التصنيف: الالعام لمادة التربية الموسيقية

[/ALIGN][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

يحافظ عليهم

الله يطول اعمارهم

ويخليهم لاهلهم

مشكور اخوي على الصور

مجهود رائع في تبادل الزيارات يا مدحت للمجتمع المحلي

زملائي الأعزاء
مرفق لكم كتاب الصف الأول كاملا على الماسح الضوئي
ولاتنسونا بخالص الدعاء
وهذا هوالرابط
http://www.4shared.com/file/73239634/357aeec8/G_1.html

اشكرك استاذ عدلي على هذا المرور الطيب وهل من مزيد من مواضيعك المفيدة انشاء الله

استاذة هدى انا مسحت الملف الأصلي من على الكمبيوتر ونزلت الملف من على الرابط
وفتح عندي وسوف احاول تنزيله مرة ولك جزيل الشكر

مشكوووووووووووووووووورة

كل عام وانت بخير وادام الله علم الإمارات عاليا دوما
واشكرك على المرور الطيب

ادام الله علم الإمارات عاليا دوما
اشكر مرورك الطيب فلانه وكل عام وانتم بخير

شكرا ياحلوة على مجهودك الكبير.

اشكرك على المرور الطيب أستاذة شيرين
ودائما في تواصل ومحبة

شكرا ياجلال ولكن اتمنى أن استطيع فتح المشاركة ورؤية المجهود الجميل رهذا ليس بغريب على فنانة مثلك ولكن الرابط لايفتح أفيدني ومشكوررره

انا بحاول استاذة فاتن اني انزل الموضوع من رابط اخر لكن الظاهر في عيب عندي على الكمبيوتر سامحيني

مشكوووووووووووورة وايد على العرض الرائع

من خلال ألفاظ معبرة لدى مصاب التوحد ربما كان معدومًا وتظهر مشكلة الكلام لدى مصاب التوحد من الرفض الكامل لها إلى إصدار أصوات غير مفهومة والصراخ والهمهمة أو الصدانية(أى ترديد كلام الآخرين دون فهم للمعنى)أو قلب الضمائر وعكسها وقد يصل بعض الاطفال إلى لفظ عبارات أو أشباه جمل أو حتى جمل طويلة غير معبرة في معالجة هذه الاضرابات وسائل وتقنيات متعددة أهمها تلك التي يستخدمها اختصاصي النطق والتواصل من خلال الجلسات الدورية التي يقوم بهاو بالإضافة إلى وسائل أخرى مساعدة وموازية لتلك التي يقوم بها اختصاصي النطق كالعلاج بالموسيقى حيث تعد الموسيقى تقنية فريدة من نوعها مع طرق العلاج الأخرى وذلك من خلال إحداث تغيرات في سلوك الإنسان إذ تستخدم الموسيقى كأداة تساعد
على التطور في المجالات الاجتماعية- لعاطفية والمعرفية بسبب تجاوب الإنسان معها بطريقة أو بأخرى ويحتوي تدريب اختصاصي الموسيقى على برنامج متكامل من الدروس الموسيقية إلى جانب دروس معينة في علم النفس والتربية الخاصة هذا فضلا عن دروس أساسية وعملية في العلاج بالموسيقى
ولهذا النوع من العلاج أهميته الكبيرة مع مصابي التوحد فالألعاب الموسيقيه كتمرير الكره على وقع الموسيقى واللعب بالعصى والصنو ج مع الآخرين تساعد على تنمية وتطوير التواصل لدى الأطفال

كما أنها تشجع التواصل لدى الأطفال والتواصل بالنظر وذلك من خلال التصفيق باليدين أو رن الجرس على مقربة من عيني الطفل أو من خلال النشاطات التي تركز الإنتباة على اله موسيقية يتم العزف عليها على مقربة من وجهة كما يمكن استخدام الموسيقى المفضلة لدى الاطفا ل وذلك لتحقيق أغراض متنوعة في السلوك الاجتماعي المتعاون كالجلوس على الكرسي أو البقاء مع الاطفال ضمن حلقة الرقص ومن المتعارف علية أن الاطفال المصابين بالتوحد يظهرون استجابات مميزه تجاه الموسيقى فبعضهم يصدر أصوانا ذات نغمة متقنه في حين نجد لدى الكثيرين منهم موهبة موسيقية استثنائية للعزف على الالة الموسيقية ويستجيب بعضهم لأصوات معينة فقد استجاب بعض الاطفال على سبيل المثال من أن يغني بعد أن عزف على الإكسيلوفون الخشبية سلسلة من الأصوات الهارمونية بدءاً من درجة النغمة الأساسية وما إن عزف الاختصاصي نغمتين وثلاثة نغمات حتى بدأ الطفل بتقليدها

وإذا أخذنا في عين الاعتبار أن بعض الاطفال المصابين بالتوحد الذين لايتكلمون قد يتغنون أحيانا فيمكن لاختصاصي العلاج بالموسيقى واختصاصي النطق والتواصل أن يعملا بشكل منظم على تعزيزا لكلام وتشجيعه من خلال النشاطات الموسيقية الغنائية وأثناء حصة الموسيقى يمكن للأغاني ذات الكلمات البسيطة والعبارات المكرره أن تساعد على تحسن التواصل باللفظ لدى طفل التوحد ويمكن للعبارات والأغاني التي ترافقها مؤثرات مرئية وملموسة أن تسهل هذه العملية فقد تعلم الطفل الصدائي من خلال غناء الاختصاصي عبارات من أسئلة وأجوبة بسيطة ذات نغمة مالوفة مع مرافقتها بالإيقاع ويحمل الطفل في هذه الأثناء ذلك الشيء كما في المثال التالي
هل تاكل التفاحة نعم نعمهل تاكل التفاحة نعم نعمهل تاكل التفاحة نعم نعمو هل تأكل القلم لا لألا

وقد كان الاختصاصي يتلاعب بدمية كبيره وهو يؤدي الاغنية هذه لعبة هذه لعبة هذه لعبة هذة لعبة
هذه اللعبة تقفز هذه اللعبة تقفز

ومن ثم يتم استبدال الكلمات تنام تجلس تمشي تنام تأكل إلخ وبما أن الكلمات ذاتها يتم تكرارها وبعد أن يتم إلغاء الموسيقى تمامافقد تمكن الطفل من أن يلفظ الجملة كاملة كاستجابة للأسئلة التي تطرح علية ك ماهذا وما الذي تفعله الدمية

وللتنوية فقط فإن مركز دبي للتوحد يستخدم هذا الاختصاص وبكل تقنياته ضمن المنهج التربوي التدريبي للأطفال واظهر نتائج ايجابية جدا مع الأطفال

]

<div tag="7|80|” >شكراً أستاذة فاتن على المعلومات القيمة ، و مرحباً بك في المنتدى.

إلى الأخـوة مدرسين التربية الموسيقية بالشـارقة تحـية طـيبة وهذه مواعـيد تحكـيم المسابقات للعام الدراسي 2022/2009م.

النشيد الديني ****** 2 مارس 2022م *** مدارس البــنين
3مارس2009م *** مدارس البنــات

النشيد الجماعي****** 16 إبريل 2022م ** مدارس البــنين
17 إبريل 2022م ** مدارس البنــات

العزف الفردي****** 30مارس 2022م*** مدارس البنـــين
31 مارس2009م***مدارس البنـــات
1 إبريل 2022م*** مدارس الذيـد ومناطقها القريبة بــنين وبنات

العزف الجماعي******13 إبريل2009م **مدارس الــبنين
* * * 14 إبريل 2022م **مدارس البنــات

مع التمنيات بالتوفيق والنجـاح لمدرسين التربية الموسيقية بالشـارقة لتـميزهم وتفوقـهم المتواصل.

أستاذ عدلي العزف الفردي يشمل أيضا الغناء الفردي أرجو التوضيح

شكرا أستاذ عدلي وبارك الله جهودك

بارك الله فيكِ000

 تنمية الإيمان بمبادئ الدين الإسلامي الحنيف ، وتعزيز مشاعر الانتماء للوطن وللأمة العربية والعالم الإسلامي من خلال الأناشيد ومجالات المادة الأخرى 0

 تعميق الانتماء للبيئة عن طريق التعرف علي النتاج الفني والتراث الشعبي في مجال التربية الموسيقية 0

 الاعتزاز بالتراث الموسيقي العربي وأعلامه وربط هذا التراث بالتراث العالمي وبالنهضة الموسيقية الحديثة 0

 تكوين الشخصية المثقفة الواعية الطامحة إلي اكتساب المعارف الإنسانية والمهارات الوظيفية المناسبة عن طريق تزويد الطالب بقدر من الثقافة الفنية استكمالا للثقافة العامة الواجب توافرها أن التربية الموسيقية علم من علوم الحياة يشكل أساسا مهما في صرح الحضارة الإنسانية 0

 بث السكينة وإشاعة الطمأنينة والراحة والبهجة في نفوس الطلاب 0

 تنمية الذوق الفني والحسي الجمالي بحيث يستشعر الطالب مظاهر الجمال والإبداع الإلهي فيما حوله ويستمتع به 0

 تنمية القدرة علي التعبير الفني عن المشاعر والأحاسيس المختلفة 0

 الكشف عن ذوي الاستعدادات والمواهب الموسيقية وتنميتها

 تدريب الطالب علي ممارسة العزف بما يشغل وقت فراغه بهواية محببة تبعده عن الاستغراق في أحلام اليقظة وتجنبه السلوك الضار 0

 بعث جوانب الابتكار والإبداع لدى الطالب عن طريق إتاحة الفرص المعينة من خلال مجالات المادة المختلفة 0

 تأكيد الإحساس بالانتماء إلي الجماعة عن طريق المشاركة في الأعمال الجماعية التي تؤدي في مجال العزف والغناء بما يساعد الطالب في التغلب علي الشعور بالخجل والارتباك أمام الآخرين 0

 تحقيق الترابط والتكامل بين الماد الدراسية المختلفة من خلال تحقيق التربية الموسيقية لبعض أهداف هذه المواد 0

مع تحياتي بالتوفيق والنجاح
أشرف عبد العظيم محمد
مدرس تربية موسيقية

أستاذي القدير ..
بارك الله فيك وجزاك خيرا على الموضوع المفيد .. .. .. ..
ممكن طلب لإذاعة في التربية الموسيقية وشكرا .. .. .. ..

شكرا لك على هذا الموضوع .

مقالات و دراسات
مشاكل التعليم الموسيقي في العالم العربي الحلول القديمة و الحديثة

تأليف د. لويس ابسن الفاروقي
مؤرخة و أستاذة سابقة للفنون و الدين بجامعة
فيلادلفيا متخصصة في الموسيقا و الفنون المرئية للحضارة الإسلامية
المصدر :مجلة الحياة الموسيقية العدد 9 سنة 1995 صفحة 9
التاريخ: إن التعليم الموسيقي أو التربية الموسيقية هو مجال من مجالات الدراسة القديمة و يقصد بمصطلح التربية أو التعليم الموسيقي الدروس التي تقدم في المدارس الابتدائية و الإعدادية و هذا النوع من التعليم ظهر متأخراً في القرن التاسع عشر ففي عام 1838 و بعد مراحل من اليأس و محاولات الإقناع صرّح بوضع أول منهج للتعليم الموسيقي في مدرسة أميركية عامة بعد أن كان المنهج الموسيقي لا يعامل كمادة قائمة بذاتها و هكذا فقد استخدم الأساتذة و المدرسون وسائل موسيقية عديدة لتدريب تلاميذهم و قد استخدمت التربية الموسيقية في البداية كعنصر مساند أو مساعد في مجالات التعليم الأخرى و خاصة المرتبطة بالدين و على سبيل المثال فإن النغمات الهندية كانت تدرس من أجل الطقوس الدينية و بالمثل كانت التربية الموسيقية في الصين القديمة مرتبطة بالطقوس الدينية و الحكايات وهكذا
إن استمرار هذا التعليم الموسيقي قد ارتبط كلية بالهيئات الدينية و الأخلاقية الصينية و بالمثل فلقد تأثرت نظريات الموسيقى اليابانية أثراً واضحا بالطقوس الدينية و يشارك اليابان في ذلك جيرانها الأوروبيون: فأفلاطون واليونان القدماء يؤكدون أن الموسيقى هي جزء من العملية التعليمية الخاصة بتدريب الروح أو النفس البشرية فالموسيقى بأنواعها وتأثيرها على المشاعر والأفعال الإنسانية تعد من أهم العناصر الهامة في دراسة الأخلاقيات والجماليات
وفي أوربا ظهر تأثير الكنيسة بوضوح على الوعي الموسيقي فالعديد من المراكز الثقافية طورت التراتيل الدينية وفي الأديرة ظهر وتطور ووصل إلى الكمال تعليم الموسيقى الصوتية فقد كانت طقوس العبادة اليومية والطقوس السنوية هي مهرجانات موسيقية وكانت هي التي تمثل التربية الموسيقية في ذلك الوقت وبالتبعية كان الرهبان هم مدرسي الموسيقى كما كانوا واضعي النظريات والمؤلفين والتربية الموسيقية في الوطن العربي ولكننا لا يمكن أن نتتبع بصورة واضحة الفنون الصوتية في فترة ما قبل الإسلام متمثلة في الكهان والشعراء نظراً لقلة المعلومات المتاحة ولكن بداية من القرن السابع أصبح التعليم الصوتي مرتبطاً بالأخلاقيات والدراسات الاجتماعية للأطفال والبالغين وهذه الدراسات الصوتية ارتبطت بالقرآن الكريم عبر حفظه وتلاوته هذا بالرغم من أن الدارسين والباحثين في العصور التالية لم يعاملوا الإنشاد الديني أو تلاوة القرآن كجزء من التقاليد الصوتية الموجودة في المجتمع
وعلى مدى القرون استمر الكتّاب أو المدرسة الدينية الإسلامية في تعليم تلاوة القرآن الذي أثر بدوره على التذوق الموسيقي والنواحي الحضارية المختلفة فقد أكد الكتّاب على تعليم الطلاب اللغة العربية العادات التقاليد والحضارة الإسلامية العربية وأهم من ذلك تعليم قراءة القرآن عن طريق تلاوته بصورة موسيقية متبعة على مر الأجيال ومن ثم إعطاء التلاميذ جرعة كبيرة من التعليم والوعي الموسيقيين وتلاوة القرآن أصبحت غير مرتبطة بالطقوس اليومية للعبادة متمثلة بالصلوات الخمس فقط ولكنها امتدت أيضا إلى الأعياد والمناسبات الدينية
المشاكل المعاصرة: لقرون طويلة عمل أسلوب الترتيل القرآني الموسيقي بنجاح على مر الأجيال ولكن في القرن العشرين بدأ التدهور يصبح جلياً ويرجع ذلك إلى أربعة أسباب:
أول هذه الأسباب تتمثل في الاستعمار فقد أصبحت القوى الأوربية التي احتلت البلاد العربية مسيطرة في خلال القرنين الماضين وقد أحضرت هذه القوى الاستعمارية معها الأشكال التعليمية لتدريب سكان البلاد تبعا للطريقة الأوربية بكل أهدافها كما تم أيضا استخدام الطرق والمواد الأوربية وبغض النظر عن مدى نجاح هذه الأساليب المستحدثة من وجهة النظر الخارجية إلا أنه كان لها تأثير بالغ الخطورة على سكان البلاد ولتأمين نجاح أبنائهم تحت سيادة المستعمرين فقد لجأ الآباء وخاصة هؤلاء الذين ينتمون إلى الطبقات العليا إلى دمج أبنائهم تحت هذا النظام الجديد فألحقوا أبنائهم بالمدارس الأجنبية وهكذا فقد تضاءلت الدراسة الموسيقية الصوتية التي كانت تدرس في الكتاب واستبدلت بتلك المنقولة عن الحضارة الأوربية فقد اتجه الطلاب إلى تعلم الألحان الغربية بدلاً من تعلم الأساليب الصوتية المرتجلة والألحان الفلكلورية العربية والموشحات فقد دخل التلاميذ في الموازين الصغيرة والكبيرة بدلاً من المقامات وتذوقوا موتسارت وبيتهوفن ولكنهم فقدوا الصلة بتقاليدهم الموسيقية وآلاتهم التقليدية
وثاني هذه العناصر ظهور العلمانية في الوطن العربي ففي خلال القرن الماضي ظهرت بعض المؤسسات العلمانية الإعدادية والابتدائية تديرها المؤسسات أو الأفراد وقد اعتبرت هذه المدارس ناجحة من حيث أنها أفادت بالخبرة السياسية والاقتصادية كلا من الآباء والأبناء الذين سعوا للنجاح في الحياة لكن هذه المدارس أضرت كما أضرت المؤسسات الاستعمارية بالحضارة العربية فلقد سعت إلى تعليم الموسيقى عن طريق الأساليب المستعارة من الحضارة الأوربية والأمريكية أما العنصر الثالث فيتمثل في الأثر النفسي للاستعمار الخارجي فعندما بدأ الاستعمار كانت أسبابه اقتصادية وسياسية ولكن بعد سنوات من الإذلال ظهرت هناك آثار أخرى أهم هذه الآثار محاولة الأهالي تقليد الاستعمار إما لفائدة ما أو لإحساس عميق بالتفوق السياسي رابعا ظهور الأساليب الفنية التي أثرت بشدة في الأساليب التقليدية في الغناء وهذه الاختراعات أو الأساليب الحديثة تتمثل في الراديو والفونوجراف والتلفزيون والسينما والشرائط وقد اعتبرت هذه الاختراعات نوعا جديدا من الغزو سواء من الشرق أو من الغرب ولا يمكن أن ننكر تأثيره وهكذا وبعد ظهور العناصر السابقة فقد أصبح القلق واضحاً على مستقبل التعليم الموسيقي أو الصوتي في الوطن العربي
الحلول القديمة والحديثة: يجب أن يعتمد التعليم الموسيقي الصوتي في العالم العربي على الحلول أو المحاولات القديمة والحديثة فيجب إحياء المحتوى و الميراث والطرق القديمة الناجحة وفي نفس الوقت يجب أن تتخذ الحلول الحديثة عن طريق التفكير المتطور واقتباس أحدث ما في مجال التعليم الموسيقي الصوتي والحلول القديمة والحديثة ذات الفائدة لعملية التعليم الموسيقي الصوتي تخضع إلى نوعين :الحلول النظرية : أولا يجب على التعليم الصوتي أن يعتمد على تقاليد الإقليم بدلا من الخضوع إلى الغزو الموسيقي الذي استمر لقرون وذلك لأن فتح مجال التأثر بالموسيقى الأخرى ليس ذا خطورة ملحوظة إذا كانت البلاد قوية سياسيا واقتصاديا ومن ثم فهو يفيد الوعي الطلابي بالموسيقى ولكن ذلك لا ينطبق على المجتمع العربي الذي ليس في حاجة إلى الاستعارة من الموسيقى الأخرى ولكنه في حاجة إلى إعادة وإحياء وتأكيد الهوية الثقافية التي طالما هددتها الأنواع القادمة من الخارج وتأكيد أهلية الموسيقى العربية يختلف مع الاعتقاد السائد أن الموسيقى الفرنسية الروسية الإنجليزية والألمانية موسيقى عالمية قد تكون هذه الأنواع عالمية من حيث أنها تذيب الحواجز بين الدول الأوربية ولكن بالنسبة للكون فإنه من السذاجة أن نطلق عليها عالمية فهذه الموسيقى يمكن فهمها وتقديرها تماما كما يمكن فهم وتقدير الموسيقى العراقية والمصرية وهكذا فإن أهم ما يجب توجيه الدراسة إليه هو الهوية الموسيقية العربية وليس العالمية
والعنصر الهام الثاني هو كيفية تطوير هذه الهوية الموسيقية العربية وذلك عن طريق المشاركة ليس فقط بواسطة الخبرات والمواهب ولكن عن طريق كل الطلاب في المدارس والمشاركة عنصر فعال جدا في العملية التعليمية الموسيقية أما بالنسبة للعنصر الثالث الذي يجب أن تبنى عليه الموسيقى في العالم العربي فقد أكد الدارسون تداخل الموسيقى مع أنواع أخرى من الفنون الأخلاقية والجمالية والنشاطات الاجتماعية وهذا الترابط بين الفنون هو من أهم الفروض التي يؤكد عليها الدارسون وهكذا فإن الباحثون يتجهون إلى دراسة ودمج النواحي والخبرات الإجمالية والاجتماعية مع العناصر الموسيقية التحليلية والموصوفة تحت هذا النظام توسعت دراسة الموسيقى من مجرد نوع وصفي تاريخي إلى واحد مبني على دور الموسيقى داخل الإطار الذي أنتجوا من خلاله
الحلول العلمية : ما هي إلا تطبيق الحلول النظرية فمثلا ظهر الاتجاه إلى وضع كتب وتدريب مدرسين لتوصيل الفنون الموسيقية للأطفال فإذا كانت موادنا الدراسية تحوي عناصر من الخارج كيف يمكن أن نقوي الهواية لدى الأفراد وإذا قمنا بتدريس عناصر موسيقية أجنبية في التربية الموسيقية وهو ما حدث لقرون عديدة فيجب علينا أن نتوقع اتجاه الشباب في المستقبل إلى الموسيقى الغربية أو المستوردة أكثر من الخاصة بهم أن معظم مدرسي الموسيقى العربية قد تلقوا تعليمهم في المؤسسات الإنجليزية والفرنسية والأمريكية ولم يتعرفوا إلا بتفكير أساتذتهم الغربيين وإذا لم يخضعوا للنظام العربي والمادة العربية الأساليب العربية والمعتقدات العربية فإنه من المستحيل أن يكون لديهم موهبة عربية وأخيرا فإنه يجب إحياء الأشكال الموسيقية العربية وتنمية التقدير الوطني من ثم تستطيع الموسيقى العربية أن تكون على قدم المساواة مع الآتي من الآخر وهذا لن يحدث بوضع ستارة حديدية بيننا وبين الموسيقى المستوردة فالثمرة الممنوعة مرغوبة إنما محاولة تشجيع الأحداث والمناسبات بالمشاركة الموسيقية يجب أن يتبع خطوط أخرى فالتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في الوطن العربي هي أمر واقع وبالمثل فإن الأشكال القديمة للفنون الموسيقية بدأت في التغيير والاندثار في العديد من البلاد العربية والاتجاه الحديث هو إحياء هذه الفنون من خلال المؤتمرات مراكز الدراسات الفنية ومجموعات الفيديو والكاسيت ولكن هل يكفي ذلك لغرس التقليد الموسيقي العربي لا أعقد ذلك إن هذه السلبيات مطلوبة بدون شك ولكنها جزء مما يجب عمله أما الجزء الآخر وهو الأكثر صعوبة وتأثير في خلق أشكال جديدة للتذوق الموسيقي عبر محاولات لدمج المجتمع والموسيقى إما في المدرسة أو في البيت أو في المناسبات الخاصة أو العامة وهذا هو ما سيؤكد استمرار التطور الموسيقي

——————————————————————————–

مبادئ الموسيقى || الآلات الموسيقية || أصناف التأليف الموسيقي || الفرق الموسيقية
أعلام الموسيقى || مقالات متنوعة || مصطلحات موسيقية

——————————————————————————–

خريطة الموقع || دفتر الزوار || وصلات إلى مواقع موسيقية || حول شبكة الموسيقى || المراجع

الصفحة الرئيسية

إذا كان لديك أي استفسار أو اقتراح الرجاء الكتابة إلى مسؤول الموقع

Copyright © 1999 – Music Net All rights reserved.

<div tag="2|80|” >