الوسم: الموسيقي

الدرس الثاني من سلسلة تعليم برنامج انكور للتدوين الموسيقي (الدليل)

فبعد التعرف على كيفية اعداد صفحة جديدة سواء كانت للبيانو أو لآلة واحدة أو لمجموعة آلات

اذن الخطوة التالية التي يجب معرفتها هي وضع الدليل وفي هذا الدرس سوف نتعرف على كيفية وضع الدليل في برنامج انكور للتدوين الموسيقي أو (كتابة النوتة الموسيقية)

وهذا هو الرابط

http://www.4shared.com/file/33504542…signature.html

.

<div tag="7|90|” >أنت إنسان خلوق متميز وعملك وجهدك بالمنتدى وخارجه
واضح وجميل بارك الله لنا فيك وفي امثالك

مشكور يا أستاذ رأفت علي الجهد الرائع في شرح هذا البرنامج الهام وطريقة الشرح الكلامية مع إتجاه الاسهم وسيله جيده لتوصيل المعلومه بارك الله فيك

الأثنين 17-03-2008
مدرسة النخيلات للتعليم الأساسي ح1
اقيمت مسابقة الأداء الفردي(الأداء الآلي – و الأداء الصوتي) على مستوى الدوله لإمارتي الشارقة و دبي
وقد تألفت لجنة التحكيم من :
د. احمد الرفاعي -موجه أول التربية الموسيقية.
الأستاذ ابراهيم الحداد -موجه أول للتربية الموسيقية.
د. احمد الدغيمات – موجه التربية الموسيقية – دبي.
الأستاذ طارق بدر- موجه التربية الموسيقية – رأس الخيمة.
الأستاذه سلوى انور – موجهة التربيه الموسيقية – دبي.

وبحضور الأستاذ رأفت الحجار – موجه التربية الموسيقية -الشارقة
الأستاذة حنان العطار موجهة التربية الموسيقية -الشارقة
الأستاذ عدلي بهاء الدين مدرس التربية الموسيقية- الشارقة

كما حضر التحكيم الأستاذ عادل موجه المجال الاول
الأستاذة عفراء الغفلي موجهة المجال الاول
الأستاذة آسيا صفر مديرة مدرسة النخيلات

وهذه الصور شاهده على الفعاليات الجميله للأداء الموسيقي الآلي و الصوتي…..

لجنة التحكيم

وتتقدم الاستاذة فتحيه العارف و الاستاذة سحر محمد مدرسات التربية الموسيقية بمدرسة النخيلات بالشكر الجزيل الى مديرة مدرسة النخيلات الاستاذة آسيا صفر على الاهتمام الكبير بمادة التربية الموسيقية والانشطة مما جعلنا في ضفاف المتقدمين على مستوى المنطقة والدولة .

فعاليات رائعة وتنسيق متميز
وجهود طيبة تستحقن الشكر عليها

تغطية إعلامية متميزة ..

وإدارة مدرسة النخيلات بروحها الطيبة تحرص دائماً على احتضان المواهب الإبداعية ..

وتفتح أبوابها للجميع ..

شكرآ لتواصلك معنا استاذنا الفاضل

تشكر مدرسة النخيلات الموجهه عفراء على مشاركتها في الفعاليات التي تقيمها المدرسه

ما شاء الله على الجهود الرائعة والجميلة

فعاليه ولا اجمل

ثاااااااااااااااااانكس

تسلمووووووووووووو على صور الجميلة

مشاركتك شرف لنا

<div tag="5|80|” ><div tag="5|80|” >هذا المجهود الجميل الواضح وراءة مجموعة متميزة تعشق العطاء والتعاون والحب الجميل والتسامح يجمعهم والتآلف والتناغم يلحمهم.
أشكر كل القائمين على هذه الانجازات الواضحة وخاصة مدرسة النخيلات وتميزها الواضح في الأنشطة جميعا ومدرساتها وتنظيمهم الرائع ومديرة المدرسة الاستاذة آسيا بارك الله فيها
وتقديري للأخوة موجهي التربية الموسيقية بالشارقة الاستاذ رأفــــت الحجار
والاستاذة حـــنان العطار
على جهدهما الجليل فى هذا الوقت القصير وتميزهما الواضح والتعاون المستمر لخدمة مادة

الدرس الثالث (الميزان)

بعد اعداد صفحة جديدة ثم وضع الدليل يتبع ذلك وضع الميزان

واحب أن أذكر أن الدروس وضعت على أجزاء وذلك لكبر حجم الملفات وأن الدروس يفضل أن تفتح
على الصفحة كاملة لرؤية الشرح واضحاً.

والآن مع رابط الدرس

http://www.4shared.com/file/33506268…signature.html

.

<div tag="8|80|” >

<div tag="1|80|” >تحت رعاية السيد / مدير مكتب الشارقة التعليمي م / الشرقية أ / احمد سالم المنصوري افتتح مهرجان الموسيقي الأول تحت شعار( التذوق الموسيقي)يوم الثلاثاء8/4/2008 بالمركز الثقافي بمدينة خورفكان تحت إشراف أ / احمد حسن القاضي رئيس قسم الأنشطة والرعاية الطلابية وقد حضر الاحتفال أ / محمود الأنصاري نائب مدير مكتب الشارقة والعديد من الشخصيات من مكتب الشارقة التعليمي ومديري ومديرات المدارس وأولياء الأمور ومعلمي ومعلمات التربية الموسيقية وقد رحب أ / حازم مسعد الدسوقي موجه المادة بالسادة الحضور وقدم الطلبة والطالبات العديد من الفقرات الغنائية الفردية والجماعية والآلية علي مختلف الآلات الموسيقية وقدمت فقرة (للألعاب الشعبية) لمدرسة أم الفضل وفن (اليولة) لمدرسة عبد الرحمن الناصر وأنشودة ( قلاع بلادي) لمدرسة أسيا بنت مزاحم وأنشودة(ابن الإمارات) لمدارس عوف بن الحارث ، أمامه بنت أبي العاص ،خورفكان ونشيد( إننا الحاضر) أداء مدارس فاطمة بنت عبد الملك ، كلباء للتعليم الأساسي وفريق آلة (الريكوردر) مدرسة عاتكة وكانت مفاجأة الحفل ( اوركسترا مرحلة رياض الأطفال ) أطفال روضة الإبرار ، البيادر ، النفائس ، الياسمين ، المروج ، الحصين ، بقيادة الطفلة الموهوبة مروة خميس المزروعي بالعزف علي الآلات اللحنية المتنوعة وقد شكر أ / احمد سالم المنصوري مدير مكتب الشارقة التعليمي كل من ساهم في انجاز هذا المهرجان الموسيقي .

رابط صور الفعالية

http://www.4shared.com/file/44554159…e/_online.html

حازم مسعد الدسوقي

هل تعرف ما هو الذكاءالموسيقي ؟؟؟؟
وما هي علاماته

بارك الله فيك أستاذ أشرف والى الأ مام دائما

<div tag="6|80|” >

موضوع ممتاز 0000أستاذ أشرف
ويمكن عمله كورقة عمل مفيدة جداً للجميع 0000شكراً

أ. فتحيه العارف تسلم الدرع الذي حصلت عليه المدرسه للأستاذه آسيا صفر مديرة المدرسه

شهادة التقدير التي حصلت عليها الاستاذه فتحيه العارف

نشيدة كعبة النور

الف مبروك للاستاذة الفاضلة على مجهودها المتميز دائما فدائما الى الامام يااستاذه
abakr

مجهود رائع ومميز

مبارك الفوز للجميع ودائما إلى الأمام

مقالات و دراسات
مشاكل التعليم الموسيقي في العالم العربي الحلول القديمة و الحديثة

تأليف د. لويس ابسن الفاروقي
مؤرخة و أستاذة سابقة للفنون و الدين بجامعة
فيلادلفيا متخصصة في الموسيقا و الفنون المرئية للحضارة الإسلامية
المصدر :مجلة الحياة الموسيقية العدد 9 سنة 1995 صفحة 9
التاريخ: إن التعليم الموسيقي أو التربية الموسيقية هو مجال من مجالات الدراسة القديمة و يقصد بمصطلح التربية أو التعليم الموسيقي الدروس التي تقدم في المدارس الابتدائية و الإعدادية و هذا النوع من التعليم ظهر متأخراً في القرن التاسع عشر ففي عام 1838 و بعد مراحل من اليأس و محاولات الإقناع صرّح بوضع أول منهج للتعليم الموسيقي في مدرسة أميركية عامة بعد أن كان المنهج الموسيقي لا يعامل كمادة قائمة بذاتها و هكذا فقد استخدم الأساتذة و المدرسون وسائل موسيقية عديدة لتدريب تلاميذهم و قد استخدمت التربية الموسيقية في البداية كعنصر مساند أو مساعد في مجالات التعليم الأخرى و خاصة المرتبطة بالدين و على سبيل المثال فإن النغمات الهندية كانت تدرس من أجل الطقوس الدينية و بالمثل كانت التربية الموسيقية في الصين القديمة مرتبطة بالطقوس الدينية و الحكايات وهكذا
إن استمرار هذا التعليم الموسيقي قد ارتبط كلية بالهيئات الدينية و الأخلاقية الصينية و بالمثل فلقد تأثرت نظريات الموسيقى اليابانية أثراً واضحا بالطقوس الدينية و يشارك اليابان في ذلك جيرانها الأوروبيون: فأفلاطون واليونان القدماء يؤكدون أن الموسيقى هي جزء من العملية التعليمية الخاصة بتدريب الروح أو النفس البشرية فالموسيقى بأنواعها وتأثيرها على المشاعر والأفعال الإنسانية تعد من أهم العناصر الهامة في دراسة الأخلاقيات والجماليات
وفي أوربا ظهر تأثير الكنيسة بوضوح على الوعي الموسيقي فالعديد من المراكز الثقافية طورت التراتيل الدينية وفي الأديرة ظهر وتطور ووصل إلى الكمال تعليم الموسيقى الصوتية فقد كانت طقوس العبادة اليومية والطقوس السنوية هي مهرجانات موسيقية وكانت هي التي تمثل التربية الموسيقية في ذلك الوقت وبالتبعية كان الرهبان هم مدرسي الموسيقى كما كانوا واضعي النظريات والمؤلفين والتربية الموسيقية في الوطن العربي ولكننا لا يمكن أن نتتبع بصورة واضحة الفنون الصوتية في فترة ما قبل الإسلام متمثلة في الكهان والشعراء نظراً لقلة المعلومات المتاحة ولكن بداية من القرن السابع أصبح التعليم الصوتي مرتبطاً بالأخلاقيات والدراسات الاجتماعية للأطفال والبالغين وهذه الدراسات الصوتية ارتبطت بالقرآن الكريم عبر حفظه وتلاوته هذا بالرغم من أن الدارسين والباحثين في العصور التالية لم يعاملوا الإنشاد الديني أو تلاوة القرآن كجزء من التقاليد الصوتية الموجودة في المجتمع
وعلى مدى القرون استمر الكتّاب أو المدرسة الدينية الإسلامية في تعليم تلاوة القرآن الذي أثر بدوره على التذوق الموسيقي والنواحي الحضارية المختلفة فقد أكد الكتّاب على تعليم الطلاب اللغة العربية العادات التقاليد والحضارة الإسلامية العربية وأهم من ذلك تعليم قراءة القرآن عن طريق تلاوته بصورة موسيقية متبعة على مر الأجيال ومن ثم إعطاء التلاميذ جرعة كبيرة من التعليم والوعي الموسيقيين وتلاوة القرآن أصبحت غير مرتبطة بالطقوس اليومية للعبادة متمثلة بالصلوات الخمس فقط ولكنها امتدت أيضا إلى الأعياد والمناسبات الدينية
المشاكل المعاصرة: لقرون طويلة عمل أسلوب الترتيل القرآني الموسيقي بنجاح على مر الأجيال ولكن في القرن العشرين بدأ التدهور يصبح جلياً ويرجع ذلك إلى أربعة أسباب:
أول هذه الأسباب تتمثل في الاستعمار فقد أصبحت القوى الأوربية التي احتلت البلاد العربية مسيطرة في خلال القرنين الماضين وقد أحضرت هذه القوى الاستعمارية معها الأشكال التعليمية لتدريب سكان البلاد تبعا للطريقة الأوربية بكل أهدافها كما تم أيضا استخدام الطرق والمواد الأوربية وبغض النظر عن مدى نجاح هذه الأساليب المستحدثة من وجهة النظر الخارجية إلا أنه كان لها تأثير بالغ الخطورة على سكان البلاد ولتأمين نجاح أبنائهم تحت سيادة المستعمرين فقد لجأ الآباء وخاصة هؤلاء الذين ينتمون إلى الطبقات العليا إلى دمج أبنائهم تحت هذا النظام الجديد فألحقوا أبنائهم بالمدارس الأجنبية وهكذا فقد تضاءلت الدراسة الموسيقية الصوتية التي كانت تدرس في الكتاب واستبدلت بتلك المنقولة عن الحضارة الأوربية فقد اتجه الطلاب إلى تعلم الألحان الغربية بدلاً من تعلم الأساليب الصوتية المرتجلة والألحان الفلكلورية العربية والموشحات فقد دخل التلاميذ في الموازين الصغيرة والكبيرة بدلاً من المقامات وتذوقوا موتسارت وبيتهوفن ولكنهم فقدوا الصلة بتقاليدهم الموسيقية وآلاتهم التقليدية
وثاني هذه العناصر ظهور العلمانية في الوطن العربي ففي خلال القرن الماضي ظهرت بعض المؤسسات العلمانية الإعدادية والابتدائية تديرها المؤسسات أو الأفراد وقد اعتبرت هذه المدارس ناجحة من حيث أنها أفادت بالخبرة السياسية والاقتصادية كلا من الآباء والأبناء الذين سعوا للنجاح في الحياة لكن هذه المدارس أضرت كما أضرت المؤسسات الاستعمارية بالحضارة العربية فلقد سعت إلى تعليم الموسيقى عن طريق الأساليب المستعارة من الحضارة الأوربية والأمريكية أما العنصر الثالث فيتمثل في الأثر النفسي للاستعمار الخارجي فعندما بدأ الاستعمار كانت أسبابه اقتصادية وسياسية ولكن بعد سنوات من الإذلال ظهرت هناك آثار أخرى أهم هذه الآثار محاولة الأهالي تقليد الاستعمار إما لفائدة ما أو لإحساس عميق بالتفوق السياسي رابعا ظهور الأساليب الفنية التي أثرت بشدة في الأساليب التقليدية في الغناء وهذه الاختراعات أو الأساليب الحديثة تتمثل في الراديو والفونوجراف والتلفزيون والسينما والشرائط وقد اعتبرت هذه الاختراعات نوعا جديدا من الغزو سواء من الشرق أو من الغرب ولا يمكن أن ننكر تأثيره وهكذا وبعد ظهور العناصر السابقة فقد أصبح القلق واضحاً على مستقبل التعليم الموسيقي أو الصوتي في الوطن العربي
الحلول القديمة والحديثة: يجب أن يعتمد التعليم الموسيقي الصوتي في العالم العربي على الحلول أو المحاولات القديمة والحديثة فيجب إحياء المحتوى و الميراث والطرق القديمة الناجحة وفي نفس الوقت يجب أن تتخذ الحلول الحديثة عن طريق التفكير المتطور واقتباس أحدث ما في مجال التعليم الموسيقي الصوتي والحلول القديمة والحديثة ذات الفائدة لعملية التعليم الموسيقي الصوتي تخضع إلى نوعين :الحلول النظرية : أولا يجب على التعليم الصوتي أن يعتمد على تقاليد الإقليم بدلا من الخضوع إلى الغزو الموسيقي الذي استمر لقرون وذلك لأن فتح مجال التأثر بالموسيقى الأخرى ليس ذا خطورة ملحوظة إذا كانت البلاد قوية سياسيا واقتصاديا ومن ثم فهو يفيد الوعي الطلابي بالموسيقى ولكن ذلك لا ينطبق على المجتمع العربي الذي ليس في حاجة إلى الاستعارة من الموسيقى الأخرى ولكنه في حاجة إلى إعادة وإحياء وتأكيد الهوية الثقافية التي طالما هددتها الأنواع القادمة من الخارج وتأكيد أهلية الموسيقى العربية يختلف مع الاعتقاد السائد أن الموسيقى الفرنسية الروسية الإنجليزية والألمانية موسيقى عالمية قد تكون هذه الأنواع عالمية من حيث أنها تذيب الحواجز بين الدول الأوربية ولكن بالنسبة للكون فإنه من السذاجة أن نطلق عليها عالمية فهذه الموسيقى يمكن فهمها وتقديرها تماما كما يمكن فهم وتقدير الموسيقى العراقية والمصرية وهكذا فإن أهم ما يجب توجيه الدراسة إليه هو الهوية الموسيقية العربية وليس العالمية
والعنصر الهام الثاني هو كيفية تطوير هذه الهوية الموسيقية العربية وذلك عن طريق المشاركة ليس فقط بواسطة الخبرات والمواهب ولكن عن طريق كل الطلاب في المدارس والمشاركة عنصر فعال جدا في العملية التعليمية الموسيقية أما بالنسبة للعنصر الثالث الذي يجب أن تبنى عليه الموسيقى في العالم العربي فقد أكد الدارسون تداخل الموسيقى مع أنواع أخرى من الفنون الأخلاقية والجمالية والنشاطات الاجتماعية وهذا الترابط بين الفنون هو من أهم الفروض التي يؤكد عليها الدارسون وهكذا فإن الباحثون يتجهون إلى دراسة ودمج النواحي والخبرات الإجمالية والاجتماعية مع العناصر الموسيقية التحليلية والموصوفة تحت هذا النظام توسعت دراسة الموسيقى من مجرد نوع وصفي تاريخي إلى واحد مبني على دور الموسيقى داخل الإطار الذي أنتجوا من خلاله
الحلول العلمية : ما هي إلا تطبيق الحلول النظرية فمثلا ظهر الاتجاه إلى وضع كتب وتدريب مدرسين لتوصيل الفنون الموسيقية للأطفال فإذا كانت موادنا الدراسية تحوي عناصر من الخارج كيف يمكن أن نقوي الهواية لدى الأفراد وإذا قمنا بتدريس عناصر موسيقية أجنبية في التربية الموسيقية وهو ما حدث لقرون عديدة فيجب علينا أن نتوقع اتجاه الشباب في المستقبل إلى الموسيقى الغربية أو المستوردة أكثر من الخاصة بهم أن معظم مدرسي الموسيقى العربية قد تلقوا تعليمهم في المؤسسات الإنجليزية والفرنسية والأمريكية ولم يتعرفوا إلا بتفكير أساتذتهم الغربيين وإذا لم يخضعوا للنظام العربي والمادة العربية الأساليب العربية والمعتقدات العربية فإنه من المستحيل أن يكون لديهم موهبة عربية وأخيرا فإنه يجب إحياء الأشكال الموسيقية العربية وتنمية التقدير الوطني من ثم تستطيع الموسيقى العربية أن تكون على قدم المساواة مع الآتي من الآخر وهذا لن يحدث بوضع ستارة حديدية بيننا وبين الموسيقى المستوردة فالثمرة الممنوعة مرغوبة إنما محاولة تشجيع الأحداث والمناسبات بالمشاركة الموسيقية يجب أن يتبع خطوط أخرى فالتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في الوطن العربي هي أمر واقع وبالمثل فإن الأشكال القديمة للفنون الموسيقية بدأت في التغيير والاندثار في العديد من البلاد العربية والاتجاه الحديث هو إحياء هذه الفنون من خلال المؤتمرات مراكز الدراسات الفنية ومجموعات الفيديو والكاسيت ولكن هل يكفي ذلك لغرس التقليد الموسيقي العربي لا أعقد ذلك إن هذه السلبيات مطلوبة بدون شك ولكنها جزء مما يجب عمله أما الجزء الآخر وهو الأكثر صعوبة وتأثير في خلق أشكال جديدة للتذوق الموسيقي عبر محاولات لدمج المجتمع والموسيقى إما في المدرسة أو في البيت أو في المناسبات الخاصة أو العامة وهذا هو ما سيؤكد استمرار التطور الموسيقي

——————————————————————————–

مبادئ الموسيقى || الآلات الموسيقية || أصناف التأليف الموسيقي || الفرق الموسيقية
أعلام الموسيقى || مقالات متنوعة || مصطلحات موسيقية

——————————————————————————–

خريطة الموقع || دفتر الزوار || وصلات إلى مواقع موسيقية || حول شبكة الموسيقى || المراجع

الصفحة الرئيسية

إذا كان لديك أي استفسار أو اقتراح الرجاء الكتابة إلى مسؤول الموقع

Copyright © 1999 – Music Net All rights reserved.

<div tag="2|80|” >

جزيت خيرا أختنا الفاضلة ومشرفتنا المتميزة هدى سليم على هذا التقرير الرائع والإبداع اللامحدود في تنسيق الموضوع دورة موفقة وتحيى شكر وتقدير لمحاضر والحضور

نشكرالأستاذ رأفت الحجار والأستاذة حنان العطار على هذه الدورة المفيدة
والأستاذة هدى على هذه التغطية المميزة

شكراً يا استاذة هدى علي التغطية السريعة والمميزة

ومبروك على الجميع الشكل الجديد للمنتدى وموقع التحميل الجديد الخاص بالمنتدى وهو خطوة رائعة في التحديث والتطوير

جزاكي الله خير الدنيا والآخرة

.

السلم الموسيقى

دلت الأبحاث التى أجريت على آلات النفخ للدولتين القديمة والوسطى أن السلم الموسيقى الذى كان مستخدماً فى تلك الفترة كان سلماً خماسياً خالى من أنصاف النغمات، ويؤكد ذلك عدد ثقوب تلك الآلات التى كانت تتراوح ما بين واحد إلى أربعة ثقوب وكذلك عدد أوتار آلات الهارب التى كانت تتراوح فى الغالب ما بين ( 4 – 5) أوتار وهى أوتار مطلقة تعزف بالنبر وليست بالعفق.

<div tag="2|80|” >شكراً أ/ نرمين على المعلومة القيمة و في إنتظار المزيد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيتها العزيزة والغالية الأستاذة هدى سليم

ما شاء الله تبارك الله جهود رائعة جدا

وتنسيق مميز واعجبني كثيرا …

بارك الله فيك عزيزتي .. هكذا عرفناك

التميز شعارك .. بوركت جهودك وبالتوفيق

أختنا الفاضلة ومشرفتنا المتميزة / هدى سليم
تحية شكر وتقدير لجهودك الطيبة
وعملك الدؤوب المخلص وتغطيتك الإعلامية الرائعة
دورة تدريبة قيمة وفعاليات رائعة
بوركتْ الدورة وبورك المحاضران
الأستاذ/

رأفت الحجار

والأستاذة /حنان العطار
على جهودهما الطيبة
وتحية خاصة لأستاذتنا/ هدى سليم
على هذا التقرير الرائع

<div tag="2|80|” >أشكرك أ/هدى على التغطية المتميزة لأخبار المادة أولاً بأول، كما أشكر أ/ شموع الأمل و أ/ نبيل حزين على مرورهم الكريم و متابعتهم الدائمة لقسم التربية الموسيقية.
و جزيل الشكر للأستاذ رأفت على هذه الدورة المفيدة و في إنتظار المزيد من الإبداع.
تحياتي لأسرة التربية الموسيقية بالمنطقة لحرصها الدائم على تطوير الذات و رفع كفايتهم المهنية،و تمنياتي لهم بالتوفيق الدائم إن شاء الله.