الوسم: القرآن

التصنيفات
رياض الأطفال

26طريقة لنبرمج اطفالنا على حفظ القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للكل

هذه أفكار لبرمجة الطكفل على حفظ كتاب الله عزوجل

الاهداف
1- جعل الطفل يحب القرآن.
2- تيسير و تسهيل حفظ القرآن لدى الطفل.
3- اثراء الطفل لغويا ومعرفيا.

هذه الطرق منبقة من القرآن نفسه
كل الافكار لا تحتاج لوقت طويل (5-10 دقائق)
ينبغي احسان تطبيق هذه الافكار بما يتناسب مع وضع الطفل اليومي كما ينبغي المداومة عليها وتكرارها وينبغي للأبوين التعاون لتطبيقها. ولعلنا نخاطب الام اكثر لارتباط الطفل بها خصوصا في مراحل الطفولة المبكرة

الفكرة الاولى

ان تستمع الأم للقران وهي حامل الجنين يتأثر نفسيا وروحيا بحالة الام وما يحيط بها اثناء الحمل فاذا ما داومت الحامل على الاستماع للقران فانها ستحس براحة نفسية ولا شك وهذه الراحة ستنعكس ايجابا على حالة الجنين. لان للقران تأثيرا روحيا على سامعه وهذا التأثير يمتد حتى لمن لا يعرف العربية فضلا عن من يتقنها.
=راحة الجنينراحتك النفسية اثناء سماعك للقران نفسه
الجنين طولاستماعك في فترة محددة وان تكن قصيرة نسبيا تؤثر عليك وعلى اليوم

الفكرة الثانية
ا

ن تستمع الأم للقران وهو رضيعمن الثابت علميا ان الرضيع يتأثر بل ويستوعب ما يحيط به فحاسة السمع تكون قد بدأت بالعمل الا ان هذه الحاسة عند الكبار يمكن التحكم بها باستعادة ما خزن من مفردات. اما الرضيع فانه يخزن المعلومات و المفردات لكنه لا يستطيع استعادتها او استخدامها في فترة الرضاعة غير انه يستطيع القيام بذلك بعد سن الرضاعة. لذلك فان استماع الرضيع للقران يوميا لمدة 5-10 دقائق (وليكن 5 دقائق صباحا واخرى مساءا) يزيد من مفرداته المخزنه مما يسهل عليه استرجاعها بل وحفظ القرآن الكريم فيما بعد.

الفكرةالثالثة

قراءة القرآن امامه (غريزة التقليد)هذه الفكرة تنمي عند الطفل حب التقليد التي هي فطر فطر الله الانسان عليها ف (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه …)
ان قرائتك للقران امامه او معه يحفز بل ويحبب القرآن للطفل بخلاف ما لو امرتيه بذلك وهو لا يراك تفعلين ذلك. ويكون الامر أكمل ما لو اجتمع الام والاب مع الابناء للقراءة ولو لفترة قصيرة.

الفكرة الرابعة

اهديه مصحفا خاص به (غريزة التملك)ان اهدائك مصحفا خاصا لطفلك يلاقي تجاوبا مع حب التملك لديه. وان كانت هذه الغريزة تظهر جليا مع علاقة الطفل بألعابه فهي ايضا موجودة مع ما تهديه اياه. اجعليه اذا مرتبطا بالمصحف الخاص به يقرأه و يقلبه متى شاء.

الفكرة الخامسة

اهديه مرفعا انيقا هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بمفردة متعلقة بالقرآن. فهذه المفردة الفنية –المرفع- تنطبع في ذهن الطفل بالقرآن فالمرفع لديه خصوصا ان يكن ذا اشكال والوان طفولية كلعبة يحبها ويحب الحفاظ عليها و استخدامها بين الفينة والاخرى مع القرآن . وليكن المرفع وغيره من المفردات المتعلقة بالقرآن امام عيني طفلك اطول فترة ممكنة ليرتبط ويتحفز لأستخدامها.

الفكرةالسادسة

ان يجعل يوم ختمه للقران يوم عيد (الارتباط الشرطي)هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بشيء محبب لديه لا يتكرر الا بختمه اجزء معين من القرآن. فلتكن حفلة صغيرة يحتفل بها بالطفل تقدم له هدية بسيطة لانه وفى بالشرط . وهذه عادة كانت معهودة في الكتاتيب تسمى التايمينة حيث يلبس الطفل الذي ختم القرآن لباس جديدا ويدعى الاطفال الاخرين لقراءة التأمينة وهي دعاء على شكل قصيدة ويردد الحاضرون آمين خلف القارئ الذي قد يكون معلم القرآن او الطالب نفسه. هذه الفكرة تحفز الطالب وتشجع غيره لانهاء ما اتفق على انجازه.

الفكرة السابعة:

أن نقص له قصص القرآن الكريميحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات واسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي ان يقتصر القصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن ولتكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.

الفكرة الثامنة:

أعدي له مسابقات مسلية من قصار السور (لمن هم في سن 5 او اكثر)
هذه المسابقة تكون بينه وبين اخوته او بينه وبين نفسه. كأسئلة واجوبة متناسبة مع مستواه.
فمثلا يمكن للام أو الأب ان تسأل ابنها عن :
كلمة تدل على السفر من سورة قريش؟ ج رحلة
فصلين من فصول السنة ذكرا في سورة قريش؟ ج الشتاء و الصيف
اذكر كلمة تدل على الرغبة في الاكل؟ ج الجوع
او اذكر الحيوانات المذكورة في جزء عم او في سور معينه ؟
وهكذا بما يتناسب مع سن و فهم الطفل.

الفكرة التاسعة:

ا ن نربط له عناصر البيئة بآيات الفرانمن هذه المفردات: الماء/السماء/الارض /الشمس / القمر/ الليل/ النهار/ النخل/ العنب/ العنكبوت/ وغيرها.
يمكنك استخدام الفهرس او ان تطلبي منه البحث عن اية تتحدث عن السماء مثلا وهكذا.

الفكرة العاشرة:

مسابقة اين توجد هذه الكلمة فالطفل يكون مولعا بزيادة قاموسه اللفظي. فهو يبدأ بنطق كلمة واحدة ثم يحاول في تركيب الجمل من كلمتين او ثلاث فلتكوني معينة له في زيادة قاموسه اللفظي و تنشيط ذاكرة الطفل بحفظ قصار السور والبحث عن مفردة معينة من خلال ذاكرته. كأن تسأليه اين توجد كلمة الناس او الفلق وغيرها.
< يتبع > منقووووووووووووووولالشارقة

موضوع رائع
جعله الله في ميزان حسناتك
كلمة روعة الموضوع شوية….. صراحة أول مرة أقرأ موضوع بهذا الاهتمام والحرص الله يجزيج كل خير ان شاء الله موضوعج أكثر من رائع وانا استفدت وايد أشياء منه
مشكورة اختsmmm على المرور الشارقة ومتروك للغير على المرور
واسمحوا لي ما كملت باقي الافكار
والآن تكملة الموضوع

الفكرة الحادية عشر:

أن يكون القرآن رفيقه في كل مكان

يمكنك تطبيق هذه الفكرة بأن تجعلي جزء عم في حقيبته مثلا. فهذا يريحه ويربطه بالقرآن خصوصا في حالات التوتر والخوف فانه يحس بالامن ما دام معه القرآن.

الفكرة الثانية عشر:

ربطه بالوسائل المتخصصه بالقرآن وعلومه.
(القنوات المتخصصة بالقرآن، اشرطة، اقراص، مذياع وغيرها)
هذه الفكرة تحفز فيه الرغبة في التقليد والتنافس للقراءة والحفظ خصوصا اذا كان المقرءون والمتسابقون في نفس سنه ومن نفس جنسه. رسخي في نفسه انه يستطيع ان يكون مثلهم او احسن منهم اذا واظب على ذلك.

الفكرة الثالثة عشر

:

اشتري له اقراص تعليمية

يمكنك استخدام بعض البرامج في الحاسوب لهذا الهدف كالقارئ الصغير او البرامج التي تساعد على القراءة الصحيحة والحفظ من خلال التحكم بتكرار الاية وغيره. كما ان بعض البرامج تكون تفاعلية فيمكنك تسجل تلاوة طفلك ومقارنتها بالقراة الصحيحة.

الفكرة الرابعة عشر:

شجعيه على المشاركة في المسابقات
(في البيت/المسجد/المكتبة/المدرسة/البلدة….)
ان التنافس امر طبيعي عند الاطفال ويمكن استغلال هذه الفطرة في تحفيظ القرآن الكريم. اذ قد يرفض الطفل قراءة وحفظ القرآن لوحده لكنه يتشجع ويتحفز اذا ما دخل في مسابقة او نحوها لانه سيحاول التقدم على اقرانه كما انه يحب ان تكون الجائزة من نصيبه. فالطفل يحب الامور المحسوسة في بداية عمره لكنه ينتقل فيما بعد من المحسوسات الى المعنويات. فالجوائز والهدايا وهي من المحسوسات تشجع الطفل على حفظ القرآن الكريم قد يكون الحفظ في البداية رغبة في الجائزة لكنه فيما بعد حتما يتأثر معنويا بالقرآن ومعانيه السامية.
كما ان هذه المسابقات تشجعه على الاستمرار والمواظبة فلا يكاد ينقطع حتى يبدأ من جديد فيضع لنفسه خطة للحفظ. كما ان احتكاكه بالمتسابقين يحفزه على ذلك فيتنافس معهم فان بادره الكسل ونقص الهمه تذكر ان من معه سيسبقوه فيزيد ذلك من حماسه.

الفكرة الخامسة عشر:

تسجيل صوته وهو يقرأ القرآن.
فهذا التسجيل يحثه ويشجعه على متابعة طريقه في الحفظ بل حتى اذا ما نسي شي من الآيات او السور فان سماعه لصوته يشعره انه قادر على حفظها مرة اخرى. اضيفي الى ذلك انك تستطيعين ادراك مستوى الطفل ومدى تطور قرائته وتلاوته.

الفكرة السادسة عشر:

تشجعيه على المشاركة في الاذاعة المدرسية والاحتفالات الاخرى

مشاركة طفلك في الاذاعة المدرسية –خصوصا في تلاوة القرآن- تشجع الطفل ليسعى سعيا حثيثا ان يكون مميزا ومبدعا في هذه التلاوة. خصوصا اذا ما سمع كلمات الثناء من المعلم ومن زملائه. وينبغي للوالدين ان يكونا على اتصال بالمعلم والمسؤول عن الاذاعة المدرسية لتصحيح الاخطاء التي قد يقع فيها الطفل وليحس الطفل بانه مهم فيتشجع للتميز اكثر.

الفكرة السابعة عشر:

الإستماع له وهو يقص قصص القرآن الكريم.
من الاخطاء التي يقع فيها البعض من المربين هو عدم الاكتراث بالطفل وهو يكلمهم بينما نطلب منهم الانصات حين نكون نحن المتحدثين. فينبغي حين يقص الطفل شيئا من قصص القرآن مثلا ان ننصت اليه ونتفاعل معه ونصحح ما قد يقع منه في سرد القصة بسبب سوء فهمه للمفردات او المعاني العامة. كما ان الطفل يتفاعل بنفسه اكثر حين يقص هو القصة مما لو كان مستمعا اليها فان قص قصة تتحدث عن الهدى والظلال او بين الخير والشر فانه يتفاعل معها فيحب الهدى والخير ويكره الظلال والشر. كما ان حكايته للقصة تنمي عنده مهارة الالقاء و القص . والاستماع منه ايضا ينقله من مرحلة الحفظ الى مرحلة الفهم ونقل الفكرة ولذلك فهو سيحاول فهم القصة اكثر ليشرحها لغيره اضافة الى ان هذه الفكرة تكسبه ثقة بنفسه فعليك بالانصات له وعدم اهماله او التغافل عنه.

الفكرة الثامنة عشر:

حثه على امامة المصلين (خصوصا النوافل).

وقد فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك . فيحكي عمرو ابن سلمة ان قومه جاءو الرسول صلى الله عليه وسلم فاعلنو اسلامهم وطلبو من الرسول ان يرسل معهم اماما فسئلهم عن أقرأهم للقران فقال عمرو بن سلمة –وكان عمره 6-7 سنوات ان ذاك-قلت انا يا رسول الله. فكان هو امامهم .
فهذه المكانة التي نالها ذلك الطفل كانت بسبب تميزه في حفظ القرآن دون غيره. وكذلك في هذا العصر هناك العديد من المقرئين الصغار بل بعض الائمة كذلك وهذا يشجع الاطفال الآخرين بله الكبار. ويمكن للام ان تفعل ذلك كذلك مع طفلها فب بيتها فيأم الاطفال بعضهم بعضا وبالتناوب او حتى الكبار خصوصا في نوافل.

الفكرة التاسعة عشر:

اشراكه في الحلقة المنزلية

ان اجتماع الاسرة لقراءة القرآن الكريم يجعل الطفل يحس بطعم و تأثير اخر للقران الكريم لأن هذا الاجتماع والقراءة لاتكون لأي شيء سوى للقران فيحس الطفل ان القرآن مختلف عن كل ما يدور حوله. ويمكن للاسة ان تفعل ذلك ولو لـ 5 دقائق.

الفكرة العشرون:

دفعه لحلقة المسجد.

هذه الفكرة مهمة وهي تمني لدى الطفل مهارات القراءة والتجويد اضافة الى المنافسة.

الفكرة الواحدة و العشرون: الإهتمام بأسئلته حول القرآن.
احرصي على اجابة أسئلته بشكل مبسط وميسر بما يتناسب مع فهمه ولعلك ان تسردي له بعضا من القصص لتسهيل ذلك.

الفكرة الثانية و العشرون:

توفير معاجم اللغة المبسطة (10 سنوات وما فوق)

وهذا يثري ويجيب على مفردات الام والطفل. مثل معجم مختار الصحاح والمفدات للاصفهاني وغيرها.

الفكرة الثالثة و العشرون:

توفير مكتبة للتفسير الميسر(كتب ،اشرطة،اقراص).
ينبغي ان يكون التفسير ميسرا وسهلا مثل تفسير الجلالين او شريط جزء عم مع التفسير. كما ينبغي ان يراعى الترتيب التالي لمعرفة شرح الايات بدءا بالقرآن نفسه ثم مرورا بالمفردات اللغوية والمعاجم وانتهاءا بكتب التفسير. وهذا الترتيب هدفه عدم حرمان الطفل من التعامل مباشرة مع القرآن بدل من الاتكال الدائم الى اراء المفسرين واختلافاتهم.

الفكرة الرابعة والعشرون:

ربطه باهل العلم والمعرفة.
ملازمة الطفل للعلماء يكسر عنده حاجز الخوف والخجل فيستطيع الطفل السؤال والمناقشة بنفسه وبذلك يستفيد الطفل ويتعلم وكم من عالم خرج الى الامة بهذه الطريقة.

الفكرة الخامسة والعشرون:

ربط المنهج الدراسي بالقرآن الكريم.
ينبغي للأم والمعلم ان يربطا المقررات الدراسية المختلفة بالقرآن الكريم كربط الرياضيات بآيات الميراث و الزكاة وربط علوم الاحياء بما يناسبها من ايات القرآن الكريم وبقية المقررات بنفس الطريقة.

الفكرة السادسة والعشرون:

ربط المفردات والاحداث اليومية بالقرآن الكريم.فان اسرف نذكره بالآيات الناهية عن الاسراف واذا فعل اي فعل يتنافى مع تعاليم القرآن نذكره بما في القرآن من ارشادات وقصص تبين الحكم في كل ذلك.

كيف نستفيد من هذه الافكار

1- كتابة جميع الافكار في صفحة واحدة
2- تقسيمها حسب تطبيقها (سهولتها وامكانية تطبيقها) والإستمرار عليها
3- الإلتزام بثلاث افكار ثم تقييم الطفل ونقلها لللغير لتعم الفائدة
4-الإنتقال بين الافكار مع تغير مستوى الطفل
5- واخيرا الدعاء الدعاء للإخراج جيل قراني مرتبط بالقرآن تربية وسلوكا علما وعملا.

منقول مع بعض التعديل
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاااته

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

نفحة من وحي القرآن الكريم

حكاية وموعظة قيمة من وحي القرآن الكريم أتمنى أن تنال اعجابكم
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip Essa.zip‏ (583.1 كيلوبايت, المشاهدات 16)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip Essa.zip‏ (583.1 كيلوبايت, المشاهدات 16)
الاخت شموع الامل مشكورة لمرورك الكريم
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip Essa.zip‏ (583.1 كيلوبايت, المشاهدات 16)
عمل عظيم ورائع ، يستحق الثناء
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip Essa.zip‏ (583.1 كيلوبايت, المشاهدات 16)
الاخ الكريم عمرو شكرا لتعليقك
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip Essa.zip‏ (583.1 كيلوبايت, المشاهدات 16)

بارك الله في جهودكم الرائعه

في موازين حسناتكم ان شاء الله

في انتظار جديدكم القادم

موفقين ان شاء الله

تحياتي

الملفات المرفقة
نوع الملف: zip Essa.zip‏ (583.1 كيلوبايت, المشاهدات 16)
التصنيفات
الإذاعة المدرسية

إذاعه عن القرآن

لو سمحتوا إلي عنده إذاعات عن القرآن لايبخل علينا
مرحبا أختي

هذي وصلة لموضوعي اذاعة عن القرآن الكريم

http://www.sez.ae/vb/showthread.php?t=94769

ط§ظ„ط´ط§ط±ظ‚ط©
التصنيفات
إثراءات التوجيه التربوي

من الإعجاز التربويّ في القرآن الكريم

من الإعجاز التربوي في القرآن الكريم
قال تعالى:
" واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقاً نبيا. إذ قال لأبيه يا أبتِ لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً يا أبتِ إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطاً سويا. يا أبتِ لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً. يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا.." [ مريم / 41- 45]
إنها خمس آيات تضمنت إحدى وخمسين كلمة !! تخشع أمامها قلوب العارفين، وتقشعر لسماعها جلود المخبتين، والآيات الخمس تضم فنوناً من التربية متنوعة، وأساليب للدعوة بديعة باهرة.
إنه الإعجاز التربوي للقرآن الكريم في صورة من صوره : صورة الحوار بين مرب وجهول، عالم وعنيد، نبي وكافر. إعجاز يقوم على أسس من الإقناع والتبصير ومحاولة تعديل السلوك الخاطئ مستعيناً في سبيل ذلك بكل ما آتاه الله تعالى من حكمة وحسن تقدير.
وفيما يلي تحليل لبعض جوانب هذا الإعجاز التربوي الفذ في مجال من أهم مجالات التربية وهو ذلك المجال المتصل بأدوار المعلم :
أولاً : استشارة الدافعية : من المسلم به عند التربويين أنه ( لا تعلم بدون دافعية ) فالمعلم مهما يبلغ من النبوغ والبراعة، لا يمكنه دفع طلابه إلى التعلم إذا ما كانوا عنه معرضين، وفي العلم زاهدين، أما إذا توفر لديهم دافع داخلي يحفزهم فانهم يقبلون على التعليم بعقول متفتحة، وقلوب واعية. لأن الدافعية تبعث في النفوس طاقة انفعالية وتتحول هذه الطاقة إلى نشاط محسوس ويرتهن نجاح المعلم في عمله بقدرته على استغلال دوافع تلاميذه من أجل تحريك نشاطهم وتعديل سلوكهم من أجل تحقيق أهداف يحددها لهم.
وقد بدأ سيدنا إبراهيم – عليه السلام- حواره مع أبيه بأن وضع له هدفاً يمس حياته مسًّا مباشراً، وهو النفع أو المصلحة المبتغاة من عبادة الآلهة. فإذا كان الإله الذي يعبده المرء لا يسمع ولا يبصر فكيف يمكنه أن يساعد من يعبدونه؟ أو يحقق لهم نفعاً؟ أو يدفع عنهم ضرراً؟ بدأ إبراهيم حواره بإثارة النشاط العقلي عند أبيه لكي يحرك عنده طاقة انفعالية تجعله يفكر بالصورة الصحيحة في تلك الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر.

ثانياً: استعمال الحوافز:
ينجح المعلم بقدر تمكنه من استعمال الحوافز مع طلابه، فإذا آنس فيهم شرودًا، أو عنادًا، أو خروجاً على المألوف، أو صدوفاً عن التعليم، احتال لذلك بما يتوفر لديهم ولديه من حوافز مادية أو معنوية كأن يعدهم بمكافأة أو نزهة أو حفل أوما شابه ذلك مما تتوق إليه النفوس، وتنشط له الأبدان.
وسيدنا إبراهيم عليه السلام، بعد أن سعى إلى تنشيط عقل أبيه بالتفكير في جدوى عبادة الأصنام، أدرك أن هذا التفكير عملية عقلية معقدة بالنسبة لإنسان جامد الفكر، خامد الهمة ، قأراد أن يقدم له حافزاً يشجعه به على المضيّ في عملية التفكير، فأخبره بأن ما منَّ الله به عليه من العلم سوف يجعله في خدمة أبيه، وأن أباه لو أطاعه، وأعمل عقله فيما يعبد، لوصل إلى الحقيقة التي يتهرب منها: وهي أن هذه الأصنام التي ورث عبادتها عن آبائه وجدوده لا تنفع ولا تضر، ولابد أن لهذا الوجود خالقاً يجل عن التجسيم. وهذا الخالق – جل وعلا – هو الذي رزق إبراهيم العلم.
فإبراهيم في هذا النداء الثاني ( ياأبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطاً سويّا ) يحفز أباه على الدخول معه في دنيا الأيمان الصافي بالخالق القادر.
ثالثاً: بسط الحقائق والتبصير بها :
ومن مهمات المعلم أن ببسط أمام طلابه حقائق الموقف التعليمي، ويبصَّرهم بما لتلك الحقائق من أبعاد مختلفة تتصل بهم، وبحياتهم، واهتماماتهم، ومصالحهم. حتى يحقق لهم بذلك البسط والتبصير القانون الذي يسميه التربويون [ قانون التعرف] بمعنى أن المتعلم إذا كان ذا معرفة بعناصر الموقف المراد تعلمه، فان هذا يسهل عليه استيعاب هذا الموقف الجديد والتكيف معه . وهذا ما فعله سيدنا إبراهيم – عليه السلام – حين ربط لأبيه بين عبادة الأصنام، وعبادة الشيطان. وهذا أمر قد يغيب عن ذهن ذلك الأب الذي أعماه التقليد عن إدراك حقائق الموقف الجامد الذي يقفه من دعوة ابنه. فهو لا يدرك أن عبادته للأصنام ماهي إلا عبادة للشيطان في الحقيقة. لأن الأصنام حجارة لا قدرة لها على التأثير في نفسها ولا في غيرها. أما الشيطان فله سلطان على النفوس الضعيفة فهو الذي يسوَّل لها، ونرتَّين لها، ويوسوس لها. وقد عصى ربه سبحانه وتعالى، فمن أطاعه فقد أطاع عاصياً لله، فهو عاصٍ بالتبعية.
رابعاً: التهديد بالعقاب: ومن شأن المعلم إذا أخفق أسلوب التنشيط العقلي، واستعمال الحوافز، وبسط الحقائق، أن يلجاً إلى ما ترتدع به النفوس الشاردة، وترعوي به القلوب الجاحدة، وهو أسلوب العقاب، أو التهديد باستخدام العقاب.
وهذا ما فعله إبراهيم عليه السلام في نهاية حواره، حين لم يلمح في وجه أبيه اطمئناناً إلى حديثه، ولا ثقةً بحججه، ولا رغبةً في اتباعه، بادر بتخويفه من عذاب الله تعالى، ومن موالاة الشيطان الذي هو عدو لله وعدو للمؤمنين.
وقد أوضحت الآيات التالية من الحوار، ما ردّ به الأب الجهول على ابنه النبي العالم الصالح القانت الراغب في إنقاذ أبيه، من براثن الجهل، ووهاد الضلال، ودركات الثبعية العمياء. " قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم؟ لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني ملياً [ مريم / 46 ] وهكذا.. كانت عماية الجهل، وغواية الانقياد والأعمى للموروث الثقافي المتهافت، غشاوةً على عقل الرجل، فلم يستجب لنداء الحق والإيمان، وختم الله على سمعه وبصره وبصيرته فلم يتبين أنوار الهداية التي تذرعت بكل أساليب الإقناع:
– بالدعوة إلى أعمال العقل
– وبالتحفيز على اتباع العلم
– وبشرح أسباب الغواية
– وبالتخويف من العقاب!!
وبالرغم من هذا الجفاء، وتلك الغلظة، لم يفقد إبراهيم عليه السلام حلمه، ولا أساء الأدب في حواره مع أبيه، ولكنه استسلم لمشيئة هذا التحجر الجاتم على بصيرة الرجل. وقال له في محاولة أخيرة لا ستدرار عاطفته وإنذار عقله : سلام عليك !! سأستغفر لك ربي!!
أين هذا المستوى الرفيع من الخلق النبيل ؟ إننا نرى في المجتمعات المعاصرة شباباً يتنكرون لآبائهم وأمهاتهم، وفيما تنشره الصحف وتذيعه الإذاعات من قضايا الأسرة ما يشيب لهوله الوِلْدان : فهذا شاب أوتي قسطاً من التعليم يستكبر على أبيه، لان أباه رجل بسيط فقير الحال، فكأنه يتنكر لأصله. وهذا شاب أبوه غني ولكن الأجل يمتد به، والابن يتعجل الميراث فإذا به يقاضي أباه أمام المحاكم ويطلب الحجر عليه !! والأكثر يشاعة حين تمتد أيدي الشباب الفاسد إلى الوالدين بالضرب والإهانة..
إن أبا إبراهيم هنا يهدده بالرجم والطرد من المنزل.. والابن يرد في حلم العالم وعلم الحليم: سلام عليك سأستغفر لك ربي!!
آليات عمل المعلم التربوية كما تظهر من الحوار:
إن الآيات الخمس على وجازتها تتضمن معالم تربوية يحسن إبرازها في صورة نقاط تتعلق بمهام المعلم وأدواره وآليات عمله كما تظهر في حوار إبراهيم عليه السلام مع أبيه. ومنها:
1- استدرار عاطفة المتعلم : إن تكرار كلمة ( يا أبت ) أربع مرات في الآيات الأربع التي توجه فيها إبراهيم – عليه السلام – بالخطاب إلى أبيه يدل على أهمية أن يكون تركيز المعلم في أسلوبه التربوي على ما يثير عواطف المتعلمين ويحرك مشاعرهم الانفعالية الإيجابية نحو الموقف التعليمي. فهو بهذا النداء المتكرار، يستدر عاطفة الأبوة، ويمد جسراً من الثقة بينه – وهو النبي العالم- وبين أبيه وهو الجاهل الكافر العنيد وكان علاقة الأبوة والبنوة – في تقديره – ستسهم في تحريك مشاعر الرجل ومن ثم تحريك عقله.
2- أسلوب الاستفهام منشط للفكر:
يا أبت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر ؟ هكذا بدا إبراهيم عليه السلام حواره مع أبيه، إدراكاً منه أن ما يسميه التربويون بـ " الإثارة " أو " التمهيد " للدرس – عنصر جوهري من عناصر العملية التعليمية، إنه بدا الحوار الهادئ بسؤالٍ لا هدوء فيه على الإطلاق. سؤال يتصادم مع معتقدات موروثة تشبه بحيرة آسنة ساكنة ، ران عليها السكون قروناً وآمادًا طوالا. فهو يلقي فيها بحجر من الحجم الثقيل ليحرك سكونها. وهكذا.. من واجب المعلم أن يكون بدء تدريسه قويا مثيرًا فعَّالاً: بأسئلة تهز الوجدان وتزلزل العقول وتدفع المتعلم دفعاً إلى التفكير المستقل الحر.
3- ثقة المعلم بنفسه ضرورية:إن قوة شخصية المعلم تقوم بالدرجة الأولى على مدى ثقته بنفسه، وبمادته العلمية، ورسالته الإنسانية.فإذا ما توفرت له ثقة بنفسه، وأحسن إعداد مادته العلمية، وآمن بنقل رسالته وصدقه مع نقسه في أدائها. كان ذلك ادعى إلى تحقيق أهدافه، وانجاح عمله التربوي. ونحن نلمس هذا واضحاً في حوار إبراهيم عليه السلام مع أبيه من خلال:
أ‌- التصريح بان ما عنده من العلم يفوق ما عند أبيه.
ب‌- استعمال أسلوب التوكيد الذي يعكس ثقته بنفسه من جهة ويسعى إلى كسب ثقة الطرف الآخر بما يقوله من جهة أخرى " يا أتبت أي قد جاءني من العلم ما لم يأتك"
ج- تنوبع أساليب الخطاب من سؤال، إلى تحفيز، إلى تهديد بالعقاب.
4- الحلم وسعة الصدر: لا ينجح المعلم في أداء مهمته إذا كان عجولاً، يؤوساً، مقهورًا. وانما ينجح بقدر ما يتحلى به من صبر ومصابرة، وقدرةٍ على التحمل فان المتعلمين قد يصدر منهم سوء أدب، أو فظاظة في الحوار، أو غلظة في الرد، أو تعدٍ على المعلم باليد أو اللسان. وعلى المعلم أن يكون قادرًا على امتصاص ذلك كله وإحسان التعامل معه.وتدلنا الآيات على أن إبراهيم عليه السلام بعد أن استنفد كل وسائل الإقناع والتأثير، لم يجد من أبيه آذاناً صاغية ولا قلباً مفتوحاً. بل وجد إصرارًا على الكفر، وسوء رد ، وغلظة في الحديث ، فهو يقول أربع مرات (يا أبت ) وهو أسلوب نداء ترغيبي لأن ياء المتكلم في قوله ( يا أبي ) أبدلت تاءً. والمقام بينهما لا يحتاج إلى نداء. لأن الحوار مباشر وهما متقابلان وجهاً لوجه لكن تكرار النداء بالأبوة فيه تحنين للقلب الجامد، ومحاولة متكررة لاستحضار ملكات السمع والذهن الشاردة. ومع ذلك فان الأب الجهول يستكثر أن ينادي ابنه بقوله [ يا بنَّي ] مسايرة لخطابه إياه تقوله [ يا أبت ]. بل انه يقول له : يا إبراهيم ايئوكد إن بينهما امدًاَ بعيداً من الانفصال العقلي والوجداني.
5- التنويع في أساليب التعليم :
على المعلم لكي ينجح في عمله أن ينوَّع أساليبه التدريسية حتى يصل إلى أهدافه. وإبراهيم عليه السلام في هذا الحوار، سعى إلى استمالة والده وكسب ثقته بالسؤال، والتحفيز، والبسط والشرح، والتهديد بالعقاب ونستفيد من هذه الأساليب وتقديرها أنها هي الأسلوب الأمثل لما يجب إن يكون عليه المعلم من سعة أفق ، وقدرةٍ على التكيف، ومرونةٍ في الأداء. والله أعلم.

منقول عن الدكتور/مصطفى رجب للفائدة.

أخي أبا الزهراء ، جزاك الله خيرا على النقل.
موضوع نافع مثمر ، جعله الله في ميزان حسناتك
نشكر حسن متابعة موضوعات
أستاذنا الفاضل الدكتور/ مصطفي رجب متعه الله بالصحة والعافية
ونقدم لك عظيم التحية والتقدير لهذا الإثراء الجميل
شكرا يا أبا الزهراء

كما وأشكر لك المتابعة والتقييم يا أستاذ/نبيل وللأستاذ/مشاعل ، وأسأل الله أن ينفع به.
بارك الله فيك ووفقك الله دائما
أبو الزهراء .. اسم يستحق الثنــــــــــــــــــاء والإشادة
كم تحتاج لغتنا .. لغة القرآن الكريم لأمثالك أستاذي الفاضل !!!
جزيت خيرا على النقل
التصنيفات
رياض الأطفال

من قصص القرآن الكريم

الوصلات لا تعمل ؟؟
الوصلات تعمل جربت وفتحو حاولي مره ثانية
مشكوره و جاري التحميل
بارك الله فيكِ .. جهود تشكرين عليها
بارك الله فيكالشارقة
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

الأوزان في القرآن

الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً.
القنطار: ستة أمنان – المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً-.
المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم.
درهم: يعادل أربع حبّات من الحمص.
دينار: مثقال شرعي.
التصنيفات
الإذاعة المدرسية

أول موضوع لي إذاعة عن القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي أول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع..
فحبيت أنزل موضوع يفيد الجميع ان شاء الله..

وهذي اذاعة عن القرآن الكريم

حلو أنكم أول لا تبديوا الاذاعة تشغلوا نشيد عن القرآن بسم الله الرحمن الرحيم

يا حملة الأقلام ، يا رجال الإعلام ، عبّوا من مورد القرآن ، العذب الزلال ، لتعدوا الأمة بحديثكم ، و تصلحوا الناس بكلامكم .

اكتبوا على مستشفيات العالم نصيبا من القرآن (و إذا مرضت فهو يشفين) اكتب على العيادات النفسية (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) و سطّر على المحاكم (إن الله يأمركم بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى) وانقش على القلوب (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) و انحت على الذاكرة (فاعلم أن لا إله إلا الله)

عميت عيون لم تكتحل بالقرآن ، و صمّت آذان لم تشنّف بالقرآن، و مزّقت أفئدة لا تحب القرآن ، و هدمت بيوت لا تدوي بالقرآن ، و محقت شعوب لا تتحاكم إلى القرآن ، و هانت أمة لا تعمل بالقرآن..
*************
هو لونٌ أبيض.. ناصع ُالبياضِ كالثلجِ يطهرُ قلوبَنا وأرواحَنا.. فيصحبُنَا مع آياتٍ كريمةٍ ليعكسَ بدواخِلِنا نفحاتٍ إيمانية عطرةً..

وخذْ بكتابِ اللهِ حسبُك انهُ… دليلٌ مبينٌ للطريقِ خفيرُ
فما ضلَّ من كانَ القرآنُ دليلُهُ… وما خابَ من سيرِ القرآنِ يسيرُ
فمع نفحاتٍ إيمانية وسطورٍ ربانيةٍ تتلوها الطالبة…………
****************************
صلى عليك الله يا علم الهدى … واستبشرت بقدومك الأيام
هتفت لك الأرواح من أشواقها … و أزينت بحديثك الأقلام
ما أحسن الاسم و المسمى ، و هو النبي العظيم في سورة عمّ ، إذا ذكر تهلهلت الدموع السواكب ، و إذا تذكرته أقبلت الذكريات من كل جانب .
نبقى الآن مع الحديث الشريف ، بصوت الطالبة……………..
******************************
ما هو القرآن الكريم؟
ما هي أسماء القرآن الكريم؟
متى نزل القرآن الكريم؟
وكيف نزل هذا الكتاب العظيم؟
أختي الطالبة ..ماذا تعرفين عن معجزة الإسلام الخالدة..؟؟!!
تخبرك الطالبات:
……………………………
……………………………….
……………………………..
……………………………..
عن معلومات قيمة عن كتاب الله عز وجل …
***
هيهات لا يعتري القرآن تبديل … وإن تبدل توراة وإنجيل
قل للذين رموا هذا الكتاب بما … لم يتفق معه شرح وتأويل
***
ماذا تقولون في آي مفصلة .. يزينها من فم الأيام ترتيل
آياته بهدى الإسلام ما برحت … تهدي المماليك جيلا بعده جيل
***
إن هو إلا هدى للناس منبلج … ضاحي المسمى أغر الاسم تنزيل
لئن مضت عنه أجيال وأزمنة… تترى فهل سامه نقض وتحويل

أختي المسلمة..خذي هذه النصيحة من أخت لأختها .. حافظي على تلاوة القرآن الكريم يوميا فان بكل حرف حسنة والحسنة تعادل عشر أمثالها ..فما أجمل أن نحلي رصيد حسناتنا بهذا الذكر العطر..

أختاه.. إن حفظ هذا الكتاب الكريم يرتقي بك إلى أعلى مراتب الجنان فلا تفوتي هذه الهدية العظيمة واشكري الله عز وجل عليها ..

و في الختام اتمنى أن تكون هذه الاذاعة قد زادت من رصيد معلوماتك اختي الطالبة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مقدمة البرنامج:……………….

ما هو القرآن ؟
القرآن هو كلام الله العزيز و النص الإلهي المنَّزل بواسطة الوحي على رسول الإسلام و خاتم النبيين محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) بلغة العرب و لهجة قريش .
و هو المعجزة الإلهية الخالدة التي زوَّد الله تعالى بها رسوله المصطفى
( صلى الله عليه وآله ) ، و هو الميراث الإلهي العظيم و المصدر الأول للعقيدة و الشريعة الإسلاميتين ، و الذي لا يُعدل عنه إلى غيره من المصادر مطلقاً .
تسمية القران الكريم..
القرآن اسم يطلق على كلام الله عز وجل المنزَّل على خاتم الأنبياء محمد ( صلى الله عليه وآله ) خاصة ، و لا يسمى بذلك غيره ، و هو اسم لمجموع ما هو موجود بين الدفتين و المشتمل على مئة و أربع عشرة سورة ، أولها سورة الحمد و آخرها سورة الناس .
و كلمة " قرآن " مصطلح إسلامي و حقيقة شرعية استعملت بالمعنى المذكور في كل من القرآن الكريم و الحديث النبوي الشريف .
و يصح إطلاق " قرآن " على جميع القرآن و على السورة أو الآية الواحدة و حتى على بعض الآية .
و لقد ذكر العلماء و المفسرون أسماءً عديدة للقرآن الكريم استخرجوها من نفس القرآن أو من الأحاديث الشريفة ، أمثال :
1. الكتاب : كما في قول الله عزَّ وجلَّ : { ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }.
2. الفرقان : كما في قول الله عزَّ وجلَّ : { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } .
3. الذكر : كما في قول الله عزَّ وجلَّ : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) .
4. النور : كما في قول الله عزَّ وجلَّ : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا } .
5. الموعظة : كما في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ)

متى نزل القرآن ؟
بُعث محمدٌ ( صلى الله عليه وآله ) نبياً في يوم الاثنين السابع و العشرين من شهر رجب عام ( 13 قبل الهجرة ) و اقترنت بعثته بنزول خمس آيات من القرآن ، و هي الآيات الأولى من سورة العلق ، أي : { بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } .
أما نزول القرآن باعتبار كونه كتاباً سماوياً و دستوراً إلهياً فلم يبدأ إلا بعد مضي ثلاث سنين من بعثته المباركة ، و عليه فبداية نزول القرآن الكريم كانت في ليلة القدر الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك من عام ( 10 قبل الهجرة ) بمكة المكرمة .
و القرآن الكريم يصرح بنزوله في ليلة القدر :
قال الله عَزَّ و جَلَّ : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } .
قال عَزَّ مِنْ قائل : { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } .
قال جَلَّ جَلالُه : { حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ }.
و لقد استغرق نزول القرآن عشرين عاماً أي من السنة ( 10 ) قبل الهجرة وحتى السنة ( 11 ) بعد الهجرة ، لأنه كان ينزل نجوماً في فترات و ظروف و مناسبات خاصة تعرف بأسباب النزول .
و كان آخر ما نزل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هو قول الله عزَّ و جلَّ : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } و ذلك في شهر ذي الحجة من العام ( 10 ) الهجري و هو في طريق عودته من حجة الوداع إلى المدينة المنورة .

كيف نزل القرآن ؟
كان نزول القرآن الكريم على الرسول الأمين محمد ( صلى الله عليه وآله ) وحياً ، و به تصرح الآيات القرآنية ، منها :
قوله عزَّ من قائل : { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ } .
قوله جلَّ جلاله : { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }.
قوله عزَّ و جلَّ { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }.

أتمنى أنكم تستفيدوا من هذي الاذاعة المتواضعة..

نجمة في سمـــــــــــ الابداع ـــــــــــــــاء

جزاك الله خير وبالتوفيق
شكرا على هذي الإذاعة الحلوة
انا ابغي عن الرسول صلى عليه وسلم
انا ابغي اذاعة عن الرسول صلى عليه وسلم
مشكوووووورة
التصنيفات
إثراءات التوجيه التربوي

معالجة مشكلة تدريس تلاوة القرآن الكريم

معالجة مشكلة تدريس تلاوة القرآن الكريم
ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم_ قال :" خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه"

حضرت العام الماضي مع الأستاذ إبراهيم المنصوري المشروع التأسيسي لصياغة وتنفيذ تجربة (دوي
النحل) في تدريس التلاوة، ونفذت تلك التجربة العام الماضي ببعض مدارس الشارقة، وقد حضرت حصة للأستاذ يوسف شعبان بمدرسة خالد بن محمد للتعليم الأساسي ح2 هذا العام؛ لتقييم تلك التجربة، وقد وجدت في هذه التجربة علاجاً لمشكلة تدريس التلاوة، سواء في جهالة الطلاب بأحكام التجويد، أو في تطبيقها، أوفي ملل الطلاب منها وعدم التجاوب والتفاعل معها، فجاءت هذه التجربة لإثارة الدافعية لدى الطلاب في تعلم التلاوة، والتنافس في تطبيق أحكام التجويد، وتحسين الصوت بالقراءة القرآنية، إضافة إلى أن جميع الطلاب بلا استثناء قرأ وصحّح وطبّق، فعالجت هذه الطريقة الانطواء والخوف من نفوس بعض الطلاب، كما أنها أبرزت قدرات بعضهم الآخر في القيادة الناجحة، وبرزت كذلك روح التعاون بينهم، وأردت أن يستفيد الإخوة المعلمين والمعلمات في تطبيقها، فلخصت خطواتها على النحو التالي.

التعريف بهذه الطريقة:
اعتمدت هذه الطريقة على أسلوب التدريس بطريقة التعلم التعاوني (الزمري) ،

خطوات التطبيق خلال حصة دراسية مدتها (45) دقيقة :
1- تقسيم الطلاب إلى مجموعات متساوية ً(كل زمرة من 5 – 6 طلاب تقريباً)، مع تسمية كل زمرة وثبات أفرادها إلى نهاية الفترة.
2- يختار المعلم قائداً لكل زمرة من الطلاب، ويشترط أن يكون أجودهم تلاوة، لضبط زمرته، وتصحيح أخطائهم، وتحفيزهم للتفوق على الآخرين، ومتابعة الضعاف من زمرته وتقويتهم، حتى لا تتأخر مجموعتهم في التنافس مع الزمر الأخرى.
3- يختار المعلم مساعداً له من الطلاب، ويشترط أن يكون من أجود الطلاب تلاوة ومعرفة بأحكام التجويد، ليساعد المعلم في: ( إعداد لوحة التقييم ، والوسائل ، ومتابعة الزمر بالتوجيه والتصويب ) وعلى المعلم أن يدربه على كيفية المتابعة والتصويب.
4- يقدم المعلم التهيئة المناسبة ، ويعرض حكم واحد من أحكام التجويد ليتم التركيز عليه أثناء التلاوة طوال الحصة. [ 3 دقائق ]
5- يتلو المعلم الصفحة المقرر تلاوتها (التلاوة القدوة) مراعياً ضبط التطبيق لأحكام التجويد، ومنبها الطلاب على علامات الوقف والابتداء، ثم يسمع الطلاب الآيات من أحد المقرئين بالمسجّل، أو الحاسوب، أو يتلو مساعد المعلم بعد ذلك. [ 5 دقائق ]
6- يتلو المعلم الآيات وجميع الطلاب يرددون خلفه ، ومساعد المعلم يتابع انضباط الجميع في القراءة الزمرية. [ 5 دقائق ]
7- يكلف المعلم قواد المجموعات بأن يقرأ كل طالب في مجموعته وبقية المجموعة يتابعون ويصححون. [ 5 دقائق ]
8- تلاوة "دوي النحل" يطلب المعلم من جميع الطلاب القراءة الفردية بصوت خافت (كلٌّ يُسْمِع نفسه فقط) ليجرّب قدرته على التلاوة الصحيحة وتطبيق أحكام التجويد، وله أن يستعين بقائد المجموعة أو بالمعلم أو بمساعد المعلم. [ 3 دقائق ]
9- تلاوة قائد الزمرة وزمرته تردد خلفه، وبقية المجموعات ينصتون إليهم، حتى يقرأ الجميع ، والمعلم يصحح. [ 9 دقائق ]
10- التنافس بين المجموعات : باختيار ثلاثة من كل مجموعة للمنافسة ، بحيث تكون الجولة الأولى بين قادة المجموعات، وباقي الجولات يتم اختيارها عشوائياً من قبل المعلم، وتثبت الدرجات على لوحة التقويم، وفقاً للمعايير المتفق عليها [15 دقيقة ]

ملاحظة :
تتميز القراء القرآنية عن القراءة العربية:
1- أن القراءة القرآنية تتميز بزيادة الغنة في النون والميم المشددتين، والإخفاء والإقلاب والإدغام بغنة.
2- زيادة المد بأسبابه المحددة في أحكام التجويد.
3- النغمة المخصوصة التي تتميز بها القراءة القرآنية من كل من يقرأ القرآن.

معايير التقييم :
1- تقييم الطالب / 20 درجة

  • القراءة الصحيحة (لغوياً) : 10 درجات
  • الطلاقة والاسترسال ( بالتغمة القرآنية) : 5 درجات
  • تطبيق أحكام التجويد : 5 درجات.

تقييم الزمرة : 10 درجات

  • الانضباط : 5 درجات
  • التعاون : 5 درجات
جزيت خيرا
على هذا الجهد الطيب
في ميزان حسناتك إن شاء الله
بارك الله ..فيك جهد رائع بالفعل .. جزيت الخير كله
بارك الله في جهودكم و له الأثر الطيب
جزاكم الله خيرا
جهد مميز فعلا،جزى الله – تعالى- خيرا القائمين على المشروع وجعله في ميزان حسناتهم.
التصنيفات
رياض الأطفال

من قصص القرآن الكريم

الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رو وح الشارقة
الشارقة

الله يعطيييتج العاااافيه

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
هلا والله …..
مشكوووووووووووووووووورة الغالية قصص في منتهى الروعة…
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
بارك الله فيك الغالية

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
<div tag="2|80|” >

مشكووووووووووره ورزقك الله الجنة ياغاليه
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
بارك الله فيك وجزاكي الجنة إنشاء الله
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
شكراااااااااااااااااااااااااااااا
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
أشكر لكم جهودكم الطيبة

جزاك لله خيراً

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
مشكووووورة يالغالية جعل اللة في ميزان حسناتكي
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-6n52ex8z.rar‏ (820.6 كيلوبايت, المشاهدات 252)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-li3wy30o.rar‏ (1.20 ميجابايت, المشاهدات 169)
نوع الملف: rar www[1].awlup.com-tw5sp2zd.rar‏ (930.4 كيلوبايت, المشاهدات 154)
التصنيفات
الصف العاشر

من قصص القرآن

من قصص القرآن تابع لدرس أصحاب الجنة وهو منقول من أحد التفاسير أتمنى أن يستفاد منه
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc قصة أصحاب الكهف.doc‏ (32.5 كيلوبايت, المشاهدات 348)
بوركت الجهود
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc قصة أصحاب الكهف.doc‏ (32.5 كيلوبايت, المشاهدات 348)
رجاء أول درس في الجزء الأول
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc قصة أصحاب الكهف.doc‏ (32.5 كيلوبايت, المشاهدات 348)
شكرا

مع تحياتي البرنس ميدو

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc قصة أصحاب الكهف.doc‏ (32.5 كيلوبايت, المشاهدات 348)