همزة القطع وألف الوصل.doc (33.0 كيلوبايت, المشاهدات 108) |
همزة القطع وألف الوصل.doc (33.0 كيلوبايت, المشاهدات 108) |
همزة القطع وألف الوصل.doc (33.0 كيلوبايت, المشاهدات 108) |
همزة القطع وألف الوصل.doc (33.0 كيلوبايت, المشاهدات 108) |
الأمـــثلة :
( أ )
1 ـ قال تعالى : { إن الإنسان لفي خسر } 2 العصر .
2 ـ أكرم محمد ضيفه .
3 ـ الحياء شعبة من الإيمان .
4 ـ أحسن إلى الفقراء .
5 ـ أعمل واجبي بانتظام .
6 ـ أكل الجائع الطعام .
( ب )
1 ـ انتصر المسلمون في معركة بدر .
2 ـ كان انتصارهم تعزيزا لوحدة المسلمين .
3 ـ سر على الرصيف وانتبه لحركة السيارات .
4 ـ استعمل يوسف فرشاة الأسنان .
5 ـ ينصح الأطباء باستعمال السواك .
6 ـ استفد من تجارب الآخرين .
7 ـ اقرأ دروسك واعمل واجباتك أولاً فأولاً .
8 ـ يعد امرؤ القيس أول طبقات الشعراء في العصر الجاهلي .
9 ـ اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال .
1 ـ ترسم همزة الوصل وهمزة القطع على الألف في أول الكلمة ، وكلتاهما متحركتان بالحركات
الثلاث : الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف .
2 ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا
جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .
مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية
الكلمة ، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .
3 ـ همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم
على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " .
مواضع همزتي الوصل والقطع
1 ـ في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله
2 ـ في الأفعال :
أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .
مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل .
انتصر ، انته ، استعن ، استعمل
انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال .
ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس .
ج ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق.
1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية .
مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا .
ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها .
2 ـ في الأفعال :
أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها .
مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان .
أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء .
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .
مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ،
أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .
3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .
مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ
" أل " الموصولة مثل : القادم ، القائل ، الضارب .
ما عدا " أل " التعريف عند اتصالها بالاسم .
تدريبات
صلاة الجماعة
من أدرك ركعة مع الإمام فقد أدرك الجماعة ، وتدرك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام . وتجزى تكبيرة
الإحرام عن تكبيرة الركوع إذا أدرك الإمام راكعًا ، وإن أدركه بعد الركوع لم يكن مدركًا للركعة وعليه
متابعته .
تدريب 2
عبد الله بن المبارك
هو عبد الله بن المبارك بن واضح ، أبو عبد الرحمن الحنظلي
التركي المروزي ، الإمام شيخ الإسلام ، عالم زمانه ، وأحد الأتقياء ،
أبوه تركي ، وأمه خوارزمية .
أقدم شيخ لقيه ، هو الربيع بن أنس الخرساني ، تحيل إليه ، ودخل
عنده السجن ، فسمع منه نحو أربعين حديثًا ، ثم ارتحل في سنة إحدى وأربعين ومائة ، وأخذ عن بقايا
التابعين ، وأكثر من الترحال والطواف إلى أن مات في طلب العلم .
تدريب 3
الجهاد
في الحياة الخير والشر ، والحق والباطل ، والهدى والضلال ،
والإيمان والكفر . وهذه القوى المتقابلة لها أتباعها من بني الإنسان ، منذ
أن خلق الله البشرية ، لذا اقتضت سنته سبحانه وتعالى أن يحتدم الصراع
بينهما ، وأن يكون القتال ضرورة من ضروريات الحياة ، لانتصار الخير والهدى والإيمان ، ودرء
الفساد والطغيان والشر . لذلك شرع الجهاد ، وجعل فريضة من فرائض الإسلام ؛ حفاظًا على الإيمان
في الأرض .
تدريب 4
صنم عمرو بن الجموح
كان أبناء عمرو بن الجموح يعرفون مدى تعلق أبيهم بصنمه
" مناة " ، وكيف أنه غدا مع الزمن قطعة منه ، ولكنهم أدركوا أنه بدأت
تتزعزع مكانته في قلبه ، وأن عليهم أن ينتزعوه من نفسه انتزاعًا ، فذلك سبيله إلى الإيمان .
أدلج أبناء عمرو مع صديقهم معاذ بن جبل إلى مناة في الليل ، وحملوه من مكانه ، وذهبوا به إلى حفرة
لبنى سلمة يرمون بها أقذارهم وطرحوه هناك دون علم أبيهم .
تدريب 5
صحابة رسول الله
من أصول أهل السنة والجماعة ، محبة أصحاب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، والترضي عنهم ،
والاستغفار لهم ، والاعتقاد أنهم أفضل الأمة ، وذكرهم بالخير ، وترك الخوض فيما حصل بينهم من
الفتن . فقد أحبهم الله ورضى عنهم ، وأثنى عليهم في كتابه ، وأحبهم الرسول ـ عليه أفضل الصلاة ـ
ونهى عن سبهم ، والتعرض لهم بالأذى .
تدريب 6
نكبة فلسطين
إن نكبة فلسطين بالصليبيين ، كانت من أشد ما أصيبت به الأمة
الإسلامية في تاريخها . وقد أذن الله أن تتحرر فلسطين على يد صلاح الدين الأيوبي ، فهل نشك أننا
سننقذها بإذنه تعالى من اليهود ، وإذا عجزنا نحن أن نعود إلى مثل سيرة هذا القائد الإسلامي ليكتب لنا
مثل نصر حطين ، فسيخرج إن شاء الله من أبنائنا وأحفادنا من هم أنقى منا ، وأطهر سيستردون بحوله
وقوته فلسطين .
تدريب 7
البطل الصغير
كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أعد جيشا بقيادة أسامة بن زيد الذي لم يتجاوز الثامنة عشر
من عمره ، لتأديب من اعتدى على المسلمين من أهل الشام ، ومات الرسول قبل أن يتحرك الجيش ،
فأصر خليفته أبو بكر ـ رضى الله عنه ـ على أن ينفذ ما كان قد عزم عليه الرسول .
وبينما أسامة يتفقد الجيش ، إذ تقدمت إليه امرأة وقالت : ألا تقبلني أيها القائد محاربة في جيشك ؟ فقال
لها أسامة : عودي إلى بيتك بارك الله في شجاعتك ووفائك ، فلدينا من الجند ما يكفي .
تدريب 8
الإذن في الدخول
لا يقتصر الأمر بالإذن على دخول المرء دار غيره ، بل يكون
الاستئذان كذلك إذا دخل بيتا ليس فيه إلاّ أمه أو أخته من محارمه ، فعن
عطاء بن يسار أن رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أأستأذن على أمي ؟ قال : نعم . قال : إنها
ليس لها خادم غيري ، أفأستأذن عليها
كلما دخلت ؟ قال : أتحب أن تراها عريانة ؟ قال الرجل : لا . قال : فاستأذن عليها .
تدريب9
التصحر
للتصحر أخطار كثيرة ، منها تهديد المناطق الزراعية عن طريق
طريق طمر المزروعات ، وانخفاض إنتاجية الأرض ، وتقلص الأراضي المنتجة زراعيا .
ومن أشكال التصحر ما يلاحظ على التربة من تعرية وانجراف ، ويقصد بالتربة الطبقة السطحية التي
ينمو فيها النبات ، والتعرية تعني زوال الطبقة السطحية وظهور الصخور الصلبة التي تكون عادة أسفل
منها ، وقد يستحيل استخدامها زراعيًا ، فتبدو الأرض جرداء خالية من الغطاء النباتي .
تدريب 10
من وصايا الحكماء
أوصى أحد الحكماء ابنه فقال له :
إذا جهلت فاسأل ، وإذا أسأت فاندم ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا أفضلت على أحد فاكتم ، وإذا حدثت فاصدق
، وإياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة . واستكثر من الحسنات ، واحذر المعاصي ، واختر
أصدقاءك بعناية ، لأن من صادق الأخيار كان أخيرهم ، ومن صادق الأشرار كان أشرهم . واعلم أن
أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره ، وأقواهم من قوى على غضبه ، وأصبرهم من أسر فاقته .
بالتوفيق ..
موفقين ان شاء الله
مع تمنياتي لكم بالتوفيق
تحياتي
وبالتوفيق ..
الهمزة الابتدائية.doc (37.5 كيلوبايت, المشاهدات 154) |
.doc (91.5 كيلوبايت, المشاهدات 774) |
^^
.doc (91.5 كيلوبايت, المشاهدات 774) |
.doc (91.5 كيلوبايت, المشاهدات 774) |
.doc (91.5 كيلوبايت, المشاهدات 774) |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك …
لك مني أجمل تحية
.doc (91.5 كيلوبايت, المشاهدات 774) |
.doc (91.5 كيلوبايت, المشاهدات 774) |
تعرض نادي الوصل ليلة اول من امس لعميلة سرقة بمبنى الإدارة .. وأبلغ المسؤولون بالنادي السلطات الامنية «الشرطة» والتي قامت بعمل إجراءاتها وتحرياتها بهذا الخصوص ..
وأكد أحد كبار المعنيين بالنادي أن النادي قام بالإجراء الروتيني في هذا الأمر بتقديمه بلاغا رسميا للشرطة كي تتخذ إجراءاتها وتقوم بأداء عملها في مثل هذه القضايا .. وذكرت بعض المصادر أن المبلغ المسروق من قسم المحاسبة بالنادي لا يتعدى الخمسين الف درهم. وسوف تتولى الجهات الرسمية مباشرة التحقيق في البلاغ المقدم من إدارة نادي الوصل وحصر المسروقات بشكل رسمي، من أجل التوصل إلى ملابسات الحادث.
"وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ" (49) " البقرة"
فكلمة " يذبحون " جاءت مرة بالواو ومتصلة بما قبلها وأخرى بدون الواو ومنفصلة عما قبلها
فمعنى( الواو ) أنه يمسهم العذاب غير التذبيح ، كأنه قال يعذبونكم بغير الذبح وبالذبح،
ومعنى( طرح الواو ): كأنه تفسير لصفات العذاب، وإذا كان الخبر من العذاب أو بالثواب مجملا في كلمة ثم فسرته فاجعله بغير الواو ، وإذا كان أوله غير آخره فبالواو
الوصل بين الجمل يكون في ثلاثة مواضع
1- أن تكون الجملة الأولى لها محل من الإعراب وأريد إعطاء الثانية هذا الحكم الإعرابي ، وكانت هناك مناسبة ، ولا مانع من الوصل .
2- أن تتفق الجملتان خبرا أو إنشاء – لفظا ومعنى أو معنى فقط مع وجود المناسبة بينهما ، وليس هناك مانع من الوصل
3- أن يكون بين الجملتين كمال انقطاع مع إيهام الفصل خلاف المقصود
مواضع الفصل
1- كمال الاتصال
2- كمال الانقطاع
3- شبه كمال الاتصال
4- شبه كمال الانقطاع
5- التوسط بين الكمالين مع قيام المانع من الوصل
منقول من كتاب "المعاني في ضوء أساليب القرآن "