
الشارقة
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الإسلامية

هنا: كتب الطالب للتربية الإسلامية لجميع المراحل من الأول وحتى الثاني عشر بصيغة pdf

السلام عليكم

أقدم لكم اليوم كتاب الطالب للتربية الإسلامية لجميع المراحل من الأول وحتى الثاني عشر
الطبعة 2022-2010 – الجزء الأول
بصيغة pdf

الروابط هنا وكلها مجانية:

الروابط في المشاركة التالية

أما كيف نستفيد منها ففي رأيي أنها يمكن أن تستخدم كمصدر لملفات البوربوينت حيث لا نضطر للمسح الضوئي لو أردنا أن نعمل بوروينت ولا نضطر لإعادة كتابة كل ما في الدرس، بل نقوم بعملية الاقتباس بطريقة برنت سكرين PrintScreen فهي سهلة جدا من خلال هذه النسخ، وقد أرفقت لكم نسخة بوربوينت لدرس الرياء في الصف التاسع استفدت فيها من كتاب الطالب.

http://www.4shared.com/file/14156305…7/_online.html

وأتمنى لكم الانتفاع بهذه النسخ التي تبعت في الحصول عليها

أبو عبيدة …

=========

تم نقل الروابط الجديدة من مشاركة الأخ أبو عبيدة وإضافتها هنا وتم حذف الروابط القديمة .
المشرف.

الله يجزاك كل خير

الروابط شغاله 100%

يعطيك العافيه وفقك الله ورزقك ما تتمنى اخي الفاضل

لاعدمنا جهودك

آسفه اخي ابو عبيده ولكن عندي طلب اذا امكن توفيره اليوم وإن لم تستطع فلا بأس
اريد ان ترفع لي كتاب التربية الإسلامية للصف الأول الابتدائي الجزء الثاني لانه المحور الذي سأقوم بتدريسه في التدريس المصغر
وأعلم ان الكتب يتم تسليمها في الفصل الثاني ولكن لو كانت لديك نسخه من العام الماضي
جزاك الله خير ولكن الملفات غير فعالة يرجى التأكد من الروابط فضلا لا آمرا
جزاك الله خيراً لقد كنت أقوم بعمل سكانر لكل درس على حدى ويأخذ مني الكثير من الوقت فجزاك الله خيرا
ثاااانكس

من ميزان حسناتج خيتوو

يعطيك العافية
جزاك الله خيرا
بارك الله بك أخي بو عبيدة وجعل الله عملك في ميزان حسناتك
ج ـزآكـ اللهـ كل الخ ـيير ]..~
مشكووووووووووووووووووووووور
بسم الله الرحمن الرحيم

الله لعطيك ألف عافية و كل ما تتمنى في الدنيا و الاخرة

بارك الله بك أخي بو عبيدة وجعل الله عملك في ميزان حسناتك

جزالكم الله خيرا لكن نبغى كمان الفصل الثاني جزاكم الله خير
هل توجد كتب الجزء الثاني عندك اذا تكرمت ارسلها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على الجهد المبذول

نحتاج منكم كتب التربية الإسلامية الجزء الثاني

وجزاكم الله كل خير

السلام عليكم

لمن سأل عن الأجزاء الثانية من الكتب فهي غير موجودة للأسف . . . ولو كانت موجودة لوضعتها فوراً . . أعتذر لكم

يعطيك العافية والقوة
يعطيك العافيه وفقك الله ورزقك ما تتمنى اخي الفاضل
بورك فيك على مجهودك
جزاك الله كل خير استاذ أبوعبيدة وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله ألف خير الروابط غير شغاله
جزاك الله خيرا
الروابط شغالة 100 %

اخي رجاء اضف الجزء الثاني … اريد الجزء الثاني لكتاب الصف الخامس تربية اسلامية الحاجة ماسة له … رجاء اضيفوهالشارقة

السّلام عليكم و رحمة الله وبركاته أخي في الله أبو عبيدة إني أدعو لك دائما كلما فتحت هذه الكتب. فجزاك الله كل خير ووفقك لما يحب و يرضى وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك.
التصنيفات
البحوث

بحث عن التربية الإسلامية وتحديات العصر

التربية الإسلامية وتحديات العصر لعبد الرحمن بن عبد الله الفاضل
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 2091.doc‏ (414.0 كيلوبايت, المشاهدات 87)
نصيحة تصفحوا هذا الموضوع فهو موضوع جيد
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 2091.doc‏ (414.0 كيلوبايت, المشاهدات 87)
مشكــــــــــــــــــــورة الغاليــــــــــــة ^ــــــــــــــــــ^
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 2091.doc‏ (414.0 كيلوبايت, المشاهدات 87)
مشكووره الحلوه
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 2091.doc‏ (414.0 كيلوبايت, المشاهدات 87)
شكرا جزيلا على البحث الحلو وتسلم الأيادي ولو في بعد بحث عن وحدانية الله لمادة التربية الاسلامية مع التوثيق والمصادر ولكم جزيل الشكر
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 2091.doc‏ (414.0 كيلوبايت, المشاهدات 87)
التصنيفات
التواصل

سؤال لموجهين التربية الإسلامية ,وشكرا

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

علمنا أن السنة الدراسية القادمة سيكون ثلاث فصول

و أود أن أعلم كيف سيوزع منهاج التربية الإسلامية ( رابع – خامس – سادس ) على الفصول الثلاثة .

ولكم جزيل الشكر و التقدير …

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة المستعينة بالله ، الحرص على أداء الأمانة شيئ يحسب في درجات المؤمنين
أشكر الله لك هذا الحرص،
أما تقسيم المنهج على الفصول الثلاثة سيأتي إن شاء الله من قسم المناهج بالوزارة مع بداية العام الراسي
وعند وصوله سننزله على هذه المنتديات المباركة
ولعلك تقصدين الانتفاع من الأجازة الصيفية في التحضير والإعداد للعام الجديد
وأنا أطمئنك أنه لن يحدث تغيير في المناهج اللهم إلا بعض التصحيحات اللغوية وهذا سيكون في حدود ضيقة
وعلى هذا فيمكن أن تراجعي المنهج الموجود مع دليل المعلم وتضعي بصماتك في ترتيب الدروس في الموقف الصفي
مع التركيز على تنوع أساليب التعلم في الحصة الدرسية بما يمثل تشويقاً وتفاعلاً من الطلاب مع معلمهم خلال تنفيذ انشطة الدرس. وفقنا الله وإياكم إلى كل خير.
والسلام عليكم ورحمة الل وبركاته
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل هذا هو عهدنا بك منذ البداية فأنتم تعطوننا كل ما نحتاج إليه وفقنا الله و إياكم لما يحبه الله تعالى ويرضاه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله تعالى على هذا التوضيح ..

فعلا كنت أود ترتيب و الإستفادة من الأجازة الصيفية …

وشكر الله لك وغفرلنا ولك .. وبارك الله لك على هذه الجهود .

السلام عليكم :
صدر الجزء الأول لكل الصفوف ما عدا الثامن ، وهو كبير الحجم ولا يتناسب مع الفصل الدراسي الأول بل أكبر بكثير ،
وسيصدر الجزء الثاني فقط و لاثالث لهما ، ولا أدري كيف سيتم توزيع جزأين ( كتابين ) على ثلاثة فصول دراسية ؟!
فلدي الآن جميع الأجزاء الأولى ما عدا كتاب الصف الثامن للعام الدراسي 2022 / 2022 …
فالأجزاء الأولى هي نفس الأجزاء الأولى للعام الدراسي السابق تقريباً ، وهذا ما ورد بدليل الكتب المدرسية الصادر
عن وزارة التربية والتعليم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

السلام عليكم
لو سمحتوا اوريد معرفة هل التربية الاسلامية من المواد الاساسية في الامتحانات او سيكون تقويم مستمر
بسم الله الرحمن الرحيم
التربية الإسلامية من المواد الأساسية في جميع المراحل وسيتم عمل امتحان موحد لها على مستوى المنطقة التعليمية في نهاية كل فصل دراسي من الصف السادس إلى الصف الثاني عشر،
وسيكون هناك تقويم مستمر لهذه الصفوف مثل العام الماضي،
وستحسب درجة كل فصل دراسي بأخذ المعدل لد رجة التقويم المستمر مع درجة امتحان نهاية الفصل الدراسي .
أما الصفوف من الأول إلى الثالث فليس لهم امتحانات وإنما ستكون درجتهم مبنية على التقويم المستمر ببناء المهارات وغرس القيم والملاحظة وأوراق العمل التي تكشف مهاراتهم من خلال المقرر الدراسي.
وأما الصف الرابع والخامس فستعتمد على التقويم المستمر مثل الصفوف الثلاثة الأولى إلا أنه من معايير التقويم المستمر لهم أن يكون لهم اختبار قصير لكل محور على حدة، داخل المدرسة وليس امتحاناً موحداً على مستوى المنطقة .
وإن شاء الله نحن في انتظار وصول التعميم بكل هذه المعايير من الوزارة ليقوم توجيه التربية الإسلامية بعمل دورات تدريبية للمعلمين والمعلمات حول تطبيق هذه المعايير .
وانا أنصح جميع الإخوة المعلمين والأخوات المعلمات بعمل تخطيط زمني لدروس كل فصل دراسي، يسجل أمام كل درس عدد الحصص التي يستغرقها الدرس والتاريخ ونواتج التعلم والمهارات والقيم والأساليب والوسائل. (باختصار) .
ويعتمد في هذا على دليل المعلم مع الكتاب المدرسي ، فهذه ستكون بمثابة مرآة له يكشف من خلالها عن مدى تقدمه في المقرر، وفي ذات الوقت تساعده في متابعة معايير التقويم المستمر بنظام وترتيب زمني.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً إلى ما يحب ويرضى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لتوزيع المنهاج عزيزتي

تجدينه في هذا الرابط

بالنسبة للتوزيع العام

http://www.moe.gov.ae/Arabic/Docs/An…ظ„ط¹ط§ظ…%20%20.pdf

لجميع المراحل ولجميع المناهج

والأستاذ عبدالوهاب لم يقصر في التفاصيل الأخرى

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

الأخت مريم
أشكر الله لك على اهتمامك وحرصك على إيصال الفائدة لجميع الإخوة والأخوات معلمي التربية الإسلامية.
وفقك الله إلى كل خير، وجزاك الله خيراً.
العفو أخي وأستاذي عبدالوهاب

ما فعلنا غير الواجب

أسأل الله عزوجل أن يفيد بنا الأمة

وما عندنا غيض من فيضكم

جزاك الله كل خير

الغريب أنه لم يصل التعميم للمدارس حتى الآن