التصنيفات
المعلمين والمعلمات

الفـرق بين العـام والسنـة

الفـرق بين العـام والسنـة !
( ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلاّ خمسين عاما )
سورة العنكبوت الآية 14

كان مِنَ المُمكن أن يقول رب العزة : أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا ألف سنه إلاّ خمسين عاما .

أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديد الصعبه عندما قال : ( تزرعون سبع سنين)
سورة يوسف الآية 47

ولفظ عام يُطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم

قال جلّت قدرته : ( ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس )
سورة يوسف الآية 49

وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث إلف سنه شقاء إلاّ خمسين عاما .
طبعا قصدي من هذا كله أنّ الواحد في العيد ينتبه مِن جُملة " كل سنة وانتم بخير " لأنّ الأسهل أن نقولَ " كل عام وانتم بخير " .
……………………………….

الفرق بين (عام ) و ( سنة ) ؟

1- تستطيع أن تقول : ( عام الفيل ) و ( عام الحزن ) و ( عام الوفود ) و ( عام فتح مكة ) .

لكنك لا تستطيع أن تقول : ( سنة الفيل ) و لا ( سنة الحزن ) و لا ( سنة الوفود ) و لا ( سنة فتح مكة ) .

2- تستطيع أن تقول سنة 2022 ميلادية و 1443 هجرية ،ولا تستطيع أن تقولَ عام 2022 أو عام 1443 .

ستقول لى : ( لا ، بل استطيع ) ، ساقول لك :
إن ذلك من الاخطاء الشائعة التى تربينا عليها ، و التي يقع فيعا المثقفون قبل العوام !
و الصواب : انك إذا ذكرْتَ السنة و حدّدتها ( ذكرْتَ الرقم ) فإنك لابُدّ وأن تقول : ( سنة ) .
ولا يجوز أن تقول : ( عام ) ، وانظر في كُتبِ التاريخ الإسلامى كلها .
وأتحدّاك أن تجد فيها ( عام كذا بذِكر الرقم ) ، لأن " عام " لا يُستخدَم إلاّ في تاريخ الأحداث .

عرفنا الفرق ؟

حتى الآن هذه المعلومة مصدرها كتاب ( الفروق اللغوية ) لأبي هلال العسكري

( ا . هـ )

قال العسكري في الفروق اللغوية ص131 :
الفرق بين العام والسنة: أن العام جمع أيام والسنة جمع شهور ، ألا ترى أنه لما كان يقال أيام الزنج قيل عام الزنج ، ولما لم يقل شهور الرنج لم يقل سنة الرنج ، ويجوز أن يقال : العام يفيد كونه وقتا لشئ ، والسنة لا تفيد ذلك ، ولهذا يقال : عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ، ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين إذ ليس وقتا لشئ مما ذكر من هذا العدد ، ومع هذا فإن العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه ، كما أن الكل هو الجمع والجمع هو الكل وإن كان الكل إحاطة بالأبعاض والجمع إحاطة بالأجزاء.

1394 الفرق بين العام والسنة(1): قال ابن الجواليقي(2): ولا يفرق(3) عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى.ويقولون لمن سافر في وقت من السنة أي وقت كان إلى مثله: عام، وهو غلط، والصواب ما أخبرت به عن أحمد بن يحيى(4) أنه قال: السنة من أول يوم عددته إلى مثله، والعام لا يكون إلا شتاء وصيفا.وفي التهذيب(5) أيضا: العام: حول يأتي على شتوة وصيفة.وعلى هذا فالعام أخص من السنة.وليس كل سنة عاما.

فإذا عددت من يوم إلى مثله فهو سنة وقد يكون فيه نصف الصيف، ونصف الشتاء.والعام لا يكون إلا صيفا أو شتاء متوالين.انتهى.

ولقد كنت قرأت أن العام يطلق على الخصب والنماء والخير ، والسنة تُطلق على الجدب والشر ، ولهذا تقول العرب أصابتنا سنة ولا تقول أصابنا عام ، وقال تعالى : ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ، وقال عن نوح عليه السلام : ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عالماً ، فعبر عن المدة التي لبث فيها نوح في قومه بالسنين ، والفترة التي تلتها بالعام لما فيها من الخير على نوح والدعوة ، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ))

الشارقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أجمل العطاء الذي يتأنق بحضوركم و يستنير

بهالات وجودكم و جديد جهدكم ..

جهد طيب و تواصل أنيق ..

تحية من الأعماق .. أختكم : الحور الغيد

الشارقة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا على هذهِ المعلومة الطيبة

في أمان الله

أختكم في الله / ثمرة معلمة
الشارقة

جزاكم الله خيرا

فعلا لم انتبه لهذه النقطة إلا الآن

بوركتم

شكرا للمعلومة الطيبة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحور الغيد الشارقة

الشارقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أجمل العطاء الذي يتأنق بحضوركم و يستنير

بهالات وجودكم و جديد جهدكم ..

جهد طيب و تواصل أنيق ..

تحية من الأعماق .. أختكم : الحور الغيد

أشكركِ على المرور

بارك الله فيك ..

أيهما أصوب : العام الدراسي أم السنة الدراسية ؟

أو العام الأكاديمي أو السنة الأكاديمية ؟

في الأمور المالية يستعملون : السنة المالية …..ولا يقولون العام المالي وأظنه صواب أليس كذلك ؟

وشكرا .

[color="darkorchid"]أشكر لك العطاء الذي يفوح عبقاً وشذى كمثل الذي تحمله أجمل الورود والأزهار [/color]
وأحب أخي أن أطرح سؤالاً سابراً لكل من يمر بهذه المشاركة وسؤالي هو :
إن كان العام يشير إلى كل ما هو خير ، والسنة تشير إلى الشدائد والصعاب ، فلماذا أضيف ( عام ) إلى ( الحزن) في [ عام الحزن ]
أنتظر الإجابة
التصنيفات
إثراءات التوجيه التربوي

العفـو العـام كل ليلة

العفـو العـام

ينبغي للإنسان أن يصدر كل ليلة عفواً عاماً قبل النوم عن كل من أساء إليه طيلة النهار بكلمة أو مقالة أو غيبة أو شتم أو أي نوع من أنواع الأذى، وبهذه الطريقة سوف يكسب الإنسان الأمن الداخلي والاستقرار النفسي والعفو من الرحمن الرحيم
طريقة العفو العام عن كل مسيء هي أفضل دواء في العالم يصرف من صيدلة الوحي
ادفع بالتي هي أحسن
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
يا من أراد الحياة في أبهج صورها وأبهى حُللِها اغسل قلبك سبع مرات بالعفو وعفّره الثامنة الغفران
*******
قام رجل يسبُّ أبا بكر الصديق ويقول: والله لأسبنَّك سباً يدخل معك قبرك، فقال أبو بكر: بل يدخل معك قبرك أنت
وسبَّ رجلٌ الإمام الشعبي فقال الشعبي: إن كنتَ كاذباً فغفر الله لك، وإن كنتَ صادقاً فغفر الله لي
إن تحويل القلب إلى حيّات للضغينة وعقارب للحقد وأفاعي للحسد أعظم دليل على ضعف الإيمان وضحالة المروءة وسوء التقدير للأمور
وكما يقول شكسبير: لا توقد في صدرك فرناً لعدوك فتحترق فيه أنت
ما أطيب القلب الأبيض الزلال، ما أسعد صاحبه، ما أهنأ عيشه، ما ألّذ نومه، ما أطهر ضميره
ثم هل في هذا العمر القصير مساحة لتصفية الحسابات مع الخصوم، وتسديد فواتير العداوة مع المخالفين؟
إن العمر أقصر من ذلك، وإن الذي يذهب ليقتصّ من كل من أساء إليه وينتقم من كل من أخطأ عليه سوف يعود بذهاب الأجر، وعظيم الوزر، وضيق الصدر، وكثرة الهم مع قرحة المعدة، وارتفاع الضغط، وقد يؤدي ذلك إلى جلطة مفاجئة أو نزيف في الدماغ ينقل صاحبه مباشرة إلى العناية المركّزة ليضاف لقتلانا ممن مات في قسم الباطنية صريعاً للتخمة بعد أكلة شعبية قاتلة
*******
إن أفضل أطباء العالم هم ثلاثة: الدكتور بهجة، وتخصصه السرور والفرح والعفو والصفح، والدكتور هادئ، وتخصصه أخذ الأمور بهدوء والدفع بالتي هي أحسن، والدكتور رجيم، وتخصصه عمل رجيم للجسم لمنعه من كل ضار ومن الإكثار من المشتهيات التي يدعو إليها الشيطان الرجيم
أيها الناس: الحياة جميلة، ألا ترون النهار بوجهه المشرق وشمسه الساطعة وصباحه البهيج وأصيله الفاتن وغروبه الساحر
لماذا لا تشارك الكون بهجته فتضحك كما تضحك النجوم، وتتفاءل كما تتفاءل الطيور، وتترفق كما يترفق النسيم، وتتلطف كما يتلطف الطّل
*******
الحياة جميلة إذا أخرجتم منها الشيطان والشر والشك والشتم والشؤم والشماتة وشارون، والمشكلة أن بعضنا متشائم تريه وجه الشمس فيشكو حرّها، وتخرج له الزهرة فيريك شوكها، وتشير إلى نجوم الليل فيمتعض من ظلمته، إذاً اقترح عليك أن تصدر الليلة مرسوماً بالعفو عن كل من أساء إليك وبعدها سوف تنام ليلة سعيدة لم يمر بك ليلة أجمل منها كما قال صديقي الشريف الرضي
يا لَيلَةَ العفو أَلاّ عُدتِ ثانِيَةً؟
سَقى زَمانَكَ هَطّالٌ الدِيَم
هنيئاً للعافين عن الناس، قبلات على رؤوس الكاظمين الغيظ، باقات ورد لمن سامح وأصلح، مع الشكر الجزيل للمقنع الكندي حيث يقول
وَلا أَحمِلُ الحِقدَ القَديمَ عَلَيهِمُ
وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا
*******
الإنسان السوي والمؤمن الراشد يكون منزوع الدسم من السم.. عنده براءة اختراع لمكارم الأخلاق، مختومٌ على جبينه خاتم: ومن عفا وأصلح فأجره على الله
غفر الله لنا إساءتنا للغير، وغفر الله لمن أساء إلينا وغداً نلتقي في الجنة إن شاء الله تحت مظلة: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين
وقد قلتُ في قصيدتي.. أنشودة الطفولة
فيا أيها الإنسان هاك صداقة
أبر من الأم الرءوم وأحدبـا
تعال نعيد الوصل عهداً مباركاً
وخذني أخاًإذ كان آدم لي أبا
إذا كنت قابيل العداوة والرّدى
فإني أنا هابيل رأيا ومذهبا
اللهم انفعنا بما علمتنا
*******
-د.عائـض القرنـي

أستاذ عبد الوهاب
جزاك الله خيرا على هذا النقل والاختيار الرائع ..
موضوع جميل بالفعل يستحق القراءة والإشادة معا ..
أسأل الله أن يجعلنا من العافين عن الناس ..
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل .. عبدالوهاب

مقال من ذهب …

اخترت هذه العبارة لأضعها في توقيعي ..

غفر الله لنا إساءتنا للغير، وغفر الله لمن أساء إلينا ..

يا الله!
مقال رهيب
أبدعت في النقل أستاذنا الفاضل..
جزاك الله خيرا يا استاذنا الفاضل وغفر الله لنا ولك كلمات رائعة تثلج الصدور
وَلا أَحمِلُ الحِقدَ القَديمَ عَلَيهِمُ
وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا
كلماااات رائعة …. نحتاجهاااا بحياتنااااا
جزاك الله خيرا
ولك مني كل تقدير