الوسم: الفنية

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
يبتلكم اليوم بوربويت عن المظاهر الفنية من عمل يدي
إن شاء الله يعيبك

انا في انتظار ردوركم
1.zip

مشكووووووووووووووووووووووووووورة وما قصرتي

مشكوووووووووووووووورة أختي ما تقصرين

مشكووووووووووره

مشكورة ما قصرت

مع تحياتي فتاة الانتفاضة
" ادعو لأهل فلسطين الله يفرج كربتهم "

ثانكيوووو على البوربوينت

<div tag="8|80|” >

ملتقى تكنولوجيا الفنون مادة التربية الفنية تحت شعار (كن مبدع) باشراف توجية التربية الفنية الأستاذه ميرفت رضوان بالتعاون مع مدرسة الشارقة النموذجية بنين بتاريخ 7-1-2010 ،10/1/2010 ،11/1/2010م بمدرسة الشارقة النموذجية بنين وقد تنوع الملتقى بين أوراق العمل المرتبطة بالخامات والأدوات المناسبة لمجال الرسم والتصويروتقنياتها المتنوعة والمختلفة وبما يتناسب مع طبيعة المرحلة الدراسية ، كما شاهد الملتقى ورش العمل التطبيقية لخامة الألوان الباستيل الزيتية والمائية ذات الشفافية والأكريلك وقد شارك بتنفيذ الورش الفنان التشكيلي / عبد الرحيم سالم أخصائي المناهج بالوزارة وقد نفذ ورشة الباستيل الطباشيري والزيتي والفنان التشكيلي /د/أحسان الخطيب بورشة الألوان المائية والفنان التشكيلي /يوسف الدويك بورشة ألوان الأكريلك كما قدم عرض تقديمي مصاحب بالتعليق والحوار لعديد من الأعمال الفنية له وبعض الفنانين العالميين والتي توضح خصائص أسطح العناصر الطبيعية والمصنعة وقد تم الملتقى برعاية وتشريف من الأستاذة منى شهيل نائبة مدير المنطقة للشؤن التربوية والأنشطة التربوية وبحضور أ/أمنة الملا مديرة المدرسة ،أ/ فوزية بو فطيم وكيلة المدرسة وأ/ خديجة ياسين منسقة التربية الفنية بالمنطقة وأ/نعمت عبد الحميد موجهة التربية الرياضية وبمشاركة معلمات التربية الفنية بالمنطقة وعدد من الطلاب وأولياء الأمور وبعض معلمات المدارس الخاصة وأستمر الملتقى ثلاثة أيام لتنفيذ الورش التطبيقية لتوضيح تقنيات الخامات اللونية في التعبير عن خصائص العناصر في البيئة المحيطة من خلال أسس وعناصر العمل الفني وتراوح عدد النتاجات 35 لوحة ما بين مكتملة وتجريبية ، نتقدم بأسم أسرة التربية الفنية بالمنطقة بجزيل الشكر والتقدير للجميع بالشكر والتقدير وللمعلمات على روح المحبة والعطاء التي هي شعارهم المميز.
[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

يعطيك العافية ياشيخة المعلمات ومهما شكرتك لا أوفيك حقك علي كل ما تبذليه من جهد وتعاون مثمر مع معلمات التربية الفنية وموجهة المادة جزاك الله كل الخير.

فكرة جميلة والى الامام

السلام عليكم
الأخ ابراهيم زكي لقد قمت باتباع الخطوات الموجودة لتفعيل البريد الالكتروني
لكن عندما أصل الى قايمة اسم المدرسة اسم المدرسة التي اعمل فيها غير موجود وبالتالي لا يكتمل التسجيل
فما هو الحل. .

السلام عليكم
– عند اختيار " المنطقة " من القائمة , أجد ان منطقة الشارقة متكررة مرتين.
– عند اختيار" المدرسة " يظهر عدد محدود من المدارس و من مناطق مختلفة غير المنطقة التي قمت باختيارها.
– بعد جهد طال أكثر من ساعتين أكملت جميع البيانات بشكل صحيح , و لكن بكل أسف خاب ظني , إذ فوجئت بأن نتيجة سيادة الموقع بأن كل البيانات التي قمت بادخالها غير صحيحة.

يعطيكم العافية

أختي الكريمة ، المشكلة التي واجهتكِ واجهتني بالفعل ولكني اتصلت بالدعم الفني لإصلاح العطل وبالفعل استجابوا و أصلحوه وتمت العملية بنجاح، فما عليكِ إلا أن تتواصلي مع الدعم الفني لنظام sis وهم سيحلون المشكلة بفضل الله تعالى ، وكذلك التواصل مع مسؤول النظام sis بالمدرسة وسيتم التفعيل بإذن الله ولكم جزيل الشكر

أخي الفاضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لاختيار المنطقة ( قد نبهت إليها أثناء الشرح في الخطوة رقم 4 ) أن تختار منطقة الشارقة التي كتبت في وسط القائمة وليست الأخيرة
وبالتالي لو اخترت منطقة الشارقة الأخيرة فهذا يعني أنها المنطقة الشرقية التابعة لمنطقة الشارقة التعليمية وسيظهر مدارس عديدة غير التي تريدها .
وبالنسبة لاسم المدرسة إن لم يظهر في القائمة التي بجانب اسم المدرسة فعليك التواصل مع مسؤول نظام sis بالمدرسة وهو سيدلك على المفيد أو الاتصال بالدعم الفني وهم سيحلون المشكلة بفضل الله تعالى
وفقكم الله تعالى

جزاكِ الله خيرا ونفع الله بكِ ونشكر لكِ مروركِ الكريم

مشكور اخ ابراهيم
وجزاك الله خيرا على المعلومات القيمة

شكرا لنقل الموضوع

موضوع طيب وعجبني جدا يسلمو

العاب بنات

جزاك الله خيرا اخي صالح على المرور ولكن ملحوظة … الموضوع ليس منقولا وإنما هو جهدي الشخصي
وفقك الله

تسلمي يا اختي الكريمة .. أتمنى لك التوفيق والسداد

موضوع هام وقيم ومتميز ، خالص الشكر والتقدير ، للأستاذ والزميل العزيز إبراهيم زكي ، نفع الله بكم .

جزاك الله خيرا يا أستاذ حاتم على مرورك الذي عطّر صفحتنا بعبيرك ، منور والله

تم اختصار البيانات المطلوبة حيث لم يعد يطلب اسم المنطقة ولا اسم المدرسة

بالتوفيق للجميع

أضع البيانات الصحيحة ويظهر لي Error validating user information .
# Nationality , Gender , Date of Birth must be correct .

أختي الكريمة هذه المشكلة واجهت الجميع إلى أن تم إصلاحها وتقليل البيانات المطلوبة حاولي مرة أخرى وبالتوفيق

تم تعديل صفحة البداية https://www.moe.gov.ae/English/Pages/manageaccount.aspx
فبالضغط على تفعيل البريد الالكتروني
سيطلب منك فقط رقم الاوراكل و البلد الأم و النوع وتاريخ الميلاد
سيظهر البريد الالكتروني الخاص بك و وضع كلمة مرور جديدة مرتين
وفقكم الله

السلام عليكم
هذا التقرير في الدرس الثاني صفحة 32
السموووووحة على التأخير ولا تنسون الردوووووود

من المشكلات التي يعاني منها شبابنا العربي مشكلة العزوف عن الاشتغال بالأعمال اليدوية . وتبدو هذه الظاهرة في تحاشي كثير من الشباب الالتحاق بالأعمال والمهن والحرف الفنية كالنجارة والسباكة والحدادة والبرادة وغير ذلك
ويشعر الشاب بالخجل والعار من ممارسة مثل هذه الأعمال ، ويفضل عليها الأعمال الكتابية والمكتبية ، وإن كانت لا تدر عليه إلا ربحاً قليلاً جداً . فعلى الرغم من ارتفاع أجور المهن والحرف الفنية ارتفاعاً كبيراً إلا أن الشباب مازال يمتنع عن الالتحاق بهذه الأعمال وينظر إليها نظرة إحتقار وامتهان
ولقد أدى هذا العزوف إلى حدوث نقص كبير في العمالة الفنية في عالمنا العربي ، وأصبحنا في حاجة ماسة إلى وجود أعداد متزايدة من العمالة الماهرة ونصف الماهرة وذلك لسد احتياجات مشاريع التنمية والمشاريع العمرانية والإنتاجية الخاصة والعامة . وأدى ارتفاع مثل هذه العمالة في أجورها وندرتها إلى عرقلة حركة الإنتاج وارتفاع تكلفة السلع والوحدات المنتجة بصورة خيالية . وجذبت أسواق العمالة القادرة على دفع الأجور الباهظة أرباب الكفاءات الفنية إليها ، بينما بقي الصبية وقليلو الخبرة ليقوموا بعبء العمالة الفنية في مجتمعاتهم الأصلية ، مما أدى إلى إنخفاض جودة الأعمال التي يمارسونها وينعكس ذلك بطبيعة الحال على مستوى الدخل الوطني والفردي ، فضلاً عن حدوث فجوة عميقة في مستويات المعيشة بين أرباب الأعمال اليدوية التي ارتفعت أجورها ارتفاعاً خيالياً وبين أرباب الأعمال العقلية والذهنية أو الكتابية والمكتبية . كما أدى ارتفاع أجور العمالة الماهرة إلى ارتفاع الأسعار وعجز رواتب أصحاب الدخول المحدودة عن الوفاء بمتطلبات الحياة . ومؤدى ذلك أن مشكلة احتقار الأعمال اليدوية وإن كانت مشكلة تخص الشباب إلا أن لها انعكاسها على الحياة الاجتماعية والاقتصادية برمتها ، الأمر الذي يجعل التفكير في أسبابها وفي علاجها أمراً حيوياً
الأسباب
يكشف تحليل هذه الظاهرة عن وجود كثير من العوامل التي تكمن وراءها ، من ذلك الميراث الثقافي نفسه ، الذي ينحدر إلينا من عصر اليونان . حين قسم أفلاطون – الفيلسوف اليوناني الشهير – الناس إلى فئات حسب طبائعهم . فهناك طبقة الحكام وهم من الفرسان والشجعان ، ثم هناك طبقة التجار وهم من أصحاب الشهوة في كسب المال ، وأخيراً هناك العبيد والأعاجم والاجانب ، ولقد جعل أفلاطون من نصيبهم الأعمال اليدوية
ومازال المجتمع ينظر مع الأسف الشديد لهذه الأعمال نظرة أقل من نظرته للأعمال الذهنية . ومن الأسباب المسئولة كذلك عن هذه الظاهرة قلة التوعية الاجتماعية والاعلامية بهذه المهن وبأهميتها ، وببيان أنها لا تقل قدراً ولا شرفاً عن الأعمال الذهنية ، وكذلك فإن اتجاه الأسرة العربية وطموحها يجعلها تدفع بأبنائها جميعاً ، سواء كانت قدراتهم الطبيعية تؤهلهم للدراسة أو لا تؤهلهم ، تدفع بهم إلى مجالات الدراسة حتى وإن كانت تعلم أن مثل هذه الدراسة أو غيرها لن تدر على الأبناء إلا إيراداً قليلاً بالقياس إلى ما تدره الأعمال اليدوية . فالأسرة تشعر بشيء من الاعتزاز عندما ترى ابنها جليس أحد المكاتب أو من أرباب أحد الدواوين الحكومية
ولعل من بين الأسباب التي تؤدي إلى النفور من الالتحاق بمثل هذه المهن ، مما يسيء إلى سمعة المهنة وأهلها . فكثير من أرباب المهن هم من يتعاطون الخمور والمخدرات أو لا يتمسكون بالقيم الخلقية في أعمالهم لخلل في تربيتهم الفكرية والثقافية وعزوفهم عن مجالس العلم والوعظ والإرشاد
كذلك من العوامل السببية لهذه الظاهرة انخفاض مستوى التعليم الأساسي بين المشتغلين بهذه المهن . والمعروف أن التعليم يرفع من مستوى كفاءة الفرد ، ويؤدي إلى استنارة عقله ، واحترام الناس له واحترامه لنفسه ، ولذلك فليس غريباً أن الفتاة المتعلمة قد ترفض شاباً حرفياً بينما تقبل الزواج من شاب آخر متعلم ، حتى وإن كان دخله يقل عن دخل زميله الحرفي
هذه بعض العوامل السببية في نشأة هذه المشكلة ، ولكن لا بد من التفكير في وسائل جادة لعلاجها
وسائل العلاج
يحتاج علاج هذه المشكلة إلى تظافر قوى الفرد والجماعة ، فلا يمكن أن نلقي المسئولية كلها على شبابنا ، ولكن لا بد من تظافر الجهود لتغيير الاتجاه الاجتماعي نحو هذه المهن وتحرير عقول الناس من الرواسب والشوائب المتعلقة بها
ويتطلب ذلك القيام بحركة توعية واسعة وشاملة ، توجه بصفة خاصة نحو الشباب لبيان أهمية الأعمال اليدوية والحرف الماهرة وغيرالماهرة ، وأنها لا تقل قدراً ولا شرفاً عن الأعمال الذهنية ومن حسن الحظ أن إسلامنا الحنيف يحث على العمل والجد والاجتهاد والأكل من كد اليد ، حيث يقول الله تعالى
{ فإذا قُضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله }
الجمعة : 10
ويستطيع رجال الوعظ والإرشاد أن يقوموا بدور إيجابي وفعال في حركة التوعية بأهية هذه الأعمال وبقيمتها في حياة الفرد والجماعة
وكذلك فإن أجهزة الإعلام ومؤسسات الثقافة الجماهيرية مدعوة لتقوم بدور إيجابي وفعال في توعية الشباب وترغيبهم بهذه المهن . كذلك فإن الكتاب والمفكرين ودعاة الإصلاح ورجال التعليم تقع عليهم مسئولية الترغيب بهذه الأعمال
ولا شك أنه من بين وسائل رفع مستوى العاملين بهذه المهن نشر التعليم الأساسي بينهم ، بحيث يحصل الشاب على قدر مقبول من التعليم الأساسي الذي يؤدي إلى استنارة ذهنه قبل أن يلتحق بمهنة معينة
كذلك من العوامل التي تؤدي إلى احترام المجتمع لأرباب المهن اليدوية وضع ضوابط لأخلاقيات هذه المهن ، ومنع تفشي الانحراف أو الاستغلال بين العاملين فيها . ولتوفير الأعداد اللازمة من أصحاب هذه المهن يتعين على مجتمعاتنا العربية التوسع في إنشاء مراكز التدريب المهني والتلمذة الصناعية ، وكذلك عقد الدورات التدريبية في هذه المهن
وللنهوض بأرباب هذه المهن ولجذب العناصر الصالحة إليها ينبغي توفير الرعاية الصحية والنفسية والاجتماعية لهؤلاء العمال … وكذلك توفير الضمانات الوظيفية كالتأمينات ضد الوفاة والحوادث وكالمعاشات وما إلى ذلك .. وكذلك يمكن توفير هؤلاء العمال عن طريق تشجيع تعليم الهوايات المهنية بين الشباب ، وتستطيع المدارس والمعاهد والجامعات وكذلك النقابات والاتحادات والجمعيات الخيرية أن تسهم في تعليم هذه الهوايات المهنية . كذلك فإن القوات المسلحة – بحكم امتلاكها لأعداد كبيرة من الشباب – تستطيع أن تعكف على تدريبهم تدريباً مهنياً ، إلى جانب ما تقدمه لهم من التدريبات العسكرية ، وذلك ليسدوا الحاجة المتزايدة لأرباب هذه المهن بعد تسريحهم من الخدمة العسكرية
كذلك يمكن تكليف الشركات والمؤسسات الإنتاجية بفتح فصول دراسية ووحدات تدريبية لتدريب العمال الجدد ، ولرفع كفاءة العمال القدامى . كذلك يمكن قيام المجتمع نفسه بإنشاء الورش الصناعية التابعة للدولة التي تقدم الخدمات المهنية بأسعار مخفضة لأبناء المجتمع . كذلك ينبغي النهوض بمؤسسات التعليم الفني والمهني القائمة حالياً ورفع مستوى معلميها وخريجيها علمياً ومهنياً ومالياً ومادياً كما يتعين تزويدها بأحدث المعدات والآلات . كذلك يتعين إدخال المهن والحرف الحديثة كالحاسب الآلي والأجهزة الألكترونية والصناعات الدقيقة التي استحدثت في عالم الصناعة والتكنولوجيا . ومعنى ذلك نقل تكنولوجيا العصر إلى هذه المؤسسات التعليمية وتحريرها من التخلف . كذلك يتعين إتاحة الفرص أمام هؤلاء في الأبتعاث إلى الخارج

الله يبارك فيك ويجعله في موازين حسناتك

مشكووور..~

مشكوووووره
الله يعطيج العافيه

[I][IMG][/IMG][/I]شكرااااااا جزيلا لك و لك جزيل الشكر مني

اشكرك

شكرااااااااااااااااا وايد وايد وايد

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة يا اختي

مششششششششششكور

شكرا وهاذا في ميزان حياتج

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة والأخوات
بين أيديكم تجربتي بحصص التربية الفنية عبر الانترنت أرجو الأستفادة منها
وتقبلوا تحيات أخيكم فارس التميز

وزارة التربية والتعليم والشباب العام الدراسي 2022 – 2022 م
منطقة أبو ظبي التعليمية توجيه التربية الفنية
مدرسة الرواد النموذجية الموجه سيد أحمد العدل

التربية الفنية عن طريق الانترنت

(( التذوق الفني – ثقافة فنية – المدارس الفنية ))

أسئلة البحث الأجوبة ملاحظات
أذكر المدارس الفنية
1- …………………………… 2 – ……………………………

3 – …………………………… 4 – ……………………………

5 – …………………………… 6 – ……………………………

7 – …………………………… 8 – ……………………………

9 – …………………………… 10 – ……………………………

أذكر فنان من المدارس الفنية
التالية وعمل من أعماله
الكلاسيكية
اسم الفنان – …………………………..

أهم أعماله – …………………………..
الكلاسيكية
اسم الفنان – …………………………..

أهم أعماله – …………………………..

تكلم بإيجاز عن

المدرسة الكلاسيكية ………………………………………….. ……………………………………….
………………………………………….. ……………………………………….
………………………………………….. ……………………………………….
………………………………………….. ……………………………………….
………………………………………….. ……………………………………….
………………………………………….. ……………………………………….
………………………………………….. ……………………………………….

اذكر ألوان الطيف
الشمسي بالترتيب 1 – ……………………………………….. 2 – ………………………………………
3 – ……………………………………….. 4 – ………………………………………
5 – ……………………………………….. 6 – ………………………………………
7 – ………………………………………….. ……………………………………

لون اللوحة التالية عن طريق
الحاسوب

اسم الطالب : …………………………………. الصف والشعبة ………………………………………….. .. …………………

مدرس التربية الفنية مدير المدرسة

محمد العبود محمد إبراهيم المرزوقي

هذا هوه مضون الورقة شكرا لك

جزاك الله ألف خير لأهتمامك بمادة التربية الفنية وحرصك على نشرها وتدعيمها أنت والموجه الفاضل الأستاذ/سيد العدل فهو خير زميل ومعين ودائما إلى الأمام

هذه مجلة للتربية الفنية أحضرتها لكم من أحد المنتديات وأتمنى لكم الاستفادة ..

مشكورة يالغالية عالمجلة الغاوية

عنيدة .. الشكر موصول لكِ عزيزتي على تواصلكِ الدائم ..

دمتِ بود ..

ما زلنا نحاول الاقتراب من طبيعة وروح الموسيقى العربية، وسيكون اقترابنا هذه المرة من خلال التعرف على بعض القوالب الفنية التى صب العرب فيها موسيقاهم، مثل: الموشحات والقصائد والدور والطقاطيق والبشارف والسماعي واللونجا..

وتنقسم تلك القوالب إلى مؤلفات غنائية هي الموشح والدور والقصيدة والطقطوقة، ومؤلفات آلية هي البشارف والسماعي واللونجا..

وسنتعرف عليها جميعاً من خلال كتاب "تاريخ وتذوق الموسيقى العربية" للدكتور خيري الملط (الهيئة المصرية العامة للكتاب – الطبعة الأولى 2000)..

الموشح

يُعَدُّ الموشح من أشهر المؤلفات الغنائية التقليدية، وقد نشأ في الأندلس منذ أكثر من ألف عام، وهو أغنية جماعية سُمِّيت بهذا الاسم نسبة إلى الوشاح الذي كانت تتزين به المرأة في هذه الفترة، لتشابههما في التحلي بالزخارف..

كان الموشح يُكتب باللغة العربية الفصحى، ثم بدأت الألفاظ العامية تدخل فيه، وهو لا يرتبط بميزان شعري واحد مما يضفي عليه حرية التلوين.. وقد ابتكر الموشح في الأندلس "مقدم بن معاف القبري" و"عبادة بن القزاز".. وأدخل المصريون في القرن 19 إلى الموشح بعض الألفاظ التركية مثل: أمان – عمرم – جانم..

يتكون الموشح عادة من 3 أقسام هي:

البدنية: وتمثل بدن الموشح أو جسمه.

الخانة: وتصاغ ألحانها من الدرجات العالية الحادة، وذلك لإظهار براعة المغنى المنفرد (الصوليست) مع مجموعة المنشدين.

القفلة: وهو نفس لحن البدنية، ولكن مع اختلاف الكلمات والمعاني.

وأحياناً نجد بعض الموشحات تتكون من بدنيات فقط.

الــــــدور

هو من أغنى مؤلفات التراث العربي عمقاً، فهو يحتاج إلى خبرة في التأليف وبراعة في الأداء..

ويتكون الدور من جزأين هما:

المذهب: ويصاغ عادة في وزن المصمودي الكبير.

الغصن: والأغصان هي ما تلي المذهب.

وعادة يُغني المذهب مجموعة من المنشدين، وينفرد الصوليست بأداء أجزاء الغصن، ثم يتناوب الصوليست والمنشدون الغناء بالآهات.. كما يشترك المنشدون في ترديد بعض مقاطع الغصن بنغمات مختلفة، ويطلق عادة اسم "الهنك" على هذا التناوب.

القــصيدة

هي من أرقى الأنواع في مؤلفات تراث الموسيقى العربية، وكانت قاصرة على القصائد الدينية حتى منتصف القرن 19، ثم امتدت لغيرها من القصائد.

وقد التزمت القصيدة منذ نشأة الغناء العربي بقافية واحدة، وتخضع لبحر واحد من بحور الشعر، وتتكون القصيدة من سبعة أبيات على الأقل، ويتألف كل بيت من شطرين (صدر وعجز)، وينفرد المطرب بالغناء في القصيدة.

ويبدأ تلحين القصيدة في أحد المقامات الموسيقية، ثم تنتقل فقراتها من الأشعار بين مقامات قريبة من المقام الأصلي، حيث يستعرض الملحن قدرته في إخضاع الشعر للألحان والجمل الموسيقية التى تعود في النهاية إلى المقام الأصلي، وعادة ما تصاغ القصيدة في ميزان كبير بسيط.

الطقطوقة

ظهرت الطقطوقة في أوائل القرن العشرين، ولاقت إقبالاً كبيراً لتميزها بالبساطة، فلحنها رشيق سلس، كما أنها تكتب زجلاً وتعكس مظاهر الحياة الاجتماعية والسياسية في المجتمع..

والطقطوقة لها صور مختلفة في تلحينها.. كأن يكون للطقطوقة لحن للمذهب وللأغصان.. أو ينفرد المذهب بلحن مختلف عن لحن الأغصان.. أو يصاغ المذهب بلحن، ويصاغ كل غصن بلحن مختلف عن لحن المذهب وعن ألحان الأغصان الأخرى.. أو إدخال المقدمة الموسيقية واللزمات ضمن تلحين الطقطوقة.

البشارف

البشرف كلمة فارسية معناها "المقدمة"، وهو مؤلف موسيقى ذو صيغة مقيدة، وهو من أطول المؤلفات التقليدية في التراث العربى، ويذخر البشرف بالجمل الموسيقية ذات القيمة الفنية العالية، ويصاغ البشرف عادة في الموازين الإيقاعية الكبيرة البسيطة، وغالباً ما يكون في ميزان 4/4.

وقالب البشرف يتكون من أربعة أقسام رئيسية تسمى كل منها "خانة"، ويفصل بين كل خانة وأخرى جزء أصغر يسمى "التسليم".

والتسليم كلمة تركية الأصل، ويصاغ التسليم في جمل موسيقية رشيقة، وعادة ما تنتهي على درجة الركوز أي أساس المقام، مما يجذب أذن المستمع ويشد انتباهه.

السماعي

يُعَدُّ السماعي من المؤلفات الآلية العربية ذات الصيغة المقيدة، وهو يتكون من أربع خانات وتسليم، مثل البشرف، ولكن في صورة مصغرة، كما يختلف السماعي عن البشرف في صياغة الإيقاعات، حيث يصاغ السماعي في الإيقاعات العرجاء مثل السماعي الثقيل 8/10 ..

ويتميز التسليم بجمل رشيقة تنتهي عادة في أساس التسليم.

اللونجا

هي من المؤلفات الموسيقية الرشيقة والخفيفة وتصاغ غالباً في ميزان بسيط 4/2.. وقد تصاغ في ميزان 8/6 وهو ميزان ثنائي مركب..

واللونجا ذات طابع سريع نشط، وتعتمد ألحانها على الفقرات الموسيقية التى تبرز مهارة العازف وقدرته على الأداء الجيد..

ويتكون فورم اللونجا عادة من أربع خانات وتسليم، فهي صورة مصغرة من البشرف، وقد تصاغ أحياناً من ثلاث خانات فقط على أن تحل الخانة الأولى محل التسليم والختام.

احسنت وشكرا على المعلومات القيمة والموضوع المفيد لنا جميعا

موضوع جميل فكرني برتيبة الحفني فى الموسقي العربية شكرعلى الافادة

شكر على الموضوع المفيد الى فكرنا ببرنامج رتيبة الحفي فى الموسيقي العربية

سلام من الجزائر ……..

شكرا على الموضوع المفيد والهام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى من خلال هذا الطرح أن أجد جوابا لسؤالي

بالتأكيد خضتم تجربة المقابلات قبل التوظيف ولديكم فكرة عن طبيعتها ان كانت تقتصر على مقابلة

شفوية أم تشمل على مسابقة رسم أو ماشابه ………………..

أريد معرفة ماهية المقابلة وسأكون لكم شاكرة سواء من المعلمات أو المعلمين الذين قابلوا في الوزارة أو في

مجلس ابوظبي التعليمي خاصة في السنوات الأخيرة

ودمتم سالمين

معقووووووووووووووووووول مافي أحد قابل سابقا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم عزيزتي المقابلة تكون عادة شفوية وهي عبارة عن حوار يدور بين أعضاء اللجنة وبيتك ومحور الحوار غالبا ما يكون في طرق تدريس مادة التربية الفنية أو عرض بعض المشكلات ويطلب منك وضع الحلول وربما خصائص مراحل النمو الفني للأطفال (سمات مرحلة محدة مثلا) ما ذا تضيقي لهذة المادة أو أهمية المادة في بناء الشخصية وما شابه ذلك وربنا يوفقك

مشكورة وبارك الله فيك ياأختي الفاضلة

كل الشكر والتقدير على جهودكم المبذولة فى المنتدى
وشكرا لك شموع الامل

بارك الله في جهودكم الرائعه