موقع جميل يعرض سرعة قرائتك

يبهج النفس
ويزيل الحزن
كوني بالقرب
حفظك الله ورعاك
جزاك الله خيرا ً
تحياتي : حنونه
جزاك الله خيرا ً
.gif)
سلمت يداكِ أستاذتي …
رائع هذا الموقع بكل مافيه …
وبارك الله فيكِ ..
الالعام لمادة اللغة العربية
موقع جميل يعرض سرعة قرائتك
كوني بالقرب
جزاك الله خيرا ً
تحياتي : حنونه
جزاك الله خيرا ً
سلمت يداكِ أستاذتي …
رائع هذا الموقع بكل مافيه …
وبارك الله فيكِ ..
وهي تقوم على
1- أن يشرح المعلم الدرس مسبقاً.
2- أن يحدد المعلم مجموعة من الأسئلة التي التي تقيس قدرات الطلاب الفائقين والموهوبين ويدمجها في في أسئلة الدرس ويحددها بعلامة معينة قد تكون نجمـــة مثلاً.
3- يبدأ المعلم طرح الأسئلة بطريقة تثير اهتمام الطلاب وتشوقهم للمشاركة في الإجابة عن الأسئلة
يلقي المعلم على طلابه التعلميات
بأن يقول لهم :
لقد وضعت لكم مثلاً عشر ة أسئلة وأرى معظمكم في حاجة للإجابة عن هذه الأسئلة العشرة حتى يتقن الدرس جيداً ومن يستطع منكم الإجابة عن الأسئلة التي أمامها نجمة في زمن وقدرة خمس عشرة دقيقة ويحصل على نسبة 80%سيعفى من الإجابة عن باقي الأسئلة وله الحق في ممارسة النشاط الذي يحبه.
ومن يحصل على نسبة 100% ويكون أول طالب سوف يكون مساعداً للمعلم.
مرفق ملف "درس مكتبتي الصغيرة " الصف الخامس"
أرجو ان ينال رضاكم ونحن في انتظار مقترحاتكم وشكرا
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
أخي هل أستطيع توضيف هذه الاستراتيجية في درس أسلوب التعجب ؟؟
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
وإن شاء الله سوف أعد أورق عمل لها
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أستاذي الكريم / نبيل
من أجمل الاستراتيجيات وقد سبق وأن طبقتها وآآتت ثمارا ً طيبة
بوركت جهودكم الحثيثة أخي ووفقتم لكل خير ..
~::~
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
~::~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بك أستاذي الكريم / نبيل من أجمل الاستراتيجيات وقد سبق وأن طبقتها وآآتت ثمارا ً طيبة بوركت جهودكم الحثيثة أخي ووفقتم لكل خير .. ~::~ |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
![]() |
مكتبتي الصغيرة.doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 74) |
دمت بخير
الأستاذ / نبيل
أهلا بك أخي وأستاذي نبيل ..ليتنا نعود لعهود العربية الأولى ..
دمت بنقاء ^ــــ^
~::~
كل عام وجميع رواد المنتدى والمشاركين بخير..تحية خاصة لصاحب الإثراء الأستاذ/نبيل ..تقبل التحية
|
جزيت خيرا على هذا التعليق الطيب
نشكر لك جميل عباراتك وإن شاء الله في ميزان حسناتك
يا لذكاء هذه الطفلة ! جزيت خيرا أستاذ نبيل على هذا الموضوع المتميز .
|
~::~
الأستاذ / نبيل أهلا بك أخي وأستاذي نبيل ..ليتنا نعود لعهود العربية الأولى .. دمت بنقاء ^ــــ^ ~::~ |
|
سبحان الله على هذه الطفل,
وشكرا جزيلا لك على هذه المعلومات المهمه التي لابد ان نتمتع بها لنضرب بها المثل في البلاغه والفصاحه. صحيح انها بلاغة طفلة لان ردها وفصاحة لسانها كأنها انسان كبير وفصيح يارب اجعل اطفالنا يتمتعون بالعلم والمعرفه والبلاغة وفصاحة اللسان عند السؤال والإجابة |
جزيت خيرا على هذا التعليق والطرح الطيب
جزاك الله خيرًا على هذه القصة الرائعة، ليت أبناءنا عندهم حكمة هذه الفتاة.
|
جزيت خيرا على المرور والتعليق والكلام الطيب
علم وفن "العروض"
إذا استقرأنا البطاقة الشخصية لعلم وفن "العروض" المظهرة شخصيته-نجدها كالتالي:
1- الاسم: العروض.
2- التعريف: العروض في اللغة يطلق على أشياء كثيرة منها: الناحية، والطريق الصعبة، و… 0 وفي الاصطلاح: علم بأصول يعرف بها صحيح أوزان الشعر وفاسدها، وما يعتريها من زحافات وعلل.
3- الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي.
4- الموضوع: الشعر العربي.
5- الاستمداد: استقراء ديوان الشعر العربي.
6- النسبة: من علوم اللغة المتميزة عن غيرها منهجا وموضوعا.
7-فائدته:
أ- تمييز الشعر عن غيره كالسجع.
ب-أمن المولد اختلاط بعض بحور الشعر ببعضها.
ج- امن الكسر في الشعر.
8- ثمرته: تكوين السليقة الموسيقية التي تورث الأذن القدرة على تمييز الصحيح من المكسور، وما يستتبع ذ لك من استمتاع وغيره.
9- حكمه في العربية: واجب لمعرفة مسائله.
القافية .. بطاقة تعارف
هنا سنعرض أبجديات التعارف على هذا الفن التطبيقي، كالتالي:
– الاسم: القافية.
– التعريف: الحروف الأخيرة في البيت بدءا من الساكن الأخير إلى الساكن الذي قبله، مع ما بينهما من حروف، مع المتحرك السابق للساكن الأول.
– الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي.
-الموضوع: أواخر أبيات الشعر العربي.
– الاستمداد: استقراء الشعر العربي.
-المسائل: بحوث هذا الفن مثل ألقاب القافية وحروفها و…
-النسبة: من علوم اللغة العربية المتميزة عن غيرها.
-الحكم اللغوي: واجب التعلم لمن أراد التميز.
-الثمرة: إتقان مباحث هذا العلم مع ما فيه من معراف تزيد المعرفة بالشعر العربي
الاسم: البلاغة.
2- الحد: مطابقة الكلام مقتضى الحال بعد مراعاة وضوح الدلالة والتحسين اللفظي والمعنوي.
3- الواضع: أبو عبيدة معمر بن المثنى.
4- الاستمداد: القرآن الكريم ، النصوص الأدبية.
5- الموضوع: النصوص الأدبية.
6-النسبة: علم من علوم اللغة العربية الفوقية.
7- الفضل: من اشرف العلوم لخدمتها القرآن الكريم.
8- الحكم: فرض كفاية.
9-الثمرة: صون الأديب عن استعمال الأساليب غير العالية.
10- مسائله: قضاياه التي يعتني ببيانها مثل: التشبيه: كل تعبير ألحق فيه شيء بشيء بأداة لغرض.
الاسم: الإملاء إذا راعينا الناطق، والرسم إذا راعينا الكاتب.
2- الموضوع: الكلام العربي.
3- مسائله: قضاياه التي يعتني ببيانها، مثل: الهمزة ترسم على ألف في بدء الكلمة إذا كانت مفتوحة أو مضمومة.
4- النسبة: علم من علوم اللغة العربية متميز منفصل بموضوعاته ومنهجه.
5- الفضل: من العلوم الجليلة لأنه أحد أدوات البيان.
6-الثمرة: صون القلم عن الخطأ في رسم الكلمات.
7-الحكم: واجب.
8- الاستمداد: علم والصرف النحو و…
9- الحد: علم يعنى بضبط كتابة الحروف كتابة صحيحة.
10- الواضع: …
الاسم: الصرف.
2- التعريف: فن يعنى بالكلمة وأحوالها.
3- الواضع: أبو معاذ الهراء.
4- النسبة: علم لغوي.
5- الحكم: فرض كفاية.
6- الثمرة: صون اللسان عن الخطأ في بنية الكلمة.
7- مسائله: قضاياه الجزئية، مثل: إذا تحركت الواو والياء وسبقتا بفتح اقلبتا ألفا.
8- الاستمداد: الكلام العربي.
9- الموضوع: الاسم المتمكن والفعل المتصرف.
10- الفضل: من أشرف العلوم لخدمته القرآن الكريم
الاسم: النحو.
2- الحد: علم تعرف به أحوال التراكيب في اللغة العربية.
3- الاستمداد: الكلام العربي.
4- الموضوع: الجملة العربية.
5- النسبة: علم من علوم اللغة العربية.
6- الحكم: فرض كفاية.
7- الثمرة: صون اللسان عن الخطأ في ضبط أواخر الكلمات، وعن التراكيب غير الصحيحة.
8- الواضع: أبو الأسود الدؤلي أو غيره حسب الآراء المعتمدة.
9- الفضل: ينال فضله من خدمته للقرآن أشرف وأفضل كتاب.
10-مسائله: قضاياه التي يعالجها مثل يتقدم الخبر وجوبا إذا كان شبه جملة والمبتدأ نكرة
علوم العربية المشهورة اثنا عشر علما
هي :
(1) النحو.
(2) الصرف .
(3) العروض .
(4) القافية.
(5) اللغة.
(6) القرض .
(7) الإنشاء .
(8) الخط.
(9) البيان .
(10) المعاني .
(11) المحاضرة.
(12) الاشتقاق.
(13) الآداب .
وقد جمعها الناظم في بيتين فقال:
نحو وصرف عروض ثم قافية *** وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معانٍ مع محاضرة *** والاشتقاق لها الآداب أسماء
1 ـ الفاصلة ( الشولة ) وعلامتها " ، " :
تكون في الوقف الناقص : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا قليلاً جدًا ،
لا يحسن معه التنفس .
موضعها :
أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى :
مثل : أوحد العراق في البلاغة ، ومن به تثنى الخناصر في الكتابة ، وتتفق الشهادات له ببلوغ الغاية ،
من البراعة والصناعة .
ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيماً أو تنويعاً .
مثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .
وكقوله تعالى : { حرمت عليكم أمهاتكم ، وبناتكم ، وأخواتكم } 23 النساء .
ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص .
مثل : المعروف قروض ، والأيام دول .
الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة .
الجو شديد الحرارة ، والرياح سموم ، والرؤية منعدمة .
د ـ بين جملة الشرط وجوابها ، أو القسم وجوابه .
مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم .
لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق .
ه ـ بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفًا للأولى ،
وكان في الأولى بعض الطول .
مثل : رأيت شابا ممسكا بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز .
التقيت بصديقي محمد ، وهو يبتسم .
ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، يوم الجمعة الماضية .
2 ـ الفاصلة المنقوطة : وعلامتها " ؛ " :
تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه
التنفس .
موضعها :
ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى .
مثل : خير الكلام ما قل ودل ؛ ولم يَطُل فيُمل .
ومنه قول على بن أبى طالب : " أما الإمرة البرّة فيعمل فيها التقي ؛ وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها
الشقي ؛ إلى أن تنقطع مدته " .
ب ـ قبل المفردات المعطوفة التي بينها مقارنة ، أو مشابهة ، أو تقسيم ، أو ترتيب ، أو تفصيل .
مثل : اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ؛ وصحتك قبل سقمك ؛ وفراغك قبل شغلك ؛
وغناك قبل فقرك ؛ وحياتك قبل موتك .
ج ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها .
كقوله تعالى : { ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا } 6، 7 الروم .
3 ـ النقطة : وعلامتها ( . ) :
تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا تامًا ، مع استراحة للتنفس .
موضعها :
توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعرابًا .
كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : " فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزًا ووقاية، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه " .
4 ـ علامة التعجب : ورمزها ( ! ) :
موضعها :
توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير
والتأسف والدعاء . مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم ! .
ومنه قول الشاعر :
هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي !
ومثل : " هيهات أن يأت الزمان بمثله ! "
5 ـ النقطتان : رمزها " : "
موضعها : توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال .
كقوله تعالى : { قال : إني عبد الله } 30 مريم .
ومثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " رواه مسلم .
ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ويوم عليك .
ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.
6 ـ علامة الاستفهام : ورمزها " ؟ "
تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية .
موضعها :توضع في نهاية الجملة ، سواء أكانت مبدوءة بحرف استفهام أم لا .
كقوله تعالى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ } 103 الكهف .
وقوله تعالى : { أئنك لأنت يوسف ؟ } 90 يوسف .
7 ـ علامتا التنصيص : ورمزهما " " :
تعرف علامتا التنصيص بالتضبيب أيضا ، وهما ضبتان يوضع
بينهما ما ينقل بنصه من الكلام .
مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها " البينة على
من ادعى واليمين على من أنكر " .
8 ـ نقط الحذف : رمزها ( … ) :
موضعها : توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلامًا محذوفًا .
وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له
بها .
مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام
ثاقبة … ولمجت الأسماع كل مردد مكرر .
9 ـ الشرطة : ورمزها ـ :
موضعها : توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر .
مثل : طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته . فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال .
ـ ما هي ؟
ـ لا تهتك لي سترًا ، ولا تشتم لي عرضًا ، ولا تقبل فيَّ قول قائل .
ـ هذه لك عندي . فما لي عندك ؟
ـ لا أفشي لك سرًا ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحدًا .
ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت ! .
10 ـ الشرطتان : ورمزهما ـ ـ :
توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في
المعنى .
كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ : " فيا عجبًا : عجبًا ـ والله ـ يميت القلب " .
وكقول أبي إسحاق الصابي : " قد جرت العادة ـ أطال الله بقاء الأمير ـ بالتمهيد للحاجة قبل
موردها وإسلاف الظنون الداعية إلى نجاحها " .
11 ـ القوسان : ورمزهما ( ) :
توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ،
أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها .
مثل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ".
ومثل : جُدَّة ( بضم الجيم وكسرها ) مدينة على ساحل البحر الأحمر .
ومثل : بين جور وشيراز ( وهي قصبة فارس ) عشرون فرسخًا .
تحياتي ( بنت السويدي )
بوركتِ يابنت السويدي وجزاك الله أجر العاملين،،
|
والجهــد الراقــي .. بارك اللــه فيــك وأسعــدك طول حيــاتك ..
وأنار دروبــك بالخيــر والعلــم وعطــر اللــه قلبــك بالايمــان والأخلاص ..
وطـب لسـانك بذكــره .. وشكــره ..
أســأل اللــه لك النجــاح والسـداد .. والتوفيـق ..
لا: ناهيه جازمه.
تنس: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامه جزمه حذف حرف العله من آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
شعب: مفعول به منصوب بالفتحه.
الخيام: مضاف إليه مجرور بالكسره.
أعرب مفردات جمله: ليتني شمعة في الظلام
ليت: حرف ناسخ …. اليا: ضمير متصل مبنى في محل نصب اسم ليت..
شمعة: خبر ليت مرفوع وعلامه رفعه الضمه.
في : حرف جر
الظلام: اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره..
استخرج من القصيده بدلا وبين نوعه
بيتك <<<<(بدل مطابق)
استخرج من القصيده فعلا من الافعال الخمسه وأعربه
يرضعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسه والواو ضمير متصل مبنى في محل رفع فاعل.
الفعل ((تحصي)) فعل مضارع هات الماضي منه والأمر
الماضي<<<<<<<<<< أحصى
الأمر<<<<<<<<<<< أحص
الضمير ((أنت)) في القصيده كلها له إعراب واحد ماهو؟
أنت :- ضمير منفصل قي محل رفع مبتدأ
لاتنسوني من دعواتكم وبتوفيق ان شاء الله
ختيه بنت بني ياس
نلتقي هنا لنرتقي
نرتقي بمواضيعكم المميزة التي تفيدنا فبارك الله فيكم وفي جهودكم الى الامام دائما .. تمنياتي لكم بالتوفيق .. ننتظر ابداعكم القادم |
(((لنعلم ولي الأمر كيف يدرس الإملاء)))
إخواني أخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يواجه أولياء أمور الطلاب صعوبة في تدريس أبنائهم مهارة الإملاء
فيركنون إلى تحفيظ أبنائهم الكلمات أو الجمل التي سوف تملى عليهم
وهذه طريقة لن يستفيد منها الطالب أبدًا
لهذا أحببت أن أسهل مهمة ولي الأمر وأشرح له طريقة تدريس هذه المهارة الهامة وأبين له أهم الطرق والوسائل الكفيلة بذلك
أتمنى أن تجدوا في هذه النشرة الفائدة لكم ولأولياء الأمور
بارك الله فيكم
![]() |
D9م ولي الأمر كيف يدرس الإملاء.doc (25.5 كيلوبايت, المشاهدات 168) |
![]() |
D9م ولي الأمر كيف يدرس الإملاء.doc (25.5 كيلوبايت, المشاهدات 168) |
موفقين ان شاء الله
مع تمنياتي لكم بالتوفيق
تحياتي
![]() |
D9م ولي الأمر كيف يدرس الإملاء.doc (25.5 كيلوبايت, المشاهدات 168) |
موفقين ان شاء الله
مع تمنياتي لكم بالتوفيق
تحياتي ..
![]() |
D9م ولي الأمر كيف يدرس الإملاء.doc (25.5 كيلوبايت, المشاهدات 168) |
و لكم مني جزيل الشكر………………………………..
![]() |
مقتطف من معلقة طرفة.doc (59.0 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
~::~
هذه ثلاثون فائدة نحوية اسألوا الله الأجر والثواب لمعدها وناشرها ..
الفائدة الأولى : إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً . تقول ( هذا قاضٍ ) و( مررت بقاضٍ )
الفائدة الثانية : ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً . الفائدة الثالثة : أفعال الشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع ، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مثل ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ) . الفائدة الرابعة : كل اسم محلى بـ ( الـ ) وقع بعد اسم إشارة فهو بدل مثل قوله تعالى ( ذلك الكتاب ) . الفائدة الخامسة : كل ما يقع بعد الظرف فهو مضاف إليه سواء أكان مفرداً أم جملة . مثل ( ذهبتُ نحو دارِ الهجرة ) . الفائدة السادسة : اللام في خبر إن تسمى المزحلقة لأنها زُحلقت من الاسم إلى الخبر كراهة اجتماع مؤكدين . مثل ( إن زيداً لقائمٌ ) . الفائدة السابعة : إذا وقع الاسم الجامد بعد ( أيّهـا ) فهو بدل ، وإن كان مشتقاً فهو صفة . والجامد هو الذي لم يؤخذ من شيء آخر مثل ( الرجل ) تقول : أيّها الرجل ، وأما المشتق فهو الذي أُخذ من فعل آخر مثل ( القائم ) أخذ من قام – يقوم الفائدة الثامنة : إذا جاءت أن وبعدها الفعل المضارع فإنها تسمى مصدراً مأوّلاً وتعرب على حسب موقعها من الجملة فإن كانت في محل المبتدأ تعرب به مثل الفائدة التاسعة : الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر هي : الفائدة العاشرة : لا النافية للجنس تعمل عمل ( إنّ ) تقول ( لا رجلَ قائمٌ ) . الفائدة الحادية عشرة : سُمّيت الأفعال الناسخة بذلك لأنها تنسخ حكم المبتدأ والخبر وهي ( كان ، صار ، أصبح ، أمسى ، ليس ، مازال ، ما فتئ ، مابرح ، ماانفك ، مادام ، أضحى ) الفائدة الثانية عشرة : لكنّ ( بالتشديد ) تعمل عمل إنّ ، أما لكن ( بالتخفيف ) فهي حرف استدراك لا عمل لها تقول : محمد عالمٌ لكنْ أخوه جاهل . الفائدة الثالثة عشرة : ( قلّما ، طالما ، كثرما ، شدّما ) أفعال ماضية مكفوفة عن العمل ، وإنّ وأخواتها إذا اتصلت بها ( ما ) كفتها عن العمل . الفائدة الرابعة عشرة : صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان مثل ( مساجد ) أو ثلاثة أحرف أوسطها حرف ساكن مثل ( عصافير ) . الفائدة الخامسة عشرة : تعلق الجار والمجرور بالفعل أو ما فيه معنى الفعل ، كقولك ( وكان أبو بكر أول رجل من قريش إسلاماً ) فـ ( من قريش ) متعلقة بالفعل كان ، والتقدير ( رجل كائن من قريش ) ، وإلا فبصفة من الاسم النكرة ، أو حال من المعرفة . الفائدة السادسة عشرة : ( خلا – عدا – حاشا ) أفعال ماضية تفيد الاستثناء . الفائدة السابعة عشرة : قد يكون الظرف جار ومجرور اسم فعل كقولنا ( عليك نفسك ) أو ( دونك الكتاب ) فيعمل عمل الفعل ؛ يتحول من جار ومجرور إلى اسم فعل يرفع وينصب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت ) . الفائدة الثامنة عشرة : ( أمّـا ) حرف شرط وتفصيل ، وتسد مسد فعل الشرط إذا وقع بعدها اسم مرفوع كان مبتدأً ، وجملة جواب الشرط المقترنة بالفاء تسد مسد الخبر كقوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر ) الفائدة التاسعة عشرة : ( إذا ، لو ، لولا ، كلّما ، لوما ، لمّا ) أدوات شرط غير جازمة أي يكون لها فعل شرط وجواب شرط ولكنهما غير مجزومين . الفائدة العشرون : أقسام المنادى خمسة : الفائدة الحادية والعشرون : ( ما ) الاستفهامية إذا اتصلت بحرف جر حذفت ألفها الفائدة الثانية والعشرون : الفاء السببية : هي الفاء المسبوقة بنفي أو طلب ، ويكون الفعل المضارع بعدها منصوبا بأن المضمرة وجوباً . الفائدة الثالثة والعشرون : إذا وقع الاسم منصوباً بعد اسم التفضيل فهو تمييز . الفائدة الرابعة والعشرون : الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر هي : ( أعطى – سأل – منح – منع – كسى – ألبس ) . الفائدة الخامسة والعشرون : إذا وقعت الباء في خبر ليس كانت حرف جر زائد . الفائدة السادسة والعشرون : إذا كانت الأفعال الناسخة بمعناها الأصلي فهي تامة وتكتفي بالمرفوع كما في قوله تعالى ( وإن كان ذو عسرةٍ فنظِرة إلى ميسرة ) . الفائدة السابعة والعشرون : ( كم ) الاستفهامية والخبرية إذا كان ما بعدها يحتاج إليها سلّط عليها ، وإلا فهي مبتدأ . الفائدة الثامنة والعشرون : يُصاغ اسم الفاعل والمفعول من الثلاثي على وزن فاعل ومفعول مثل ( كاتب ومكتوب ) ، ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بعد إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر في اسم الفاعل وفتحه في اسم المفعول . الفائدة التاسعة والعشرون : المصدر يعمل عمل الفعل وهكذا كل المشتقات كاسم الفاعل مثل ( الظالم أهلُها ) ، واسم المفعول مثل ( المؤلفة قلوبهم ) الفائدة الثلاثون : في الاسم المنقوص تبين علامة النصب فقط ، ونقدّر علامة الرفع والجر مثل ( جاء القاضي ) و ( مررتُ بالقاضي ) و ( رأيتُ القاضيَ ) . ~::~ |
~::~
..:: حياكـ الله أخي الكريم نبيل بارك الله فيك وفي حضورك الطيب ::.. ~::~ |
العفو حياك الله د/ خالد
~::~
~::~
بارك الله فيكم
~::~
~::~
السلام عليكم .. ~
شاكرة تواصلكم .. وحياكم الله ..على الرحب والسعة
~::~
كيف .. لم أفهم ؟؟
ذهبتُ نحو دارِ الهجرة
ما هو اعراب نحو ؟؟
أتمنى منكـ الإجابة على أسالتي
جزاكـ الله خيرا
مودتي
تحيتي
,،
~::~
كنت ُ أكيدة من ذلك .. موفقة .. شاكرة تواصل الجميع ^ـ^ .~
~::~
أخوكم.د. أكرم قنبس
~::~
د. أكرم – سعدنا بألق تواصلك وعطر قدومك أستاذنا الطيب
بارك الله فيك وفي تواجدك دائما – بوركت وعـــلى الرحــب
والسعة ..
~::~
|
بقلم الدكتور محمد الجاغوب
وإذا كان لا بد مِن تجنـّب المباشرة في الشِعـر فلتكن بقدر معقول، ولا تصل حدّ الإغراق في الغموض، وتكون بهدف تحدّي عقلية المتلقي واستثارتها، وألا يخلو النص من إشارات ومفاتيح تقود إلى المقصود وشوارد المعاني، فإنْ كان المتنبي يستمتع بانشغال الناس في تفسير ما يكتب لقوله: " أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جرّاها ويختصموا " فإنّ شعرّه لم يكن مُغلقا ولا طلسما. وكذلك الحال مع الفرزدق الذي كان يُردّد: " لنا أنْ نقول ولكم أنْ تتأوّلوا ". والحال ذاته مع أبي تمام الذي قيل له: " لماذا تقول مالا يُفهم "، فيجيب: " ولماذا لا تفهمون ما يُقال؟. نعم هؤلاء هم أعلام الشعر العربي، ومع ذلك كان شِعرُهم مقروءًا ومفهومًا لدى طبقة المختصين بالأدب، وهذا أمرٌ ملموس إلى حد كبير لدى كثير من روّاد الشعـر العربي المعاصر، من أمثال بدر شاكر السياب، ونازك الملائكة، ومن ترسّمَ خطاهم كمحمود درويش، وسميح القاسم، وفدوى طوقان، وأمل دنقل وغيرهم.
إنّ كثيرا مِمّا يكتبه مَن يحلو لهم تسمية أنفسهم بالحداثيين ليس إلا غمغمات وتهويمات نثرية منغلقة على نفسها، تخلو من الوزن والإيقاع والمشاركة الوجدانية، وتتخذ من الـرمزية قناعا لها تتستر وراءه، ومِن الأسطورة زخرفا ثقافيا تتزيّن به، وفوق ذلك يختلق هذا النفـرُ مِن الكـُتـّاب خصومة مع غيرهم مِمّن يكتبون الشعري العمودي، وينعون عليهم ما يكتبون من أوزان وقوافٍ، وما يفيضون به مِن خيال وصُوَر، وما يجيشون به مِن عواطف وأحاسيس، مُعتمدين ما يقوله النقاد الغربيون في هذا السياق، ومُردّدين أسماءَ بعضَ أؤلئك النقاد في كل مجلس؛ كشاهد على ثقافة التغريب التي يمتلكونها و لا يمتلكون سواها. وكم يكون مثيرا للدهشة ما يراه بعضُ هؤلاء مِن أنّ قصيدتـَه لا ينبغي لها أنْ تـُسْلـمَ نفسَها لقارئها إلا بشق الأنفس.! تـُرى لمن يكتبُ هؤلاء إذن؟! وكم يكون مُتكلـَفا ما يراه آخرون مِن أنهم يريدون نصّا مُغلقـًا شرسا يَعْـركـُهم ويعـركونه، ولا يريدون نصا طيّعا سهل المنال. تـُرى ماذا يَـرى هؤلاء في قراءة الشعـر؟ أهيَ سياحة ثقافية تفضي إلى مُتعة وارتياح، أم إنّها معـركة تـُستنزفُ فيها القوى والطاقات؟!
إن التطوّر سُنـّة الحياة، يُصيب كل مناحيها بما فيها الأدب، ولا يقول أحدٌ ببقاء المنهج الشعري العربي الذي ساد حياة العـرب منذ العصر الجاهلي على حاله، فقد طرأتْ عليه عبر العصور محاولات مِن التجديد في المقدمة الطللية، وفي تنوّع القوافي، وفي وحدة الموضوع، وفي التلاحم العضوي بين أجزاء النص، وتداخل أجزاء الصورة الشعرية. وأبدع َ الأندلسيون في شِعـر التوشيح، وتأنــّقَ المَهجريون في تنويع القوافي والصور، وأجادَ كثير من المعاصرين شِعرَ التفعيلة. ولكنّ ذلك ظلّ في إطار التجديد مع المحافظة على العلاقة بالتراث الذي يُعدّ الجذور الراسخة للشعـر العربي، ويمثـّل العلامة البارزة في حياة العـرب، ولكنّ ذلك لم يصل إلى حدّ التمرد، وقطع كل الصلات بالماضي الأدبي والتاريخي للأمة العربية.
الشِعر العربي بين التراث والحداثة
بقلم الدكتور محمد الجاغوب
إنّ كثيرا مِمّا يكتبه مَن يحلو لهم تسمية أنفسهم بالحداثيين ليس إلا غمغمات وتهويمات نثرية منغلقة على نفسها، تخلو من الوزن والإيقاع والمشاركة الوجدانية، وتتخذ من الـرمزية قناعا لها تتستر وراءه، ومِن الأسطورة زخرفا ثقافيا تتزيّن به، وفوق ذلك يختلق هذا النفـرُ مِن الكـُتـّاب خصومة مع غيرهم مِمّن يكتبون الشعر العمودي، وينعون عليهم ما يكتبون من أوزان وقوافٍ، وما يفيضون به مِن خيال وصُوَر، وما يجيشون به مِن عواطف وأحاسيس، مُعتمدين ما يقوله النقاد الغربيون في هذا السياق، ومُردّدين أسماءَ بعضَ أؤلئك النقاد في كل مجلس؛ كشاهد على ثقافة التغريب التي يمتلكونها و لا يمتلكون سواها. وكم يكون مثيرا للدهشة ما يراه بعضُ هؤلاء مِن أنّ قصيدتـَه لا ينبغي لها أنْ تـُسْلـمَ نفسَها لقارئها إلا بشق الأنفس.! تـُرى لمن يكتبُ هؤلاء إذن؟! وكم يكون مُتكلـَفا ما يراه آخرون مِن أنهم يريدون نصّا مُغلقـًا شرسا يَعْـركـُهم ويعـركونه، ولا يريدون نصا طيّعا سهل المنال. تـُرى ماذا يَـرى هؤلاء في قراءة الشعـر؟ أهيَ سياحة ثقافية تفضي إلى مُتعة وارتياح، أم إنّها معـركة تـُستنزفُ فيها القوى والطاقات؟!
|
أولا :مبارك على الدكتوراه المستحقة ، وأولا أيضا :أحب أن أنقل إليك سعادتي الشخصية بعودتك إلى سماء المنتدى شمسا متألقة في الشعر لكنها المرة متألقة في النقد الجاد الحاد بعيدا عن قيود المجاملات الوظيفية التي رفضها الجاحظ ، وأولا أيضاً: فلنا عتاب عليك بالجفوة التي لا تعهد عليك، وليس عندنا ثانيا ولا ثالثاً فكلها عندنا بالنسبة للحديث الشائق معكم أوليات ولزوم ما يلزم تقبل تحيتي أنا/ محمود إبراهيم وتحية منتداكم مدونة الشارقة التعليميّ.
|
إن كثيراً من قصائد الحداثة ـ رخويات الحداثة ـ لم يخلُ فقط من الوزن والقافية والمشاركة الإنسانية
للمجتمع ، وهو بالإضافة إلى الرمزية المغلقة والأسطورة المستوردة قد خلا من الشعر نفسه ، وتحلل من القيم والرسالة الإنسانية…فلا يُـضيرنّـك أمثال هؤلاء ، سينساهم الزمن كما نسي غيرهم ، ومازال الشعر العربي بخير ، ومازال أصحاب الذائقة النقية التي لم تفسد يترنمون بهذا الشعر ويبحثون عن ينابيعه العذبة….. قال لي زميل يكتب قصيدة النثر: إن أولادي ينكرون علي ما أكتب ويقولون أتعتقد أن ما تكتبه هو الشعر ؟ .. قلت له: لقد صدقوا وقالوا لك ما أردنا قوله ..فالحمد لله أنك أدركت الحقيقة من آل بيتك……..لك تحيتي وإلى اللقاء
أخوكم. د. أكرم جميل قـنـبـــــس
براعة اللغة العربية
بيتان غريبان
*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:
آب همي وهم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي
———— ——— ——— ——— ——— ——— —-
*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي
أغرب شعر:
هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
الغريــــــــــــب في هذه الأبيات …..أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع …
حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين كلمة كلمة
خطبتان للامام علي واحدة بدون حرف الالف والاخرى بدون نقط:
هذه خطبة للإمام علي من غير حرف الألف …. بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام.
خطبه بدون حرف الألف:
((حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.
رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر، قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله)).
خطبه بدون نقط:
((الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا)).
وسلامي الى الاستاذ الفاضل محمود ابراهيم
سلمك الله يا إسلام دمت مخلصا.
|