الوسم: الناس
…وهو جداااا جميل –فنقلته إليكم …
يحكي ان طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة ..
فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون …
وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..
واجه الملك الطاعون وحارب الجنون ..
حتى اذا ما اتي صباح استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت ..
وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !!
نادى الملك بالوزير : يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس .
الوزير : قد جن الحرس يا مولاي
الملك : اذن اطلب الطبيب فورا
الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي
الملك : لم يبقى لنا سوى العراف ، نادي بالعراف الان
الوزير : قد جن العراف ايضا يا مولاي
الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟
رد الوزير : للاسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى انت وانا .
الملك : يا لطف السماء أأحكم مدينة من المجانين
الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون انهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى انت وانا !
الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب النهر وبالتالي هم من اصابهم الجنون !
الوزير : الحقيقة يا مولاي انهم يقولون انهم شربوا النهر لكي يتجنبوا الجنون ، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب.
ما نحن يا مولاي الا حبتا رمل الان .. هم الاغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة … هم الان من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون ..
هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.
******
بالتأكيد الخيار صعب ..
عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الاخرين ..
عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ..
هل ستسلم للاخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس ؟
هل قال لك احدهم : معقوله فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وانت وحدك الصح !
اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟
عندما نختار تخصص دراستنا قد يختلف معك من حولك من اهلك واصدقاءك .. بان هذا المجال لا ينفعك .. قد تستجيب لهم وقد لا تستجيب … وقد تنجح في هذا المجال وقد لا تنجح ..
عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك .. هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس؟
احيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع ..
مرت طقله صغيره مع امها على شاحنه محشورة في نفق … ورجال الاطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين اخراجها من النفق ..
قالت الطفله لأمها .. انا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !
استنكرت الام و ردت معقوله كل الاطفائيين والشرطة غير قادين وانت قادرة ! ولم تعط اي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها ..
تقدمت الطفلة لضابط المطافئ : سيدي افرغوا بعض االهواء من عجلات الشاحنة وستمر !
وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الام بجانبها وقت التكريم والتصوير !
واحيانا لا يكتشف الناس الحق الا بعد مرور سنوات طويله على صاحب الرأي المنفرد ..
غاليلوا الذي اثبت ان الارض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات !
وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الارض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.
ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي او العناد هو التصرف الاسلم باستمرار !
نادية مثلا تحدت اهلها وكل من حولها لتتزوج مشعل لتكتشف بعد سنوات ان مشعل اسوء زوج من الرجال !
كم تمنت نادية انه شربت من الكأس عندما عرض عليها حتى ارتوت !
كاتب مغمور اكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء!
كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه!
اذن ما هو الحل في هذه الجدلية … هل نشرب من الكأس او لا نشرب ؟
دعونا نحلل ا لموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة
رأي فردي مقابل رأي جماعي
منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الاكثر شعبية وليس بالضرورة الاكثر صحة
قد تقول اذن لا اشرب الكأس … لحظه !
في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي
اذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !
من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القضة كانت نسبة الصواب في صالحك
اعرف الامر محير
شخصيا عرض علي الكأس مرات عديدة
اشربه احيانا وارفض شربه احيانا كثيرة
الامر كله يعتمد على
ايماني بالقضية
وثقتي في نفسي
وثقتي في الاخرين من حوالي
هذا بالنسبة الى خبرتي .. والان السؤال موجه لك انت يامن تقرأ كلماتي ..
اذا عرض عليك الكأس ..
هل تفضل ان تكون مجنونا مع الناس !
او تكون عاقلا وحدك !
فهل ستشرب الكأس ؟
وفقك الله
للأستاذة شموع الأمل
على المرور والتعليق
مع تحياتي
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
و أخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
قد يكون العاقل في بعض الأحيان أشقى الناس ..
لأنه أعرف و أكثر إدراكا للأمور من غيره ..
و يتمنى في كثير من الأحيان لو كان خُلق مجنونا ليرتاح ..
أما عن الشرب من النهر ..
فلو كان الأمر يتعلق بحقيقة لكان الشرب من النهر ضربا من الجنون الحقيقي ..
أما لو كان الأمر متعلقا برأي تختلف عليه وجهات النظر ..
فيمكن أن يفكر المرء في الشرب ..
جزاك الله خيرا أخي على الموضوع الرائع ..
قيل في الأثر :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله و أخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ قد يكون العاقل في بعض الأحيان أشقى الناس .. لأنه أعرف و أكثر إدراكا للأمور من غيره .. و يتمنى في كثير من الأحيان لو كان خُلق مجنونا ليرتاح .. أما عن الشرب من النهر .. فلو كان الأمر يتعلق بحقيقة لكان الشرب من النهر ضربا من الجنون الحقيقي .. أما لو كان الأمر متعلقا برأي تختلف عليه وجهات النظر .. فيمكن أن يفكر المرء في الشرب .. جزاك الله خيرا أخي على الموضوع الرائع .. |
على مرورك الكريم
مع تحياتي وتقديري
|
الله يجزيكم كل الخييير…
شحالكم !!
لوسمحتو حبيت اســــألكم عن أفضل معهد فـ الشـــارجه
لان مستواي ضعيف فـ الانجليزي وابا اتحسن بسرعة لاني ثانوية عامة
ابا معهد مجرب وتعرفونه اكيــــــد ~
ساعدووني الله يخليكم ~
كيف أكون أسعد الناس
• الإيمان يذهب الهموم ,ويزيل الغموم , وهو قرة عين الموحدين , وسلوة العابدين .
• ما مضى فات , وما ذهب مات ,فلا تفكر فيما مضى ,فقد ذهب وانقضى .
• ارض بالقضاء المحتوم , والرزق المقسوم , كل شيء بقدر فدع الضجر .
• ألا بذكر الله تطمئن القلوب , وتحط الذنوب , وبه يرضى علام الغيوب , وبه تفرج الكروب .
• لا تنتظر شكراً من أحد , ويكفي ثواب الصمد , وما عليك ممن جحد , وحقد , وحسد .
• إذا أصبحت فلا تنتظر المساء , وعش في حدود اليوم , وأجمع همك لإصلاح يومك .
• اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك .
• طهر قلبك من الحسد , ونقه من الحقد , وأخرج منه البغضاء , وأزل منه الشحناء
• اعتزل الناس إلا من خير , وكن جليس بيتك , وأقبل على شأنك , وقلل من المخالطة .
• الكتاب أحسن الأصحاب , فسامر الكتب , وصاحب العلم , ورافق المعرفة .
• الكون بُني على النظام , فعليك بالترتيب في ملبسك وبيتك ومكتبك وواجبك .
• اخرج إلى الفضاء , وطالع الحدائق الغناء وتفرج في خلق الباري وإبداع الخالق .
• عليك بالمشي والرياضة ,واجتنب الكسل والخمول, واهجر الفراغ والبطالة
حكاية أشدّ الناس حمقا
كان لأحد الملوك ولد وحيد، رباه خير تربية، وعني به، ولما كبر، وأصبح شاباً، أراد أن يعرفه إلى البلاد والعباد، ليكتسب خبرة، فأعطاه صرة نقود، وزوّده بكلّ ما يحتاجه في السفر، ثم طلب منه أن يجول في البلاد، وأوصاه أن يعطي صرة النقود لمن يراه أشد الناس حمقاً.
وهكذا أخذ الفتى ينتقل من بلد إلى بلد، يراقب الناس في الحقول والأسواق، يراهم يبيعون ويشترون، ويزرعون ويحصدون، وكلما رأى رجلاً أحمق همّ بإعطائه صرة النقود، ولكنه كان يتريث، لعله يرى من هو أشد حمقاً منه.
مرة رأى رجلاً يرعى بقرة على سطح الدار، وأخرى رأى رجلاً يصب السكر في البحر ليعذب ماؤه، وثالثه رأى رجلاً يصنع للجمل جناحين على أمل أن يطير، ولكنه ذات مرة رأى رجلاً يركب حماراً بالمقلوب، وجهه إلى مؤخرته، وهو يمسك بذيله، والناس من حوله يقرعون الصحون بالملاعق، وهم يصخبون ويضجون شاتمين لاعنين الرجل، فسأل عنه، فعلم أنه كان مختاراً للقرية، ثم انتهت ولايته عليهم، فإذا هذه هي عاقبته.
ثم إن الفتى دخل القرية، فرأى قوماً يدخلون منزلاً، متزاحمين، وآخرين يخرجون منه، فسأل عن الأمر، فعرف أنهم يدخلون ليباركوا للمختار بتسلّمه عمله مختاراً جديداً للقرية.
وعندئذ تنبه الفتى إلى الأمر، ودخل على المختار الجديد مع الداخلين، ولما صار بين يديه، قدّم له صرة النقود، فسأله المختار الجديد عن سبب تقديم الصرة له، فأجابه:
طلب مني أبي أن أقدّمها إلى أشدّ الناس حمقاً
منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــول
الجديدة ، وعندما يقعون أرضاً أو يفشلون يجدون من يربت عليهم وينفض عنهم الغبار ويحضنهم
ويشد من أزرهم ، فينقلب الفشل إلى إصرار على تكرار المحاولة ، وعندما يكبر هؤلاء سيملكون
خبرة كافية لنسيان الفشل والتمتع بالنجاح تلو النجاح .
وهم سريعو التعلم لأنهم مستعدون على الدوام ويتمتعون برحابة الأفق .
وهناك أناس لم يحظو بمثل هذه الفرص من التشجيع المحبب . ومثل هؤلاء لايحسنون الظن
بأنفسهم ، ويعتقدون بأنهم فاشلون لامحالة . لذا فهم بحاجة إلى كثير من الملاطفة والمسايسة .
إن افضل طريقة لتعليم هؤلاء هي تلقينهم جرعات صغيرةمن المعلومات بحيث لاتترك أمامهم
إحتمالاً للفشل . وبهذه الطريقة تكون المخاطرة شبه معدومة وكل خطوة تنقلهم – دون أن يشعرا-
من أناس قليلي الخبرة إلى أناس مهرة …
ومشكووووووووورة 0
والمقصود منها
اننا مثل ماربت ونفرح بالطفل لما يحاول يخطو خطواته الاولي وكل مايحاول يسقط نمسكه ونصفق له علينا اننا نتعامل مع الطلاب
أتفق معك أختي ولكن هذا الموضوع لا يقتصر على الأطفال فقط بل حتى الكبار إذا فشلوا
يريدون أحدا يشد من أزرهم ويشجعهم على الوصول للنجاح ..
عامل الناس على قدر عقولهم
– المستوى الأول من العقول : نجد أصحابه يعارضون اى اقتراح وكل اقتراح يعرض عليهم مهما كان هذا الاقتراح ولا يستمعون إلا لآرائهم واقتراحاتهم ويسميهم البعض بأصحاب العقول المقفولة 000
– المستوى الثاني من العقول: هو الذي نجد أصحابه يصغون لكل اقتراح يعرض عليهم مهما كان هذا الاقتراح ولكنهم لا يقتنعون إلا بالبرهان الكامل ويسمونه بالعقل المفتوح 00
– المستوى الثالث من العقول: هو الذي نجد أصحابه يصغون لما يعرض عليهم من اقتراحات وآراء ويثقون بما يعرض عليهم وهم مستعدون للاقتناع عند أول برهان تبديه لهم لان عقولهم طيعة 000
– المستوى الرابع من العقول: وهو الذي نجد أصحابه في حالة سلام يتابعون الآراء والمقترحات من غير مناقشة أو تردد وبغير برهان ما داموا يثقون بك 000
فإذا ما استطعنا معرفة هذه المستويات من العقول فبكل تأكيد فإننا نستطيع أن نتعامل مع الناس قدر عقولهم 0
من الايميل
وعلينا جميعا أن نقتدي بسنة رسولنا الكريم ونعامل الناس على قدر عقولهم .
وباختلاف العقول تختلف شخصيات الاشخاص الذين نخاطبهم لذا يتوجب ان نعيَ اولا عقلية الشخص الذي نخاطبه وكيفية استقباله للكلام وتفسيره له ومن ثم نقوم على ضوء تلك المعطيات بتحليل هذه الشخصية ومعرفة كيفية التعامل معها لانه من الصعب أن ننتقي اسلوباً واحدا للتعامل مع طبائع وعقليات الناس المختلفة ..
شكرا لك استاذتي على هذا الطرح المفيد ..
دمتِ بهذا العطاء
بو ظبية
لك مني كل المودة والتقدير والشكر لشخصك الكريم على تشريفي في متصفحي
شكراً لك عـ الإفاده والإضافة .
انتِ رائــــــ ع ــــــة ..
كل معاني الروعة ..والتألق ..والتميز ..والإبداع ..
تسابق خطواتكِ تكتنف بشخصكِ …
وحُق لها ..
جهود جبّارة وعظيمة بكل ماتحوية ( العظمة ) من معاني ..
كلمات تتجلى روعتها كروعتكِ تماماً ..
إبـداع يا غالية ..
لا حرمنا الله من عذب شجونك، وأدام عليك البسمة بإذنه تعالى
غاليتي
شموع الأمل
ردودك وقرآتك تدل على الحس الرائع الذي تتميزين به
يسرني دائما تواجدك بين أروقتي
كــل الــشــكــر لـك
هناك عقول تقرأ أفضل ما تجد ..
وتكتب أفضل ما تقرأ..
وتنقل أفضل ما تكتب ..
مثال عليها عقلك أخيتي … فشكرا لك .
أشكر لك مرورك
تقبل شكري وإحترامي
اشكر لك مرورك المتميز
دمت راقي في طرحك واخلاقك
تقبل خالص شكري لمرورك الكريم
يعطيج العافية
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
بصراحة أنت دائما متميزة بمشاركاتك …
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
أختي
حلوة المعاني
موضوع رائع
يحمل ارقى واجمل الفنون
وهو التعامل مع الغير
بارك الله فيك
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
دمتِ بخير
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
بوركت جهود اثمرت الخير للجميع
ودمت سالمه
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
في ميزان الحسنات ان شاء الله
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم.rar (327.0 كيلوبايت, المشاهدات 147) |
وقيادة الناس أمانة، وهي من أصعب الأمور، وذلك بسبب اختلاف طبائعهم، والأمور المحيطة بهم، ويحتاج القائد إلى فن في التعامل، ورُقي في أسلوب المحاورة للوصول إلى الهدف المنشود.
وحتى يكون القائد بهذه المثابة، فلا بدَّ من أن يكون صاحب تجربّة فذّة، وممارسة لهذه الصنعة.
والمتتبع للقادة المهرة، يجد أنهم شاركوا في ميادين العمل كثيراً، وصاغتهم التجارب منذ أن كانوا مقودين متبوعين ينصتون للأوامر، إلى أن أصبحوا قادة يُشار إليهم.
وما من شك في أن صحة العزائم، والصبر المتواصل، وشيئاً من الصفات النفسية والخُلُقية والخَلْقية، ودُربة على القيادة متدرجة، تكفل نجاحاً للقائد بإذن الله، وبالتالي ؛فإن القيادة لا تشترط سناً بعينها، أو من له سلالة عريقة.
وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم عن صفات قائد عظيم، هو طالوت. قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة:247]. وجاء في تفسير الآية الكريمة "قيل عن طالوت: كان سقاء، وقيل: دباغاً، ولم يكن من سبط النبوة أو الملك، بل إن الله اصطفاه، وزاده بسطة في العلم الذي هو ملاك الإنسان، وأعظم وجوه الترجيح، وزادة بسطة في الجسم الذي يظهر به الأثر أثناء الملمات" [فتح القدير: الشوكاني 1/338]. فأمر القيادة لا يُورّث إذاً، ولكن يُعطى لمن له خبرة ودُربة، وحُبي بصفات أهّلته لذلك.
وقد يعجل بعض الدعاة باختيار قائد لم تصهره الشدائد، ولم يعرف حقيقة التعامل مع الناس، فيخلط بين الواجب والمندوب، وقد يسيء أكثر مما يصلح. وهناك خطأ آخر مكرور، وهو تعيين قائد صغير لم يتمرّس على هذه الصنعة، ومعه من هو أعلى منه قدراً وفهماً ووعياً وعلماً!.
ونظن أنه بهذه الطريقة نستطيع أن نكوِّن القدوات، ولو على حساب عثرات كبيرة، مستأنسين بشاهد السيرة المشهور، من قيادة أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- في بعثه لغزو الشام ومعه أبو بكر، وعمر، وكبار الصحابة رضي الله عنهم أجمعين!.
ونقول: لعلنا قد استعجلنا، ولم ندرك حقيقة الأمر. فعلى صغر سن أسامة – رضي الله عنه – وقد بلغ ثمانية عشر عاماً، ومعه كبار الصحابة كأبي بكر وعمر، وقد تولى قيادة جيش المسلمين لغزو الروم، إلا أن فنون القيادة، ومهارة القتال كانت واضحة عنده.
فمما يرويه الإمام الذهبي عنه : "أنه كان خفيف الروح، شاطراً، شجاعاً، ربّاه النبي – صلى الله عليه وسلم – وأحبّه كثيراً".
فهذه الصفات التي رواها الإمام الذهبي -رحمه الله- عن أسامة بن زيد، بيّنت لنا كثيراً من الأمور التي نغفلُ عنها عند النظر في تعيين صغار القادة على الكبار.
فأسامة رضي الله عنه كان "خفيف الروح"، يستطيع بهذه النفسية التأثير على الناس، وتحريكهم نحو ما يريد.
كما أنه كان "شاطراً"، فطناً، ذكياً، ألمعياً، فاهماً لمجريات الأمور، ذا إدراك عميق للمواجهات، والتحديات التي تقابله.
وكان "شجاعاً" قوياً، قدوة لإخوانه وقت الأزمات والملمات.
وتربية النبي – صلى الله عليه وسلم – له، تبيّنُ لنا أن هذا القائد أخذ كثيراً من صفات القيادة، عن طريق القدوة، كما أنه تعلّم كثيراً من فنون التعامل، وحسن التوجيه، والتخطيط السليم، والنظر العميق. وهذا ما عناه الإمام الذهبي بقوله عنه: "رباه النبي صلى الله عليه وسلم". وأضف إلى ذلك جملة الأخلاق الكريمة الفاضلة، والمعاملة الحسنة مع ربه ومن ثم إخوانه.
ومن التأملات في هذه الحادثة أنه عندما نختار القائد الواعي ذا الصفات المؤهلة للقيادة، فإن علينا أن نوكل له مهام القيادة، وإن كان هناك من هو أكبر منه. وقد تكلم الناس في قيادة أسامة رضي الله عنه إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم ردّ عليهم ظنّهم السيئ فيه، وعدم قدرته على القيادة.
ومن هنا نرى أنَّ من الخطأ أن نتدخل في أمر القائد، واختياره لبعض الأمور التي قد يخالف فيها إخوانه، وذلك في الأمور الاجتهادية، التي يرجع الحكم النهائي فيها لوجهات النظر. فلا يزال القائد هو الفيصل النهائي لهذه المسائل، ولا يصح أن يُعاتب عليه، في مسائل اجتهادية لا تأثير فيها.
وهنا لا نعني إلغاء أمر الشورى بين القائد ومن معه، كلا، ولكن نعني إعطاء الحرية في عمله القيادي بقدر ما. لذا فإن من الضرورة الاهتمام بتربية النشء الذين يكتسبون صفات القيادة، ويملكون شيئاً منها، وذلك بالتربية المنظمة في درجات القيادة، حتى ينشأ لدينا قياديون مهرة ذوو خبرة وإمرة جيدة.
منقول
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
نقل مفيد
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
~::~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.،*
~:: ( شموع الأمل ) ::~
.،*
أخيتي القيادة فن ولا يحسنه إلا من ولج مجاله وعلم خباياه
وسبر أغوار ذاته فحرك كوامن فريق عمله للتميز
والمبادرة والعطاء وهذا برأيي القيادي الناجح الذي
يعرف ماذا يقود وكيف يقود ؟ ..
وفقك ربي طرح طيب كروحك .~
.،*
~::~
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
اشكرك جزيل الشكر على هذا المرور الرائع والكلمات الطيبة
وفقك الله يا غالية
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
وجميل من القائد التربوي ان يقيم نفسه اين هو من هذه المعاني والصفات القيادية
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
فجزاك الله خير………………………………….
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |
A44D67MCALTGF1ACAMOMRP4CADAUYPZCABWV97ICALK69OJCAO13AFSCAPOZBBECARCHD6NCA5XE962CAM9GQCECA9GK2XYCA16Z (3.6 كيلوبايت, المشاهدات 6) |