—————————————————————
أحب الصالحين ولست منهم
لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي
ولو كنا سواء في البضاعة
_______________________
يخاطبني السفيه بكل قبح
فأكره أكــون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلـما
كعود زاده الإحراق طيبا
______________________
شكوت إلى وكيع سوء حفظي
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نــور
ونور الله لا يهـدى لعاصي
_______________________
علي ثياب لو يباع جميعها
بفلس لكــان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تقاس ببعضها
نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
وما ضر السيف إغلاق غمده
إذا كان عضبا أين ما وجهته فرى
_______________________
نعيب زماننا والعيب فينا
ومال زماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعض عيانا
________________________
تموت الأسد في الغابات جوعا
ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حرير
وذو نسب مفارشه التراب
________________________
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر
والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف
وتستقر بأقصى قاعه الـــدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقـمر
________________________
أخي لن تنال العلم إلا بستة
سأنبيك عن تفصيلها ببـيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة
وصحبة أستاذ وطول زمان
________________________
قالو سكت وقد خوصمت قلت لهم
إن الجواب لباب الشر مفــتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرفا
وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة
والكلب يخسى لعمري وهـو نباح
________________________
وعيناك إن أبدت إليك مساوئاً
فدعها وقل يا عين للناس أعين
فلا ينطقن منك اللسان بسوءة
فكلك سوءات وللناس ألسـن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
ودافع ولكـن بالتي هي أحسن
|
اللوحـة الثانيـة
|
|
لغة الكلام كما رأيت على فمي *** خجلى ولولا الحبُّ لم أتكلمِ
|
|
مازلنا نقطف ورود الجمال من حديقة الشعر العربي لنــزين منتدانا بأجمل باقات الشعر
|
|
فهل لكَ أو لكِ أخي أو أختي أن تهدينا أجمل أو أفضل أو أحسن ما قرأت وما سمعت وما كتبت من الشعر؟؟!!!!
|
|
سنقبل ذلك منك بكل فخر واعتزاز..فأهلا وسهلا بك وبمشاركتك
|
|
ألستم تبصرون دخـان غدر***و إرهابًا به الباغـي رمانا
و ما إرهاب هذا العصر منا ***و لا فينا و لا هو من هدانا دعـاوى من عدو الله يرمي*** بأسهـمها ليوقف مرتقانا يفـرق بيننا و يـثيـر فينا ***خلافـات يزيـد بها أسانا |
|
أخي الكريم: أبو الزهراء
تحية لك وتقديرا لهذ التفعيل الجميل والحفز على المشاركة ولي مقترح بسيط إن تقبله منا فجزيت خيرا وإن لم فلا ضير : حبذا لو تم تقييد المطلوب بمن كلام البشر في عبارتكم …. فهل لكَ أو لكِ أخي أو أختي أن تهدينا أجمل ما قرأت أو أحسن ما سمعت أو أفضل ما كتبت؟؟!!!! وشكرا ….مع تحيات أخوكم طارق. |
|
أشكرك أبا الزهراء على هذه الأبيات الجميلة
في انتظار قصايدك الجميلة |
|
أخي طارق
|
|
سررت بمرورك الكريم والمثمر ، وأتمنى أن لو تجود علينا بوافر عطائك يزهو المنتدى بك ، ولا عدمنا لك رأياً ، فالخير كل الخير أن تقولوا وأن نسمع ونعمل..أهلا وسهلا بك !!
|
|
اخترت لكم بعض الأبيات الجملية التي قيلت في اللغة العربية
|
|
إن الذي ملأ اللغات محاسنا** جعل الجمال وسره في الضاد
أحمد شوقي كم في حمى الفصحى وبين كنوزها**من مُشرفاتٍ بالبيان فصاح للضاد زاويةٌ في القلبِ مُشـرَعةٌ**للعُربِ جامعــةٌ ، للديـنِ شريانُ كم حكمةٍ نُثِرَت في الدين والأدبِ**وشعرنا العربي أغلى من الذهب |
|
أبو الزهراءشكرا على التعديل والتزيين الرائع لمشاركتي.
|
|
أختي (ميثــاء)
لا شكر على واجب، فلغتنا جميلــة ويجب أن نزينها لتتزيّن بنا ونتزيّن بها..أليس كذلك ؟؟ |
غريب في البلاد وقد دعاني نداء الكـــــــدّ للرزق الحــــــلال
هبني بردت ببرد الماء ظاهـــــره … فمن لنار على الأحشاء تتقـد
دعوت التي لو أن نفسي تطيعني … لألقيت نفسي نحوها وقضيت
فكانت لقلبي لذة الحب كلهـــا … فلم يلقها قلبي محب ولا بعدي
لولا ملاحتهن ما كانت لنا … دنيا نلذ بها ولا نتصــــــــرف
العشق فيه حلاوة ومــــــرارة … فاسأل بذلك من تطعـم أو ذق
حتى إذا اقتحم الفتى لجج الهوى … جاءت امور لا تطاق كبــــار
من ذا يطيق كما نطيق من الهوى … غلب العزاء وباحت الأسرار
يكون مبدؤه من نظرة عرضت … ومزحة أشعلت في القلب كاللهب
كالنار مبدؤها من قدحة فـإذا … تضرمت أحرقت مستجمع الـحطب
العشق لا يستفيق الدهر صاحبه … وإنما يصرع المجنون في الحين
كيف العزاء ولا يزال من الضنـــى … في الجسم مني والجوانح نازل
لهفي على زمن مضى تجتازني … فيه صروف الدهر وهي عواقــل
ولكنه شيء قضى الله أنـــــــــــــه … هو الموت أو شيء من الموت اعنف
فأوله سقم وآخره ضنــــــــــــــــى … وأوسطه شوق يشف ويتــــــــــــلف
وروع وتسهيد وهم وحســــــــــرة … ووجد على وجد يزيد ويضعــــــــــــف
فمن لم يذق للهجر طعما فإنــــــــــه … إذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل
وقد ذقت طعميه على القرب والنوى … فأبعده قتل وأقربه خبـــــــــــــــــــــل
فإما بذل وهو أليق بالهـــــــــــوى … وإما بعز وهو أليق بالمــــــــــــلك
وأية أرض أخرجتك فإننـــــــــــــــــي … أراك من الفردوس إن فتش الأصب
قفي خبرينا ما طعمت وما الـــــذي … شربت ومن أين استقل بك الرحـل
لأن علامات الجنان مبينــــــــــــــــة … عليك وإن الشكل يشبه الشكـــل
تناهيت حسنا في النساء فإن يكن … لبدر الدجى نسل فأنت له نســـل
|
رسالة إلى فرعون
د.أسامة الأحمد |
|
من أين أبدأ قصتي ؟!
من أين أبدأ والحروفُ تحيّرتْ يا إخوتي ؟! لو كان ثمةَ منصتٌ في أمتي لَقطعتُ أيامي أطوفُ أقصُّ بعضَ حكايتي ! لم يبقَ إلا قاتلي أُهديه بعضَ رسائلي بين السطور كتبتُها بدم القبورِ غمستُها فافهمْ ، عدوَّ الشمسِ ، أسرارَ السطورْ *** ياراقصاً فوق القبورْ يا ناثراً أشلاءَ طفلي بين نخلي والزهورْ أوَما ارتويتَ من الدماءِ ومن دموع الأبرياءِ ؟! يا سـُبّةً بفم الدهورْ يا كِذْبةً بين النسورْ طامِنْ غرورَك يا غَرورْ يا راقصاً فوق القبورْ *** يا حارقاً ولدي بأسلحة السلامْ ! يا سارقاً بلدي بأجنحة الظلامْ أفخرتَ أنك بهلوانْ يا أيها البطلُ الجبانْ ؟! عِشْ للمآسي والحروبْ ياراعيَ البقر الحلوبْ! عربِدْ فقد فُقِد الشعورْ يا راقصاً فوق القبورْ أوَكلَّ هذا يصنعُ الذئبُ العقورْ ؟! *** يا أيها البطلُ الكذوبْ أسِمعتَ أغنية الشعوبْ هتفتْ بها كلّ القلوبْ ؟! لا..لم يدُمْ إيوانُ كسرى لا..لم يدم طغيانُ قيصرْ كلا .. ولا مَن قد عَلا بفساده أو من تجبّرْ ولَسوف يا فرعونُ تهتفُ " إنني ربٌّ مزوَّرْ " أفهمتَ ما تروي القبورْ أفهمتَ ما تحكي السطورْ عن قصة الغضبِ المقدَّرْ ؟ طامنْ غروركَ يا صريعَ الخُيَلاءِ ؟! تباًّ لوجهكَ ليس فيه من حياءِ يكفيك زهواً في رداء الكبرياءِ فاللهُ يمحقُ من طغى واللهُ يقصمُ من تكبّرْ والله أكبرُ .. والوجودُ يقولها اَلله أكبرْ |
وياله من مجال واسع ورائع
نبدأ بهذا
ألـــوم صديقـــــي وهـــذا محـــال
صديقــــي أحبـــــه كـــــلام يقــــال
وهــــذا كـــــلام بليــــــغ الجمــــال
محـــــال يـــــقال الجمـــــال خيــــال
الغريب فيه .. أنك تستطيع قراءته
أفقياً ورأسياً
* * * * * * * *
ويقول الإمام علي رضي الله عنه:
مودته تدوم لكل هول … وهل كل مودته تدوم
اقرأ البيت بالمقلوب حرفاً حرفاً واكتشف الإبداع
حيث أن هذا البيت يقرأ من الجهتين
* * * * * * * *
حلموا فما ساءت لهم شيم *** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ *** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
الأبيات السابقة جزء من القصيدة الرجبيّه , ولها ميزة عجيبة ألا وهي :
أن الأبيات أبيات مدح وثناء ولكن إذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة , أي تبتدئ من قافية الشطر الثاني من البيت الأول وتنتهي بأول كلمة بالشطر الأول من البيت الأول ,فإن النتيجة تكون أبيات هجائية موزونة ومقفاة , ومحكمة أيضاً .
وسوف تكون الأبيات بعد قلبها :
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا *** شيمٌ لهم ساءت فما حلموا
سنن لهم ضلّت فلا رشدوا *** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا
* * * * * * * *
وأيضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم , وإذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فان القصيدة تنقلب رأس على عقب , و تغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح
إذا أتيت نوفل بن دارم *** أمير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم *** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعاجم *** بعرضه وسره المكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم *** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم *** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم *** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم
إذا أتيت نوفل بن دارم *** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم *** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم *** يقرع من يأتيه سن النادم
ونلاحظ هنا حنكة ودهاء أغلب الشعراء.
وتقبلوا فائق شكري واحترامي
منقــــــــــــــــــــــــول للاستفادة
|
أزف لكِ تهنئتي الفياضة بالاحترام والتقدير لإنسانيتك التي لا حدود لها ، حينما تعتذرين بشكل رقيق وراقٍ جدا بل وحضاري ، فالمنتدي -زميلتنا الفاضلة -كله ملك لنا، واستجابتك السريعة والرائعة إنما تضرب لنا المثل في المعلم الإنسان الذي نريده، بارك الله جهودك، وتقبلي خالص التحية.
|
|
أجمل أبيات في الشعر العربي قول الشاعر :
|
|
أمـن المنون وريبها تتوجـع***والدهر ليس بمعتب من يجزع
قالت أميمة مالجسمك شاحبا***منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع فأجبتــها أما لجسمي أنه***أودى بني من البلاد فودعـوا أودى بني وأعقبوني حسرة****بعد الرقــاد وعبرة ما تقلع |
|
أيا قدس موتي
|
|
ولا تقحمينى بذاك العناء
ولا تستغيثى بشخصى ولا تطلبينى فما عدت أصغى لذاك النداء وإن كنت تبغين حربا فلا تستكينى ولا تزعجينى بصوت البكاء وإن كنت تبغين لعنى فهيا العنينى ولا فرق عندى فقد صار ذمى ومدحى سواء فلا تحملي لى لواء العروبه فقد صرت نذلا خسيسا ذليلا وما عدت أهلا لذاك اللواء وقد بعت عرضى بوجه بشوش وألبست أهلى رداء الإماء وأعلنت عن بيع نفسى وأحنيت ظهرى لكى يعتلينى يهود كرام وأعلنت حبى لهم والولاء وأنسيت نفسى سنين العداء فكيف أخون الذين اعتلونى ألسنا رجالا إذا ما وعدنا نجيد الوفاء؟!! فيا قدس موتى ولا تذكرى لى حقوق الإخاء ولا تبعثى لى بأشلاء طفل فقد مات فعلا وهذا قضاء وإنى بصدق حزين حزين ويوما سآتى لأخذ العزاء فلا تقلقى ولكن دعينى لشأنى وموتى ولا تذكرى لى رداء الكرامه فقد صرت عبدا وأسقطت من قبل ذاك الرداء وما هز قلبى بلاد تنادى تسمى بلادى وما هز قلبى صراخ النساء وأصبحت خلا لسيل الدماء فيا قدس موتى ولا تتعبينى فإنى جبان خشيت الفناء وإن كنت تبغين مالا إليكى بمالى وإن كنت تبغين حفلا سآتى ألبى فإنى وشعبى نجيد الغناء ولكن حياتى دعيها دعيها فما زلت أحيا وضيعا حقيرا ورغم التدنى أحب البقاء * * * أيا قدس موتى ولا تذكرى لى زمان النضال فقد صرت نبتا بأرض الضلال تجرعت ذلا زمانا طويلا فصارانتصارى لمجدى محال وقد صار سيفى كسيحا كسيرا يحب التولى ويخشى القتال وجهزت أرضى لأقدام غيرى وأوصيت أهلى بمسح النعال فيا قدس موتى ولا تطلبينى فما عدت أحصى بحزب الرجال *** |
للشاعر / سالم صلاح سالم
الحكم الشعرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن الشاعر
ضرورررررررررررررررررري
وشكرا[/FONT]
|
من الصعب جمعها بين يوم وليلة المسألة تحتاج لبعض الوقت ، ونحن في الخدمة وأرجو من الأعضاء المساهمة في تلبية الطلب وإثراء المنتدى . مع قبول وافر التحية،،
|
قدِّم لَنفسِك في الحيـــــــــاة تَـــزَوُّدا فَلـــَقَد تُفارقُها وأنتَ مـــــُوَدِّعُ
واقنَع بقُوتِــكِ، فالقَنَاعُ هـوالغنــــى والــــفقرُ مـــقرونٌ بمــن لا يقنعُ
واحــــذَر مُصاحَبَةَ اللِّـــئامِ فإنَّــهُم مَنَعوكَ صَفــوَ ودادِهِـم وتَصَنَّعُوا
ودَعِ المـــُزاحَ فــرُبَّ لـفظــةِ مازحٍ جَلَبت إليــــك مســـاوئأً لا تـــُدفَعُ
وحِفــــاظُ جــــارِكَ لا تُضِعه فإنّـــه لا يبلُغُ الشَّــــرفَ الجَسيــم مُضيّعُ
وأَطِع أبــــاك بكلِّ مـا أوصى بـِــــه إنَّ المُطيـــعَ أبــــاه لا يتضعضــــعُ
(المتنبي ) :
إذا غامرت في شرف مروم .. فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير … كطعم الموت في أمر عظيم
قـــال الإمــــام الـشـافـعـي – رحــمــه الله – :
وإن كثرت عيوبك في البرايا ………. وسرّك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب …….. يغطيه – كـا قيـل – السخـاء
و لا تر للأعداء قطّ ذلاً ……….. فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ……… فما في النار للظنـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأني ………. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ……….. ولا بؤس عليك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ………. فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
تقبلي تحياتي .. إحساس
هذه أبيات في الحكمة قرأتها ..أعجبتني .. فأردت نقلها إليكم …
قال شوقي:
فمن يغــتر بالدنـيا فإني … لبست بها فأبلـيت الثـيابا
فلم أر غير حكم الله حكما … ولم أر دون باب الله بابا
وقال شاعر ..
ودينك موفور وعرضـك صيـن
فلا ينطقن منـك اللسـان بسـوأة
فكلـك سـوءات وللنـاس السـن
وعيناك ان ابـدت اليـك معائبـا
فدعها وقل يا عين للنـاس اعيـن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
ودافع ولكن بالتـي هـي احسـن
قـــال الإمــــام الـشـافـعـي – رحــمــه الله – :
وإن كثرت عيوبك في البرايا ………. وسرّك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب …….. يغطيه – كـا قيـل – السخـاء
و لا تر للأعداء قطّ ذلاً ……….. فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ……… فما في النار للظنـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأني ………. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ……….. ولا بؤس عليك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ………. فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
__
يقول المتنبي :
وفيك إذا جنى الجناة ( أناة )0000 تظن كرامة وهي احتقار
وقال السموأل :
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها 000 فليس إلى حسن الثناء سبيل
وقال آخر :
لسانك لا تذكر به عورة امرىء 000 فكلك عورات وللناس ألسن
________________
تقبلوا تحياتي .. إحساس
كـانـت الـدنـيـا لـقومٍ غـيـرنا ** رحلوا عنها وخلَّوها لنا.
وسنمضي خلفَهم من بعدهم ** ونُــخَــلِّيـهـا لـقـومٍ بعدنا.
إحساس
والمسابقة بتكون الاسبوع الثالث من شهر فبراير
فأريد اخذها واعطيها الطالبات للحفظ
وشكرا
للشاعر: عبد الرحيم السعيدي
يا قارئ السطر المُخَضّب من دماء الأشقياءْ
يا ناظراً رسْم القصيد على جدار الكبرياءْ
يا راكباً موجاً تَلاطَم’ وَسْط بحر الاستياءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ستمرّ في شعري على دمع اليتامى الأبرياءْ
ستمرّ في شعري على نَوْح الثكالى والإماءْ
ستذوق في شعري طعم القهر عند الانحناءْ
وستَلمس’ المأساة في شعرٍ تُخضّبُهُ الدّماءْ
وستبصر الآلام تجرف أمتي نحو الفناءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذي القصائد من فؤادٍ مَضّهُ طول البكاءْ
يبكي لإسلامٍ تخاذل عنه كل الأدعياءْ
يبكي لإسلامٍ غدا نهْشاً بدنيا الأقوياءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
عذراً فلست بمُتقنٍ يوماً لأشعار الطّلاءْ
لا أُحسِن التصفيق والترديد مثل الببّغاءْ
لا أحسن التلفيق أو طمس الحقائق في غباء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقصيدتي مرآة أمتيَ التي أمست غثاءْ
وقصيدتي كاللافتات على دروب الالتواءْ
وقصيدتي دمعُ تَرقْرقُ من عيون الأتقياءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاقرأ قصيدي واسأل الرحمن رفْع الابتلاءْ
فلعل صوتاً وافقَ التوفيق من رب السماءْ
ولعل دمعاً يملأ الوديان من ماء الشفاءْ
فتعود تشرق شمسنا من بعدما طال المساءْ
وتعود تورق دَوْحة الإيمان من بعِد اخْتفاء ْ
وتسيل أنهار المَدامع دافقاتٍ بالوفاءْ
لكنها ليست دموع الحُزن بل دمع انْتِشاءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنيّ ورغم الجرح ألمح في السما أملاً يُضاءْ
أملاً سيَكبر طالما يُسقى بأمْواه المَضاء
أملا سيبَلُغُ ما نُؤمّل مِن خلاصٍ وارْتقاءْ
لكنّ للأملِ المُرجّى تضحياتُ وافْتداءْ
وإذا ابْتغيْنا ما نُؤَمّلُ فلْترَقْ مِنّا الدّماءْ
فعلى سيولكِ يا دماءُ سيَبلُغُ الرّكْبُ الرّجاءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
|
أواه على هذا الجرح الدفين، أواه على هذا الصراخ المستكين ، أواه على دمع اليتامى المقهورين، أواه على نزف دماء المسلمين… لقد أحسست أن هذا الشعر ملائكيّ مخلوط بنفس إنساني ، ينبه الغافل ، ويذكر العاقل علّ وعسى أن ننتصر لإمتنا وإسلامنا وعروبتنا لنستحق نصر الله لنا.
كل الشكر والتقدير لأختنا أم خالد على حسن الاختيار والبلاغة المؤثرة. |
|
المتنبي ::
قصة المتنبي الذي قتلته أبيات قالها في رجل من بني أسد يدعى ضبة، فقد هجاه بقصيدة يقول مطلعها: ما أنصف القوم ضبة وأمه الطرطبّة***فلا بمن مات فخر ولا بمن عاش رغبة فترصد له بنو أسد في الطريق ليقتلوه. وحين رآهم هرب منهم فقال له ابنه: يا أبه وأين قولك: الخيل والليل والبيداء تعرفني***والسيف والرمح والقرطاس والقلم فقال المتنبي : قتلتني يا ابن اللخناء، فعاد أدراجه ليحارب فقتل وطار رأسه!! —————————————– الأعشى :: أيضا هناك الأعشى الهمداني الذي هجا الحجاج بن يوسف بقصيدة قال فيها: بين الأشج وبين قيس باذخ***بخ بخ لوالده والمولود ما قصرت بك أن تنال العلا***أخلاق مكرمة وارث جدود فقال الحجاج حين سمعها: والله لا أدعه يبخبخ بعدها، فاستدعاه وقتله!! ——————– العكوك :: كل من في الارض من عرب***مستعيرا منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره |
