الوسم: الدين

السلام عليكم
لو بحثت بالشبكه والنت لوجدت مئات كتب ومؤلفات الموسيقى العربية والتي تعالج النظريه والعملية الموسيقية والاتها وتاريخها وفروعها …..ولكنك وللأسف لا تجد كتاباً أو مرجعاً مترجماً للغة العربية يعالج ويوظف الموسيقى لطلاب ذوي احتياجات خاصة بشكل واضح وصريح ( وهي كثيرة جداً باللغة الإنجليزية )… ولو وجدت فإنها محاولات خجولة عناوين ومقالات وكتابات مختصرة لم ترق بعد لمستوى البحث والدراسة والتطبيق والمكاشفة والتقييم لطلاب لديهم قدرات وانجازات وميول لأننا ……… ( ربما لكل منا أسبابه ومبرراته وقناعته ) ولكننا نريد النور لأنفسنا غالباً ، وهذا الدليل ما هو إلا محاولة لتشكيل مساندة ودعم لجانب اغفلناه بما نقدمه من خدمات علاجية وتعليمية وترفيهية لذوي الاحتياجات الخاصة وإذا تم تطويره وتحسينه من ناحية أدوات ووسائل وتقنية صوتية وضوئية يعنونها الإيمان والتذويت والقناعة لمن يعمل بهذا المجال ، فإن النتائج حتماً ستساعد في تمكين الطالب وتلبي قسماً من احتياجاته وتزيد ثقته بنفسه وتطور لغته …….كما سنرى من خلال فعاليات تطبيقية في هذا الدليل
مع الإحترام والتقدير
الأستاذ محمود قراعين
مدرسة السلام للتعليم الخاص / القدس

السلام عليكم
شكراً لك وأتمنى للجميع الإستفادة والتطبيق وعمل تغذية راجعة وردود أفعال لما يقدمه من هذه الرزمة وغيرها بالعمل الموسيقي ، وثمن العلم ما ينتفع به وشكرا لك مرة اخرى وللجميع
ووفقنا الله وسدد خطانا

السلام عليكم الاستاذ الفاضل استاذ حسين اشكرك على هذا الطرح المميز لموضوع

دليل الوالدين للعمل بالعلاج الموسيقي مع الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة ولا انكر عليك مدى أهمية هذا الموضوع في العملية التربوية نتمنى لك مزيدا من التقدم. وسدد الله خطاك للخير دائما ً

السلام عليكم
دليل الوالدين للعلاج بالموسيقى هو وسيلة وآداة وليس هدفاً بحد ذاته ، دليل الوادين هو دليل المعلم الموسيقي كنقطة انطلاق وبدايه والذي يقوم بمهامات وادوار المعلم الشامل الأب والصديق والمعلم والميسر والمنشط والقائد والمربي والمعالج والقدوة ، فالحدود هي التحرك المتغير باساليب العمل واستراتيجيات التطبيق والتعليم فلا طريقة موحدة وثابته وأهم من الأخرى ما دام هناك فرد واحد يحتاج لها ما دامت تهمه وتناسب قدراته الحركية والذهنية والاجتماعية .
وأشكرك اخت اجلال كمنسقة ومشرفة للتربية الموسيقية وإعلامية على المشاركة والمداخله وبشكر موصول للقائمين على الموقع ومحبيه من موسيقيين ومعلمين ومهتمين ورواد

قصيدة حنين لخير الدين الزركلي محمد عبدالله ر

مشكووووووووووووور وما قصرت

مشكوووووووووووووورين

سلمت الايادي

مشكوووووووووووووره تعبناكي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا

مشكوووور يزااك ربي ألف خير ادعوولي باجر الشرحي..^^

مشكوووووووووووووووووووووووووووره

مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــور

ابي افكار لدرس حنين

مشكووورة ع القصيدة

شكرااااااااااااااا

z16<div tag="1|80|” >قصيدة حنين صعبة كيف احفظها4s

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدس الله سره قصيدة حنين لخير الدين الزركلي محمد عبدالله ر

دخيلكم أبغي موضوع عن صلاح الدين الأيوبي بســــــــــــــــرعة لو سمحتوووووووو

خير الدين الزِّرِكْلي (بكسر الزاي والراء) (ولد 9 من ذي الحجة 1310 هـ /25 حزيران 1893م في بيروت – توفي من ذي الحجة 1396 هـ / 25 نوفمبر 1976) كاتب سوري وهو مؤرخ وشاعر وقومي وكاتب كان والده تاجر دمشقي معروف.

[عدل] مولده ونشأتهاسمه الكامل هو خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزِرِكْلِيّ نشأ في دمشق، وتعلم في مدارسها الأهلية، وأخذ عن معلميها الكثير من العلوم خاصة الأدبية منها، كان مولعا في صغره بكتب الأدب، وقال الشعر في صباه. أتم دراسته (القسم العلمي) في المدرسة الهاشمية بدمشق، ثم عمل فيها مدرساً بعد التخرج، كما أصدر مجلة الأصمعي الأسبوعية فصادرتها الحكومة العثمانية. انتقل إلى بيروت لدراسة الآداب الفرنسية في الكلية العلمانية (اللاييك)، بعد التخرج عين في نفس الكلية أستاذاً للتاريخ والأدب العربي.

بعد الحرب العالمية الأولى، أصدر في دمشق جريدة يومية أسماها (لسان العرب) إلاّ أنها أُقفلت، ثم شارك في إصدار جريدة المفيد اليومية وكتب فيها الكثير من المقالات الأدبية والاجتماعية. على أثر معركة ميسلون ودخول الفرنسيين إلى دمشق حُكم عليه من قبل السلطة الفرنسية بالإعدام غيابياً وحجز أملاكه إلاّ إنه كان مغادراً دمشق إلى فلسطين، فمصر فالحجاز.

سنة 1921م تجنس الزركلي بالجنسية العربية في الحجاز، وانتدبه الملك حسين بن علي لمساعدة ابنه الأمير عبد الله بانشاء الحكومة الأولى في عمّان، حيث كلّف مفتشاً عاماً لوزارة المعارف ثم رئيساً لديوان الحكومة (1921ـ 1923). ألغت الحكومة الفرنسية قرار الإعدام على الزركلي فرجع إلى بلده سورية، أنشأ المطبعة العربية في مصر حيث طبع فيها بعض كتبه وكتباً أخرى. أصدر في القدس مع رفيقين له جريدة (الحياة) اليومية، إلاّ أن الحكومة الإنجليزية عطّلتها فأنشأ جريدة يومية أخرى في يافا، واختير عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1930م.

عينه الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود سنة 1934 مستشاراً للوكالة ثم (المفوضية) العربية السعودية بمصر، كما عُيّن مندوباً عن السعودية في مداولات إنشاء جامعة الدول العربية، ثم كان من الموقعين على ميثاقها. مثّل الأمير فيصل آل سعود في عدة مؤتمرات دولية، وشارك في الكثير من المؤتمرات الأدبية والاجتماعية، وفي عام 1946م عين وزيراً للخارجية في الحكومة السعودية متناوباً مع الشيخ يوسف ياسين، وكذلك متناوباً معه العمل في جامعة الدول العربية، واختير في نفس العام عضواً في مجمع اللغة العربية بمصر.

عام 1951م عين وزيراً مفوضاً ومندوباً دائماً لدى جامعة الدول العربية، وهناك باشر بطبع مؤلفه (الأعلام). من عام 1957م وحتى عام 1963، عين سفيراً ومندوباً ممتازاً (حسب التعبير الرسمي) للحكومة السعودية في المغرب كما أنتخب في المجمع العلمي العراقي سنة 1960م.

منحته الحكومة السعودية بسبب مرض ألمّ به إجازة للراحة والتداوي غير محدودة، فأقام في بيروت ودمشق يزورها بين الحين والاخر وعكف على إنجاز كتاب في سيرة عاهل الجزيرة الأول الملك عبد العزيز آل سعود وأخذ يقوم من حين لآخر برحلات إضافة لدمشق إلى موطنه الثاني السعودية والقاهرة وتركيا وإيطاليا وسويسرا. قام برحلات إلى الخارج يذكر أنها أفادته كثيراً:

إلى إنجلترا سنة (1946) ومنها إلى فرنسا، ممثّلا للحكومة السعودية في اجتماعات المؤتمر الطبي الأول في باريس.
إلى الولايات المتحدة الأمريكية سنة (1947) بمهمة رسمية غير سياسية، حضر خلالها بعض اجتماعات هيئة الأمم المتحدة.
إلى أثينا العاصمة اليونانية سنة (1954) بصفة وزير مفوض ومندوب فوق العادة وجعل طريق عودته منها إلى استنابول لزيارة بعض مكتباتها.
إلى تونس سنة (1955) مندوباً لحضور مؤتمر أقامه الحزب الدستوري فيها، ومنها إلى إيطاليا لزيارة أهم مكتباتها.
كان شاعراً مجيداً، ومؤرخاً ثقة، ويكفيه أنه صاحب الأعلام. قام خير الدين الزركلي في مصر بدور مميز في تنفيذ المهمات القومية السياسية والإعلامية، وذلك من خلال اللقاءات والاجتماعات وكتابة المقالات ونشر الأشعار القومية والوطنية. وتناول الزركلي المستعمرين وأذنابهم بنبرة حادة خشيها الفرنسيون في سوريا كثيراً، فحكموا عليه غيابياً بالإعدام وبحجز أملاكه، وقد تلقى الزركلي النبأ برباطة جأش وقال:

نذروا دمي حنقاً علي وفاتهم أن الشقي بما لقيت سعيد

الله شاء لي الحياة وحاولوا ما لم يشأ ولحكمه التأييد

عندما انطلقت الثورة السورية عام 1925م، انطلقت ثورة الزركلي الشعرية بكل لهيبها وروحيتها العربية، فأخذ ينظم القصائد ويرسلها إلى دمشق إماّ منشورة على صفحات الجرائد السورية والمصرية، وإماّ بوسائل النقل الأخرى، فأصبحت أبيات قصائده الوطنية على ألسنة الناس يتغنون بها في شوارع المدن السورية. كانت ردود الفعل الفرنسية أقوى من ردود فعلها عام 1920م فأذاعت حكماً عليه ثانياً غيابياً بالإعدام، وطالبت الحكومة المصرية بإسكاته أو طرده من مصر غير أن الزركلي لم يكترث وظل يرسل قصائده الوطنية من القاهرة سراً، شاحذاً همم العرب حتى لا يسكتوا على الاستعمار ولا يتوانى أحدهم عن النضال. يقول:

تأهبوا لقراع الطامعين بكم ولا تغركم الآلاء والنعم

بنى الزركلي علاقات حميمة مع الكتاب والشعراء والمفكرين في مصر، من منطلق أهمية الكلمة التحضيرية في تعزيز الشعور الوطني والقومي في نفوس الجماهير العربية التي تعيش الهم القومي بكل جوانبه من هؤلاء الشاعر أحمد شوقي الذي ألقى قصيدته في حفل أقيم في القاهرة عام 1926، لإعانة المتضررين في سوريا حين قامت وانطلقت الثورة السورية الثورة ضد المستعمر الفرنسي والتي مطلعها:

سلام من صبا بردى أرقّ ودمع لا يكفكف يا دمشق

يشخص الزركلي صورة الدأب العلمي المنتج في كتابه الأعلام الذي جمع فيه فأوعى فكان بحق أيسر وأشمل معجم عربي مختصر في تاريخ الرجال. فكان الزركلي في حياته مثالاً: للثائر والشاعر والباحث.

[عدل] مؤلفاتهكتاب (ما رأيت وما سمعت)، سجل فيه أحداث رحلته من دمشق إلى فلسطين فمصر فالحجاز.
الجزء الأول من ديوان أشعاره، وفيه بعض ما نظم من شعر إلى سنة صدوره (1925).
كتاب (عامان في عمّان)، مذكرات الزركلي أثناء إقامته في عمّان وهو في جزآن.
ماجدولين والشاعر، قصة شعرية قصيرة.
كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك بن عبد العزيز.
كتاب الأعلام للزركلي، وهو قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين يقع في ثمانية مجلدات. – (للتحميل)
الملك عبد العزيز في ذمة التاريخ.
صفحة مجهولة من تاريخ سوريا في العهد الفيصلي.
الجزء الثاني من ديوان أشعاره (1925ـ 1970).
قصة تمثيلية نثرية أسماها (وفاء العرب).

~ ..#

طلب
أرجو ان تضعو لي
تقرير عن العمل الخيري
أرجوكم
انا طالب في الصف العاشر
لكن اريد تقرير كامل من مقدمة وموضوع وخاتمة ومراجع
أتوسل اليكم
بسرعة
يوم الخميس اخر يوم
والله والله والله
وشكرا

ما اعرف اكتب تقرير المسامحه
و(نصيحة اعتمد على نفسك واكتب يمكن ما تلاقي مساعدة وبتتوهق بعدين)

شكرا

بس يا ريت حد يساعدني

محد بيساعدك
اعتمد ع نفسك

الايميل الاول

رسالة وصلتني على الايميل:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء:

١.قراءة القرآن كله
٢.التصدق بأربعة آلاف درهم
٣.زيارة الكعبة
٤.حفظ مكانك في الجنة
٥.إرضاء الخصوم

طبعا الحين الانسان اللي فيه خير وقلبه فيه ايمان وده انه يسوي كذا بس راح يقول صعبه
والله ماهي صعبه وتقدر تسويها قبل لاتنام وانت رايح للدوام وانت جالس تنتظر و بأي مكان وأي وقت كلكم بتقولون طيب كيف؟

انا اقولكم كيف..

قال علي كيف ذلك يارسول الله؟؟
قال:
١. إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله
٢. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
٣. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه
٤. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنه
٥. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم.
ولتعلم يامن يقرأ بأن الله يراك ولتختبر قوة إيمانك ومدى تأثير الشيطان

الأخ boss.2010هذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات من كذب بعض الفرق الضالة، كما نبه على ذلك أئمة الحديث، كما في فتاوى اللجنة الدائمة (4/ 462-463)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث غير صحيح، ولا يحل نشره ولا توزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح. كما في فتاوى الشيخ لمركز الدعوة بعنيزة (3/62).