مهنتي

أخواتي العزيزات:

الشــــــــــامســية

عـلــــــــــيــــــــــــا

قـــــلـــم مـبـــــدع

أشكركن على المرور، وبارك الله فيكن، ووفقكن لنا يحب ويرضى.

أشكرك على مرورك الذي أسعدني.

لو أستطيع لصغت شعري من ورود الياسمين
ونثرته وردا زهت ألوانه للسامعين
كم يسعدني، أن تشرق صفحتي بردودكم الكريمة، كلي فخر بوجودكم، وأسطركم شهادة أعتز بها.
ودمتم.

قال القاري في المرقاة : أو بمعنى الواو أو للتنويع فيكون الواوان بمعنى أو . وقال الأشرف : قوله وعالم أو متعلم في أكثر النسخ مرفوع واللغة العربية تقتضي أن يكون عطفا على ذكر الله فإنه منصوب مستثنى من الموجب . قال الطيبي رحمه الله هو في جامع الترمذي هكذا وما والاه . وعالم أو متعلم بالرفع , وكذا في جامع الأصول إلا أن بدل أو فيه الواو . وفي سنن ابن ماجه أو عالما أو متعلما بالنصب مع أو مكررا والنصب في القرائن الثلاث هو الظاهر والرفع فيها على التأويل . كأنه قيل الدنيا مذمومة لا يحمد ما فيها إلا ذكر الله وعالم أو متعلم انتهى ما في المرقاة . قال المناوي : قوله ملعونة أي متروكة مبعدة متروك ما فيها أو متروكة الأنبياء والأصفياء كما في خبر : لهم الدنيا ولنا الآخرة . ‏
‏وقال : الدنيا ملعونة لأنها غرت النفوس بزهرتها ولذتها فأمالتها عن العبودية إلى الهوى وقال بعد ذكر قوله وعالما أو متعلما : أي هي وما فيها مبعد عن الله إلا العلم النافع الدال على الله فهو المقصود منها , فاللعن وقع على ما غر من الدنيا لا على نعيمها ولذتها , فإن ذلك تناوله الرسل والأنبياء انتهى . ‏

أشكرك على مرورك الطيب الذي أسعدني، ونعم المعلمة أنت.

عندما رأيت اسمك موقعا تحت موضوعي أسرعت بالدخول رغبة في معرفة رأيك، فإذا بآثار غبار وعراك، ولكن الحمدلله أن الجو أصبح صافيا، وعادت المياه إلى مجاريها.
انتهى الموضوع يا ميثاء، فأين ردك على موضوعي؟
أنا في شوق لقراءة الرد… هيا أسرعي.