الوسم: العربية

وينكم ….

اريد حل درس مغامرة طفل

حل كتاب المهارات اللغوية للصف الخامس

بارك الله فيك

مشكوره حبوبه

بوركت مجهوداتكم
جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

الله اجازيك الف خير مشكورة
على العمل الرائع

مشكووووووووورة أختي جزاج الله خير

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا كثيرا مجهود رائع

مشكووووووووورين علىهذا المنتدي الحلووووو

شكرا عزيزتي على الفائدة

ورقة عمل وايد حلوة
تياتييييييييييييييييي

مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكوررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

مشككككككورة

بارك الله في جهودك الطيبة يا أخيتي

شكررررررررررررررررا

أيها الأخوة أقدم لكم أجمل موقع في اللغة العربية
ادخلوا وسجلوا وتمتعوا باللغة العربية
ونرجو منكم الدعاء لنا بالشفاء
كما نطلب منك المشاركات الفاعلة
الموقع هو القاعدة الذهبية
لأخيكم / عبد الرازق سيد
Arabgolds.com

مشــكوره اختي

بارك الله جهودكم و إن شاء الله في ميزان حسناتكم

مشكووووووووووووورة وااااااااااايد

http://file7.9q9q.net/Download/45125…—–.doc.html

والله مشكور يا اخى وجزاك الله كل خير ويكون هذا العمل فى ميزان حسناتك

باااي

مشكورة ع الورقة عمل

مشكوووووورررررررررة ما تقصرين
والسموحـــــــــــــــــــــــــــة…………… …………

مشكورررر يا المشموم صديقتكم الدائمة

العفو كلكم ذوق والله .. وشكرا على التحفيز اتمنى الفائدة للجميع

تسلم الأيادي ومشكووووورة

مشكور والله وما قصرت الله يعطيك العافية

33333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333

تسلميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييين

والله كنت ادور والله مشكورة وماتقصرين

لو سمحتي تقديرين تجيب لي بوربوينت عن اليقظة للصف التاسع من صفحة 63 إلى 74

ورقه العمل حلووووووه

وتسلم يا خوي

تسلمممين ما قصرتي الوررقة واااااااااااااايد حلوة

شكراجداجداجدا

هااااااااااااااااااااااااااااي والله مشكورين وما قصرتواFF0000

---

هلا وغلا مشكور اخوي الله يعطيك العافيه

يسلمــــــــــــــــــــــوووو

يسلمووو خيتووو على المواااضيع الغااويه ..
996666

يسلمووووووووووو ايديك

تااااااااااااااااااااااااانكيو
وبالعربي مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووورة وجزاك اللع خير

يسسسلمو المشموم على الورقة و
اللله يعطيك العافية

يسلمووووووووووووووووو ع المووضوع اخووووي

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووورة

مراجعة عامة – الفصل الدراسي الثاني

1- الاحتلال البرتغالي في منطقة الخليج العربي وموقف القوى الإسلامية منه
2- التنافس الاستعماري في منطقة الخليج العربي – القرن ( 16 : 20م )
3- التاريخ الحديث والمعاصر لدولة الإمارات العربية المتحدة
4- التاريخ الحديث والمعاصر لدول الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية
( السعودية – الكويت – البحرين – قطر – عمان – اليمن )
5- قيام مجلس التعاون لدول الخليج العربية

أشكرك علي هذا المجهود الرائع والي مزيد من التقدم

احبائي طلاب السادس الحلوين الشاطرين كل عام وانتم بخير وفصل دراسي سعيد
اليكم ورقة عمل رائعة وحصرية لاجل عيونكم -هدية خاصة لطلابي بمدرسة المعالي الدولية الخاصة
استاذكم ايمن عبد الله
لا تنسوا من خالص دعائكم والردود الحلوة

شكرا عالاوراق الرائعة والله يجعلها في ميزان حسناتكم كنت في أمس الحاجة لها

عن جد مرسي كتييييييييييييييييييير هاي الورقه كتيييييييييييييييير حلوه وانا اخدت عليها 15 درجه

<div tag="10|10|” >بوركت جهودكم

أن المجتمع في دولة الإمارات العربية المتحدة يدين بالإسلام ويهتدي به في عقيدته وقيمة وعباداته

0 وهو مجتمع عربي أصيل في أصوله وسجاياه وتطلعاته ويؤكده في مضمونة مساهما في ترسيخ

الانتماء الإسلامي والوطني مما يسهم في مواجهة التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية والعربية

ويستطيع منهج التربية الموسيقية أن يعكس الطابع الوطني للدولة بما يتضمن من مجالات فنية

وثقافية حتى يتعرف التلميذ علي أنماط الحياة في المجتمع وما يطرأ عليه من تغير وتطوير في ظل

الاتحاد

ويزيد هذا التلميذ ارتباطا بمجتمعة ووطنه فيقوي شعوره بالانتماء والولاء ويمكن أن يكون هذا عن

طريق معالجة موسيقية تربوية لمظاهر البيئة الطبيعية المحيطة من بحر 000وصحراء 000ونخيل

وحيوانات 000 مما يفتح أمامه سبلا للإسهام في خدمة المجتمع وتطويره

أن الهدف من تدريس التربية الموسيقية كفن له أكبر الأثر في تكامل نمو الطفل في الناحية الجسمية

والعقلية والسلوكية والاجتماعية والوجدانية وتخليق منهم أجيالا ذات حس فني عال ،،،

وأيضا الهدف الرئيسي للتربية الموسيقية في المرحلة الابتدائية هو استغلال ميل التلميذ الطبيعي

للموسيقي في تهذيب حواسه والارتقاء بعواطفه ووجدانه في التعبير بما يتفق وروح الإسلام وأيضا

استغلال ميول الأطفال للعب والغناء المناسب لكل مرحلة علي حده لتهيئته للاستماع الجيد للموسيقي

وإثارة اهتمامه نهو الرغبة في فهمها بأسلوب يتناسب مع مداركه فيقدر علي التميز بين ألوان

الموسيقي والغناء

ويستمتع أيضا بألوان الموسيقي والغناء الجيد بالشكل الذي يشجع علي العمل النافع ويجلب التسلية

المريحة للنفس بما لا يتعارض مع عقيدتنا وقيمنا الإسلامية الراسخة

وأن كان تفريد التعليم بالنسبة للمواد الدراسية المختلفة شيئا مهما وضروريا في مجال التعليم

المدرسي في هذه المرحلة فهو بالنسبة للتربية الموسيقية شئ حيوي ملزم خلال تنفيذه للمنهج

ويقصد بالتفريد هنا اعتبار كل تلميذ كيانا مستقلا بقدراته واستعداداته الخاصة التي قد لا تتطابق

مع غيره من أترابه في الفصل الدراسي الواحد ،،،،

فالطفل الذي تتاح له دراسة الموسيقي بصفة جادة ومنظمه يكون مستواه أعلي من مثيلة الذي

لم يكن له حظ دراسة الموسيقي 00 ويؤثر تطور إحساس التلاميذ الجمالي علي النظافة الشخصية

ويحثهم علي الاهتمام والمحافظة علي كل ما يحيط بهم فيشعر بالراحة والانتعاش مما يمكنه من

الإقبال علي أداء الأعمال بروح أعلي ويكون تحصيله أكبر وأفضل وسلوكه أكثر نظاما والتزاما

وانطلاقا من الأهداف العامة للتربية والتي وردت في مشروع السياسة التربوية لوزارة التربية

والتعليم والشباب فان التربية الموسيقية يمكن أن تسهم في التربية المتكاملة للتلميذ بمساعدته

علي تحقيق الأهداف العامة عند الانتهاء من الدراسة بشكل عام

ووظيفة الفن بصفة خاصة ليست ثابتة أو محددة في الزمان أو المكان 00ولكنها تتغير مع ظروف

التطوير أو المستوي الحضاري ونوعية الحياة والتجميل في أي صورة من صورة الفنية من جوانب

السلوك للشخص المتدين

والله ولي التوفيق

أشرف عبد العظيم محمد
مدرس تربية موسيقية
منطقة الشارقة التعليمية

مـاأرووع مانثرتــه في هذهـ الصفحــات

سلمــت انــاملكـ على ماكتبتــهـ

دمــت بــوود وسعــادهـ

شكرا على المرور وتحية لكل من شاهد الموضوع
أشرف فهمي

الف شكر استاذ اشرف وتحياتى لدولة الامارات العربية المتحدة حكومة وشعب حفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية

أشكرك استاذ أشرف على هذا الموضوع الموسيقي المنهجي وفّقك الله في مشوارك الموسيقي النّبيل الهادف . و تحية لدولة الأمارات العربية المتحدة حكومة و شعبا
وفّقكم الله

الأخ اشرف فهمي أسألك سؤال :
مالهدف من تعلم الموسيقى وهل كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يعلم أبناءه أو أمته ؟
نحن نعلم أن الموسيقى آله من الآت لهو الحديث وهي من المعازف المحرمة فكيف إذاً نربي أبناءنا
الصغار على حب الطرب والموسيقى

هذا كلامك وأحترمة ولكن نرى أن الطفل إذا التحق بحلقات القرآن وحفظ القرآن زاد ذكاءه بل أصبح من المتفوقين وهذا مالمسته بين طلابي .

الاستاذ الفاضل / العتيبي ،،،،،،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غناء والموسيقى من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود. فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍"
وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة،
وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها،
وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.
والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا. أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه
، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع. وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه،
وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6. وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32.
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء: فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.
وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات. كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!
لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع". تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.

والله أعلم
الشيخ يوسف القرضاوى

تسلم على الموضوع الرائع

الأخ العزيز أشرف :- تسلم الأيادي على الموضوع الجميل عجبني جدا الموضوع ولكن ردك على الأخ العتيبى عجبني أكثر بارك الله فيك وجعلك ممن ينفع غيره بعلمه دائما.

جزاك الله خير

محمد فاروق

شكرا موضوع مهم و خطير

مشكور استاذ أشرف على هذا الرد البليغ فعلا ارحت صدورنا بهذا الكلام

أبا صور التربية الموسيقى………..أرجوش

<div tag="2|80|” > شكرا على هذا الموضوع الرائع

و الرد البليغ

جزاك الله كل خير

جمع الرياضيون العرب 81 ميدالية في الالعاب الاولمبية من دورة إستكهولم 1912 إلى دورة بكين 2022 و هي 22 ذهبية و20 فضية و39 برونزية .
كانت أول مشاركة عربية في الألعاب الاومبية مصرية حيث مثل أحمد حسني مصر في مسابقة المبارزة .و كان الحصاد بدأ عن طريق رفع الاثقال بواسطة المصريين تحديدا إذ احرز المصري سيد نصير ذهبية رفع الاثقال للوزن خفيف الثقيل و المصري إبراهيم مصطفى ذهبية المصارعة اليونانية-الرومانية للوزن خفيف الثقيل والمصري صالح سليمان فضية رفع الاثقال لوزن الريشة والمصري ابراهيم شمس برونزية رفع الاثقال لوزن الريشة و المصري إبراهيم واصف برونزية رفع الاثقال لوزن خفيف الثقيل والمصري فريد سميكة فضية الغطس من المنصة الثابتة وبرونزية الغطس من المنصة المتحركة . وفي دورة برلين عام 1936م توجت مصر بذهبيتين في الاثقال للمصريين خضر التوني (في وزن الريشة و لكنه رفع أكثر من الفائزبالوزن المتوسط!!) و محمد مصباح ، وفي دورة لندن عام 1948 عاودت مصر الانجاز و احرزت ذهبيتين في الاثقال للمصريين محمود فياض و إبراهيم شمس . كما أحرزت المصري عطية حمودة فضية رفع الاثقال للوزن الخفيف و المصري محمود حسن فضية المصارعة اليونانية-الرومانية لوزن الديك والمصري إبراهيم عرابي برونزية المصارعة اليونانية-الرومانية لوزن خفيف الثقيل. خلال دورة هلسنكي لم يعنق العرب الذهب و لكنهم توجوا بثلاث ميداليات كلها عن طريق رياضة المصارعة اليونانية-الرومانية . فقد احرز اللبناني زكريا شهاب فضية المصارعة اليونانية-الرومانية لوزن الديك واللبناني خليل طه برونزية المصارعة اليونانية-الرومانية للوزن الوسط والمصري عبد العال راشد برونزية المصارعة اليونانية-الرومانية لوزن الريشة .
احرز العرب في دورة روما 1960 أول ميدالية في الالعاب القوى و ذلك عن طريق المغربي راضي بن عبد السلام الذي توج بفضية سباق الماراثون . احرز المصري عثمان السيد فضية المصارعة اليونانية-الرومانية لوزن الذبابة و المصري عبد المنعم الجندي برونزية الملاكمة لوزن الذبابة والعراقي عبد الواحد عزيز برونزية رفع الاثقال للوزن الخفيف . شاركت مصر في تلك اللعبة مع سوريا تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة فلم تحسب لرصيدها فضية عثمان السيد و لا برونزية عبد المنعم الجندي و تعتبر اللجنة الاولمبية الدولية ان اخر ميدالية مصرية احرزت كانت سنة 48 . و توالت المشاركات العربية و كانت العاب القوى المصدر الرئيسي للتتويج العربي . ففي دورة طوكيو احرزت تونس أول ميدالياتها و ذلك من خلال محمد القمودي بتتويجه بفضية سباق 10 الاف متر و حبيب غالية ببرونزية الملاكمة لوزن خفيف الوسط . في هذه الدورة تشارك السعودية لاول مرة و لكنها اقتصرت على وفد إداري فقط من دون أي رياضي من الرياضيين في الميادين المختلفة. في دورة مكسيكو 1986 يحقق لاقمودي النجاز التونسي و يتوج بذهبية سباق 5 الاف م وبرونزية سباق 10 الاف مهديا بذلك أزل ميدالية ذهبية لتونس في تاريخ مشاركاتها . في دورة ميونيخ 1972 احرز التونسي محمد القمودي فضية سباق 5 الاف م و اللبناني محمد الطرابلسي فضية رفع الاثقال للوزن المتوسط . رجع العرب من العاب 76 خاليو الوفاض بينما عادو من دورة موسكو 1980 بميدالية برونزية يتيمة احرزها اللبناني حسن بشارة المصارعة اليونانية-الرومانية لوزن فوق الثقيل .
المرأة العربية
جاء دور المرأة العربية وذلك في دورة لوس انجلوس عام 1984 حيث حققت العداءة المغربية نوال المتوكل ذهبية 400م حواجز وهي الأولي لسيدة عربية ، وفي نفس الدورة حقق العداء المغربي سعيد عويطة ذهبية 5000 متر ، وحقق المصري محمد رشوان فضية منافسات الجودو في الوزن الثقيل كما تحصل السوري جوزف عطية على فضية في المصارعة اليونانية-الرومانية.
وتكررت المشاركة العربية في اولمبياد سيول عام 88 واحرز المغربي مولاي إبراهيم بوطيب ذهبية 10000 متر فيما تحصل المغربي عبد الحق عشيق برونزية في الملاكمة والجزائري مصطفى موسى برونزية في الملاكمة والجزائري محمد زادي برونزية في الملاكمة. في دورة برشلونة عام 92 احرز العرب ذهبيتين للمغربي خالد سكاح في سباق 10000متر والجزائرية حسيبة بولمرقه في سباق 1500متر . احرز المغربي رشيد البصير فضية سباق 1500 م والجزائري حسين سلطاني برونزية في الملاكمة لوزن الريشة والمغربي محمد عشيق برونزية في الملاكمة لوزن الديك و اهدى القطري محمد سليمان أول ميدالية لقطر بفوزه ببرونزية سباق 1500 م.
وفي دورتي أتلانتا وسيدني عامي 1996 و2000 احرز العرب خلال الأولي ثلاث ذهبيات للجزائري نور الدين مرسلي في سباق 1500 م ، والسورية غادة شعاع في مسابقة السباعية ، والملاكم الجزائري حسين سلطاني في الوزن الخفيف.

شكرااااااااا على الموضوع الرائع يا منتصر و انشاء الله تقدم الكثيير و الكثيير من ابداعاتك في المنتدى

شكرا أخ منتصر على المشاركة الفعالة في المنتدى
وعلى روددك على باقي الأعضاء
أتمنى منك الأستمرار وأضافة مواضيع مفيدة تحفيذ باقي طلاب مدرستك في الدخول للمنتدي والأستفادة من جميع الأعضاء

شكرا يا أحمد ويا أستاذ

معلومات قيمة . .
شكراً لك

مبادرة وزارة التربية والتعليم لمشروع( مكتبتي العربية) هذا العام، والتي أثريت به جل مدارس الحلقة الأولى في مختلف مناطق الدولة، هو مشروع رائد كما أراه، إذ إنه قفزة في تشجيع القراءة، وبأساليب متنوعة وشائقة …والأمل في الرواد معلمي ومعلمات اللغة العربية والمواد الأخرى للمساهمة ولو بالقليل في حملة (اقرأ) الربانية…
والحقيقة أنه إذا كنا سابقا نشتكي من عدم توفر المادة…والبيئة المحفزة…فليس لدينا اليوم سبب للتواني أو عذر للتقصير في صناعة عقول مثقفة وبناء جيل قارئ واعٍ..
ولنتذكر أننا مسؤولون أمام المولى عن أبناء وبنات جيلنا
ولرب كلمة أحيت أمة

( اقرأ )

لو سمحتو أريد بسرعة نشاط لمادة اللغة العربية