الوسم: اللغة

الله يكرمك يجعله في ميزان حسناتك

مشكور اخوي وجزاك الله خير

fantactic >>>>>> thanks

صح صح فديتاك أنا يا حلو

مشكور اخوي يالغالي

لم يعجبني

مشكوووووووور بس التنفيذ صعب

ثااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااانكس فعلا مجهود رااااائع جعله الله في ميزان حسناتك

يعطيك العافيه

روعه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه وجزاك الله خير

مشكوووور وماعليييك قصووور والله يعطيك ألف عااااافية

لقيت قوااعد مهمة
لكي نتحدث اللغة الإنجليزية بطريقة سليمة يجب أن نتبع القواعد الصحيحة للحديث، وفيما يلي أهم هذه القواعد:-

1- (a, an) : تسبق الاسم المفرد المعدود:

• ما هو الاسم المعدود: هو الاسم الذي يشير إلى عدد يمكن حصره مثل واحد أو اثنان، فالاسم (كتاب) معدود، والاسم (كرة) معدود، والاسم (تفاحة) معدود، في حين أن الاسم (ماء) غير معدود، كما هو الحال للاسم (حليب) فهو غير معدود

• ما هو الاسم المعلول:
هو الاسم الذي يبدأ بحرف علة، وأحرف العلة هي (a, i, e, o ,u)، مثل كلمة (apple)، وكلمة (orange)• ذكر الاسم المفرد والجمع: عندما نتحدث ونذكر اسما مفردا مثل (ولد، boy)، يجب أن نسبق هذا الاسم بـ (a) فنقول (a boy) ولا نقول (boy)، أما إذا أردنا أن نقول (أولاد، boys)، فنقول (boys) مباشرة ومن الخطأ أن نقول (aboys)، أي أن حرف (a) قبل الاسم يعطي دلالة على أن هذا الاسم مفردا، وعليه فإن (a hair) تعني شعرة واحدة في حين أنhair) تعني كل الشعر
.• ذكر الاسم المعدود والغير معدود:
عندما نتحدث ونذكر اسما معدودا مثل (car) يجب أن نسبق هذا الاسم بـ (a) فنقول (a car)، ولكن عندما نريد أن نذكر اسما لشيء غير معدود مثل (ماء، water) فيجب أن نقول (water) حيث لا فرق بين (ماء قليل) و (ماء كثير).• أسماء الأعلام: عندما نكتب اسم علم (أسم إنسان)، يجب أن يكون الحرف الأول في الاسم حرف كبير (capital litter) مثل (Paul, Mimi, John, Mary) وغيرها.

• الألوان:
تعتبر الألوان أسماء غير معدودة، أي أن الألوان لا تسبق بـ (a, an)، والألوان التي سنتعلمها هنا هي:- أصفر : yellow، أخضر : green، أبيض : white، أحمر : red، أزرق : blue، أسود : black، بني : brown.

• خلاصة:
كل أسم مفرد معدود يجب أن يسبق بـ (a) أو بـ (an)، ونستخدم (an) قبل الأسماء المعلولة، فعندما أريد أن أقول (كتاب) فإنني أقول (a book) وعندما أريد أن أقول (برتقالة) فإنني أقول (an orange)، وعندما أريد أن أقول (صندوق) أقول (a box) وعندما أريد أن أقول (درج) أقول (a desk) وعندما أريد أن أقول (تفاحة) أقول (an apple) وهكذا. أما الأسماء الغير معدودة، أو الأسماء الجمع، فنذكرها لوحدها بدون أن نسبقها بـ (a) أو بـ (an) فمثلا نقول (water) ونقول (milk) ونقول (chalk) ونقول (bread). وعلينا أن نتذكر دائما أن أسماء الأشخاص هي أسماء غير معدودة فعندما أقول (أنا بول) أقول (I am Paul) ولا أقول (I am a Paul). ومن المهم أن نعرف أن علينا أن نبدأ أسماء الأشخاص بحرف كبير، كما أنني أقوم ببدء كل جملة بحرف كبير، ولا ننسى أن ننهي كل جملة بنقطة، وعند الحاجة نستخدم فاصلة للدلالة على وجود وقفة صغيرة في الكلام. والألوان جميعها تعتبر غير معدودة عند استخدامها لوحدها، فعندما أريد أن أقول أبيض أقول (white) ولا أقول (a white)، ولكن إذا كان اللون عبارة عن صفة لأسم آخر، فإن اللون يصبح معدوداً كأن أقول (a black board) أو (a white milk).

2- التحدث عن شيء (إنه…) :
عندما أريد أن أذكر اسم معين وأنا لا أشير إليه، بل أتحدث عنه، كأن أقول (إنه كتاب)، عليّ أن استخدم (It is) والتي تعني (إنه) فأقول (It is a book.) لاحظ إنه عليّ أن اسبق الاسم بـ (a) أو بـ (an) وبحسب القاعدة السابقة. و (It is) تستخدم للجماد والحيوان ولا تستخدم للإنسان.
فعندما أريد أن أقول (إنها سيارة.) أقول (It is a car.) وعندما أريد أن أقول (إنه كلب.) أقول (It is a dog.) وعندما أريد أن أقول (إنها مظلة.) أقول (It is an umbrella.) وعندما أريد أن أقول (إنه ماء) أقول (It is water.) وهكذا.

3- تعريف الشيء بـ (ال التعريف) أو تخصيصه بضمير :
يمكن استخدام the لتعريف شيء، وعندما نريد تعريف شيء نقوم بإبدال a) أوan) بـ (the) فعندما أقول This is a book أعني (هذا كتاب) أي كتاب، ولكن عندما أبدل (a) بـ (the) فإن الجملة تصبح (This is the book) وتعني (هذا هو الكتاب)، أي الكتاب المحدد والمعروف لنا. كما ويمكن تغيير (a) أو (an) ووضع (my لتعني خاصتي أو your لتعني خاصتك أو his لتعني خاصته أو her لتعني خاصتها). فأقول مثلاً (هذا كتابي – This is my book) أو (هذا كتابك – This is your book) أو (هذا كتابه – This is his book) أو (هذا كتابها – This is her book).

4- الجار والمجرور:
عندما نريد أن نبين ماهية شيء نتحدث عنه، فأننا نربطه بكلمة أخرى تبينه كأن نقول (كتاب قصص) أي أن الحديث عن (كتاب) وهذا الكتاب يحتوي على (قصص)، وعندما أريد أن أحول هذا الوصف للإنجليزية عليّ أن اقلب الكلمتين بعضهما ببعض فأقول (story book)، وعندما أريد أن أقول (كتاب صور) أقول (picture book) وهكذا.

5- المفرد والجمع :
عندما نريد أن نجمع اسم باللغة الإنجليزية، نقوم بإضافة حرف (s) في نهاية الاسم، فمثلا (كتاب – book) ولكن (كتب – books)، وهكذا.

6- التحدث عن الذات :
عندما يريد شخص سواءً كان مذكرا أو مؤنث، التعريف على نفسه، يجب أن يبدأ بـ (I am) إي (أنا)، ثم يتبعها باسمه، ولا ننسى أن الاسم لا يتم سبقه بـ (a, an) كأن يقول ( I am Paul.) أو (I am Mimi.) أو (I am John.) أو (I am Mary.) وفي حالة أن المتحدث يريد أن يربط نفسه باسم آخر، فإن عليه أن يراعي أن يسبق هذا الاسم بـ (a, an) كأن يقول (I am a boy.) أو (I am a girl.).

7- التحدث مع شخص مقابل :
عندما يريد شخص أن يخاطب آخر وهو يشير له، سواءً أكان ذكراً أو أنثى، فإنه يبدأ الحديث بـ (You Are …) أي (أنت ….) ثم يذكر اسم هذا المخاطب، أو يذكر اسما بديلاً يشير إلى هذا المخاطب، ويجب أن لا ننسى أن اسم الشخص لا يتبع بـ (a, an) في حين أن الاسم الذي يشير إلى ذلك الشخص فيجب أن يتبع بـ (a, an) فنقول مثلاً : (You are Mimi.) أو (You Are Paul.) أو (You are a girl.) أو (You are a boy.) وهكذا.

8- الإشارة إلى شخص ما :
عندما نشير إلى شخص ما ونخاطب آخر عنه، فإننا نستخدم (This is) أي (هذا)، ودائما يجب أن لا ننسى أن الأسماء لا تسبق بـ (a, an)، كأن نقول (هذا بول) – (This is Paul.) أو (هذه ميمي.) – (This is Mimi.) أو أن نقول (هذا جون.) – (This is John.) أو (هذه ماري.) – (This is Mary). كما ويجب أن نتذكر أنه عندما نتحدث عن شخص ونربط هذا الشخص باسم آخر، فإن علينا مراعاة أن يسبق هذا الاسم الآخر (a, an) المناسبة، كأن نقول (هذا رجل.) – (This is a man.).
وبالإمكان الإشارة بنفس الأسلوب إلى الأشياء وليس فقط إلى الأشخاص، كأن نقول (هذا بيت.) – (This is a house.) أو (هذه دجاجة.) – (This is a hen.) وهكذا.

9- التحدث عن شخص بدون الإشارة له :
عندما يتحدث شخص مع شخص ثاني عن شخص ثالث، فإن عليه أن يبدأ بـ (هو…) – (He is…) أو بـ (هي…) – (She is…)، فنقول مثلاً : (هو ولد) – (He is a boy) أو (هي بنت) – (She is a girl) أو (هو مدرس) – (He is a teacher) أو (هي مُدرسة) – (She is a teacher) أو (هي امرأة) – (She is a woman) أو (هو بول) – (He is Paul) وهكذا.

10- التحدث عن مجموعة من الأشخاص :
عندما نتحدث عن مجموعة من الأشخاص (هم)، علينا أن نستخدم صيغة (They are…)، ولا ننسى أن الكلمة التي ستأتي بعدها يجب أن تشير إلى (جمع) وليس (مفرد) فنقول مثلا (إنهم أولاد – They are boys)، وهكذا، لاحظ هنا أن كلمة أولاد جمع وليست مفردة، لذلك لم نسبقها بـ a، لأن a و an تسبق الأسماء المفردة.

11- ربط جملتين مع بعضهما البعض :
عندما نريد أن نربط جملتين بعضهما ببعض، علينا استخدام (واو العطف) لربط هاتين الجملتين أو (and)، وعلينا أن نراعي أن تكون كل جملة صحيحة بحد ذاتها، من أجل أن تكون الجملة الكلية صحيحة. فعندما نريد أن نقول مثلا: (هذه قطة وهذا كلب) فأننا نقول (This is a cat and this is a dog.).

12- خاصتي :
عندما تريد أن تقول بأن شيء ما هو خاص بك أو جزءا منك أو أنه لك، بغض النظر ذكراً كنت أو أنثى، علينا أن نستخدم (خاصتي) أو (My…)، وهذه الكلمة لا يكتمل معناها إلا بمصاحبتها لكلمة أخرى، فعندما نريد أن نقول (شعري) فإننا نقول (my hair)، وعندما نريد أن نقول (إصبعي) نقول (my finger) وبهذا تعبر هاتين الكلمتين عن شيء واحد (أي مثل كلمة واحدة). فعندما أريد أن أقول على سبيل المثال (هذا إصبعي) فإنني أقول (This is my finger.) وعندما أريد أن أقول (اسمي خالد) فإنني أقول (My name is Khaled.).

13- خاصتك :
عندما يتخاطب شخصان، ويريد أحدهما أن يتحدث عن شيء خاص بالطرف الأخر فإن عليه أن يستخدم (خاصتك….) أو (your) وهذه الكلمة يجب أن ترتبط بكلمة أخرى ليكتمل معناها، كان نقول (كرسيك) – (your chair) أو (مظلتك) – (your umbrella)، وعندما أريد أن أقول (هذا حذائك) فأن علي أن أقول (This is your shoe.).

14- خاصته :

عندما يتحدث شخصان، عن شيء يخص طرف ثالث (مذكر) فإن على المتحدث أن يستخدم (خاصته….) أو (his…)، وهذه الكلمة يجب أن ترتبط بكلمة أخرى ليكتمل معناها، كأن نقوله (طائرته) – (his kite)، أو أن نقول (أبوه) – (his father) أو (أمه) – (his mother).

15- خاصتها:
عندما يتحدث شخصان، عن شيء يخص طرف ثالث (مؤنث) فإن على المتحدث أن يستخدم (خاصتها…) أو (her…)، وهذه الكلمة يجب أن ترتبط بكلمة أخرى ليكتمل معناها، كأن نقول (والدها) – (her father) أو أن نقول (والدتها) – (her mother).

16- السؤال عن شيء (ما هو) (ما هذا) :
عندما نريد أن نسأل عن شخص أو عن شيء، فإن علينا أن نستخدم صيغة السؤال (what is…)، فبالإمكان مثلاً سؤال شخص عن اسمه (ما هو اسمك؟) – (What is your name.). لاحظ أنه بإمكاني أن أستخدم بدل (خاصتك – your) (خاصته أو خاصتي أو خاصتها – his, my, her). وعندما أريد أن أسال عن شيء مجهول فأقول (ما هو – What is it)، كما ويمكنني أن أسال عن شيء أشير له (ما هذا – What is this).

17- صيغة الاستفسار (أهو (للجماد)… أهذا… أهو (للمذكر)… أهي (للمؤنث)… أأنت…) : عندما أريد أن استفسر عن شيء بصيغة (أهو…) للجماد أو الحيوان، فإن علي أن أستخدم الصيغة (Is it…)، للاستفسار، كأن أسال (أهو درج؟ – (Is it a desk? أو أن أسال (أهو ذراع؟ – (Is it an arm?. كما ويمكن أن نستفسر عن شيء نشير إليه بالصيغة (أهذا… Is this…). كما ويمكن أن نستفسر عن شخص ما بالصيغة (أهو… Is he…)، ويمكن أيضا أن نستفسر عن أنثى بالصيغة (أهي… Is she…)، ويمكن أيضا أن نستفسر عن المخاطب (مذكر ومؤنث) باستخدام الصيغة (أأنت… Are you).

18- الإجابة بنعم أو بلا (للجماد أو الحيوان) :
عندما يسألني شخص عن شيء، وأريد أن أجيب بـ (نعم، إنه كذلك)، فإن علي أن استخدم صيغة (Yes, it is.)، وعندما أريد أن أجيب بـ (لا، إنه ليس كذلك)، فإن علي أن أستخدم صيغة (No, it is not.) كما ويمكن أن أفسر (نعم إنه كذلك) و (لا، إنه ليس كذلك) أكثر بأن أستخدم نفس الكلمة التي نسأل عنها، فأقول مثلاً (نعم، إنه قلم رصاص – (Yes, it is a pencil، وأقول (لا، إنه ليس منزل – (No, it is not a house

19- الإجابة بنعم أو بلا (للمذكر) :
عندما يسألني شخص عن شخص آخر مذكر، وأريد أن أجيب بـ (نعم، هو كذلك)، فإن علي أن أستخدم صيغة (Yes, he is.)، وعندما أريد أن أجيب بـ (لا، هو ليس كذلك)، فإن علي أن أستخدم صيغة (No, he is not.)، كما ويمكن أن أفسر (نعم هو كذلك) و(لا، هو ليس كذلك) أكثر بأن أستخدم نفس الكلمة التي نسأل عنها، فأقول مثلاً (نعم، هو شرطي – (Yes, he is a policeman، أو أقول (لا، إنه ليس مدرس. – (No, he is not a teacher.

20- الإجابة بنعم أو بلا (للمؤنث) :
عندما يسألني شخص عن شخص آخر مؤنث، وأريد أن أجيب بـ (نعم، هي كذلك)، فإن علي أن أستخدم صيغة (Yes, she is.)، وعندما أريد أن أجيب بـ (لا، هي ليست كذلك)، فإن علي أن أستخدم صيغة (No, she is not، كما ويمكن أن أفسر (نعم هي كذلك) و(لا، هي ليست كذلك) أكثر بأن أستخدم نفس الكلمة التي نسأل عنها، فأقول مثلا (نعم، هي معلمة – (Yes, she is a teacher، أو أقول (لا، هي ليس شرطية – (No, she is not a policewoman.

21- تغيير الأسماء بالألوان:
وبإمكاني تغيير الاسم في الجمل بالألوان، فعندما أقول مثلا (إنها حافلة – (It is a bus، يمكنني أن أغير الاسم (حافلة) بأحد الألوان، فتصبح (إنها حمراء – It is red)، لاحظ هنا أن الألوان لا تسبق بـ (a, an) في حين أن حافلة تسبق بـ (a, an). وعندما نريد أن نتدرج بالحديث ونشير إلى شيء ثم نذكر لونه كأن نقول (هذه حافلة) فإننا نتبعها (إنها حمراء) ولا نتبعها بـ (هذه حمراء) فتصبح الجملة (هذه حافلة، إنها حمراء – This is a bus. It is red.).

22- الصفات :
يمكن أن نقوم بوصف اسم معين بصفة معينة كأن نقول (حقيبة كبيرة) أو أن نقول (مسطرة طويلة)، والصفات التي سنتعلمها في الصف الأول هي : (كبير : big)، (صغير : little)، (طويل (للجماد) : long)، (قصير (للجماد وللإنسان) : short)، (ساخن : hot)، (بارد : cold)، (وسخ : dirty)، (نظيف : clean)، (جيد : good)، (سيئ : bad)، (طويل (للإنسان) : tall)، (كبير بالسن : old)، (سمين : fat) وعندما يكون هدفنا هو التركيز على إظهار صفة الشيء، فإن علينا أن نستخدم الصيغة التالية (هذه الحقيبة كبيرة – This bag is big.)، كما ويمكن أن نستخدم الصفة كاستدراك، كأن نقول (هذا حليب، إنه ساخن – This is milk. It is hot)، أو أن نقول (هذه بوظة، إنها باردة – This is an ice-cream. It is cold.). ويمكن أن نذكر الصفة من غير أن نذكر الموصوف إذا كان الموصوف معروف ضمنيا، فإذا كان شخص ما يتحدث عن خط فيما إذا كان جميل أو لا، يمكن للشخص الآخر أن يقول (إنه جيد – This is good)، أو (إنه سيئ – This is bad) وهكذا.

23- المبالغة في الوصف :
عندما نريد أن نبالغ بوصف شيء معين، فإننا نستخدم كلمة (جداً – very) قبل الصفة، كأن نقول (ساخن جدا – very hot) أو (جيد جدا – very good) أو (سيئ جداً – very bad) أو (هو طويل جدا – He is very tall.)، أو (قميصه نظيف جدا – His shirt is very clean.)، وهكذا.

24- أفعال أمر :
الأفعال التي سنتعلمها في الصف الأول هي (افتح : open)، (أغلق : shut)، (قف (لأعلى) : stand up)، (اجلس (لأسفل) : sit down)، (امسك : hold up)، (أشر إلى : point to)، (أنظر إلى : look at)، (أنقر على : knock on)، (تعالى : come)، (اذهب : go)، (ارسم : draw)، (أكتب : write)، (امشي : walk)، (أركض : run)، (اقرأ : read)، (اصرخ : shout)، (العب : play)، (اقفز : jump)، (صفق : clap)، (ابكي : cry)، (غنيّ : sing)، (كُل : eat)، (اشرب : drink). وعندما نريد أن نكون جملة بها فعل أمر (يكون الفاعل ضمير مستتر تقديره المخاطب)، ولا بد لنا من ذكر المفعول به، فنقول (أفتح النافذة) أو (أغلق الباب) أو (امسك الكتاب) أو أشر للحائط) أو (أنظر للوح)، وعلينا أن نميز بين قولنا (افتح نافذة) و (افتح النافذة) حيث تدل الأولى على أننا نطلب فتح نافذة (أية نافذة) أما في الجملة الثانية فالنافذة معروفة ومحددة، فنعبر عن الجملة الأولى (افتح نافذة) بقولنا (Open a window.) أو الجملة الثانية (افتح النافذة) فنعبر عنها بقولنا (Open the window.)، وبنفس المنطق يمكننا القول (افتح نافذتك – Open your window.) أو (افتح نافذتي – Open my window.) أو (افتح نافذته – Open his window.)، أو (افتح نافذتها – Open her window.) وهكذا. ويمكن أن نستخدم كلمة (رجاءً) قبل أو بعد جملة الأمر فنقول (Please open the window.) أو نقول (Open the window, please.)، لإعطاء شعور باللطف. وهناك جمل لا تحتاج مفعول به كأن نقول (قف – Stand up) أو (اجلس – Sit down).

25- الأفعال المضارعة المستمرة (التي لا تزال تحدث الآن) :
تتميز الأفعال المضارعة المستمرة باللغة الإنجليزية بأنها تنتهي بـ (ing)، فنقول (يرسم (ونقصد الآن) – drawing) لاحظ أن الفعل الأصلي (يرسم (عادة) – draw) أضيف له (ing) فأصبح (يرسم (الآن) – drawing). وهناك بعض الأفعال تحتاج لتغيير بسيط عليها عند إضافة (ing) عليها، فمثلاً (write تصبح writing) بحذف حرف (e) من آخرها، وكلمة (run تصبح running) بتكرار حرف (n) في آخرها، وكلمة (clap تصبح clapping) بتكرار حرف (p) في آخرها، وكلمة (sit تصبح sitting) وكلمة (shut تصبح shutting) بتكرار حرف (t) في آخرها، ولا يعني هذا أن كل فعل ينتهي بحرف (t) يجب أن نكرره، فكلمة (point تصبح pointing) بدون تكرار حرف (t) في آخرها. وبالإمكان استخدام أفعال المضارع المستمر مع (I am, You are, He is, She is) للإعلام، ويمكن أيضا استخدام (Am I, Are you, Is he, Is she) للاستعلام، فنقول مثلا (إنه يركض – He is running.)، (هل هو يركض – Is he running?).

26- الملكية :
عندما نريد أن نقول (أنا أملك (معي)) فإن عليّ أن أستخدم صيغة (I have…)، فنقول مثلاً (أنا املك قلم حبر – (I have a pen.، وعندما أريد أن أقول (أنت تملك (معك) – سواءً للمذكر أو للمؤنث)، علينا أن نستخدم صيغة (You have…)، فنقول مثلاً (معك قلم رصاص – (You have a pencil، وعندما نريد أن نقول (هو يملك (معه))، علينا أن نستخدم صيغة (He has…)، فنقول مثلاً (معه كرة – (He has a ball، وعندما نريد أن نقول (هي تملك (معها))، علينا أن نستخدم صيغة (She has…)، فنقول مثلاً (معها لعبة – (She has a doll.

27- واو العطف :
عندما أريد أن أعطف كلمة على كلمة أو جملة على جملة لأشركهما بنفس المعنى، فإنني أستخدم واو العطف، وفي اللغة الإنجليزية نستخدم الكلمة (and)، لإجراء عملية العطف، فبدلا من أن أقول (I have a cat. I have a dog)، يمكنني القول (I have a cat and a dog)، وبدلا من أن أقول (He has a ball. He has a doll) يمكنني القول (He has a ball and a doll).

28- شمال ، يمين :
أكثر استخدامات (شمال – left) و (يمين – right) ، مع كلمة (يد – hand)، فأقول (يدي اليسرى – (my left hand وأقول (يدي اليمنى – my right hand)، وبإمكاني أن أستخدم حرف الجر (في – in) لذكر شيء موجود في يدي، كأن أقول (معي كتاب في يدي اليسرى – (I have a book in my left hand، أو أن أقول (معي مسطرة في يدي اليمنى – (I have a ruler in my right hand، وهكذا.

29- العائلة والمجاورين :
أفراد العائلة عناصر مهمة في اللغة، وأهم الكلمات التي سنتعلمها في الصف الأول والخاصة بالعائلة والمجاورين لنا هي (أب : father)، (أم : mother)، (أخ : brother)، (أخت : sister)، (ابن : son)، (ابنة : daughter)، (صديق : friend)، فيمكنني القول مثلاً (لي أخ وأخت – (I have a brother and a sister)، ويمكن القول (لي ابن وابنة – (I have a son and a daughter.

30- إحدى وكل :
عندما ننظر إلى مجموعة من الأشياء، ونريد أن نتحدث عن إحداها بأن نقول مثلاً (إحدى الألعاب صغيرة – (One doll is small وعندما أريد أن أقول (جميع الألعاب صفراوات – All dolls are yellows)، وهكذا.

انتــــهى

اتمنى يفيدكم وينال على رضاكم واعجاابكم

مـ نـ قـ ـو ل

يسلموووو اختي ع الشرح العجيب

والله وفرتي علينا الصراحه

تسلمين والى الامام دوما

الله يسهل درب خطاج

((((((((((تحيــــــــــــــــــــــــــــــــــاتي لـــــــــــــــــــــــــــــــــ روح الملاكــــــــــــــــــــــــ ج

شكرا لك اختي الغاليه

فعلا مشاركه رائعه

مشكوووووووووووووووووووووووووورة

<div tag="3|80|” >

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة الحمداني سلمت يداكي اختي الغالية

ألف شكرأختى ميمونة على ذوقك ومرورك الكريم

الأربعاء: 21/9/2011

تعتزم إصدار دليل يحتوي على أنشطة متنوعة

أبلغت مديرة إدارة المناهج في وزارة التربية والتعليم، الشيخة خلود بن صقر القاسمي، «الإمارات اليوم» بأن الوزارة بدأت في إعداد مبادرة جديدة تهدف إلى تطوير مهارات اللغة العربية الأساسية لدى طلبة الحلقة الأولى من التعليم، من خلال إصدار دليل مساند يحتوي على أنشطة متنوعة تساعد الطلاب على اكتساب المهارات.

وأوضحت القاسمي أن الوزارة قررت إصدار أدلة تساعد المعلم على انتقاء الأنشطة المعززة للمهارات الأساسية وفقًا لمستويات الطلبة، وتسهم في تحقيق معايير التعلم والمخرجات الأساسية، إضافة إلى التسهيل على المعلمين في اختيار وتطبيق الأنشطة التي تسهم في رفع مهارات التفكير.

وذكرت أن الوزارة تهدف إلى وضع إطار نظري يحتوي على مفاهيم المهارات الأساسية ومهارات التفكير، ووضع آلية لتنميتها وتعزيزها، ووضع دليل إجرائي يحتوي على أنشطة متدرجة المستوى، تحقق نواتج التعلم المطلوبة في مهارات اللغة العربية.

وقالت القاسمي إنه تم تشكيل لجنة من الأكاديميين والتربويين لإعداد دليل المهارات الأساسية في مادة اللغة العربية، لتقوم بمهام مراجعة وتقييم الأنشطة التي تم إعدادها في وقت سابق من قبل المعلمين والموجهين، وتطوير الأنشطة في كل مهارة وتقسيمها إلى مستويات تبعاً لمستوى المعلمين، ووضع مقاييس علمية لتحديد مستوياتهم، على أن تطبق هذه المبادرة على الطلبة العام الدراسي المقبل.

وتابعت أن الوزارة حددت خريطة طريق تهدي المعلمين إلى الطريقة العلمية في تصميم الأنشطة، ووضع أدوات تقويمية لها، فضلاً عن عمل استراتيجيات لتوظيف تلك الأنشطة في ما يخدم المهارات الأساسية في اللغة العربية.

ووفقاً للقاسمي ينتهي بناء الدليل في شهر ديسمبر المقبل، بحيث يتم بدء البرنامج التدريبي للمعلمين في شهر يونيو المقبل، ومن ثم التطبيق الفعلي للدليل في سبتمبر المقبل.

إلى ذلك، ناقشت وزارة التربية والتعليم خلال اجتماعها بمديري المناطق التعليمية، أمس، موضوع تغيير مسميات المدارس، وطالب وزير التربية والتعليم حميد محمد القطامي بالعمل على تسمية المدارس الحكومية وفقاً لقواعد عامة تراعي في أساسها اسم المنطقة السكنية والشخصيات الوطنية، والأسماء التاريخية، وأمر بتشكيل لجنة في كل منطقة تعليمية لتنفيذ هذه الخطوة، على أن تضم اللجنة ممثلين عن البلديات والجهات المعنية ذات الاختصاص.

كما ناقش الوزير مع قيادات الوزارة خطة السنة التأسيسية، والخاصة بتجسير الفجوة بين التعليم العام والتعليم العالي، والآليات المقترحة لرفع مستوى مخرجات التعليم العام، كما طالب الوزير بإعداد مبادرات تعزيزية من قبل المناطق، للإسهام في إنجاز خطة الوزارة في هذا الشأن، والإسراع في تطبيق المؤشرات التعليمية التطويرية، واستقطاب ذوي الاختصاص لتوجيه اللغة الإنجليزية.

التسامح والتعايش

كشفت مديرة إدارة المناهج في وزارة التربية والتعليم، الشيخة خلود بن صقر القاسمي، عن مبادرة جديدة من شأنها ان تقوم الوزارة بتضمين محور التسامح والتعايش مع الآخرين نظرياً وتطبيقياً من خلال المعاملات والسلوك، وذلك من خلال الوثيقة الوطنية لمنهاج التربية الإسلامية، وإثرائه بموضوعات تتعلق بالتسامح. وذكرت أن الوزارة تهدف من وراء تلك المبادرة إلى تعزيز قيم التسامح الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية، وترسيخها في عقلية المتعلمين، وغرس قيم التسامح والتراحم والتعاطف، والبعد عن العنف، وتعريف المتعلمين بمظاهر التسامح الفكري والأخلاقي، والتوجه نحو الإيجابية، وتكوين متعلم متسامح قادر على إدراك التنوع الثقافي والتعايش السلمي مع الآخرين. وقالت القاسمي إن تلك المبادرة مرت بعدة مراحل بداية من التمهيد لها، ومن ثم إعداد نواتج التعلم ومؤشرات الأداء لكل مراحل التعليم العام، تلتها مرحلة إعداد الموضوعات المتعلقة بمحور التسامح واستراتيجيات تدريسها، ومن ثم تضمين نواتج التعليم ومؤشرات الأداء وموضوعات محور التسامح في الوثيقة الوطنية للتربية الإسلامية.

المصدر: جريدة الإمارات اليوم

[SIZE="7"]البناء فى اللغة معناه — الثبات — أى ثبوت شكل
آخر الكلمة على ضبط واحد لايتغير أبدا
سواء كان فتح أو ضم أوكسر أو سكون
لا يتغير شكل آخر الكلمة مهما تغير موقعها
فى الجملة سواء كان موقعها فاعلا أو مفعولا
أو اسم كان أو اسم إن 000 فشكل آخرها
يظل ثابتا لايتغير أبدا 00
ومن الأسماء المبنية :
1) الضمائر المنفصلة أو المتصلة أنا – نحن -هم – هن 000الخ
2) أسماء الإشارة ماعدا هذان — وهاتان
فيعربان إعراب المثنى
ومثل الأسماء الموصولة ماعدا اللذان واللتان
فيعربان إعراب المثنى
ومثل بعض الظروف — حيث– والآن
حيث مبنى على الضم والآن مبنى على الفتح
هذا بالنسبة للأسماء المبنية
أما الأفعال المبنية فهى ["]الفعل الماضى [/COLOR]مبنى
دائما سواء اتصل بضمائر أم لم يتصل
مثل كتب فهموا – ذهبا 000الخ
00والفعل الأمر دائما مبنى سواء اتصل بضمير
أم لم يتصل مثل اقرأ 00اجتهدا 000انتظروا00
أما الفعل المضارع فيبنى فى حالتين فقط هما :
1 ) إذا اتصلت به نون التوكيد يبنى على الفتح مثل : والله لينتصرَنّ الحق 000آخر الفعل
حرف الراء البناء فوقه بالفتح
2)إذا اتصلت به نون النسوة يبنى على السكون
مثل : الوالدات يرضعْن أولادهن 00آخر الفعل
حرف العين البناء فوقه بالسكون
أما الحروف فى اللغة العربية فجميعها مبنى
حروف الجر وحروف العطف وحروف النصب
وحروف الجزم 000وغيرها
0000والإعراب هو تغير شكل آخر الكلمة
بتغير موقعها فى الجملة رفعا ونصبا وجرا
سكينة جوهر [/SIZE]

مشكور أختي علي الموضوع..

السلام عليكم اريد ان اتحدث الى من يعرف ان اللغة لا تضع اوزارها الا لمن يحفظ القران ويعرف سلائق اللسان وفلسفة الا عراب

مشكورة ما قصرتي أختج (( بنوتة راك))

بارك الله فيك على جهودك الطيبة

thanks very very much

مشكورة الغالية

مـــرحبا حلوة المعاني.. كنت أتمنى أشوف الإذاعة المدرسية بس الملفات مش راضية تفتح. ممكن المساعده

Great Thaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaanks

بارك الله فيك

مشكووورة حلوة المعاني

ندوة عن اللغة العربية – أدار الندوة وأعدها للنشر محمد الغباشي

جـــــــــــــــــــــاري التحميل يـــــــــــــــــــــــا اختي عبير
ومشكوره على الموضوع

اليوم مادري الشمس من وين طالعه انا اول الرادين على الموضوع
هههه
اول مرة

لا شكر على واجب،،، عسى الموضوع يفيدكم

مشكوره ام مريم على الندوه
التي تخص لغتنا وهويتنا

لا شكر على واجب يا أختاه

مشكورة يا أخت عبير

مشكـــــــــــورة الغاليـــــــــــــــــة ^ـــــــــــــــــ^

مشكورهاختي وانشاء الله

اشوفج موديره

مع تحياتي

رو المحبه

شكرا يا عبير أم مريم على هذه الندوة

مشكوووووووووووره الغالية…..

بارك الله فيكِ عزيزتي على هذا الموضوع القيم

تحياتي

قصه حلوه ضحكتني وحبيت انقلها لكم

مسكين ربيعي سألنى كيف تقوي لغتك ؟

فقلت له أنه أحاول اسمع إذاعة اجنبيه تسمي دبي اي

المهم
مسكين راح يدر عقناة أجنبيه

وحصلها وتم يسمع ويسمع ويحاول يفهم أي كلمه ولا قدر بعد خمس دقايق استماع

اكتشف ان المحطة اردو مب انجليزي

مسكين صاحبك لهالدرجه مايعرف يميز بين الانجليزي والهندي

الله يكون في عونه

قوية ………….

مش غلط يتعلم أردو

على كل حال استمع بعض الاحيان للاذاعات الاجنبية في Fm الرمسة الانجليزية عند قوم بو هنود ضايعة بالمرة .

الظاهر ربيعك هذا مب عايش في البلاد !!!الهنود أكثر منا فيها !!! معقول صعب عليه يميز بين الهندي والانجليزي؟
هههههههههههههههههههههههه

الجميع ذكور وإناث

تحياتي لكم واشكر مروركم
والله يعلم انه يمزح لكنه ضحكني قلت اضحكم اعرف انكم تبحثون عن البسمة من فك الزمن

اتمنى مازعلون انى رديت رد جماعي

اذا بزعلون برد لكل واحد منكم باسمه
بس خبروني

الله يعينه مسكين ،، للحين ما ميز بين اللغتين

من زمان ما ضحكنا
أضحك الله سنك يا مديرنا

ههههههههههههههه

نزف القمر

جمال

حبيت بس اضحكم واعتقد هو بعد يمزح
بس صدق يوم قال لي ضحكت مالخاطر

تحياتي ابجد هوز

مديرنا العيناوي كثرلنا من هالسوالف الزينه اللي تشرح القلب الله يشرحلك صدرك دوم

…………….

المدرسة الابتداعية ( الرومانسية ) – ( الاتجاه الوطني والسياسي )
إلــى طغــــاة العـــــــالم
أبو القاسم الشابّي
** البنـاء الفكـري والشعوري :
1 ) مضمون القصيدة :
— من الشعر الوطني الذي يدور حول قضايا الوطن ومشكلاته السياسية ..
— يحكي النص قصة المستعمرين مع الشعوب في مراحلها الثلاث :
** مرحلة الاستضعاف وفرض الهيمنة.
** مرحلة الكمون والتربص ، وتجميع الطاقات .
** مرحلة المحاسبة والقصاص ، والثورة على المستعمر .
— في المقطع الأول : ( من 1 – 3 ) يبرز الشاعر ملامح المستعمر ، ويفضح جرائمه : فهو طاغية ، ظالم ، مستبد ، مطبوع على الشر، ميال إلى التخريب ، يسلب الشعب حقوقه ، ويعشق الجهل والظلام ، يعادي الحياة ؛ قاسي القلب ، متحجر المشاعر ، يسخر من آلام الضعفاء ، ويريق الدماء متلذذا بها ، ويشوه معالم الجمال ، وينشر الحزن والشقاء .
— وفي المقطع الثاني : ( 4 – 6 ) يتحدث الشاعر عن هدوء الشعب ، واستكانته ، وانخداع المستعمر بهذا الهدوء الظاهري ، ولا يدري أن الشعب يجمع طاقاته لينقض حين تسنح له الفرصة ؛ فهدوء الشعب هدوء يسبق العاصفة ، والثورة الكامنة كنارٍ تحت الرماد لا بد أن تتوقد حين يحين موعد القصاص .
— في المقطع الثالث : ( 7 – 9 ) يشمخ الشاعر أمام الطغاة ، يُقَرِّعهم ، ويهددهم ، وينذرهم أن يوم الثأر قادم حين يندفع الشعب في ثورة عاصفة جارفة تجتث المستعمر من أصوله .

2 ) ســمات الأفكــار في النص :
** الجدة والابتكــــار : الموضوع السياسي النضالي ، والمسألة الوطنية ، والتحريض على المستعمر .
** الوضــــوح : فهي سهلة تصل إلى المتلقي بيسر ، ودون عناء ، خاصة أن الشاعر يخاطب الجماهير العادية .
** التسلسل المنطقي : ترتبط أجزاء الأفكار بعلاقات السبب والنتيجة : فمع البداية يكون البطش ، والفتك ، وبالبطش يكون الاستسلام ، ولكن إلى حين ، ويركن الطاغية إلى قوته الغاشمة ، ليفاجأ بالثورة العارمة تقضي عليه .
** قــوة المنطــق والقــدرة علــى الإقناع : فتاريخ الاستعمار عار وشنار ، ودماء ودموع ، وجرائم المستعمر وليدة ظلمه وجبروته ، ودليل وحشيته وعدوانيته ، وسبب عقابه وسوء عاقبته .. وهدوء الشعب تدبير إلى حين ، وصحو تتبعه العاصفة .. ودماء الشهداء ، ودموع الأبرياء وقود الثورة الشعبية الجارفة ، والمستعمر قد حكم على نفسه بنفسه ، وخط لنفسه سطور نهايته .
** التصوير من خلال الوجدان : وجدان الجماعة ، ووجدان الفرد . فالشاعر يتحدث عن آلام شعبه وثورته من خلال ذاته ، وتجربته الشخصية .
** الطابع الإنساني : يؤكد هذا الطابع أن النص لا ذكر فيه لتونس ، مع أنها وطن الشاعر ، لذا اتسعت دعوته لكل وطن مقيد مغلوب على أمره .

3 ) مـلامح الـمدرسـة الـرومانسية في القصيدة :
* الذاتية ، وعمق المعاناة ، وصدق التجربة .
* الاهتمام بالخيال ، والولع بالطبيعة التي يستمد منها صوره .
* اللغة المستمدة من الطبيعة (الرومانسية التعبيرية) مثل سحر الوجود – الربيع – صحو الفضاء – رباه – زهور الأمل – قصف الرعود – شوك الأسى ..)
* نغمة الحزن والأسى ( الشاعر متألم ، ساخط على المستعمر ) .
* تنويع القافية .
* الوحدة العضوية .
* النزعة الإنسانية .

4 ) العــــاطفــة :
وطنية إنسانية فيها الإشفاق والألم لما يصيب الشعب ، والثقة بقدرته على تذليل الصعاب ، وتحقيق النصر ، والنقمة على المستعمر، والسخرية منه ، والتمجيد للأحرار …

5 ) الـــوحدة العضـــويـة :
وحدة القصيدة العضوية مُحْكَمَة ، تترابط الأبيات فكرا ووجدانا : أجزاؤها متحدة ، وتراكيبها قوية ، لا نفور في أبياتها ، ولا تشتت في معانيها. لا تستطيع تقديم بيت أو تاخيره أو حذفه ، وذلك : نتيجة لتحقق الوحدة الفكرية والوحدة النفسية .

** البنـــاء التعبـــــيري :
1 – أدوات الخطــاب :
* ( ألا ) الاستفتاحية .
* النداء ( أيها الظالم ) .
* ضمير الخطاب " الكاف " في ( كفك – يخدعنك .. ) .
* الأمـر في ( تأمل ) ، وفي ( اسم فعل الأمر " حذار " ) ، وفي (المصدر المؤكِّد لاسم الفعل " رويدك " ) .
** ضمير المخاطب في خاتمة القصيدة ، علامة دالة على تحول المستعمر من فاعل للحدث ومصدر للشقاء : (سخرت – سرت – تشوه – تبذر- حصدت – رويت – أشربت ) ؛ حيث يسخر ، ويسير ، ويشوه ، ويبذر ، ويحصد ، ويشرب ؛ إلى مشلول الإرادة ، خائر القوى ، يقع عليه الفعل : ( سيجرفك – يأكلك .. ) ، فينقلب الضعف قوة ، والقوة ضعفا ..
** والخطاب متكرر في بداية كل مقطع ، حاد اللهجة ، منوع الأدوات والأساليب ، يؤكد عنف المواجهة :
— المقطع الأول : ( ألا ) لإثارة الانتباه والاستفتاح .
( أيها الظالم ) نداء للذم والسخط .
— المقطع الثاني : ( رويدك ) مصدر مؤكد لفعل الأمر .
( لا يخدعنك ) نهي .
( حـذار ) أمــر . – وتفيد جميعا السخرية والتحذير والوعيد
والتهديد .
( تحت الرماد اللهيب ) أسلوب خبري .
( ومن يبذر الشوك يجن الجراح ) أسلوب شرط ..
— المقطع الثالث : ( تأمل ) أمر للتوبيخ والتقريع .
( أنى حصدت ) استفهام للإنكار ، وبيان أن ما كان لا ينبغي أن يكون ،
وما كان للمستعمر أن يفعله ..
( سيجرفك السيل – ويأكلك العاصف المشتعل ) أسلوبان خبريان
للتهديد بعنف المحاسبة ..

2 – الرمــز والإيحــاء :
— ( السيل ) رمز لقوة الشعب وفاعلية المقاومة ، والرغبة في الحرية ، والعزم على الظفر .
— ( الشوك ) رمز لمعاناة الشعوب مما يعترض نهضتها وكفاحها من عقبات وصعاب .
— ( الوجود ) رمز الحياة الواسعة الحرة وما فيها من حق وخير وجمال .
— ( الزهور ) رمز للشباب ، والمستقبل ، والأماني العذاب ، والحياة الهنيئة .
— ( الظلام ) في قوله ( حبيب الظلام ) رمز للتخلف والجهل والقهر.( وهو رمز شر هنا ) — ( الظلام ) في قوله ( هول الظلام ) رمز لعتو الثورة التي تفقد المستعمر الرؤية ..وتنذره بسوء المصير .. ( وهو رمز خير هنا ) . .
— ( الربيع ) في قوله ( لا يخدعنك الربيع ) رمز القوة والغرور ، والهيمنة [ في نظر المستعمر ] ؛ ورمز الهدوء والاسترخاء والراحة ، والخضوع ، وتحين الفرص [ كما يراها الشعب ] ..
— ( مخضوبة ) توحي بساديّة المستعمر ، حيث يرى في الدماء زينة ..
— ( تأمل ) توحي بطيش المستعمر ، وقصر نظره ، وضيق أفقه .
— ( هنالك ) توحي باتساع نطاق العدوان .
— ( ثمل ) توحي بالامتلاء ووصول الأمر إلى حد لا مزيد عليه ، وتوحي بنشوة ( التراب ) الوطن ، لاستبشاره بقرب الثورة ، وساعة الخلاص .
— ( السين ) في ( سيجرفك ) تقوي الإيحاء السابق ، وتوحي بسرعة الشروع في الرد ، وعنفه ، وهوله .
— ( حتى ثمل ) : " حتى " حرف غاية وابتداء ، يوحي أن ما يعنيه في قوله ( سيجرفك السيل ) غاية ونهاية لما حدث من قبل : ( سخرت – وسرت تشوه – وتبذر – حصدت رؤوس الورى – رويت بالدم – أشربته الدمع ..)

3 ) أثـر العـاطفـة فـي التعبــير :
** الألفاظ تبرز أحاسيس الشاعر :
— الألفاظ : ( الدمع – الدم – الجراح – أنات – الأسى ) مشحونة بالكآبة ، وتعبر عن الإشفاق ، والتحسر .
— الألفاظ : ( الظالم – المستبد – حبيب الظلام – عدو الحياة – سخرت – تشوه – تبذر شوك الأسى – تأمل – حصدت رؤوس الورى – رويت – أشربته الدمع ) مشحونة بالتوبيخ والتقريع ، وتعبر عن البغض والاحتقار .
— الألفاظ : ( هول الظلام – قصف الرعود – عصف الرياح – سيجرفك السيل – ويأكلك العاصف المشتعل ) استوحت من الطبيعة عناصر القوة ، ومظاهر الرعب ، وتعبر عن تمجيد الشعب وتضخيم الثورة ..

4 ) المحســنات البـديعـية :
— الطبـــاق بين ( حبيب الظلام ) و ( عدو الحياة ) يوحي بحرص الطغاة على تخريب العالم وتدمير الحياة .
— الجناس بين ( قصف ) و( عصف ) فيه موسيقا صاخبة ورنين قوي سريع كقوة الرعد وسرعة الريح ؛ ويبرز حدة الانفعال وفورة الغضب .
— الجناس بين ( الدم ) و ( الدمع ) يصدر رنة توحي بالأسى .
— الجناس بين ( الظالم ) و ( الظلام ) ، بموسيقاه وإيقاعه ، يوحي أن الظالم وضع نهايته بيده ، لأن الظلم ظلمات على الظالم .

** البنــاء التـصــــويـــري :
1 — التصــوير الجــزئـي :
أ ) التشــــبيه : يقوم أكثره على إضافة المشبه به إلى المشبه :
— ( شوك الأسى ) يوحي بعمق الألم وشدة المعاناة .
— ( سحر الوجود ) يوحي بأثر الوجود الجميل في عين من يراه ، وسرعة ميل القلب إليه
لجماله وفتنته .
— ( زهور الأمل ) يوحي بشراسة المستعمر وجبنه ، فقد تجاوز القتل والتدمير ، إلى
مطاردة الأحلام ، ومصادرة أماني الشعب في الحرية والكرامة .
— ( سيل الدماء ) يوحي بالتحول في أسلوب المواجهة إلى المقاومة ، وبروعة الفداء ، وعظم التضحية .
— ( التشبيه الضمني بين البيتين : الرابع والخامس ، وصدر البيت السادس ) ؛ فقد شبه الربيع والصحو والهدوء الظاهري الذي يخفي تحته ثورة مدمرة ، وظلاما ورعودا ورياحا ، بالرماد الذي يخفي تحته لهيبا .. ويقدم هذا التشبيه دليلا حسيا على إمكان ولادة الثورة الشعبية في الوقت الذي تشتد فيه سطوة المستعمر .. ويفسـّـر النكسة والوثبة في تحرك الشعب ، والتخلف والنهضة في حركة المجتمع .

ب ) الكنـــــاية :
— ( سخرت بأنات .. ) كناية عن تحجر المشاعر .
— ( كفك مخضوبة ) كناية عن كثرة إراقة الدماء ، وقسوة القلب .
— ( صحو الفضاء ) كناية عن مواتاة الظروف ..
** والكناية تقدم المعاني في صور حسية ، وتعرض الحقائق مصحوبة بالدليل ..
حـ ) الاســــتعارة :
— ( الظلام ) استعارة تصريحية للتخلف والغدر والظلم .
— ( الحياة ) استعارة تصريحية للكرامة والحرية .
— ( زهور الأمل ) استعارة تصريحية للشباب .
— ( حصدت رؤوس الورى ) استعارة مكنية ..
— ( قلب التراب ) و ( أشربته الدمع حتى ثمل ) استعارتان مكنيتان ، فيهما تشخيص للتراب ، في صورة إنسان نشوان بالدم ، وإيحاء بأن دماء الشهداء ، ودموع الأبرياء وقود الثورة ، وأن فجر الحرية قد اقترب .
— ( ومن يبذر الشوك يجن الجراح ) استعارة تمثيلية ؛ فقد شبه هيئة المستعمر الذي يزرع الشر فلا يحصد إلا الشر ، بهيئة فلاح يبذر شوكا فلا يحصد سوى الجراح .
2 – التصــويــر الكلــي :
— ( صورة كلية للمستعمر الطاغية ) : فهو ظالم ، متحجر المشاعر ، تقطر يداه دما ، يشوه معالم الحياة ، وينشر الخراب والدمار .
خــطــــوطــــها : — اللون المثير للكآبة والحزن [ مخضوبة – الظلام – الشوك ]
— الصوت المثير للحزن والحسرة [ أنات – سخرت ]
— الحركة المبرزة لقسوة المستعمر [ سرت – تبذر ]
( راجع المقطع الأول )
— ( صورة كلية للثورة في مرحلة الكمون والمخاض ) : هدوء ظاهري تجمع الثورة فيه طاقاتها ، وتعد العدة للقضاء على المستعمر ، ويظنه المستعمر خضوعا واستكانة نهائية .
خــطـــوطـــــها : — اللون [ الربيع – الصحو – الفضاء – الضوء – الصباح – الأفق – الظلام – الرماد – اللهيب – الشوك – الجراح ]
— الصوت : [ قصف – الرعود – عصف ]
— الحركة : [ عصف – الرياح – يبذر – يجني ]
( راجع المقطع الثاني )
— ( صورة كلية للثورة في مرحلة الولادة والانطلاق ) : فهي ذات قدرات متعددة ، فحين تبطش بالمستعمر تشبه حيوانا مفترسا يأكله ، وحين تندفع بأبنائها الثائرين تشبه سيلا جارفا ، أو ريحا عاصفة تقتلعه من أرضه ، وحين تمتلئ بحماسة الشباب وحرارة النضال تشبه إعصارا مشتعلا : [ سيجرفك السيل سيل الدماء ويأكلك العاصف المشتعل ]
** يذكرقول الشابي : [ حذار فتحت الرماد اللهيب ] بقول نصر بن سيار يحذر مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميــة :[أرى بين الرماد وميض نار ويوشك أن يكون لها ضرام ]
** ويذكر قوله : [ حصدت رؤوس الورى ] بقول الحجاج : [ إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها ] ..

** البنــــاء المـوســيقي :
1 – الموسـيقا الخارجية :
— البحر بحر ( المتقارب ) وتفعيلاته :
فعولن ، فعولن ، فعولن ، فعولن فعولن ، فعولن ، فعولن ، فعولن
— وهو من البحور ذات التفعيلة الواحدة المكررة .
— القصيدة ثلاثة مقاطع تنوع في قافيتها ( الرويّ ) بين الهاء ، والحاء ، واللام ..
— القافية في المقطع الأول تناسب تأوّه الشاعر ، لأن الألف الممدودة والهاء الساكنة تشبهان ( الآه ) في الأبيات الثلاثة.
— في المقطع الثاني، تثير الحاء المسبوقة بألف المد الإحساس بالحسرة والحرقة المكبوتتين .
2 – المـوسيقا الـداخليــة :
— تكرار الحروف والكلمات : كتكرار ( التاء و السين و الراء ) في البيت الثالث ؛ وتكرار ( السين ) في البيت الأخير [ ســيجرفك الســيل ســـيل الدماء ]
— حسن التقسيم : كما في عجز البيت الأول [ حبيب الظلام ، عدو الحياة ] ، وكما في الأبيات ( الرابع ، والخامس ، والسابع ) .
— التقفية الداخلية ( الترصيع ) : كما في [ رويدك ، لا يخدعنك ] في البيت الرابع ؛ وقوله : [ سيجرفك .. ويأكلك ] في البيت العاشر .
— تجانس الوزن الصرفي لبعض الكلمات ،مثل : [ صحو – ضوء – قصف – عصف ]
و[ رؤوس – زهور ] .
— المحسنات ، ولا سيما الجناس ( كما سبق ) …
المقال الأدبيّ
خاص بالقسم الأدبيّ
الشـــمــــس
د. أحمــد أمــين
التحليـل الأدبـي :
1 – سـمات التعبــير :
أ ) الأساليب الخبرية والإنشائية :
* الأساليب الخبرية شائعة في النص مثل :
— " فقد أقرسنا البرد حتى اصطكت منه أسناننا ، وانكمش جلدنا .."، للتقرير والتوضيح .
— " فلها – صيفا – جمال القوة ، وجمال القهر ، وجمال السفور .." ، للتقرير والإعجاب .
— " خلعت من جمالك على الزهر .." ، للإعجاب .
— " تلعبين بالناس ، فتنيمينهم ، وتوقظينهم .." ، للإعجاب والتقرير .
— " فهي في سمائها تؤدي رسالتها ، وتسير سيرتها ، وتبهرنا بجمالها .." ، للإعجاب والتقرير والتوضيح .
* الأساليب الإنشائية :
— الاستفهام في قوله : " أي شيء أحب إلى النفس من المتعة بالشمس ؟ – أأصاب العرب إذ أنثوها ، أم أصاب الإنجليز إذ ذكروها ؟ " ، للنفي ، والإثارة والحيرة .
— التعجب في قوله: " فما أعظم من خلقك ! "، لإظهار الإعجاب والانبهار بعظمة الخالق .
ب ) الدقة اللغوبّة :
— الترتيب المعنوي في استخدام الأفعال : " اصطكت أسناننا ، انكمش جلدنا ، يبست أطرافنا ." فالبرودة تتصاعد في هذه الأفعال ، ويتصاعد معها الإحساس بها .
وفي قوله : " نحتضن النار ، ونلتهم الجمرة " ، وفيه تصعيد لدرجة الحاجة إلى الدفء الخارجي ، والدفء الداخلي .
وفي قوله :" فتحت النافذة ، فتدفقت أشعتها ، وملأتها ، وملأتني دفئا ، وملأتني معاني ".
وفي قوله : " تضربينه بشعاعك ، وتلفحينه بنارك .."
جـ ) التوكيد : وأساليبه في النص :
— الأدوات : " قد – لقد – إنّ " .
— التوكيد اللفظي : " لا تستطيع أن تحكم هي " – " ثم أنت أنت أحرقت الأشجار " .
— التوكيد المعنوي : " فإذا الدنيا كلّـها لعبة .." ، ويفيد الشمول .
— القصر : " لا يعلمها إلا الله .." – " ما أفكارنا إلا منك .." – " ليس إلا نعمة منك .. " ليست إلا نقطة من دمك .." – " لا يلد إلا امرأة .."
— تقديم ما حقه التأخير : " لهـا في كلٍّ جمال .." ويفيد التخصيص ؛ فقد قصر صفة الجمال على الموصوف ( الشمس ) .
— التوكيد بالمفعول المطلق : " وهكذا دواليك " – " لا نشتاق لشيء شوقــنا لرؤيتها " ..
— التوكيد بالترادف : " ..نعظمها ، نجلها " – خفف من حدتنا ، لطف من ثورتنا "– " تظهر وتختفي ، تسفر وتتحجّب ، تخرج من قناعها ثم تتقنع " – " تقسو وترحم ، تشتدّ وتلين " ، وفي الترادف تلوين الأسلوب ، وتوكيد المعنى ، ودقة التعبير ..
— التكرار لمثل : " الشمس – الجمال – القوم – النار – الصيف – الشتاء " .. وفي التكرار تنويع ، وإيقاع وتنغيم ، مثل : " فلها – صيفا – جمال القوة ، وجمال القهر ، وجمال السفور الدائم .."
د ) المحسنات البديعية :
— الطباق مثل : ( واصلة – هاجرة ) – ( قاسية – راحمة ) – ( أصلح – أفسدت ) – ( ضمد – جرحت )-( غيبته- طلعت ) – ( ماء جاريا – ماء راكدا )- ( سخونة- برودة ) – ( أنثوها – ذكروها) – ( شعر برضاك – أمن من غضبك ) – ( تظهر – تختفي ) – ( تسفر – تتحجب ) – ( تخرج من قناعها – تتقنع )-( تقسو – ترحم ) – ( تشتد – تلين )
–المقابلة: مثل : ( يرجو بقاءها – يخشى زوالها ) – ( فارقته ملوحته – عاد إليه صفاؤه وعذوبته ) .
— الجناس مثل : ( جمالها – جلالها )-( شغل – شغف ) – ( عنك – منك ) – ( حولك – حذوك ) .
— السجع مثل : ( أصلح ما أفسدت ، وضمد ما جرحت ) – ( تضربينه بشعاعك ، وتلفحينه بنارك ) .
— رد العجز على الصدر وهو : ورود لفظ في بداية الفقرة، وما يجانسه في آخرها ، مثل : ( ثم تحركت فملأت الحياة حولك حركة ).
— الاقتباس من القرآن الكريم : " فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفكهة وأبـّا * " سورة عبس : 27 – 31
— التضمين ، وهو إيراد الشعر ضمن النص النثري: ( وما التأنيث لاسم الشمس عيب ) ؛ مأخوذ من قصيدة " المتنبي " في رثاء والدة سيف الدولة : ولـو كان النساء كمن فـقـدنا لفضلـت النسـاء علـى الرجال
ومـا التنيث لاسم الشمس عيب ولا التـذكـير فخـر للـهــلال
— الالتفات ، وهو نقل الكلام من أسلوب إلى آخر تجديدا لنشاط السامع ، وإبعادا له عن الضجر من أسلوب واحد لا يتجدد ، كالتحول من التكلم إلى الخطاب أو الغيبة ، ومن الخطاب إلى التكلم أو الغيبة ، ومن الغيبة إلى التكلم أو الخطاب .
— من ذلك قوله : " وهي شتاء تطلع علينا بوجه آخر ترينا فيه جمال الحنو.. تشاغلك فتظهر وتختفي ." فقد انتقل الحديث من جماعة المتكلمين( نا ) ، إلى المخاطب المفرد (الكاف) .

2 – سمات التصوير :
أ ) التشبيه : ومنه :
— ( هي كالمربي الحكيم ) – ( رسولها اللطيف الوديع القمر ) – ( أشعتها القفضية ) – ( الوردة الحمراء ليست إلا نقطة من دمك ) – ( النرجس الأصفر ليس إلا تبرا .. ) – ( أرسلته إلى خدمك في الأرض من أزهار وأشجار ) – ( الدنيا لعبة في يده ) ..
* بعض التشبيهات فيه تقليد ، مثل : ( أشعتها الفضية ) ..
* وبعضها فيه طرافة وابتكار مثل : ( الوردة الحمراء ليست إلا نقطة من دمك )..

ب ) الكناية : ومنها :
— ( اصطكت منه أسناننا ، وانكمش جلدنا ) – ( وددنا إذا رأينا النار أن نحتضنها ، وإذا رأينا الجمرة أن نلتهمها ) – ( تسفع جلودنا ، وتكوي جباهنا ) – ( تسحر العقول ، وتبهر العيون ) ..
* والكناية هنا تجلو العاطفة ، وتوضح الأفكار .

جـ ) الاستعارة :
— ( ترسل علينا شواظا ) ، استعارة تصريحية : استعار الشواظ لشعاع الشمس .
— ( تخرج من قناعها ) ، استعارة تصريحية : استعار القناع للسحاب .
— ( تنتقم من رسولها الذي غارت منه صيفا ) ، استعارة تصريحية: استعار الرسول للقمر .
— ( فهي تزين ثيابها بأكثر مما تزينها ثيابها ) ، استعارة تصريحية: استعار الثياب للألوان .

— ( فإذا خشيت أن نطمئن إليه ) -( أدركتها الغيرة ) – ( ترينا جمال الرحمة ) – ( تسفر وتتحجب ) – (تخرج من قناعها ثم تتقنع ) – ( تدفقت أشعتها ) – ( يصعد إليك ليستجير منك ، ويمثل بين يديك ) – ( فارقته ملوحته ).** وهذه جميعا استعارات مكنية ..
** وقد شخص الكاتب الشمس على امتداد النص ؛ وشخص القمر، والهواء، وماء البحر ..
د ) الصور الكلية :
— ( صورة البرد القارس ) ، وخطوطها : اللون : ( أسناننا – جلدنا – النار – الجمرة )
الصوت : ( اصطكت – نلتهمها – قطـار )
الحركة أقرسنا – اصطك – انكمش – يبست – النار- نحتضنها نلتهمها- فرانا- طباخا – سائق – قطار )
— ( صورة الشمس صيفا ) ، وخطوطها :اللون : ( صيفا – جمال – السفور – بنارها جلودنا – جباهنا – القمر – جرحت – شواظا – نار – جمالها – ببهائها )
الصوت : ( بنارها – غلى – حدتنا – سورتنا )
الحركة : ( نهرب – تشتد – تلين – تلفحنا – نارها – ترسل – شواظا – نار – فتشع – تكوي – إلى-وغر – غابت – أرسلت – رسولها – فخفف – جرحت – أدركتها – فغيبته – طلعت -دواليك)
— ( صورة الشمس شتاء ) ، وخطوطها : اللون شتاء – بوجه – جمال – الغادة -قناعها – القمر- صيفا – تتلون – الألوان – العيون- بيضاء – حمراء- صفراء – تزين – ثيابها )
الحركة : ( تطلع – ترينا – اللعوب – تشاغلك – تظهر – تختفي – تنتقم – فيطلع – واصلة – هاجرة – تسحر – تسفر – تتحجب – تخرج – تتقنع – تبهر – تزين ..)
— ( صورة الشمس والقمر )..
— ( صورة الشمس والزهر : وقد انعكس جمالها الفتان على الزهر فخلع عليه فتنة من ألوان ساحرة )،
وخطوطها : اللون : ( جمالك – الزهر – ألوانه – قبس – ألوانك – فأبيضه – أحمره – أزرقه – أصفره – الوردة-الحمراء-دمك – الياسمين – الأبيض – لمحة – نورك – النرجس – الأصفر – تبرا – شعاعك ..).
الحركة : ( خلعت – للناظرين – مدد – فيضك – نقطة – ذائبا ..).
— ( صورة الشمس والناس ) ..
— ( صورة الشمس والشجر ) ..
— ( صورة الشمس في عليائها تسمو مؤدية رسالتها، باهرة الجمال ، موحية بالأسرار ، غير مهتمة بمن شُغِل بها فأنثها أو ذكرها ) ،
وخطوطها : اللون : ( الشمس – سمائها – حدتنا – سورتنا – أصلح – بجمالها ).
الصوت : ( توحي – أسرارها )
الحركة : ( تؤدي – تسير – سيرتها – أفسدت – ضمد- تبهرنا )
** خصائص المقال الأدبي ( الشمس ) :
 يحمل طابع المقال الأدبي الذاتي .
 ينطلق من موقف تأملي ذاتي ، صبيحة يوم مشمس من أيام الشتاء القارسة البرودة .
 أملى هذا المشهد على الكاتب مشهد الشمس ، وقد تدفقت أشعتها الفضية اللامعة من نافذة حجرته ، فملأتها دفئا ، ومعاني ، وحياة ، وفاضت عليها أفكارا وخواطر ، وعواطف وانفعالات .
 يتحدث الكاتب في هذا المقال عن الشمس وإلى الشمس حديث مناجاة وشوق .

وخصائصه ) بشكل عامّ ) :
 معالجة قضايا الأدب والنقد وما يتصل بهما .
 التأنق في العبارة ، وتخير الألفاظ ، وسلامة الصياغة وجمالها .
 قوة العاطفة .
 روعة الصورة وطرافتها .
 العناية بموسيقية التعبير .
ادعوا لصاحبه بالشفاء العاجل.

جهود طيبة ومخلصة ورائعة
أيها المخلص الوفي