التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

حركات الأ لحان في سمفونيات بيتهوفن.

حركات الأ لحان في سمفونيات بيتهوفن.

السمفونية الأولى: إلفت عام 1800 وكان عمره ثلاثين عاما. وعملت من مقام ال( دو ميجر) وكأنت مهداة إلى البارون( فان سويتن) وهذه السمفونية ذات فكرة موسيقية مرحه تصور لنا كيف يحس المرء بالأمل والرضا في بدأ حياته، وكثيرا ما نفاجأ فيها بنغمات منخففظة قاتمة كأنها تنذر بمأساة قادمة. وكان نهجه في وضع هذه السمفونية كلاسيكيا بحتاً، منبعثا من طابع موسيقى هايدن وموتسارت، فلم يكن بيتهوفن في ذلك الحين قد اهتدى الى طريقته الخاصة في تصوير الحقائق وتجسيم المعاني بالأ لحان الموسيقية، تصويرا عميقا كما فعل في سمفونيته الثالثة ( البطولة).الشارقة

السمفونية الثانية : الفت عام 1802 من مقام ال( الري ميجر) وهي تمثل لنا حب بيتهوفن الى الجموح والشهرة، إنه يقاوم تلك الأ فكار الحزينة التي تتراكم عليه من حين لآخر، إنها موسيقى تصور البطولة الفائقة التي يرفض صاحبها الهزيمة والانكسار. إن بيتهوفن يرغب في السعادة، ولا يود الخضوع الى مصيبة الصمم إلعضال.الشارقة

السمفونية الثالثة : الملقبة بسمفونية ( البطولة ) إلفت عام 1804 من مقام ال ( مي بيمول ميجر ) لتخليد حياة نابليون بونابرت وبطولاته في الحروب الفرنسية. كان بيتهوفن يريد لفرنسا الاستقلال، وكان يأمل في نابليون ان يضع أسس الحرية والمساواة بين شعوب العالم إجمع. إن هذه السيمفونية تصور لنا بألحانها الثورة الفرنسية، وما يتجلى فيها من حوادث عظمى. تسمع في الحركة الثانية منها مارش الجنازة يصاحب نابليون إلى مقره الأ خير. إما موسيقى الحركة الثالثة ذات الطابع البهيج فهي قبس من الأ مل يظهر من جديد للبشرية فتتسابق الأنفس إليه فرحة مغتبطة.الشارقة

السمفونية الرابعة : الفت من مقام ال ( سي بيمول ميجر) نتخيل في موسيقاها انبثاق السعادة إمام عيني بيتهوفن. ففي عام 1806 خطب بيتهوفن تلميذته المفضلة تريزا، وكأن تريزا وردة طاهرة يتنسم بيتهوفن فيها عبير السعادة والحب والطمأنينة. الشارقة

السمفونية الخامسة: ألفت هذه السمفونية من مقام ال( دو ماينر ). وهي عبارة عن دراما موسيقية من إربعة فصول، تعبر لنا بألحانها الفلسفية عن خلجات النفس البشرية، وما يعتريها من محن. فالحركة الأ ولى تمثل لنا ضربات القدر يطرق باب الإ نسان. ثم يبدأ الصراع بين الإنسانية، وبين الرذائل والفضائل. وكأنها معارك موسيقية دامية. تتدرج تارة بين اللين والشدة، وتارة تتلاشى ضرباتها في فضاء الكون. وهاهو الإنسان يرفع صوته إلى السموات العليا، ولاكن صوته الضعيف يضيع بين العواصف الهوجاء. إما الحركة الثانية فهي تعبير صادق لتقلبات الإنسان مع القدر، تارة يضهر كشاعر متأمل، وتارة موسيقي ملهم انجبته الطبيعة المتغيرة. والحركة الثالثة نغمات يأس دفين يرزح الإنسان تحت عبئها، طارقا إبواب النجدة، ولاكنه لايرى امامه غير إشباح تحوم حوله، تسخر منه وتهزأ به، وكأنها موسيقى شيطانية تبعث في النفس الرهبة والخوف. إما الحركة الرابعة فهي نغمات حارة تصور لنا انتصار الفنان على عوامل اليأس، فالإنسان الذي لم يتذوق طعم السعادة في الدنيا، سينعم بزحيقها المختوم في العالم العلوى بعد موته، وهذا اكبر انتصار له. كذلك الشخص الذي لازمه الفقر طول حياته، فإ ن أعماله الخالدة ستكون بلا ريب إكبر فوز له بعد الممات.الشارقة

السمفونية السادسة : لحنت من مقام ال ( فا ميجر ) وعزفت لأول مرة في فيينا في 22 ديسمبر عام1808، وهي تصوير واضح لمشاعر الفنان وحبه للريف والاستمتاع بمناظره الخلابة.الشارقة

فالحركه الأولى نحس فيها بهدوء القرية إيام فصل الخريف، فالرعاة يجوبون المرعى، ينصتون إلى تغريد الطيور والبلابل، وينظرون فوقهم فيرون السحب تتجمع وتتفرق. بينما تصور الحركة الثانية مياه الجدول تتدفق فوق العشب الأخضر. إما الحركتان الثالثة والرابعة فتصفان جلسات الفلاحين، يرقصون ويطربون على ترنيمات الناي، وقد إرادت الطبيعة إن لاتدوم هذه اللحظات والجلسات السعيدة، فأخذت السحب تتجمع وتتوافد من كل حدب، ثم أعلن الرعد قدومه بزمجراته، وبدأ المطر يتساقط رويدا، ثم ازدادت العاصفة تدوى برياحها وأخذت تطارد العازفين والراقصين. والحركة الخامسة والأخيرة تنبؤنا با نتهاء العاصفة بسلام، وقد بزغت الشمس بأشعتها الذهبية من جديد على الريف الباسم، فخرج الريفيون من إكواخهم رافعين إياديهم الى السماء يقدمون الشكر والعرفان إلى المولى عز وجل.

السمفونية السابعة: إلفها بيتهوفن عام1812 من مقام ( لا ميجر ) وتسمى بالسمفونية الضاحكة إذ يظهر فيها بيتهوفن كأنه رجل ممل، مفكوك الأ زرار، لا يعبأ بالمجتمع الارستقراطي إنها إلحان تخلط بين المرح والنقمة، إنها انفجارات عميقة تغمر ’’ جوته ‘‘ وأشباهه بجو من الهلع والرعب عند مرور الامبراطور وحاشيته بالقرب منهم. اما الحركة النهائية فيها فتمثل لنا ’’ ديونيسيوس ‘‘ يتقدم مواكب الحرية.الشارقة

السمفونية الثامنة : لحنت من مقام (فا ميجر ) وكانت مهداة إلى امبراطورة روسيا، وقد تم انجازها عام 1812، وتلقب بالسمفونية الصغيرة، فلم يحاول بيتهوفن اعطاء تعبيرات خاصة عن موضوع معين، ولربما كان اهتمامه بها منصبا على الناحية الإنشائية فقط.الشارقة

السمفونية التاسعة : لحنت من مقام ( ري ماينر ) وقدمت عام 1824، إستغرقت عشر سنوات كاملة، تصور بيتهوفن وهو ينتقل من هاوية الحزن إلى قمة الفرح، إنها عبقرية ملموسة، تمثل لنا الفرح يهبط من السماء يتحسس بعذوبته القلوب النقية الطاهرة، وما إسرع مايجتاح الفرح الكون بأسره، يعلن الحرب على الأ لم بجيوشه الجبارة، فالأناشيد القدسية تسمو إلى العالم العلوي، تمتزج نغماتها بأنفاس بيتهوفن وهتافاته العميقة، ثم تتبدل النغمات بأخرى، تصور الفنان الملهم يرتاد الحقول والمراعي، يسجل مؤلفاته الجنونية تحت رذاذ المطر، ومنها تعبر إلى جنون الحب العذري، حيث تمثل الموسيقى ملكا طاهرا يمد ذراعيه إلى السماء، يهتف من أعماق قلبه، فيستقبله الفرح من جديد، ويضمه إلى صدره الحنون.

وعندما قدمت هذه السمفونية في فيينا إثارت حماسة الكثيرين، فصفق من صفق، وبكى من بكى، وأغمى على بيتهوفن من قوة الانفعال فحملوه إلى دار صديقه ’’شنيدلر‘‘ وظل فاقد الوعي طوال الليل وصباح اليوم التالي،إ ن النجاح كان عظيما ولاكن الربح كان قليلا، فلم تتبدل حياته المادية، وظل يائسا وحيدا إلى إن توفي عام 1827 إثناء عاصفة ثلجية، وكأن الطبيعة إرادت ان تودع ابنها الموسيقار الأ لماني العظيم في جو من موسيقاها العاصفة الحزينة يحوطه الاجلال بالتقديرالشارقة

جزاك الله خيرا
مشكووووووووووووووووورة

على الكلام الحلو

شكرا جدا جدا على هذه المعلومات القيمة ، جزاك الله خيرا .
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

فن الإستماع0

<div tag="3|80|” >

إن البحث الدائم للوصول إلى إثراء النفس والتعبير عنها بشكل راقى له طرق عديدة وطقوس تسمى
ب (طقوس التلقى والاستماع) 0
(الموسيقى تعبير نغمى ومنطق) فكل منا له ذوقه وإختياره الخاص فيما يختار ليستمع ليستمتع0
إذن فالاستماع أنواع :
منه السطحى يقف عند إدراك المناخ العام فقط ولا يتعداه التفكير ولا التأمل0
وأترككم مع هذا الموضوع لعل وعسى أن يكون به أى إستفادة لمن يقرأه00

فن الاستماع

الشارقة

قد تبدو علاقة الاستماع بالإبداع الموسيقي علاقة متلازمة ولصيقة بالرغم مما يبدو في كثير من الحالات على تضاد وتباعد في هذه العلاقة حيث الإبداع يرتسم وتتحدد معالمه ضمن النشاط الإيجابي المثمر والراقي للإنسان المبدع والاستماع عكس ذلك،

لكن من الثابت هنا أن الاستماع وعلى مدى تاريخه الطويل استطاع أن يحفظ له مكانة في عملية الإبداع والإنتاج الموسيقي ككل، بكونه عنصراً مهماً وراسخاً في العملية الإبداعية بمجملها بعد أن تتوفر له المعرفة والخبرة وتراكم التجربة السمعية التي يتم رفدها على الدوام بمفردات عديدة ضمن الإطار التربوي والنقدي والتي تتأطر جميعها عبر ما يسمى (الماضي الموسيقي للمستمع)، ولعل المدى الواسع من الاستجابات والانفعالات التي يحوزها هذا المتلقي إزاء الفعل الموسيقي والفروق البينة ما بين استجابات هذا المتلقي أو غيره لطبيعة المواد الموسيقية المتشابهة هو أكبر دليل على الفروق الفردية في المعرفة والعلم وتراكم الخبرة السمعية وهو ما يفسر تفاوت الخبرة في الاستماع وعلاقته بالتطور الموسيقا بين فرد وآخر على وجه العموم، وهذا ما تمتلكه الموسيقى على الدوام حيث القدرة التعبيرية من أهم مكوناتها وبالتالي فإن المتلقي لابد له وكما أسلفنا آنفاً من خلال الخبرة وتراكم المعرفة من أن يمتلك القدرة والوعي على الاستجابة المثلى له وقد حدد كتاب ومفكرون وفلاسفة كبار ومن بينهم الفلاسفة العرب القدماء أمثال الكندي والفارابي وابن سينا وجماعة إخوان الصفا والإمام الغزالي والعديد من المتصوفة وغيرهم أنواع عديدة من الاستماع والتلقي الموسيقي وهو ما تواتر بشكل تصاعدي إلى يومنا هذا حيث تأثر العديد من الفلاسفة في العصر الحديث بالمقولات الفلسفية القديمة مما قادهم إلى القول بأن هناك عدة أنواع للاستماع من بينها نوعان على قدر كبير من الأهمية أحدهما يتعلق بأولئك الذين يستمعون إلى الموسيقا استماعاً نشطاً، وثانيهما لأولئك الذين يستمعون إليها كنوع من الخلفية كما يؤكد (ديفيز) في أبحاثه المهمة، والفرق واضح وبيّن، ما بين هذين النوعين من المتلقي ورفد الذائقة السمعية والجمالية بكل ما يغنيها ويزيدها رسوخاً في كوامن النفس البشرية وكما قال أحد الموسيقيين: «اكتمال الإصغاء والتأمل هو بداية الانفعال والتذوق». إن اكتمال هذا الإصغاء لا بد له من مراحل وخبرات وتجربة مكتملة في أروقة مملكة الموسيقا الساحرة، حيث تذوق هذا الفن ومدلولاته يمر عبر المران والتجربة إلى أن يصل إلى الإحساس بالجمال عبر النفاذ إلى أعماق هذا العالم السوي الجميل، وسبر أغوار الروح الإبداعية للمؤلف الموسيقي وقراءة مقولته الموسيقية في تفاصيل ومفردات العمل ككل بما يخلق حالة وجدانية وحميمية ما بين المتلقي المتذوق ومبدع هذا العمل، ومن هنا نرى أن هناك من يتأمل العمل الموسيقي أو الغنائي دون الغوص في هذه التفاصيل عكس النقاد المبدعين الذين يذهبون إلى أقصى درجات التأمل والتحليل بما يشبه المختبر العلمي الدقيق الذي يشرح كل خلية موسيقية ومحيطها النغمي وبالتالي تقييم العمل على ضوء نتائج هذه التحاليل الدقيقة إنه أقرب إلى ما يكون بالبحث الفلسفي في مفهوم الكتابة الموسيقية والصوتية وما يمكن أن يخلص هذا البحث إلى نتائج تلعب دوراً حاسماً في إثراء الذائقة وطقوس التلقي والاستماع يقول المايسترو (عزيز الشوان) في كتابه الممتع: الموسيقى «تعبير نغمي ومنطق»19: «.. تضم الجماهير التي تتلقى العمل الموسيقا نوعيات متباينة من الأفراد، فمنهم من يكتفي باستماع سطحي للعمل يقف عند إدراك المناخ العام ولا يتعداه للتأمل أو التفكير في المضمون أو متابعة خطوط النسيج النغمي ليتبين الجهد الخلاق الذي بذله المؤلف وما وضع في من عصارة ذهنه ورحيق وجدانه أي أن مشاعره لا تتفتح لتلقي تلك الثمرات، وهناك نوعية أخرى لا يزيد تأثرها بالعمل الفني عن الإعجاب أو الانبهار دون معرفة سبب ذلك أو البحث في أعماق نفسه عن الأثر العاطفي الذي أحدثه فيه ذلك العمل. إن الذي يستمتع بالموسيقا هو الذي يتابعها بتركيز ودقة حتى تأخذه معها ليتقابل نفسياً مع نغماتها وينفعل مع اندفاعاتها وهبوطها ويندمج مع تياراتها الدائمة التجدد فتهتز مشاعره ويدرك بسرعة تلقائية مظاهر الجمال ومصادر اللذة الروحية التي هي غاية الإبداع الموسيقي».

إن فن الاستماع للاخرين أو للموسيقى أو لكل ما حولنا هو مقدرة خاصة لانه حتى يكون الانسان ناجحا يحتاج لمقدرة خاصة فى بعض الصفات التلى لا تتجزأ من الشخصية 00

شكراً جزيلاً على هذا الموضوع القيم وهذا ليس بجديد عليك .

يمكن أن يستغل هذا الموضوع في عمل بحث أو ورقة عمل.

جزاك الله خيراً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت الحجار الشارقة
شكراً جزيلاً على هذا الموضوع القيم وهذا ليس بجديد عليك .

يمكن أن يستغل هذا الموضوع في عمل بحث أو ورقة عمل.

جزاك الله خيراً

<div tag="8|80|” >

الشارقة

ألف شكر لتشجيعك أ / رأفت**** والجديد هو تشجيع وتحفيز حضرتك00
جزاك الله ألف خير وبارك فيك00

الشارقة

****أشكرك استاذة هــــدى على بحثك المستمر ومجهودك الواضح في توصيل المعلومة*****
**** ولكن فعلا انت من المجتهدات في منتدانا للتواصل والتعاون المستمر بإصرار******
****والموسيقى حقيقة تحتاج منا كموسيقيين جهد لتوضيح أهميتها وكيف ان المؤلف الموسيقي
**يبذل مجهودا واضحا وليس عشوائيا لعمل مقطوعة موسيقية جميلة بها مقامات مختلفة وتحويلات **موسيقية جميلة تبرز حلاوة اللحن الموسيقي وتجعل المستمع العادي غير الدارس لتذوق الموسيقى **والاحساس بهذا العمل الموسيقي الهادف المميز والاستمتاع به0
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adly65 الشارقة
****أشكرك استاذة هــــدى على بحثك المستمر ومجهودك الواضح في توصيل المعلومة*****
**** ولكن فعلا انت من المجتهدات في منتدانا للتواصل والتعاون المستمر بإصرار******
****والموسيقى حقيقة تحتاج منا كموسيقيين جهد لتوضيح أهميتها وكيف ان المؤلف الموسيقي
**يبذل مجهودا واضحا وليس عشوائيا لعمل مقطوعة موسيقية جميلة بها مقامات مختلفة وتحويلات **موسيقية جميلة تبرز حلاوة اللحن الموسيقي وتجعل المستمع العادي غير الدارس لتذوق الموسيقى **والاحساس بهذا العمل الموسيقي الهادف المميز والاستمتاع به0
<div tag="2|80|” >الشارقة

دائماً أ / عدلى
متابعتك الكريمة وتحفيزك ليس له مثيل ولا أجد رد على ما يماثل رأيك
حقيقى شكراً جزيلاً
ولكن فعلا لابد من تفعيل أهمية موسيقانا لانها فعلا تسهم بشكل كبير جداً على طلابنا وحياتنا ككل بالشكل الايجابى وإستخدامها الاستخدام الامثل للجميع 00
يا رب كل كلمة نكتبها أو نقرأها أو نلفظ بها تكون فى ميزان حسناتنا 00
بارك الله فيك وفى كل القلوب سامية الفكر والقلب00

الشارقة

برافو عليكي يا هدهد ربنا يديمك علي المنتدي ويزيدك تفوقك انتي فعلا بنك من المعلومات الجميلة المفيدة ويميزك انكي متطورة ومتجددة اعجز عن التعبير عن شكرك
موضوع شيق يا هدى وجميل ودائما موضوعاتك مميزة
الى الأمام وفقك الله

مشكورة على مجهودك.
شككككككراااااااااااا
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

التدوين الموسيقي

<div tag="10|90|” >في قديم الزمان قال أحد الكبار Isidol von sevilla (560-636)
أن الموسيقي تندثر مادام العقل لا يستطيع تذكرها وكذلك لا يستطيع كتابتها وابتداء من القرن التاسع الميلادي بدأت قصة التدوين الموسيقي
أوفى صديق للألحان الموسيقية هو التدوين الموسيقي
الموسيقى هي أرقى الفنون و دون منازع

المخلص اسماعيل المقامي

أنا و لا فخر أستاذ في التربية الموسيقية و ملحّن وعازف عود و مغنّي و كاتب كلمات متواضع أعشق الموسيقى وكل من يحب هذا الفن النبيل
فعلا التدوين الموسيقي هو الذي أوصل الأعمال الرائعة منذ آلاف السنين إلينا .
لولا التدوين الموسيقى ما حفظت الاعمال الخالده على مر العصور

فعلا لولا التدوين الموسيقى ما كنا عرفنا اعمال الموسيقيين الكبار ولا تعرفنا عليهم وعلى ابداعاتهم

التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

تأكد من سلامة جهازك

لايخفى علي الكثير منكم أنه عبر شبكة الانترنت يكثر المتسللين لـ الاجهزه او ما يدعون بـ ( الهاكر )
وتتم هذه العمليه بـ أكثر من طريقه منها ارسال باتش لـ الشخص المراد اختراق جهازه
ومنها البحث في البورتات المفتوحه في جهاز الضحيه ومن ثم الاختراق ..

ويعد موقع hackerwatch .. من المواقع التي تقدم لـ الزوار خدمه رائعهـ وهي الكشف عن الاختراق وهو معتمد من شركة مكافي الرائدة في مجال مكافة الفيروسات
ويوضح الموقع هل جهاز المستخدم مخترق ام لا
بـ الاضافه الى هل الجهاز سهل اختراقه ( بمعنى ان هناك بورتات مفتوحه في الجهاز )
وكذالك هل الجهاز آمن من ناحية الاختراق ..
فالبداية اذهب للعنوان التالي
http://probe.hackerwatch.org/probe/probe.asp

بعد الضغط على الصوره سيقوم الموقع بـ البحث بـ جهازك عن المنافذ المفتوحه
وستظهر على الشكل التالي ..
الشارقة
شات

اي ان البورت مغلق

اللون الاخضر : يقصد به ان البورت مغلق نهائياً

اللون الاصفر : يقصد به ان البورت مفتوح واحتمالية اختراق الجهاز وارده

الاحمر : تعني ان الجهاز تم اختارقه ( وعلى مااتصور يقصد انه من خلال نفس الثغره )

ملحوظه : تغيير اللون يكون بـ المربع المذكور به البورت

مع تمنياتي بعدم ظهور اي لون غير الاخضر لديكم

شكراً أستاذ علاء على المعلومات القيمة لحماية الاجهزة والحمد لله جهازي لم يتم إختراقه.
الشارقة
انا كمان بيقول ان الجهازغير مخترق لكن انا عارفة لما عملت اختبار من النت ان جهازي مخترق ارجو افادتي
ممكن توضحي اكتر انا بصراحة مش فاهم ا اجلال حضرتك تقصدي اية بالظبط واية المطلوب مني بالتحديد
سلام عليكم استاذ علاء لقد دخلت على احد المواقع وقد اعطوني طريقة التي بها اتعرف ان كان جهاز مخترق ام لا بواسطة بعض الرموز من قائمه البحث في القائمه وفعلا لما مشيت على الخطوات ظهرت نفس الرموز التي تفيد بان الجهاز مخترق لكن لم يعطوني طريقة لمقاومه الهكركما يسمى ولقد لاحظت ان الاستاذ عدلي افاد ايضا بان الجهاز غير مخترق مع ان النت شامل يشتغل 24/24فهل هناك فعلا برنامج يقضى اويظهر المخترق او الهكرز كما يسمى ولك جزيل الشكر
انا فهمت قصدك اولا دخول الهكر بيكون من خلال ثغرة او بورت بيكون مفتوح فالكمبيوتر عن طريق رسالة او باتش تم ارسالة للضحية وايضا كثرة البرامج الموجودة عل جهاز الكمبيوتر يكون لها تاثير بالاضافة انة ليست كل الطرق امنة لكشف ذلك فمن الممكن الطريقة التي اتبعتيها هي التي فتحت الثغرة فالكمبيوتر لاكن الموقع الذي ذكرتة امن جدا وهو اسهل طريق للاطمئنان علي الكمبيوتر ونصيحة لاتتبعي كل كلمة من خلال المنتديات الخاصة بامن وسلامة الكمبيوتر فمن خلال انتي فايرس قوي وجدار ناري مظبوط لايمكن للهاكر الدخول فإذا لاحظتي حركة غريبة عندك فالكمبيوتر وتغير مواضع الملفات عن سابق حالها فبادري بفرمتة الكمبيوتر حتي لا يكون عرضة لنقل ملفاتك الشخصية الي اي مكان اخر او احد يعبث بجهازك
شكرا استاذ علاء على الإفادة
و الله أنا اعاني من كثرة الفيروسات مع أني بستخدم برامج مضادة و كل شوية ملفاتي تروح و ارجع انصب الوندز و تعبان أخر تعب مش عارف اعمل اية و قالوا لي من كتر فتح النت و انا معرفش استغني عن النت اعمل اية
شكرا على إفادتك لنا .
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

التفسير العلمي للعلاج بالموسيقي

هناك الكثير يعلم أن هناك علاج يسمي بالعلاج بالموسيقي ولكن ما هو التفسير العلمي لهذا العلاج وفي هذا الموضوع نتعرف علي آلية هذا العلاج وتفسيرة من الناحية العلمية

إحتل العلاج بالموسيقى الآن موقعاً هاماً فى مسيرة الطب الحديث، حيث أسهم فى علاج العديد من
الأمراض التى لم يكن بالإمكان التغلب عليها بإستعمال الأدوية الأخرى التى ثبت عدم جدواها فى مثل هذه الحالات .

وحول التفسير العلمي لذلك يقول الطبيب النفسي الدكتور عماد الحسيني لصحيفة البيام الاماراتية : " تفسر الفيزياء الحديثة ذلك بأنه يرجع الى أن الصوت وبالتالى الموسيقى ما هى إلا أجزاء من المادة له ذبذبات محددة تمثل حالتها الطبيعية . ومن المعروف أنه حتى الدقائق دون الذرية كالإلكترونيات التى تدور حول نواة الذرة تتميز بوجود تردد محدد لها، وبما ان أجسامنا في نهاية الأمر مكونة من ذرات فان أعضاءنا هى الأخرى لكل منها تردد موجي بعينه يمثل حالتها الصحية السوية ، وذلك على الرغم من عدم سماعنا لها ، حيث أنها ترددات متناهية الصغر . وتختل هذه الترددات عن نمطها الأساسى عند حدوث مرض ما ينتاب الإنسان أو حتى حدوث تغير فى حالته المزاجية . لذا يمثل العلاج بالموسيقى موجات موجهة ذات تردد فعال يعدل اختلال الموجات في الأجزاء المصابة ويعيدها الى حالتها السوية . ويضيف بأن هناك تفسير ثان يرى أن الصوت عبارة عن موجات صوتية تتحول لنبضات تسري في الأعصاب بمجرد أن تصل الى آذاننا ، ومنها الى المخ ، حيث يتم تفسيرها ، وهنا يبدأ الجسم فى التفاعل معها. وتؤثر تلك الموجات عندما ترتطم بالجسد مسببة ارتجاجات ميكروسكوبية خافتة جدا، تكفي لتنشيط الخلايا والدورة الدموية الدقيقة في الجزء الذي ترجه.

وهناك تفسير ثالث يرتكز على مفهوم مراكز الطاقة في الجسم تبعا لطب «الايوروفيدا» الهندي ، والذى يقول بوجود ثمانية مراكز كل منها تسمى «شاكرا» موزعة على طول الجسم تتولى تنسيق تدفق الطاقة بين الأعضاء. ويعتقد الدكتور «هالبرن» وهو أحد الدارسين للطب الغربي وطب الايوروفيدا ان كل «شاكرا» لها ذبذبة معينة ذات علاقة بالسلم الموسيقي وهذه الذبذبات تختل بالمرض والضغوط والعلاج بالموسيقى يعيد إليها حالتها الترددية الطبيعية وهذه المقارنة يضيف إليها «فابين مامان» وهو موسيقى ومعالج بالصوت المعالج الجيد يمكنه ان يختار أصواتا مناسبة ليس فقط لتحسين الحالة الجسدية والنفسية بل لمكافحة بعض الأمراض ودعم الشفاء منها. "4"

وتوضح الدكتورة معتزة عبد الرحمن الأستاذة بكلية العلوم في جامعة القاهرة الأمر، بأن الخلية الحية فى جسم الإنسان تحتوي على قرابة من 70 إلى 80% من الماء وهى تتأثر باستقبال الذبذبات الصوتية , والتى تتحول بدورها لموجات كهرومغناطيسية تولد طاقة نظيفة تفجر الطاقات المكبوتة ، هذا فضلاً عن انخفاض معدلات الإصابة بما يعرف بالجوع العصبي ، حيث أن الإيقاع يشعرنا أكثر بذاتنا ويدلنا على ما نحتاج إليه من غذاء , وبالتالي تقليل كمية الطعام بسبب التركيز الذهني مع كل آلة موسيقية وكل نغمة صادرة منها الى ان تمتزج جميع الآلات وتصبح كالأوركسترا , وهو الأمر الذى يسهم بدوره فى الحفاظ على اتزان آلية الجسم الذي يحدد العلاقة بين الجوع والشبع ، وبالطبع يفيد ذلك علاج السمنة والبدانة عن طريق تحديد نوع الموسيقى ومدى ذبذباتها.

وتقول الدكتورة نبيلة ميخائيل الأستاذة بكلية التربية الموسيقية بأنه لا تناقض على الإطلاق بين الموسيقى والعلم, وقد كان العلماء هم الأسبق في الكشف عن إمكانيات الموسيقى وتأثيراتها المختلفة على الإنسان, والعلاج بالموسيقى هو عبارة عن تنظيم إيقاع الحركة داخل الجسم الحي بواسطة موجات الموسيقى سواء عن طريق الاسترخاء المفيد للكثير من الحالات المرضية أو عن طريق تحقيق نسبة معينة من التوافق بين التنفس وسرعة النبض, والإنسان والموسيقى كلاهما يعتمد على الإيقاع إذا اختل حدثت الفوضى وإذا انتظم تحقق الاتزان."5"

وكان الباحثون قد اكتشفوا فعالية الموسيقى في تنشيط إفراز الاندورفينات وهى مواد طبيعية تتشابه في تركيببها مع المورفين. ومن المعروف أن الاندورفينات التى اكتشفت عام 1972، هي أحد أنواع البيتبيد Peptides، وهى أيضاً هرمونات تفرزها الغدة النخامية، وتعد اللوزتين والجهاز الليمفاوي أبرز مراكز تجمعها ، حيث يحتويان على مجموعة كبيرة من الخلايا التي تفرزها.

وكما يقول هؤلاء الباحثين أنه بمجرد اكتمال هذا الاكتشاف سيكون من المتوقع حدوث تغيير جذري في الآراء المعروفة عن "كيمياء الألم" ، حيث لم يعد هناك شك في أن الألم والمتعة والانفعال، وكثيراً من الأمراض لها اتصال بعمل الأندورفينات، التي اتضح أن الموسيقى تساعد مساعدة جبارة على زيادة إفرازها، وبالتالي على علاج الجسم وشفائه من الأمراض.

ولأن الأندورفينات مادة طبيعية يفرزها الجسم، ولم يكتشف لها حتى الآن آية آثار جانبية، كما هو الحال بالنسبة للأدوية الكيماوية. إذاً نستطيع أن نقول أننا أمام علاج يسير، رخيص، ليس له أي مضاعفات على الإطلاق يمارس في كل زمان وكل مكان

."6"

مشكور على هذه المعلومات القيمة .
موضوع جامد جداً
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

أسبوع المكتبات

اصدقائي وصديقاتي بمناسبة اسبوع المكتبات الذي بيدأ قريبا اليكم مجموعة من الاناشيد عن المكتبة بالكلمات والنوت والعزف علي ميدي
ارجو ان تستفيدون منه
وفي انتظار رردودكم لكي اعرف هل اعجبتكم مشاركتي واستفدتم منها ولا لا
واليكم رابط التحمل
من هنا

http://www.4shared.com/file/kAIEO-oM/__online.html

[الشارقة

شكراً جزيلاً يا أ / مروى

التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

كتاب الغناء والموسيقى حلال أم حرام للدكتور محمد عمارة

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب
الغناء والموسيقى حلال أم حرام

للدكتور محمد عمارة

بحث علمى مستفيض ستستمتعون به كثيرا يعرض فيه الباحث والمفكر الإسلامى الدكتور محمد عمارة كل ما قيل فى هذا الباب منذ ظهور الإسلام حتى يومنا هذا ، ويفند كل مقولة من جذورها إلى آثارها
الكتاب صدر عام 1999 عن دار نهضة مصر – القاهرة

وهو يضيف إلى الموسيقى والغناء أشكال الفنون الأخرى كالفنون التشكيلية والتصوير ويستعرض موقف كل منها فى الفكر الإسلامى
كتاب هام جدا وذلك لأسلوبه العقلانى المنهجى

ونظرا لاستفاضة البحث فهو مرجع قيم لكل من يريد الاطلاع على الآراء المختلفة
فى الاجابه عن السؤال : الغناء والموسيقى حلال أم حرام ؟

نبذه عن المؤلف
ولد بريف مصر مركز قلين- كفر الشيخ-في مصر في 8/12/1931، حفظ القرآن وجوده وهو في كتاب القرية. بدأت تتفتح وتنمو اهتماماته الوطنية والعربية وهو صغير. وكان أول مقال نشرته له صحيفة (مصر الفتاة) بعنوان (جهاد عن فلسطين).

درس الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة 1975. والماجستير في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة 1970م والليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة 1965م.

حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.

من أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام _أين الخطأ..وأين الصواب؟ ،ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية ،وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير.

أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية ،ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفا بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية ،ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.

الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الغناء و الموسيقى حلال pdf ام حرام.pdf‏ (1.98 ميجابايت, المشاهدات 59)
جزاك الله خيرا على هذا الكتاب القيم والمفيد خاصة لمعلمي ومعلمات التربية الموسيقية .
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الغناء و الموسيقى حلال pdf ام حرام.pdf‏ (1.98 ميجابايت, المشاهدات 59)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الغناء و الموسيقى حلال pdf ام حرام.pdf‏ (1.98 ميجابايت, المشاهدات 59)
جزاك الله خيرا
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الغناء و الموسيقى حلال pdf ام حرام.pdf‏ (1.98 ميجابايت, المشاهدات 59)
حكم الغناء وآلات اللهو لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز

لقد قيل: إن الأغاني حرام بسبب الموسيقى، فهل هذا صحيح؟ وهل الموسيقى لوحدها حرام، أم الشعر الغزل المغنى فيها حرام؟ ويوجد أيضاً بعض الآلات فهل هي حرام أم لا؟ وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟!!

الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) والحِر هو الفرج الحرام يعني الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي: الأغاني وما يعزف فيه من آلات الملاهي، فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها، أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب ومن كلام الصحابة وكلام غيرهم فلا بأس إذا كان فيه شيءٌ طيب، فالأشعار التي قالها أهل الخير من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم هذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث كالاستقامة على الدين والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله هذه أشعار مقبولة، كما قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن من الشعر حكمة) وكان حسان بن ثابت ينشد في حضرة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي المسجد أيضاً يهجوا المشركين ويدعوا إلى دين الإسلام، وهكذا غير حسان ككعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم، فالمقصود أن الشعر في اللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة بلحون الرجال المتشبهين بالنساء أو بلحون النساء، هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع في ذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد، فيكون في هذا شرٌ كثير وفساد كبير؛ ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء وبسطها في ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان). فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا من غير ذلك حفظاً للدين وحفظاً للمروءة، وحذراً من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار وما أشبه ذلك صار الإثم أعظم. وذكر ابن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه استماع الغناء مع آلات الملاهي، يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وحكي الإجماع منهم التحريم؛ لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى ومزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشدُّ تحريماً وأشد فساداً، نسأل الله للجميع العافية.

الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الغناء و الموسيقى حلال pdf ام حرام.pdf‏ (1.98 ميجابايت, المشاهدات 59)
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

‘طلبتكم لو سمحتوا

ا[SIZE="6"]رجو من احد الزملاء والزميلات الكرام ارسال نوتة سلامة السير للصف الثالث على الموقع او على ايميلي لو تفضلتم
علما بانني خارج الامارات الان مع جزيل الشكر
[/الشارقةSIZE](تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اليك ككلمات النشيد والنوتة والحن يصيغة ميد
وترجعي إلي ارض الامارات بالسلامة

هذا رابط النوتة
http://www.4shared.com/file/BfwFYyyf/___online.html

هذا رابط الكلمات
http://www.4shared.com/photo/YLhvb1fj/33_online.html

هذا رابط اللحن

http://www.4shared.com/audio/PkCn_1Jy/__online.html

بارك الله فيكي عزيزتي
شكرا لردك السريع
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

فيديو لفن الليوا

الشارقة

شكراً استاذة حنان
على هذه المبادرة القيمة
التي ولاسيما تبدر من إنسانة معطاءة مميزة
محبة لمادتها وزملائها
كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم

نشكر المجهود المبذول أ/حنان
ولا سيما أنه يأتي من إنسانة كريمة الخلق مثلك
بعد إذنك الفيديو لايعمل
تحياتي

شكراً أستاذة / حنان على هذا الفيديو الرائع

شكرا جزيلا استاذة حنان
شكرا جزيلا ا حنان علي هذا العرض الجميل

وفي انتظار الجديد والمفيد

بالتوفيق ان شاء الله.

التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

تحضير الصف الثاني

شكرا جزيلا على مجهودك لكن ممكن يكون الملف مضغوط او بصيغة word بارك الله فيك
شكرا جزيلا وتسلم ايدك
<div tag="7|10|” >بوركت وجزاك الله كل خير