الوسم: الاعداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل اكمل الاعداد الناقصة إلى 10

ملف وورد

https://www.mediafire.com/folder/undefined/

ملف بي دي اف

https://www.mediafire.com/folder/undefined/

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:::

كليلة و دمنة :

هو كتاب حكايات قصيرة على ألسنة الحيوانات و الطير ذات مغزىً إرشادي.
و الكتاب بمجمله منقول عن الفارسية, و كان قد نقل إليها عن الهندية, و قد ترجمه إلى العربية عبد الله ابن المقفع*.
و هي قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه بيدبا أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي . معظم شخصيات قصص كليلة و دمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك و خادمه ثور اسمه شتربة و كليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى و شخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة و على ألسنة هذه الحيوانات . وقد ضم الكتاب تعاليم أخلاقية موجهة إلى رجال الحكم و أفراد المجتمع.و قد اعتمد ابن المقفع أسلوب السهل الممتنع في كتابه و انبنى الكتاب على حكايات اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان و دليلا عليه فقامت على الإيحاء بأسلوب رمزي مبطن بحيث لا يثير غضب الحاكم المستبد .و قد ترجم الكتاب إلى عدة لغات , و هو يدرس حتى اليوم في كثير من جامعات العالم .

*عبد الله ابن المقفع: (734-757 م) هو روزبة بن داوزيه, فارسيَ الأصل, كان والده واليا على العراق من قبل الحجَاج فضم إلى أملاكه شيئا من مال السلطان, فضربه الحجَاج علي يده حتى تقفَعت, أي تشنَـجت, فعرف من ذلك الحين بابن المقفع. و بعد أن أتقن روزبة العربية و تخرَج على يد عبد الحميد الكاتب , اعتنق الإسلام فسميَ عبد الله و كني بأبي محمد .

زعموا أن قردًا رأى نجارًا يشق خشبةً و هو راكب عليها, و كلما شق منها ذراعًا ادخل فيه وتدًا.فوقف ينظر إليه و قد أعجبه ذلك. ثم إن النجار ذهب لبعض شأنه فركب القرد الخشبة و جعل وجهه قبل الوتد فلزم الشق عليه*, فكاد يغشى عليه من الألم. ثم إن النجار وافاه فوجده على تلك الحالة, فأقبل عليه يضربه, فكان ما لقي من النجار من الضرب أشد ممَا أصابه من الخشبة.و يضرب هذا المثل فيمن يتكلف من القول و الفعل ما ليس من شكله.

*لزم الشق على ذنب القرد : قبض و ضغط عليه.

زعموا أن ثعلبا أتى أجمة فيها طبل معلق على شجرة, و كلما هبت الريح على أغصان تلك الشجرة حرَكتها, فضربت الطبل, فسُمع له صوتٌ عظيم باهر. فتوجه الثعلب نحوه لأجل ما سمع من عظيم صوته ; فلما أتاه وجده ضخــما, فأيقن في نفسه بكثرة الشحم و اللحم, فعالجه حتى شقه. فلما رآه أجوف لا شيء فيه قال : لا أدري لعل أفشل الأشياء أجهرها صوتا* و أعظمها جثة .

*أجهرها صوتا: أعلاها صوتا.

زعموا أنَ قملة ً لزمت فراش رجل من الاغنياء دهرا ً فكانت تصيب من دمه و هو نائم لا يشعر , و تدبَ دبيبا رفيقا . فمكثت كذلك حينا حتى استضافها ليلة من الليالي برغوث, فقالت له: بت الليلة عندنا في دم طيب و فراش لين. فأقام البرغوث عندها حتى إذا آوى الرجل إلى فراشه و ثب عليه البرغوث فلدغه لدغة أيقظته و أطارت النوم عنه, فقام الرجل و أمر أن يفتش فراشه فنظر فلم ير إلا القملة فأخذت فقصعت* و فر البرغوث .
و يضرب هذا المثل نعلم أن صاحب الشر لا يسلم من شره أحد و يقال : إن استضافك ضيف ساعة من نهار , و أنت تعرف أخلاقه , فلا تأمنه على نفسك , و لا تأمن أن يصلك منه أو بسببه ما أصاب القملة من البرغوث .

*القصع: قتل القملة بتسويتها بين الظفرين.

زعموا أن جماعة من القردة كانوا ساكنين في جبل. فالتمسوا* في ليلة باردة ذات رياح و أمطار نارا فلم يجدوا. فرأوا يراعة* تطير كأنها شرارة نار , فظنوها نارا و جمعوا حطبا كثيرا , فألقوه عليها , و جعلوا ينفخون بأفواههم و يتروحون بأيديهم* طمعا في أن يوقدوا نارا يصطلون* بها من البرد . و كان قريبا منهم طائر على شجرة ينظرون إليه و ينظر إليهم, وقد رأى ما صنعوا فجعل يناديهم

و يقول: لا تتعبوا أنفسكم فإن الذي رأيتموه ليس بنار. فلما طال ذلك عليه عزم على القرب منهم, لينهاهم عما هم فيه, فمر به رجل فعرف ما عزم عليه فقال له: لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم, فإن الحجر الصلب الذي لا ينقطع لا تجرَب عليه السيوف , و العود الذي لا ينحني لا تعمل منه القوس , فلا تتعب. فأبى الطائر أن يطيعه و تقدم إلى القردة ليعرفهم أن اليراعة ليست بنار, فتناوله أحد القردة , فضرب به الأرض فمات .

*التمس الشيء: طلبه و أراده.
*اليراعة: حشرة يتوهج ذيلها في الليل فتبدو و كأنها قطعة من نار.
*يتروحون بأيديهم: يحركون الرياح ليشعلوا النار.
*اصطلى بالنار: تدفأ بها.

زعموا أنه كان بأرض كذا تاجر, فأراد الخروج إلى بعض الوجوه لابتغاء الرزق, و كان عنده مائة منَ* حديدًا, فأودعها رجلا من إخوانه و ذهب في وجهه, ثم قدم بعد ذلك بمدة, فجاء و التمس الحديد فقال له: قد أكلته الجرذان. فقال: قدْ سمعت أن لا شيء أقطع من أنيابها للحديد. ففرح الرجل بتصديقه على ما قال و ادعى, ثم إن التاجر خرج فلقي ابنــــًا للرجل, فأخذه و ذهب به إلى منزله, ثم رجع الرجل إليه من الغد فقال له: هل عندك علم ٌ من ابني ؟ فقال له التاجر: إني لما خرجت من عندك بالأمس رأيت بازيا* قد اختطف صبيا صفته كذا و كذا.. , و لعله ابنك.
فلطم الرجل رأسه و قال: يا قوم هلْ سمعتم أو رأيتم أن البزاة تختطف الصبيان ؟ فقال: نعم, وإن أرضا تأكل جرذانها مائة منَ من حديد ليس بعجب أن تختطف بزاتها الفيلة. قال له الرجل: أنا أكلت حديدك و هذا ثمنه, فاردد علي ابني.
و قد ضرب هذا المثل لنعلم أنه إذا صاحب أحد صاحبا و غدر بمن سواه , فقد علم صاحبه أنه ليس عنده للمودة موضع .

*المنَ: وزن قوامه مائتان و ثمانون مثقالاً.
*البازي: طير جارح كالعقاب, و الجمع بزاة (بضم الباء).

زعموا أنه خرج ذات يوم رجل قانص* و معه قوسه و نشابُه , فلم يجاوز غير بعيد حتى رمى ظبيا , فحمله و رجع طالبا منزله , فاعترضه خنزير بريَ , فرماه بنشابة* نفذت فيه , فأدركه الخنزير و ضربه بأنيابه ضربة أطارت من يده القوس ووقعا ميتين . فأتى عليهم ذئب فقال: هذا الرجل و الظبي و الخنزير يكفيني أكلهم مدة, و لكن أبدأ بهذا الوتر فآكله فيكون قوت يومي و ادَخر الباقي إلى غد فما وراءه, فعالج الوتر حتى قطعه. فلما انقطع طارت سَية* القوس فضربت حلقه فمات . و يضرب هذا المثل في الجمع و الادخار و سوء عاقبته.
*القانص: الصياد.
* النشابة: السهم.
* سية القوس: ما يعطف من طرفيها.

زعموا أنه كان أسد في أجمة* , و كان معه ابن آوى* يأكل من فضلات طعامه . فأصاب الأسد جرب و ضعف شديد, و جهد* فلم يستطع الصَيد.فقال له ابن آوى: ما بالك يا سيد الأسباع قد تغيرت أحوالك ؟ قال: هذا الجرب الذي قد جهدني و ليس له دواء إلا قلب و حمار و أذناه . قال له ابن آوى ما أيسر هذا, و قد عرفت بمكان جمار مع قصار* يحمل عليه ثيابه, وأنا آتيك به. ثم دلف* إلى الحمار , فأتاه و سلم عليه و قال له : ما لي أراك مهزولا ؟ قال : لسوء تدبير صاحبي , فإنه لا يزال يجيع بطني و يثقل ظهري , و ما تجتمع هاتان الحالتان على جسم إلا أنحلتاه* و أسقمتاه* . فقال له: كيف ترضى المقام معه على هذا ؟ قال: مالي حيلة للهرب منه , فلست أتوجه إلى جهة إلا أضر بي إنسان , فكدَني وأجاعني.
قال ابن آوى: فأنا أدلَك على مكان معزول عن الناس لا يمر به إنسان, خصيب المرعى, فيع قطيع من الحمر ترعى آمنة مطمئنة.
قال الحمار : و ما يحبسنا عنها فانطلق بنا إليها . فانطلق به نحو الأسد, وتقدم ابن آوى, و دخل الغابة على الأسد, فأخبره بمكان الحمار. فخرج إليه و أراد أن

يثب عليه, فلم يستطع لضعفه, و تخلص الحمار منه فأفلت هلعا*.فلما رأى ابن آوى أن الأسد لم يقدر على الحمار قال له: يا سيد الأسباع أعجزت إلى هذه الغاية ؟ فقال له: إن جئتني به مرة أخرى فلن ينجو مني أبدا ً. فمضى ابن آوى إلى الحمار فقال له: ما الذي جرى عليك ؟ إن أحد الحُمر* رآك غريبا فخرج يتلقاك مرحَباً بك , و لو ثبتَ لآنسك و مضى بك إلى أصحابه .
فلما سمع الحمار ذلك, ولم رأى أسدا قط َ, صدَق ما قاله ابن آوى و أخذ طريقه إلى الأسد. فسبقه ابن آوى إلى الأسد و أعلمه بمكانه و قال له: استعدَ له فقد خدعته لك, فلا يدركـنـَك الضعف في هذه النوبة, فإن أفلت فلن يعود معي أبدا ً, و الفرص لا تصاب في كل وقت.
فجاش جأش الأسد* لتحريض ابن آوى له, و خرج إلى موضع الحمار , فلما بصر به عاجله بوثبة افترسه بها , ثم قال: لقد ذكرت الأطباء أنه لا يؤكل إلا بعد الاغتسال و الطهور , فاحتفظ به حتى أعود , فآكل قلبه و أذنيه , و أترك لك ما سوى ذلك قوتــًا لك .
فلما ذهب الأسد ليغتسل عمد ابن آوى إلى الحمار, فأكل قلبه و أذنيه رجاء أن
يتطير الأسد منه فلا يأكل منه شيئا. ثم إن الأسد رجع إلى مكانه فقال لابن آوى: أين قلب الحمار و أذناه ؟ قال ابن آوى: ألم تعلم أنه لو كان له قلب يعقل به, و أذنان يسمع بهما لم يرجع إليك بعدما أفلت و نجا من التهلكة ؟

*أجمة : الشجر الكثيف الملتف.
*ابن آوى: حيوان يشبه الثعلب, و الجمع بنات آوى.
* جهد: تعب.
* قصَار: الذي يغسل الثياب.
* دلف: توجه سار.
* أنحل : أضعف.
* أسقم : أمرض.
* الهلع: شدَة الخوف.
* الحُمر: جمع حمار.
* جاش جأش الأسد : تحمسَ.

المصدر : كتاب كليلة و دمنة لعبد الله بن المقفع .

في أمان الله
ايجا

وين الاعداد الصحيحة يا بن ال—

وين ورقة الاعداد الصحيحة

وين ورقة العمل يا متخلفين

مشكور جزاك الله خير

أشكر لك تواصلك أيتها الغزالة…………….كلك ذوق..

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا … بارك الله فيك .. جهود طيبة يشكر لها

أختكم في الله /ثمر ة معلمة

بارك الله فيك

شكراًلمرورك……………………كلك ذووق…….…………

جزاك الله خيرا على هذا المجهود

شكرا يا أستاذ محمد

الشكر الجزيل على المجهود العظيم

شكرا لك على هذا المجهود

الروابط لا تعمل

الروابط لا تعمل

شكرا لك على جهودك

جزاك الله خير

بارك الله فيك

الروابط لا تعمل

نرجو إعادة رفع الملفاااااااات لفائدتها مع جزيل الشكر

السلام عليكم أسفة عالازعاج بس انا مافتحت عندي الاوراق

اشكركم على هذا الجهد ولكن الرابط لايعمل

أشكركم على هذة المشاركة الرائعة وجعلها في ميزان حسناتكم

الروابط لا تعمل

مشكورين ….

شكرا لكن الرابط ما يفتح عندي

شكرا على المجهود
لكن الرابط لا يفتح

أختبار في الوحدة الحادية عشر – الاعداد الصحيحة- مع تمنياتي للجميع بالتوفيق
http://mrmaths201020.wordpress.com/

شكراااااا .. جزاك الله كل خير ..

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررا

جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك

ليش أنا ما يفتح عندي الرابط

فتح عندي وشكرا جزيلا على الاختبار

ليش ما يفتححححححححححححححححححححححححح اوووه

جزاك الله خير

شكرا
بس مافتح

شكراااااااااااااااااً

شكرا لكم ……..

ثاااااااااااانكس

تسلم اخي الكريم وتقبل مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا معلمة تمهيدي ومحتاجه عروض بور بوينت للاعداد بالعربي من 11الى 20 مع تمارين للاعداد وشرح مكونات الاعداد من 1_5 والله يسعد كل وحده تساعدني .

ودي اساعدك بس ماعرف شلون ارسل لك الانشطة .

تبينهم مستعجل ؟

تسلمي على الرد ياريت والله لان عندي الدرس يوم الاثنين بتقدري تنزليهم هنا

الى الصف الاول الاعدادي هدية لطيفة

http://maths.edunet.tn/groupes/Gabes…ole_athene.gif

أشكرك على الهدية ..

لدي سؤال أين الشرح ؟؟

معك حق أختي الكريمة:
اليك الرابط:
http://maths.edunet.tn/groupes/Gabes/Cours/index.htm

مشكووووووره اختي وماقصرتي

ونترياااااااا كل اليديد منج

شكرا اختي الغالية:
مرورك يسعدني
ولنضع يدنا معا لننفيد ونستفيد
كل عام وأنتم بخير

وانتي بالف صحه وعافيه

جميل بارك الله فيكِ أختي ^_^

استاذتنا الفاضلة
شكرا لكي على الموقع الجميل
تمنياتي للجميع الاستفاده
تحياتي وتقديري

شكرا على مرورك مشرفنا
نتمنى الفائدة للجميع

مشكووووووره اختي

جزاك الله خيرا استاذنا الزعبي
أنتم سباقون ان شاء الله الى الخير
ننتظر مساهماتك وأوراق عملكم

كل عام وأنت بخير

شكرا رأفت احساسي يقول انك انتي من صمم الموقع… صحيح؟

لا يأختي لست أنا
الحق ينسب لاصحابه
انه مدرس من بلاد المغرب العربي
هذه البلاد الذي تعطينا العلماء
ولدي الكثير سأهدي المنتدى من تباعا
شكرا يأم الزين
بارك الله فيك
ودعوة في ظهر الغيب
أفضل عندي من الدنيا وما عليها

ورقة عمل عن الاعداد الصحيحة

بورك لك مسعاك واسعدني جهدك الطيبة ولك الاجر

سلمت يداكي وفي ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك …

موفقة بإذن الله …

لك مني أجمل تحية .

اتمنى اللي عنده افكار يدلي بهااااااااااااااااااااا
محتاجه مواضيع عن الاعداد الصحيحة لتقديمها في الاذاعه

وافكار لكيفية عرض المهرجااااااااااااااااااااااان

تفضلي أختي هذه بعض المشاركات التي احتفظت بها منذ زمن من بعض المواقع ..

( حوار تمثيلي بين الإشارتين الموجبة والسالبة )

الإشارة ( – ) : السلام عليكم

الإشارة ( + ) : ترمق الإشارة السالبة بتكبر ، و لا ترد السلام

الإشارة ( – ) : لماذا لا تردين السلام أيتها الاشارة ( + )
الإشارة ( + ) : لأنني أفضل منكِ ….

الإشارة ( – ) : تتعجب … وبماذا أنتِ أفضل مني ؟

الإشارة ( + ) : لأنني المفضلة لدى الجميع …. أما أنتِ فغير مرغوب بكِ.

الإشارة ( – ) : وكيف ذلك ؟!!…

الإشارة ( + ) : لأني الربح بينما أنتِ الخسارة والجميع يفضل الربح على الخسارة … أنا الأمام وأنتِ الخلف …. أنا اليمين وأنتِ اليسار … أنا الأعلى و أنتِ الأدنى ….. أنا فوق وأنتِ تحت … أنا التقدم وأنتِ التأخر …. أنا الصعود وأنتِ الهبوط …. أنا .. أنا..أنا ، هل تريدين المزيد؟؟!

الإشارة ( – ) : كفى … كفى… لا أريد سماع المزيد … و لكنني سوف اشكيكِ عند مجموعة الأعداد الصحيحة ص

الإشارة ( + ) : هه ….. افعلي ما يحلو لكِ…. لا يهمني أمركِ

تذهب الإشارة ( – ) إلى القاضي ص

الإشارة ( – ) : السلام عليك يا ص .

القاضي ص : وعليك السلام …. أهلاً بك أيتها الإشارة ( – ) أهلاً بابنتي الغالية …. ماذا بكِ أراكِ منزعجة ؟!

الإشارة ( – ) : نعم … فإن الإشارة ( + ) قد استحقرتني و حطت من شأني ، و قالت أنها الأفضل دائماً وانها المحبوبة والمرغوبة … اما انا فلا.

القاضي ص : أهكذا فعلت الإشارة ( + ) فلتحضر حالاً.

يتحرك المستشاران ( ص + ) و ( ص – ) لجلب الإشارة ( + )

تحضر الإشارة ( + ) برفقتهما يملؤها الغرور و التكبر…. وتلقي التحية ، السلام عليكم …

القاضي ص : وعليكِ السلام ، أهلا بكِ يا ابنتي ..هل ما سمعته من شكوى ضدكِ من الإشارة ( – ) صحيح ؟!!

الإشارة ( + ) : نعم … وهل الواقع عكس ذلك ؟؟!

القاضي ص : يتداول الحكم مع ص + ، ص – …. ثم يصدر الحكم .
بعد المداولة مع مجموعة ص + و مجموعة ص – …. قررنا ما يلي:
• أنت لست الأفضل كما تزعمين …. ( تتهلل الإشارة ( – ) وتصرخ : هيه يحيا العدل ) فأنتِ متولدة أصلا من إشارتين سالبتين ( – ) × ( – ) = ( + ) وكلاً منكما معكوس جمعي للأخرى ، وبكما نحصل على ص + ، ص – ، وبجمعكما نحصل على الصفر ، العنصر المحايد في عملية الجمع ، وبإتحاد ص + و ص- نحصل على ص
( ص + ص – { الصفر } = ص )

• وكما إننا نحتاج إلى الصعود نحتاج للنزول …. نحتاج لليمين وأيضا نحتاج لليسار… نحتاج للأمام ونحتاج للخلف….كما أن الربح لا يعرف إلا بعد الخسارة … فالنجاح لا ُيعرف طعمه إلا بعد الفشل….

إذن فنحن نحتاج الإشارة ( – ) تماماً كما نحتاج الإشارة ( + ) ، فأنتما لا تختلفان في الصفات ، لأن كل منكما مكمل للآخر… وحكمنا عليك أن تعتذري للإِشارة( – ) وتبدين الندم ولا تسخري منها مرة أخرى … أما سمعت قول الله تعالى : " لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خير منهم "

الإشارة ( + ) : تبدي الندم و تعتذر من الإشارة ( – )

الإشارة ( – ) : لقد سامحتك فالمسامح كريم على أمل أن لا تعودي إلى ما كنت عليه فنحن أخوات….

القاضي ص : بارك الله فيكما … رفعت الجلسة….

وتخرجان من المحكمة متحابتين …..

يبدأ المشهد بطالبة (ن ) تبكي وهي مهمومة وحزينة
فيأتين ثلاث طالبات ويشاهدنها وهي تبكي .. فتسألها ( س ) : ماذا بك ؟ .. ماذا بك ؟

لماذا تبكين ؟

فترد عليها ن : أنا حزينة .. أنا وحيدة .. أنا لا أعرف الأرقام

فتقول لها س : لا تخافي لا تخافي … وبصوت واحد هي وصديقاتها : نحن نعلمك الأرقام .

فتقول ن : شكرا .. شكرا لكن .. جزاكن الله خيرا

س : هيّا فلنعد سويا

س : الواحد
ن : أنا الواحد
س : الواحد صفة الرحمن 0000 وهو الخالق للإنسان
ب وع يرددن هذا البيت وراءها
:
:
ب : الاثنان
ن : أنا الاثنان
ب : الاثنان هما الأبوان 00000 ربي بهما قد وصان
س وع يرددن هذا البيت من وراءها
:
:
ع : الثلاثة
ن : أنا الثلاثة
ع : الثلاثة هي ركعات 0000 المغرب فيها بركات
س وب يرددن وراءها
:
:
:
س : الأربعة
ن : أنا الأربعة
س : الأربعة هم الخلفاء 00000 بعد رسول الله ضياء
ب وع يكررن من وراءها
:
:
:
ب : الخمسة
ن : أنا الخمسة
ب : الخمسة صلوات فيها 00000 راحتنا حين نصليها
س وع يكررن وراءها
:
:
:
ع : الستة
ن : أنا الستة
ع : الستة عدد الأركان 00000 يتكون منها الإيمان
س وب يرددن وراءها
:
:
:
س : السبعة
ن : أنا السبعة
س : السبعة ألوان الطيف 00000 تصنع قوسا حسن الوصف
ب وع يرددن وراءها
:
:
:
ب : الثمانية
ن : أنا الثمانية
ب : الثمانية يا أصحابي 000000 في الجنة عدد الأبواب
س وع يرددن وراءها
:
:
:
ع : التسعة
ن : أنا التسعة
ع : التسعة حملتني أمي 000000 في تسع شهور بالرحم
س وب يرددن وراءها
:
:
:
س : العشرة
ن : أنا العشرة
س : العشرة عدد أصابعنا …. في يدنا اليمنى واليسرى
ع وب يرددن وراءها
:
:
ن : أنا سعيدة جدا .. الآن أستطيع أن أعد الأرقام

أنظرن : واحد .. أثنان … ثلاثة .. أربعة … خمسة … ستة … سبعة … ثمانية … تسعة … عشرة .

سسسسسسسسسسسسسموحة….

سلمت يداك وجزاك الله خير

يسلمووووووووووووووووووووووو……………

" " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقرير عن الاعداد النسبية الفصل الدراسي الاول

أرجو أن ينال إعجابكم

تفضلوا الحل

وشكرا

" " " " " " " " " " " " " " " " "

جزاك الله خيراً.

التقرير جميل وحلو بس لو كان في صصفحة غلاف ارييح