الكاتب: aksachli

التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

الخجل من الناس عند الاطفال

الخجل من الناس عند الاطفال الصغار (6 سنوات )و خاصة فى المدرسة يودى الى قلة التعامل مع المعلمة واحيانا عدم التقبل لاى شىء منها اذا كانت تصيح فى الصف . لدى طفلة فى الصف الاول الاساسى تخجل كثيرا وعندما أصيح عليها تخاف كثيرا مع انها تتعامل مع اخوتها بطريقة عادية و تدافع عن نفسها بشراسة و تضحك معهم (هذا فى البيت ) أم فى المدرسة المعلمة التى تدرس اللغة العربية تحبها و تقول انها تحبها لانها تفهمها و لا تصيح عليها.أما المعلمة التى تدرس الانجليزية لا تحبها و عندما جلست معها قالت لا أفهم بالانجليزية و لانها تصيح عليها لكن المعلمة تؤكد لى ان البنت تتجاوب معها فى الصف و تفهم ما تقول . من جانبى انا احاور المعلمة فهى هادئة الطباع و متعاونة لكنها أجنابية فهى لاتتكلم غير الانجليزية . لا أعلم لماذا البنت تقول ذلك ؟. حتى فى تعاملها مع اشخاص غرباء تخاف التعامل معهم وعندما تتعود عليهم تتعامل معهم بحظر حتى لا تخطأ فيعنفها أحد .بصراحة انا كنت اصيح عليها كثيرا عندما كانت صغيرة لكننى كنت تعبانة و لان لها أخت توأم لكن أختها تخجل بطريقة طبيعية بحكم انهم لا يخرجون كثيرا و لا يتعاملون مع اناس كثيرون . لا أعلم كيف اجعلها تقل من خجلها و خوفها المتزايد اتجاه الاخرين وتثق بفسها و أصحح من الخطأ الذى فعلته؟ أرجو الرد و شكرا أطلت عليكم
بارك الله فيج اخوي انا بالنسبة وانا صغير واناخجول الا اليوم والحين انا عمري 22سنة واظن انه الخجل سمة طيبة جدا بس يجب الا تزيد عن حدودها…….
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

رحلتي مع الإرشاد

<div tag="2|80|” >رحلتي مع الإرشاد(54)
لقد رست سفينتي على جزيرة خضراء ، فيها أشجار وارفه وظل ظليل ،وماء سلسبيل، لقد نزلت إلى هذه الأرض الجميلة ، فوجدت فيها ضالتي ، وأنني ممكن أن أفعل شيئا لأنفخ في روح الإرشاد من جد يد،إن هذه الجزيرة الجميلة هي السنة التحضيرية التابعة لجامعة الملك سعود ، هذه الكلية الجديدة التى هدف المسئولون في جامعة الملك سعود إلى ضرورة وجود الطلاب فيها لتهيئتهم للالتحاق بالتخصص الذي اختاروه ويكون أمامهم سنة كاملة ليفكروا ويتلمسوا قدراتهم وميولهم هل سيستطيعون مواصلة الدراسة في الكليات التي اختاروها أم لا ؟ لقد زودت هذه السنة بكل مايحتاجه الطالب من أجهزة علمية حديثه وبمدربين مهرة ، ليدربوا الطلاب ويكسبوهم مهارة التفكير ومهارة الاتصال فيكونون قادرين بإذن على أن يسلكوا طريق ممهدا يتيح لهم النجاح في حياتهم العملية، هذه السنة بمافيها من إمكانات رائعة كأنها تقول للطالب ليس لك عذر فهذا الطريق ممهد أمامك ونحن جميعا في خدمتك فأنت ثمرة الوطن ولا بد من الاهتمام بك لتنجح في حياتك وتحقق أقصى ما تمكنك به قدراتك واستعداداتك ، لقد رأيت في هذه السنة التحضيرية طلابا يتدفقون حيوية وذكاءونشاطا ، فهم سادة وقادة هذا الوطن سيكون منهم المهندس والطبيب وأستاذ الجامعة وعالم الفلك والذرة ، هؤلاء هم مستقبل الوطن وعماده، رأيت في السنة التحضيرية طاقات شبابية وبرامج جميله وبمعنى آخر رأيت التوجيه والإرشاد يطبق في الأنشطة الطلابية داخل القاعات وخارجها من خلال اللقاءت والندوات والحفلات والمشاريع والانجازات ، رأيت التوجيه والإرشاد يطبق من خلال التعلم الذاتي الذي يتيح للطالب أن يرى نفسه ويدرك إمكاناته ويعبر عن مشاعره رأيت الجانب العملي في التوجيه والإرشاد ، فشكرا من الأعماق لمن فكر في إيجاد مثل هذا الصرح العالي الذي سنرى نتائجه المثمرة بعد مضي سنوات من التطبيق الفعلي لهذا المشروع ، بقي أن أهمس في أذن المسئولين أن يقوموا بتقييم هذه التجربة لمعرفة سلبياتها وإيجابياتها ولو أنهم يعلمون ذلك ولكن من باب التذكيربالشيء فقط .
مع أنني غير مقتنع- تماما- بالبرمجة اللغوية العصبية وكوني أخذت دورة فيها ، إلا أن مبادئها الجميلة مثل الخارطة ليست هي الطريق ، وتعني أننا نحكم على الأشياء بداية ثم يظهر لنا خلاف ماكنا نعتقد مثل الإنسان العطشان وهو في الصحراء يرى السراب فيظنه ماء وعندما يصل إليه يجده سرابا ، سوف أطرح مشكلة حدثت في مدرسة ما ، وهي تشير إلى أن بعض المعلمين- هداهم الله- قد يظلمون بعض الطلاب وهم لايدركون ذلك ، كما أنها توضح سعة صدر المرشد وحكمته في معالجة الأمور وحسن تصرفه ، وهذه صفات مطلوبه في المرشدين والمرشدات وإليكم هذه الحادثة استقيتها من أحد المنتديات:

على هامش أحد المؤتمرات كنت أجلس مع الزميل شريف محمد شوقي الأخصائي الاجتماعي بمدرسة المعهد الديني في دبي فطلبت منه أن يحكي لنا عن أحد مواقفه مع الطلاب فقال: ما أكثر المواقف التي
تحول للأخصائي الاجتماعي من المعلمين لطلاب يقومون بتعطيل الحصة الدراسية بأي شكل من أشكال الفوضى المعهودة كإصدار أصوات أثناء الشرح أو التحدث
دون استئذان أو الرد على المعلم بشكل غير لائق.. الخ.

من هذه المواقف ما يمكن معالجة بعضها في الوقت نفسه والتي تصنف كمواقف
عارضة مؤقتة.
والحقيقة في أغلب الأحيان يكون المعلم على حق ولكن في بعض الأحيان يكون
الطالب مظلوما، وقد وضع في موقف جعله متمردا على كل شيء أمام معلمه رغم انه بريء.
وذات يوم مضى قبل سنوات حوّل إلي مدرس الرياضيات بالمدرسة أحد طلاب
الصف التاسع ومعه ورقة مكتوب عليها ((الرجاء اتخاذ اللازم مع هذا
الطالب وعدم السماح بدخوله الحصة مرة أخرى لأنه يعطل زملاءه عن الدراسة
ولا يمكنني من الشرح)).. كان هذا الموقف متكررا لنفس الطالب ومع نفس المعلم.
ومن خلال مناقشتي له في الأمر وسماع تعليقاته اتضح لي صدق ما قاله حيث أن
المعلم لا يطيقه لأنه راسب من العام الماضي وهذا كاف لأن يجعل صورته سلبية
أمام هذا المعلم وغيره وأن كل ما يحدث داخل الصف ينسب له دون أن يكون هو
السبب. فقط لأنه الراسب الوحيد في هذا الصف، وأن صورته في ذهن المعلم
مظلمه،
طمأنته أنني أصدقه ووعدته بإنهاء هذا الموقف مع المعلم، وطلبت منه أن يكمل هذه الحصة بالجلوس في المكتبة بعد كتابة تصريح له بذلك حتى لا يصطدم مع المعلم
مرة أخرى.
وخلال الفسحة ذهبت إلى حجرة المعلمين وطلبت من المعلم أن أحدثه في موضوع
الطالب … والذي حوله لي خلال الحصة الثالثة هذا اليوم، فإذا بالمعلم فور سماع
اسم الطالب يثور ويعلو صوته متهما الطالب بأنه مستهتر وليس طالب علم بل
الأفضل له أن يبحث عن عمل أخر غير أن يكون طالبا بالمدرسة، فقد جاء إلى
المدرسة ليضيع الوقت على نفسه وعلى غيره من الطلاب.
حاولت جاهدا تهدئته وامتصاص غضبه الملحوظ تجاه الطالب وسألته: ماذا فعل
الطالب في هذا اليوم؟
تردد كثيرا قبل الإجابة ثم قال:أصدر أصواتا أثناء قيامي بالشرح، فقلت له: وهل
رأيته بنفسك؟ فقال: لا يجرؤ أحد على فعل ذلك إلا هو لأنه الراسب الوحيد في
الصف، فقلت له: وهل مجرد رسوب الطالب مبرر لاتهامه كل هذه الاتهامات حتى لو كان بريئا؟، فنظر إليّ مندهشا وهو يقول: إذن أنت معه وليس معي يا أستاذ
شريف..،،
فقلت له: لا والله أنا مع الحق، فقد ذهبت إلى الصف قبل حضوري إليك
وطلبت من جميع الطالب بطريقة ذكية، أن يخرج كل طالب منهم ورقة ويكتب
عليها اسم الطالب الذي اصدر الصوت بالصف أثناء شرحك للدرس، وبالفعل
اجتمعت
الآراء حول اسم شخص أخر غير هذا الطالب، واعترف الطالب بفعلته وطلب مني أن أسامحه وسامحته ووعدت بعدم ذكر اسمه للمعلمين على إلا يعيدها مرة أخرى.
نظر إلي المعلم قائلا: إذن من هو حتى أعاقبه؟ فقلت له: قد وعدته بعدم ذكر اسمه، وهذا وعد، ولكن إذا تكرر منه ذلك فسأكون أول من يعاقبه بالطرق التي تقرها
لائحة توجيه السلوك الطلابي، ولكنني الآن في موضوع الطالب الراسب الذي اتهم دون وجه حق، ماذا ستفعل معه؟
قال: احضره لي ليعتذر وسوف أعالج أنا الموضوع معه فيما بعد، فقلت على أي
شيء يعتذر؟ فقال: يعتذر فقط وخلاص.
تيقنت انه للحفاظ على ماء الوجه وللشعور بالخجل، فهو يرغب في إلا يفقد هيبته
أمام الطالب فذهبت وأحضرت الطالب وأفهمته أن يذهب لمعلمه ويصافحه ويبدأ
معه صفحة جديدة دون الرجوع للمواقف السابقة وقد كان.
وبالمتابعة تحسن وضع الطالب بشكل ملحوظ وارتفعت علاماته، وأصبح معلمنا لا يحول
إليّ أي طالب دون تحري الدقة خوفا من أن يكون ظالما في حكمه على الطلاب.
وفي نهاية العام نجح الطالب وحضر إلى مكتبي ومعه شهادة الدرجات التي وضعها
أمامي وهو يقول: لولاك يا أستاذ شريف لكنت رسبت للعام التالي، لمجرد نظرة
المعلم السلبية للطالب الراسب.
ذكر لي زميلي الأستاذ /إبراهيم المفدى كان مديرا لثانوية الجزيرة في الرياض عبارة لاتزال عالقة في ذهني إلى اليوم وهي ( أنت صديقي والحق صديقي فإذا تعارضتما فالحق أولى بالصداقة ) لاشك أن هذه العبارة تنطبق على الحادثة السابقة بين الطالب والمعلم والمرشد الطلابي ويسمونه في الأمارات بالاختصاصي الاجتماعي .
مارأيكم فيما حدث وهل تؤيدون المرشد في تصرفه مع هذا الموقف ؟أرجو أن أرى استجاباتكم وردودكم على هذه الرحلة، والله الموفق.

بارك الله فيج اخوي يعطيك العافية
نصري الشعبي ——————————-شكرا على مرورك ، ربي يعطيك ألف عافيه ، تقبل خالص تحياتي وتقديري.
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

رحلتي مع الإرشاد

<div tag="7|80|” >رحلتي مع الإرشاد (52)
في يوم ما جاءني الأستاذ / سليمان القحطاني- مشرف التوجيه والإرشاد في إدارة التربية والتعليم بالرياض واختصاصي نفسي مارس العمل على الحالات الفردية في جامعة الملك سعود في وحدة الخدمات النفسية وفي وحدة الخدمات الإرشادية بالرياض- وفي عيادة المدي كير في مكتبي في الوزارة في وحدة الخدمات الإرشادية ، وكنت أعرف الأستاذ / سليمان معرفة تامة فهو متحمس جدا لتطبيق الإرشاد الفعلي في المدارس و هو يكره الورقيات والسجلات ويرى أنها ليست من الإرشاد في شيء ، أما السجلات فيمكن استخدام الضروري منها كتوثيق فقط وتسجيل لأمور مهمة حتى لايطمسها النسيان ، لكن أن تغلب الكتابة على عمل المرشد الطلابي ويعتبرها البعض ركن الإرشاد الحقيقي فهذا مما بلي به الإرشاد والمرشدين حقا، على العموم طلب مني الأستاذ/ سليمان أن أنسق لمقابلة مع معالي الوزير للاجتماع به وكان الوزير وقتها الدكتور /محمد بن أحمد الرشيد فاتصلت بمدير مكتبه الأستاذ /أحمد الأحمد وحدد لنا موعدا بعد صلاة الظهر لاأذكر أي يوم ذهبت أنا والأستاذ / سليمان للوزير وسلمنا عليه وأبو أحمد كان معروفا بتواضعه الجم وحبه للنقاش والحوار وكان الدافع لهذه الزيارة أن الأستاذ سليمان يريد أن يوضح لمعالي الوزير أن قرارات وزارة التربية والتعليم لاتنفذ في الميدان وأننا نحن المشرفين نكتب ملاحظاتنا على المدارس وتحفظ في الأدراج وكان الأستاذ /سليمان يحمل معه ملفا كاملا بالمحاضر التي كتبت عن مديرين ومعلمين يمارسون ضرب الطلاب علنا وعلى رؤوس الأشهاد ضاربين عرض الحائط بأي قرار يصدر عن الوزارة ، ويحتج بعض المعلمين أن المعلم فقد هيبته عندما منع من ضرب الطلاب وهو يريد أن يرد هذه الهيبة بالضرب حتى لوخرج على قانون المنع ، فاستغرب معالي الوزير مايحدث وقام واقفا من مكتبه وقال ماكنت أتصور حدوث مثلما تذكر في المدارس، وضرب له الأستاذ سليمان أمثلة على مايحدث وما حدث وكان الأستاذ سليمان جريئا جدا فقال للوزير أنت تخرج على شاشة التلفاز تتحدث عن الأساليب التربوية البديلة للعصا ( العقاب البدني ) والطلاب يحترقون في المدارس وأنت لاتدري وقال فيه أحد مديري المدارس أنت كرمته وهو ممن أشتهر بضرب الطلاب ولديه عصا تسمى (الدهماء) فتعجب معالي الوزير من هذا الأمر وقال ما كنت أتوقع أن الأمور وصلت إلى هذه الدرجة واتصل فورا بالدكتور/ عبدالله المعيلي مدير عام التعليم بالرياض (سابقا) وأحال الأوراق إليه وشكلت لجنه للنظر في هذا الأمر برئآسة الأستاذ /سليمان وإلى يومنا هذا و الأمور ثابتة على ماكانت عليه ، يقول أحد الزملاء إذا أردت أن تذوب مشكلة فشكل لها لجنة أو أصدر تعميما ، التعميم بمنع الضرب في المدارس من عهد الملك عبدالعزيز –طيب الله ثراه –ولا يزال الضرب موجودا في المدارس حتى يومنا هذا وحتى بعض المدارس الأهلية يضرب فيها الطلاب ، ولكن الذي يندى له الجبين أن بعض المرشدين الطلابيين يضربون الطلاب ، فماذا بقي للمرشد في نفوس طلابه مادام يضربهم؟ وكيف يصارحون جلادهم بما في نفوسهم وهم يرهبونه ويخافونه ؟؟ هذا شيء مؤلم حقا، المرشد الذي يضرب الطلاب –مع الأسف – فقد مصداقيته بينهم بل وفقد ثقتهم به فلم يعد مرشدا بل يمكن أن نطلق عليه جلادا0
قلت لكم سابقا إنني لاأزال على صلة بالإدارة العامة للتوحيه والإرشاد الأستاذ / عبدالكريم بن سليمان الجربوع ، هذا الرجل أعزه وأقدره لأنه رجل مخلص ومحب للإرشاد ويعمل جاهدا على تطويره وتحسينه ، ولكن في آخر مرة اتصلت به طلب مني التوقف عن الكتابة ومواصلة الرحلة التي بدأتها ولم تنته بعد ، وقال لي بالحرف الواحد أن هناك تذمرا من قبل بعض المرشدين وفيه إحباط لهم فا لأستاذ /إبراهيم يكتب في الإرشاد وهو لابس نظارة سوداء وأخبرته أنني أدافع عن الإرشاد والمرشدين ولا طريق لي سوى الكتابة وأشيد بكثير من المرشدين وضربت له بعض الأمثلة على ذلك ، ولكني أعرف أن بعض العابثين الذين لايريدون العمل هم الذين ضد كتاباتي ، فليس أمام هؤلاء إلا طريف واحد إما أن يعملوا بجد وإلا يتركوا المجال لغيرهم ، فهم الذين شوهوا الإرشاد وجعلوا المسئولين يحكمون على الإرشاد من خلال نظرتهم لهم ، أتذكر أن أحد هؤلاء دخل على سعادة المدير العام ، الدكتور /ناصر الداود وأساء الأدب أمامه ، فاتصل بي الدكتور ناصر وقال لي هل هذا مرشد ياخسارة إذا كان مرشدونا على هذه الشاكلة فقل على الإرشاد السلام، لكن هذا ليس معناه أن كل المرشدين سيئيين بل فيهم- يعلم الله -أعداد كثيرة تضعهم على الجرح فيبرى ، وليس معنى ذلك أن كل متخصص في علم النفس أو الخدمة الاجتماعية أنه قمة في الأداء بل أجد- أحيانا- غير المتخصصين أفضل منهم بكثير في العطاء بل أعرف أن بعض غير المتخصصين واصلوا دراساتهم حتى حصلواعلى الماجستير والدكتوراه في التوجيه والإرشاد ، والله المستعان0

شكرا أخي الكريم
على مشاركتنا تفاصيل رحلتك
بارك الله فيج اخوي يعطيك العافية
أم غلاتي
نصري الشعبي
لكما مني خالص الود والتقدير على حضوركما لصفحتي ، الله يعطيكما العافية .
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

سحر . و شعوذة !!

تعتبر ظاهرة الدجل والشعوذة من أقدم الجرائم المرتبط بثقافات وموروثات قديمة متناقلة عبر الاجيال ،
إلا أننا ورغم الجهود الحثيثة من قبل المسؤولين والشرطة ما زلنا نشهد تكرار هذه الجرائم القديمة المتجددة .
نطرح هذا الموضوع لإعادة الإضاءة على الطرق المتبعة للخداع من قبل مرتكبي هذه الجرائم والتي أخذت منحى جديد مع ابتكارهم لأساليب جديدة وحديثة بشكل مستمر .

نأمل من الجميع المشاركة بالمواقف والنصائح وتسليط الضوء على وسائل التكنولوجيا الجديدة في هذا الصدد في سبيل التوعية .

والاسئلة

هل يرتبط هذا الموضوع او بمعنى اصحى هذه المعتقدات بظروف معينة للشخص؟
ولم تنشط هذه الممارسات في مجتمعات دون غيرها وفي ظل ظروف معينة ؟ هل من عوامل تشجع على مثل هذا الممارسات ؟
وايهم اكثر استغلالا: الاطفال ام الاحداث صغار السن أم النساء في عمليات الشعوذة والسحر ؟
من هم الاشخاص الاكثر تعرضا للاستغلال في هذه الحوادث ؟ ومن هم الاشخاص الاكثر تاثرا بما ينتج عنها من مشكلات ؟
بانتظار الاراء من الجميع من المشرفين والاعضاء

بارك الله بالجميع

المبكي يا أخي العزيز أن الشعوذة أصبحت على الهواء مباشرة هذه الأيام يا أخي الحبيب
فالقنوات الفضائيات تركت الباب على الغارب لمثل هذه الممارسات
وأصبح السحرة يمارسون أعمالهم دون خوف من أحد ..

إنها مصيبة …

تحياتي أخي جمال على مواضيعك المنتقاة بعناية

انظم صوتي لصوت ابن المبارك
يعتبر السحر الشعوذة من أخطر الظواهر المنتشرة في الوقت الحالي لما لها من أثر سلبي على أفراد مجتمعنا وهدم حضارتنا وتاريخنا ,ويتم الآن ممارسته بأشكال متنوعة وأساليب مختلفة لتمويه الناس والستر على أعينهم .
وأخيرا نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن شرور هؤلاء الكهنة .
ابن المبارك

صديقي

قام بتسليط الضوء على القنوات التي تمارس السحر والشعوزة جهارا نهارا بلا رقيب

شكرا لصديقي على تفاعله مع الموضوع

لسلام عليكم ورحمة الله

لنا قريب كنت مطلع على اوضاعه بحكم التواصل الكبير والثقة اللي بيينا .
في فترة من الفترات العاصفة مرت عليه ظروف اسرية بسبب هذا السحر انقلب حاله رأسا على عقب ، زوجه تكرهه ، تركت الاولاد …. حدثت احداث اخرى كثيرة متلاحقة نغصت حياته وكاد ان يترك عمله وتغير الحال و ساءت العلاقات بينه وبين اقاربه .
والسبب بعد مدة طويلة تم اتكتشاف انه بيتهم به سحر وهناك من سحرهم … لم يهنأ بالراحة الا بعد ترك البيت واللجوء للرقية الشرعية .
استمرت السحر قرابة سنة ونصف عاش فيها وذاق ايام صعبة وقاسية وطبعا كان للجن حضور كبير في ذلك .
( ولا يفلح الساحر حيث اتى )

شكرا لك على موضوعك

الاخت موزة
الاخت سحر الشرق
شكرا لمروركما
وآرائكما عن الموضوع
بارك الله بكما
السحر والشعوذة منتشر في هذا العصر كثيرا ، بحجة أنه يدفع الضرر ، وكثير من الناس من يصدقون السحرة والمشعوذين … ويصدقون بأعمالهم ..

كلنا نعلم أن في السحر عدوان على دين الله تعالى عندما يدعي الساحر العلم بالغيب الذي اختص الله تعالى به نفسه ، ويوهم أنه قادر على جلب النفع لمن يشاء ، ودفع الشر عن من يشاء

والسحر أيضا فيه اعتداء على الآخرين فيسبب الإضرار بهم بخداعهم وتضليلهم ، وخاصة النساء

وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن السحر من الموبقات السبع وعده من الكبائر فلا يجوز العمل به ولا يجوز تعلمه ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة … ( مختصر صحيح مسلم )

هل يرتبط هذا الموضوع او بمعنى اصحى هذه المعتقدات بظروف معينة للشخص؟

انا اظن ان الشعوذة والسحر ترتبط بظروف معينه .. مثلا اذا كان ابوه او امه ساحره فيلعمون عيالهم السحر .. عسب يكملون مسيرتهم .. وفي ناس يكونون فقراء ما يلاقون حل غير انهم يسون السحر والشعوذه وجذبون الزبائن الغافله عسب يحصلون فلوس .. ووو او اتكون حاله نفسيه فيهم ..

ولم تنشط هذه الممارسات في مجتمعات دون غيرها وفي ظل ظروف معينة ؟ هل من عوامل تشجع على مثل هذا الممارسات ؟

اممم اظن المجتمع الغافل ,, اكثر عرضه لها الشي .. وفي مجتمعات راقيه تتعامل معاهم .. عندهم فلوس وما يعرفون وين يدونهاا ..

وايهم اكثر استغلالا: الاطفال ام الاحداث صغار السن أم النساء في عمليات الشعوذة والسحر ؟
من هم الاشخاص الاكثر تعرضا للاستغلال في هذه الحوادث ؟ ومن هم الاشخاص الاكثر تاثرا بما ينتج عنها من مشكلات ؟

انا احس ان الاكثر استغلاالا هم النساء .. لانهن بسرعه يصدقن هالاشياء .. لكل شخص وجهه نظر ..
والاشخاص الاكثر تأثرا كل الناس اللي يسوون لهم العمل .. الله يهديهم ياربي .. ويبعد عنا هالنوع من الناس .. والله يحمي المسلمين ان شالله

تسلم اخويه ع طرح هالموضوع

ولاهنت .. نتريا مواضيعك الهادفه


استاذنا جمال شكرا جزيلا لطرح الموضوع فهو في غاية الاهمية
ورغم ما وصلت الية الامم من تقدم ومعرفة وانتشار العلم بكافة اشكالة وعلى جميع المستويات مازال يوجد البعض يعيش مع الجهل شكلاا ومضمونا رغم حصول البعض على اكبر واعلى الشهادات الا انها لاتفيد ولاتسمن من جوع مجرد شهادات مجرد علم لااحد ينظر لااحد يتعلم
الدجل والشعوزة اصبحت تجارة اصبحت تحقق اكبر الارباح دون تعب او مجهود مجرد فقد اتقان اللعبة وادوات النصب
تصبح مشعوز ولك من الزبائن الكثير والكثيروالاسف اصبحت الزبائن من اصحاب العلم والثقافة تجرى وتلهث وراء المشعوزين اذا صادفتهم مشكلة عجز العقل الانسانى عن حلها الاتجاة اصبح الى الاسهل والى اصحاب البركات والكرمات

حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِاللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ -حديث صحيح رواه البخارى

المشاركة في هذا الموضوع مهمة لكل من يقرأه وهي من وجهة نظري واجبة

السحر امر حقيقي موجود بنصوص من القرآن والسنة وليس وهما او خيالا كما يظن البعض

السحر يضر وينفع بأمر من الله فإذا كان فاعله قد فعله لينفع شخص يحبه فبأمر الله وهكذا

السحر حرام بنص من القرآن والسنة مهما كان الهدف منه

السحر أنواع متعددة منها خفة اليد ومنها السحر المأكول والمشروب والمحروق ……. الخ

السحر يقوم به ساحر كافر بالله يقوم بعمل أعمال تخرجه من الدين والعياذ بالله لا تخفى عن الكثير منا

السحر انتشر في هذه الأيام لأننا مستهدفون في ديينا بكل الوسائل والسبل و أهمها الوسائل الإعلامية والرسائل النصية بحيث يقوم شخص بالإتصال بك من مكان ما في هذا العالمويقول لك أنت فيك كذا و كذا ………. ويصف حالتك وأنت معمولك عمل من شخص كذلك يصف لك شخص قد تشتبه فيه وإذا كنت مسكين نتصدق وابعث افلوس على الرقم اللي يعطيك والا عن طريق الموبايل تطور السحرة والدجالين

الرقي الشرعية ………………… الرقية الشرعية ………………. الرقية الشرعية

لكل مرض وضيق والله المستعان

أصبح السحر والشعوذة هذه الأيام ظاهرة علنية أمام مرآى الجميع وذلك من خلال القنوات التي تبث علنا امام الجميع اعلموا أن من يشاهدة هذه القنوات فكأنه ذهب إلى هؤلاء السحرة كما أن مشاهدتنا لهذه القنوات فيها حضور للجن ويمكن انهم يضروا الشخص الذي يتابعهم الشارقة هذه ليست فتواي وانما فتوى أحد مفتيي السعودية (لا اذكر مب بالضبط)
مشكور اخي على هذا الموضوع
والايات القرانية خير شاهد
ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين، وحفظناها من كل شيطان رجيم، إلا من استرق السمع فأتبعه شهابٌ مبين» (الحجر، 16-18)؛

– إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب، وحفظا من كل شيطان مارد، لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويُقذفون من كل جانب» (الصافات، 6-8)[5]
فالله حرم السحرقال: «ولا يلفح الساحر حيث أتى» (طه، 69ا
العنصر النسائي اكثر من الرجالي اخي السحر موجود الحسد موجود والجن الطالح موجود ولكن نتجنب كل ذلك بقراءة القران فهو المعين لنا ولن يصيبنا الا ماكتب الله لنا وشـــــــــكرا

أخي الكريم ..

السحر والشعوذة خطر يهدد البيوت الآمنة التي لا تعرف أو لها أي اتصال مع هؤلاء السحرة إلا إن هناك من يكيد ويدبر ويحاول الوصول إلى ما يريد بالطرق المخيفة والبعيدة عن الدين ..

ووالله ما انتشر هذا بيننا إلا لأننا ابتعدنا عن النهج الصحيح لشريعتنا الإسلامية ..
وقلة الإيمان بقضاء الله وقدره ( خيره وشره ) ولو أن السالكين نحو دروب السحر والشعوذة على اتصال حقيقي مع الله ما لجؤا إليهم ..
غير ذلك أخي إنه الجهل بالإسلام الجهل بالقرآن والسنة النبوية المطهرة والجهل بحقيقة السحر والساحر ..
وكذلك الرجاء بغير الله والتعلق بغيره سبحانه والخوف من هؤلاء دون الله ..
لو أننا وقفنا وتأملنا الحاصل في المجتمعات العربية لوجدنا أن سبب انتشار هذا الداء هو الجهلاء من الناس والبعيدين كل البعد عن الله ..
الموضوع يطول الحديث فيه واللي نلاحظه كما ذكر أخي ( ابن المبارك ) أصبح جهارا نهارا عبر الفضائيات التي تروج لمثل ذلك ومن يدعم تلك الفضائيات ؟
عذرا على الإطالة وشكرا على الموضوع القيم والمهم والذي يجب طرحه بآراء أخرى والوصول إلى اجابات وحلول ..

لاشك أن المجتمع المسلم في زماننا هذا، أخي جمال فيصل
بحاجة الى جهود كبيرة لانتشاله من كثير من العادات المنحرفة المسيطرة عليه ،
سواء أكانت عادات متوارثة قديمة كالحسد، والطمع، والحقد، والأنانية ،
التي تنتشر بين كثير من المسلمين ،
وربما أصبحت إرثاً سيئاً ينتقل من الآباء الى الأبناء،
أم ….كانت عادات جديدة مكتسبة افرزتها سهولة الاتصال بالآخر ،
الذي يملك قوة التأثير ووسائل التوصيل، ويملك أسلوب التأثير المدروس،
كالتهاون بالقيم والأخلاق، والشك في ثوابتنا وأصول مبادئنا،
والانسياق وراء شهوات النفس الفتاكة التي تدعو إليها وسائل الإغراء
المنتشرة في هذا الزمن،مما لا يخفى على أحد منا.
وهذه العادات السيئة اذا استحكمت في البشر ،
وصاحبها قوة في الطرح والعرض من مروجيها،
وضعف في الطرح والعرض من المصلحين الذين يواجهونها،
فلا شك أنها ستكون من أول أسباب تخلف المجتمع البشري وانهزاميته،
وهذا هو الجو الملائم لانتشار باعة الوهم والخيال ……
هؤلاء ……صنعوا من اسطورة الدجل والتزييف والخرافة حقيقة ،
رسخت في أذهان الكثيرين، الذين يحملون عقولا ..
اقرب الى ان تكون مرتعا خصبا قابلا
لغرس هذه الخرافات، بعد نقعها بمحلول الكذب
واضافة ثاني اكسيد الدجل…..
ان اعتقاد البعض بفعل الخرافات والخزعبلات ،وبهذه القدرة الاسطورية
على حل القضايا العالقة بكل شخص ….
ساهمت الى حد كبير في صنع الدجالين والسحرة…
فانتشر التردد على مدعي القدرات الخاصة ….
ووقفوا طوابير أمام جحورهم المتداعية،
يبتاعون الوهم والخرافة والخيال…..
ولا شك ان هؤلاء المترددين على هذه المتاجر ،
اصحاب شخصيات هشّة داخليا ومهزوزة وسهلة الانقياد ،
فهم يسعون الى طرق أسهل، ويقنعون انفسهم
بقدرة هؤلاء الدجالين الوهمية على سبر الاغوار.
فمنهم من يلجأ اليها ، لما يعانيه من حياد نفسي،
فعدم الفعل هو نوع من الدفاعات النفسية لديه،
بدلا من مواجهة مصاعب الحياة…..وبدلا من السعي
لتحقيق الآمال العريضة…
فيسعون الى طريقة أسهل وأسرع لتبرير عجزهم ،
من خلال الوقوف على اطلال المشعوذين..
وكلها امور غير انتاجية مهدرة للوقت والمال…
يغطّون بها عجزهم عن تأكيد ذاتهم
ومنهم من يكون دافعهم ، الجهل بأحكام الشرع،
حيث يلجأ بعض المسلمين إلى المشعوذين والسحرة ،
ظناً منهم انه جزء من الدين، أو ان الدين لا يتعارض مع السحر والشعوذة ،
مع ان الله تعالى حرم الدجل لانه إفتراء بالكذب على الله.
قال سبحانه: {ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون.
متاع قليل ولهم عذاب أليم} لأنه لا يعلم الغيب إلا الله،
قال سبحانه {قل لا يعلم من في السموات ومن
في الأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون}
وحرم الله السحر بقوله سبحانه {ولا يفلح الساحر حيث أتى}.
ونوع منهم يلجأون الى هذه الكهوف ، حرجا من بعض المشاكل التي يتطلب حلّها خطوات عملية…
هذه الفسيولوجيا …… جعلت من هؤلاء الاشخاص، مدمنين لتعاطي الافكار المسمومة ،
ومدمنين للانتظار على أبواب الدجالين.
ومنهم يلجأ الى هذه الاساليب كنوع من الترفيه، وكسر روتين الحياة!!
والاطمئنان على المستقبل، الذي هو بيد الله،
لا شك انهم ملكوا رفاهية جعلتهم يشعرون بالملل والرغبة في التغيير !!!
حتى وان كان خرافة ………!
ولم يبخل الدجالون على هؤلاء أيضا، في ابتكار طرق متنوعة لجذبهم
الى داخل شبكاتهم العنكبوتية ، والتي تحكم القبض على هذه الفرائس،
وتستنفد كل ما جيوبها من أموال… وكل ما في داخلها من آمال….
فمن قراءة الفنجان… الى عمل الاحجية ، الى طرد الارواح الشريرة،
ثم التداوي بمواد يتم اختيارها بصورة عشوائية …
الى فتح المندل…. عن طريق التحديق والتركيز في بقعة زيت على مرآة من نوع خاص!!!
وشيئا فشيئا… احتلت شبكات الدجل الساحات الاعلامية ،
وقد مدّ الاعلام بكل وسائله المتاحة، يد العون…..
فأضاف – البهورة – والحملات الاعلانية البرّاقة لهم،
وأكسبهم صفات خارقة للعادة….
وصدّقهم المساكين الذين يستمدون من هذا الجهاز الاعلامي الصغير
معلوماتهم عن الحياة…….
وقد اضيف الى فن الشعوذة – صبغة علمية – أيضا …!
فهناك كتب وموضوعات تتناول أساليب السحر وطرق الدجل …
وهل تخلو جريدة يومية او مجلة اسبوعية من باب ثابت للابراج الفلكية…..؟؟؟
وهكذا…… سيطرت الشعوذة على المطبوعات المقروءة….. كما سيطرت على المسموعة…
فأصبحت اكثر تجارة رائجة…
ولا شك ان هذه الخرافات والاساطير،
تدخل نوعا من الراحة النفسية الموهومة الى نفوس هؤلاء الضعاف ….
ثم يتعدى الى الادمان عليها ، والاعتماد على معطياتها في تسيير أمور حياتهم…
ومن هنا كان هؤلاء…… أكثر الطرائد سهولة في الانقياد
لخيوط الشبكات العملاقة من الدجالين.
ومن هنا أيضا نرى السبب واضحا،
لمن يخططون مستقبلهم ويتخذون قراراتهم على أساس
ما يقوله الدجالون والمشعوذون.
دخلت ممارسات الدجل والشعوذة اسواق الاستثمارات العربية من ابوابها الشديدة الخطورة…
فضائيات …….. تستبيح العقيدة وتقود إلى الشرك
ولم تعد مقتصرة على الجهلة وانصاف المتعلمين ،
فقد حكمت هذه الخرافات الكثير من اصحاب المكانة العلمية والاجتماعية ،
و انضم الى خيوطها عناصر من النخبة المثقفة….
كيف نوقف هذا النزف الاعمى ..
المستتر تحت مظلة الخرافة والخواء العقلي والروحي وضغوط الحياة ؟؟
إن المبدأ التربوي الذي طرحته التربية الاسلامية منذ اكثر من أربعة عشر قرناً
لا يعترف بوجود فراغ، ولا يترك للنفس الانسانية أيَّ مجال للشعور بالفراغ،
إن التربية الاسلامية، تربي الناشىء على أن ينظر الى كل ساعات الحياة ولحظاتها
على أنها أمانة في عنقه.
ان الخُواء الفكري والفراغ النفسي، وإهمال التربية الصحيحة،
والانسياق وراء شبهات العقل وشهوات النفس،
واعتياد الناس على اللهو وعدم الجدِّ في الأمور،
كل ذلك يؤدي الى خلل في وعي المجتمع وإدراكه ،
يجعله فريسة الكذب ، ومرتعاً خصباً لمروِّجي الدجل، ودعاة التهويل والتضليل،
ذلك لأن ضعف الوازع الديني، وشعور الانسان بإمكانية التفلت من أخلاقه الفاضلة وقيمه الراسخة،
وحصوله على المتعة (الوقتية) التي تتحقق للنفس حينما تمارس شهواتها وأهواءها،
كل ذلك يجعل الانسان ضعيفاً أمام الانحراف،
منساقاً وراء من يزين له الهوى واللهو ،،
وعند ذلك تعمى بصيرته، ويثقل عليه الحق والخير ،
فيجد نفسه منساقاً الى محاربة الإصلاح والمصلحين، والضيق والتبرم بما يقولون ….
وعند هذا المنعطف…….الذي يسمى عبث العقل..
تدخل المجتمعات البشرية الى دوامة الاهواء ….
وسيطرة الاكاذيب والخرافات.
لم يعد من المنطق أبدا …
الفرار من تسليط الأضواء على هذه الظاهرة البدائية ،
والسعي نحو إزالة سماكة الغبار المتكلس فوقها،
حتى لا يبقى المجال حكرا على "عشابات "متنقلة ، بيد " دجال" ،
أو وصفات من فم ساحر !!
هذا الانسجام و التماسك ……..وراء التوهيم النفسي الرهيب،
شرائح مختلفة لمواطنين……. باتوا يعتقدون بان أمراض المعدة،
والعين والاذن والحلق والكلي والمصران الغليظ والأعصاب والصرع والهذيان ،
إلى جانب مرض السكري والضيقة والقلب والمسالك البولية والعقم عند النساء والرجال،
قد تم الحسم فيها…..
على شكل جرعات ( مجهولة ) في وكر من وكور الدجالين ،
او عبر وصفة خليط أعشاب مجهولة المصدر، ملتبسة التنسيب، فاقدة للمصداقية العلمية ،
دون أن يفكر احد منهم…… كيف ستستجيب أجهزة الجسد لمثل هذه التداعيات!! .
ويا ليت الأمر ينتهي عند هذا الحد ،
فلسان الحمار، أو مرارة القنفذ، وشعر الضبع ، أو جناح الذباب !!!!!! ،
مادة ، تدفع العانس ثمنها باهظا بالعمل الصعبة ، أو غيرها من أصحاب القضايا
لدجال مشعوذ ليأتي لها بفارس الاحلام المنشود…..
ناهيك عن ثقافة الحجاب أو الحروزة ، التي تتلقفها العقليات المثقفة وشبه المثقفة ،
على حد سواء عن سابق موعد، لتتباهى بسعادة عجفاء ،
مشتقة من وصفات السحر والشعوذة….
إلى غير ذلك من الخزعبلات التي بكامل الأسف نتعايش مع نتائجها المدمرة،
و نتساكن معها بحميمية ملتبسة ، بفعل الجهل الساكن فينا ليل نهار،
والأمية التي نهادنها،،،،،
هذه الأساطير والمعتقدات البدائية،
ما هي إلا نتاجات ساذجة مرتبطة بتاريخ وبحقبة زمنية،
لم تكن البشرية خلالها تعلم معالجة الأشياء ،
ولم تكن قادرة على إيجاد حل لمتناقضات الواقع،
ولهذا السبب، ظلت تلجأ إلى حلها …….عبر حكايات واعتقادات منالخيال،
حتى يتسنى لها تجاوز المتناقضات .
ولكن اليوم……!!!!!!!
كيف سنفسر هذا الإقبال منقطع النظير على
خيم الدجالين بائعي الخلطات المسمومة ….
والوصفات السحرية الكاذبة…..؟
حتى اصبحت اوكارهم من المعالم السياحية ! التي تحظى بزيارة أكبر عدد من الزوار.
كيف سنفسر هذه العودة……. الى الحقب الزمنية البدائية ؟؟؟؟
بل متى أصبحنا ……
أكثر الشعوب اهتماما بثقافة العرافة ، و بالدجل ، والشعوذة !!!؟؟؟
حتى تتفتح الزهرة … وتنمو النبتة ….
لا بد من حرث الارض وتقليبها وتعريضها للشمس…
لنكشف لماذا تستقر الخرافة في عقولنا…
لنعود الى طفولتنا والتي تعانق العلاقة الوثيقة مع الخرافة والجهل….
فهناك القصص المسلية !!! التي كنا نستمع اليها قبل النوم…
فكل انحراف خلقي ، او انحلال اجتماعي…. لم يكن يهّذب بالطريقة القويمة
…طريق الدين الصحيح…..
بل أن لكل تصرّف شائن…. هناك كائن خرافي مهمته ردع من تجرأ على تجاوز تلك الحدود …
كانت تُرسل الى تلك الآفات الاجتماعية… تطعيمات مؤلمة في الصغر ،
تستقر في أقصى الذاكرة وتساعد على التحصن من الاقتراب منها !
فأصبحنا كمن يستجير من الرمضاء بالنار……
ولم يساعد هذا … الاّ على تكوين الشخصيات المهزوزة الضعيفة ،
سهلة الانقياد ، وذات استعداد نفسي قابل للتأثّر بإسلوب العرّافين
والدّجالين ، حتى وان لم يكونوا يملكون هذا الاسلوب المقتع…
فألقت العرافة بجذورها في عمق النفوس واستولت عليها….
واستمرّ البحث عن المجهول في فنجان القهوة المقلوب….
بل وكثير من الاغاني ، تغنّت بضرب الودع…. والفنجان المقلوب……!!!
تسعى لتخليد التخلّف والعودة الى الرجعية في ذهن من يستمع لها …
على الرغم من وفاة مؤلف القصيدة ومغنّيها…..
الاّ ان قارئة الفنجان…… لم تزل تمارس مهنتها
وتقلب فنجانها كل يوم عشرات المرّات لكل من يطرق بابها
من الشخصيات المهمّة وغير المهمّة على حد سواء.تؤكد حقيقة …
" ان سوق الخرافة مكتظ بالزبائن هذه الايام…
والبضاعة المعروضة هي بضاعة فاسدة في طرد خادع…"
ما الذي يجعل مثل هذه الامور البديهية تحتاج الى نقاش وجدال، ومع منْ؟!
مع اشخاص يفترض فيهم انهم من ينير للناس سبيل الرؤية العلمية البعيدة
عن بخور الاساطير ودخان الاكاذيب….
ذلك الانسان… الذي استطاع ان يستعمل قوة الماء في توليد الكهرباء….
واستعمل قوة الغاز…. وقوة النفط…
ووصل الى سطح القمر….
فشل في السيطرة على نفسه….
وارتمى في أحضان الخرافة التي تعيق تقدّمه …..
كفى عبثا….. ولنكف عن هذه الترهات……
ولنفعل لانفسنا ولمجتمعنا ولامتنا وديننا ما هو نافع …
بعيد عن الضلالات والجهالات والخرافات والاساطير…..

للاسف…… ما زلنا فريسة مروّجي المخدرات الفكرية والنفسية

اخي الكريم

للاسف السحر يستغلون حاجة الانسان وكما يقال الغرقان يتعلق بقشه وهم يعرفون حاجة الانسان
وخاصة الامور العاطفيه

ونعم السحر موجود وتفسيره بسيط جدا هو ان كثير من الناس عندهم اتصال مع الجن والاتصال مع الجن بسيط جدا ولا يحتاج لعناء وبالتاكيد الجن عندهم شبكة بكل مكان وكل مايسويه المشعوذ هو الاستعانة بقرينه ويقوم القرين بالاتصال بمكان الحدث وياتي بالخبر

يعني الموضوع بسيط ونعم هو موجود وانا من الناس الي حضر وشاهد مثل هالمواقف

مشكور اخوي على الموضوع……………………………..

( ولا يفلح الساحر حيث اتى )

تفاعل مذهل مع هذا الموضوع
لايسعني الا أن اقدم جزيل شكري وامتناني لجميع من ادلى بدلوه في هذا الموضوع الذي نلمسه عبر الموبايل والتلفاز والواقع فالفضائيات تحولت الى فضائيات للسحرة والمشعوذين

شكرا … لابن المبارك
شكرا لموزة

شكرا لعادل حسين
شكرا لمدير عيناوي
شكرا لنزف المشاعر

وانت يامشرفتنا بين السطور .. كم أغنيت الموضوع فشكرا لك
شكرا لبصمة تاريخ
ولمبدعه
ولبنت دبي
مداخلاتك اعطت للموضوع طعما ومعنى

شكرا للمعلمة طموحة
وللاخت فانيلا

والشكر موصول للاخ الكريم bo.mhmad
ولصمت الوداع

مداخلاتكم
وكلماتكم ومشاركاتكم
اغنت الموضوع
بارك الله بكم

كل الشكر والتقدير للاخ جمال فيصل على تسليط الضوء على القضايا الاجتماعية الحساسية والملحة واسمح لي يا أخي في هذا الموضوع ان اوكد للجميع ان هناك دراسات ذات علاقة تؤكد أن
العرب ينفقون 5 مليارات دولار على الدجالين

و أكدت دراسة احصائية واقعية أن نصف نساء العرب يؤمنّ بالسحر والشعوذة والدجل وأن نحو نصف مليون محتال يمارسون أعمالهم في الدول العربية وينفق البسطاء والسذج ما يزيد على 5 مليارات دولار على المشعوذين حسب الدراسة.

وحسب نتيجة دراسة ميدانية أجراها الباحث المصري الدكتور محمد عبد العظيم أوضحت أن غالبية النساء ممن يترددن على أوكار الدجل أميات ومتواضعات في المستوى التعليمي غير أن الرجال دخلوا طرفاً أصيلا في اللعبة وباتوا ينافسون النساء في التردد على العرّافين وضاربي الودع. ووفقاً للدراسة فإن الآلاف من العرب يزعمون مقدرتهم على العلاج بتحضير الارواح.

وفي رأي صاحب الدراسة أن المخدوعين لا يلجأون إلى الخرافة ويتعلقون بأوهامها إلا حين تضيق في وجوههم أبواب الامل وتحاصرهم الشدائد .

اكرر شكري وتقديري للاخ فيصل على اثارة هذه القضية املاً ان يجد هذا الموضوع صداه اللازم في جميع الاوساط للمساهمة في الحد من انتشار هذه الظاهرة الخطيرة

قرلأت في كتاب الزهد أن الله يقول " عجبا لك يا ابن آدم ! خلقتك و تعبد غيري ، ورزقتك وتشكر سواي ، أتحبب إليك بالنعم وأنا غني عنك ، وتتبغض إلي بالمعاصي وأنت فقير إلي ، خيري نازل ، وشرك صاعد "
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " إذا سألت فأسال الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف " .
غسق الفجر

جاسر المحاشي

مروركما أسعدني
ومشاركتكما أغنت الموضوع
بارك الله بكما

سمعت نبيل العوضي يقول أنك لمجرد مشاهدتك للقنوات الفضائية فإنك كافر يقصد تلك القنوات التي تعتمد على السحر والشعوذة لأنك بملء إرادتك تقلب القنوات وبملء إرادتك تختار هذه القناة و إن اخترتها كأنك تذهب لعند ساحر برجليك فلا تقبل صلاتك 40 يوماً ثم إن صدقت قوله فإنك تكفر وأنت لا تدري والكافر في أسفل النار والعياذ بالله
المشكلة أنني بحكم عملي لأنني تربوية قبل كوني معلمة نقلت المعلومة لطالباتي تصوروا إحدى الطالبات مصرة أن الساحر هو من يفك السحر لا المطوع لماذا لأنها تعرف إحداهن فيها جن والعياذ بالله و أهلها يقرأون القرآن وبرأيها لا فائدة حاولت أن أقنعها أن ما يفعله الساحر ماهو إلا معاهدة مع الجان يخففون عن المسحورة ثم يعيدون الكرة فإن احتج أهل المسحور يدعون أن من قام بالسحر جدد سحره مرة أخرى والأن المسحورة بحاجة إلى تجديد فك للسحر وتتكرر عملية النصب والاحتيال شعرت أنها لم تقتنع فأنا أحاول أن أغير معتقدات زرعتها أم وأب وبيئة بأكملها
اقبضوا بيدكم على جمرة النار اقبضوا على دينكم لأن من علامات يوم القيامة كثرة السحرة والمشعوذين
اللهم نسألك الثبات
معلمة لغة عربية
شكرا لمرورك الكريم

ولجهودك في تغيير المفاهيم والقيم

ولصبرك الجميل

أثابك الله خيرا

اسمح لنا مشينا عكس الطريق في موضوعك
الفئة الاكثر

من هم الاشخاص الاكثر تعرضا للاستغلال في هذه الحوادث ؟
النساء وخاصة في الامور المرتبطة بالزواج
من تريد الزواج تبحث عن الساحر ….
من تزوجت تريد التمسك بزوجها وهي تلعب على الحبلين ….
ومن طلقها زوجها تريد ارجاعه ….

ومن هم الاشخاص الاكثر تاثرا بما ينتج عنها من مشكلات ؟
الاطفال …

اخي واستاذي بو محمد
شكرا جزيلا على مداخلتك
نعم من يدفع الثمن هم الاطفال

والنساء اكثر المتضررين من ترددهم على السحرة

بارك الله بك
وبمشاركتك

التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

كوني له أربع حتى لايتزوج عليك .

كوني له أربع حتى لايتزوج عليك………..
………………………………………..

باكية تهذي بالكلمات تصرخ وهى مشوشة الفكر

قلت لها :هدئى من روعك ماذا حدث ؟ احكي لي بهدوء حتى افهم
ولكن…. لا فائدة

جلست استمع لها احاول ان افهم من بين الكلمات مشكلتها
وجدتها تقول الخائن .ابعد كل هذا الحب ؟
بعد كل هذه العشرة ؟
بعد ان افنيت زهرة شبابى لخدمته و تربية اولاده …..بعد…..بعد ……

قلت لها :ثم ماذا ؟
قالت :يريد ان يتزوج ؟؟؟؟؟؟

وبعد ساعات من محاولات لتهدئتها
قلت لها : بدلا من هذا الصراخ و العويل الم تسالي نفسك لماذا ؟

لماذا هو يبحث عن اخرى مع انى اعرفه جيدا انه يحبك و لا يمكن ان يتخلى عنك؟
الم تسالى نفسك لماذا شرع الله له ان يتزوج باربع ؟؟؟؟
لانه بالطبع يحتاج الى اربع كى يستقر نفسيا و عاطفيا ؟؟؟؟

قالت :هل معنى هذا ان ارضى بالامر الواقع ؟
قلت :لا بل كونى اربع ان كنت فعلا تريدين الاحتفاظ به لنفسك ؟؟؟

قالت و كيف ذلك !!!!!!!!!!!!!
قلت :ان الرجل يحب اربع انواع من النساء :

¤§© الأولــى ¤§©

انه يحب الام . الام فى حنانها, فى عطائها اللامحدود,
عطائها الصامت الذى لا يتبعه من و لا اذى…….
يريد اما فى سعة صدرها معه وفى تسامحها و عفوها
ان هو اخطا و فى قبلتها و تشجيعها ان هو اصاب ………..
فى تسليتها له و الاخذ بيديه فى الضراء والفرحة و
البهجة فى السراء فى سهرها بجواره عند مرضه
او اثناء عمله و فى بشاشتها و سعادتها عند حضوره
و قلقها و لهفتها عند غيابه ………
انه يريد امه التى فقدها بعد زواجه و يظل يحن
اليها كلما احس بحاجته لها

¤§© الثـانــيـة ¤§©

ثم هو يريد الحبيبة العاشقة التى تتفنن فى سرقة قلبة
وفى اثارة رجولته يريد امراة تبهره بقوامها و عطرها
كما تبهره بانوثتها و سحرها و تمتعه بمنظرها
وكلماتها يريدها ان تذوب بين يديه عشقا و شوقا و
هياما

¤§© الثــالثــة ¤§©

ثم هو يريد الصديقة التى يبث اليها همومه و يستشيرها
فى اموره يريد صديقة تحفظ سره و تستر عيبه لا زوجة
تفشى سره و تفضح عيبه بين جاراتها وصديقاتها و اهلها …..
يريد عقلك و حكمتك و مشورتك لا لسانك و ثرثرتك فيما
لا يهمه يريد ان يتكلم فتحسنى الاستماع لا ان تتكلمى
فتكثرى الشكوى من اعباء المنزل ومشاكل الاولاد فيلجا
الى الصمت المنزلى او الى ترك البيت و قضاء معظم
الوقت مع اصدقائه الذين يفهموه و يسمعوه

¤§© الرابــعــة ¤§©

ثم هو يريد الخادمة- نعم خادمة – يريدك ان تعدى له
الطعام بيديك حتى و ان كان لديك خادمة
يريدك ان ترتبى اغراضه بنفسك
يريد ان يرى لمساتك انت فى اركان البيت
يريدك ان تعتنى بملابسه و مظهره و مظهرك و مظهر
اولاده ……

لا اقول ان هذا سهلا و لكنه يسير على من يسره الله
عليه استعينى بالله ولا تعجزى

اجلسى بين يديه اعترفى بتقصيرك فى حقه ,عاهديه على
اصلاح مافات و على ان يرى منك ما يريد
وهكذا ان اردت ان تملكيه وحدك فكونى اربع نسوة فى جسد
واحد تملكى قلبه و عقله و روحه ان شاء الله …

اتمنىلكم السعادة في حياتكم ..,,,,,,,منقول للفائدة

مشكور اخوي جمال على الموضوع والعكس صحيح هه
شكرا لمرورك يا اخت موزة
ومن قال اني لا اشاطرك الرأي؟؟؟؟
مشكور اخوي على الموضوع المميز
قلم أحمر
شكرا لمرورك على الموضوع
بارك الله بك
أشكرك اخوي على هذا الموضوع .. والله يهدي الجميع
ماذا أقول ؟ أنا في حيرة من أمري !!
أين تسكن تلك المرأة وبتلك المواصفات !!!!!!!!!!!!!!!
هناك من الرجال لو قطعت الزوجة نفسها إلى مليون جزء !! فلا فائدة !!!!!!!!!
( يا مأمن للرجالة …. في الغربال )
شكرا لمرورك يا عندليب
طبعا
لاتقصدين كل الرجال

صح

تسلم اخوي على هالموضوع

وانا اتفق مع اخوي العندليب في هذه العباره

هناك من الرجال لو قطعت الزوجة نفسها إلى مليون جزء !! فلا فائدة !!!!!!!!!

لا نستطيع تعميم هذا الأمر على كل الرجال …. الناس شخصيات وأطباع

وكل رجل له موروثه من معتقدات ومبادئ ،،، لذلك يختلف الرجل عن الآخر في التعامل مع المرأة

في النهاية المرأة الذكية هي التي تستطيع أن تناور وتحاور مع الرجل وهذا الشيء بيد المرأة

قال تعالى: ( إنّ كيدهن عظيم )

صح لسانج يا أستاذة ميثاء

شكرا على التعليق والمرور الكريم

سأنضم الى قطار الشاكرين لأقول لك شكرا

تموت الدياية وعينها في السبوس

ما ينطبق على المرأة ينطبق كذلك على الرجل والا شو رااااايك ؟
مع انه مايخصني في السالفه الشارقة
لكن احب اقول رايي
"ماعجبتني صيغة خادمة "
احس فيها تحقير وحط من قدر المرأة

مجرد رأي ومايحتاج حد يعلق على ردي ..

وشكرا ^^

ام محمد2
شكرا لمرورك الكريم
وبارك الله بك
…………………..
متفرجه

أحييك على صراحتك
ولن اعلق سوى بكلمة
(كوني له خادمة يكن لك عبدا)
ليس المقصود فيها حرفية الكلمة بل مغزاها ومعناها
كوني مهتمة به تسارعي لتلبية طلباته يكون هو كذلك عبدا لك ليس بالمعنى الحرفي بل يلبي حاجاتك بنفس راضية وبسرعة

هذا هو المقصود

شكرا لك على مرورك الكريم

للإمارات انتمائي

اسم جميل رائع
ورائع هو انتمائك
ودفاعك عن السيدات

نعم ما ينطبق على المرأة ينطبق على الرجل
الزوج والزوجة بينهما رباط مقدس وعهد كبير ولا يستحي احدهما ان يخدم الاخر ان احتاج خدمة او في حالة المرض او الوضع
شكرا لمرورك

bo.mhmad
الغالي
جعلتني ابتسم
بردك المميز

شكرا لك وانا ايضا سانضم لفيلق الشاكرين

بصراحة يمتاز الأخ جمال فيصل بموضوعاته ويتفرد بانتقاء كلماته…..
موضوعك شيّق وبوركت جهودك….
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لآلئ الشارقة
بصراحة يمتاز الأخ جمال فيصل بموضوعاته ويتفرد بانتقاء كلماته…..
موضوعك شيّق وبوركت جهودك….

لآلىء

كلماتك
كانت جواهر ولآلىء…………….

اشكرك على مرورك

أنا أتفق مع الأخت ميثه بالرأي… بعض الرجال مثل الأطفال… يلين بالكلمه والمعامله الطيبه…

فهو يحتاج إلى معامله مثل معاملة الأطفال…حتى يصبح هادئ الطباع والإبتعاد عن إستفزازه ..الشارقة

"" لكن مين يطبق" الشارقة

بعد هذا اذا فى 6 نفعل
شكرا
مشكور اخوي فيصل وإن شآء الله بتدرب على الأربع علشان أتقن النصائح وأكون في المستقبل
أجمع صفات الأربعه :
الام فى حنانها
الحبيبة العاشقة
الصديقه التي تحفظ له سره
الخادمه التي تلبي إحتياجات زوجها
جزاك الله خيرا وتقبل مروري
شكرا على هذا المقال الرائع و اتمنى لو ان كل سيدة حاولت انتطبقه لانها ستجد السعادة الحقيقية في حياتها و تصديق ذلك ما جاء في وصية امامة بنت الحارث و التي ابدعت فيها…………. لكم جزيل الشكر على هذه الابداعات
شكر ا على هذه المقالة الجميلة ولكن ارد عليك وصية الأم لأبنتها واحفظي له عشر خصال ..
يكن لك ذخرا ..
أما الأولى والثانية ..
فالصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة ..

أما الثالثة والرابعة ..
فالتعهد لموقع عينيه ..
والتفقد لموضع أنفه ..
فلا تقع عيناه منك على قبيح
ولا يشمن منك إلا أطيب ريح
والكحل أحسن الحسن الموصوف
والماء والصابون أطيب الطيب المعروف

وأما الخامسة والسادسة ..
فالتفقد لوقت طعامه ..
والهدوء عند منامه ..
فإن حرارة الجوع ملهبة ..
وتنغيص النوم مكربة ..

وأما السابعة والثامنة ..
فالعناية ببيته وماله ..
والرعاية لنفسه وعياله ..

أما التاسعة والعاشرة ..
فلا تعصين له أمرا
ولا تفشين له سرا ..

فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره
وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ..

ثم بعد ذلك .. إياك والفرح حين اكتئابه
والاكتئاب حين فرحه ..
فإن الأولى من التقصير
والثانية من التكدير ..

وأشد ما تكونين له إعظاما ..
أشد ما يكون لك إكراما ..

ولن تصلي إلى ذلك
حتى تؤثري رضاه على رضاكي ..
وهواه على هواكي ..
فيما أحببت أو كرهت ..

والله يصنع لك الخير

يزاج الله خير .. مبدعة .. بس أحس أغلبهم شوماسويتي مايطلع في عينهم
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

رؤية ورسالة للاختصاصية الاجتماعية

اختصاصية اجتماعية تريد المساعدة في ( رسالة ورؤيه) خاصة بها ضروري جدا لأني مشاركة في مسابقة وأريد المساعدة
ولكم جزيل الشكر والتقدير
وينكم ياأهل الخير
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

قصة الصقر لحصة التقوية الإرشاد _ مقدمة وخاتمة الدرس

قصة الصقعرض بالبور بوينت ممكن عرضها كمقدمة لدرس أو خاتمة وممكن عرضها للطلالب والطالبات في حصص الإرشاد والتقوية (( وجدتها على إحدى المواقع في الانتلرنت ولكني نسيت اسم الموقع فجزى من أفادنا التوفيق والخير الكثير )) لقد عرضتها لطالباتي وأبدين سعادتهن واستفادتهن منها

وهكذا الحياة تجارب وخبرات

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar ((التغيير في أسلوب الحياة سبيل لتطورنا (( قصة الصقر.rar‏ (426.8 كيلوبايت, المشاهدات 28)
بارك الله فيج اختي
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar ((التغيير في أسلوب الحياة سبيل لتطورنا (( قصة الصقر.rar‏ (426.8 كيلوبايت, المشاهدات 28)
ياليت تنزلينها إلنا جزاك الله خيرا
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar ((التغيير في أسلوب الحياة سبيل لتطورنا (( قصة الصقر.rar‏ (426.8 كيلوبايت, المشاهدات 28)
عذرا لعدم الرد وذلك لانشغالي بشئون التدريس والمنهج
وهذه أحبتي قصة الصقر الرااااائعة وما الحياة إلا عبرة وتجربة

أرجو لكم الفائدة

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar ((التغيير في أسلوب الحياة سبيل لتطورنا (( قصة الصقر.rar‏ (426.8 كيلوبايت, المشاهدات 28)
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

40طريقة لجعل حياتك افضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- خصص من وقتك 10 الى 30 دقيقه للمشــي . . و أنت مبتسم
2- أجلس صامتاُ لــمدة 10 دقائـــق يـــومياُ
3- خصص لنومك 7 ساعات يوميا
4- عش حياتك بــثلاث أشياء : (( الطاقة + الحماس + العاطفه ))
5- إلعب ألعاب مسلية يوميا
6- أقرأ كتب أكثر
7- خصص وقتا للغذاء الروحي : (( صـــلاة ,, قراءة القران ،، إستغفار ،، تسبيــح , , , , ))
8- اقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام ،, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام
9- أحلم أكثر خــلال يقضتك
10- أكــــثر من تناول الأغذيه الطبيعيه ,, و أقتصد من الأغذية المعلبه
11- أشرب كميات كبيره من الماء
12- حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا
13- لاتضيع وقتك الثمين في الثرثره
14- أنسى المواضيع ,, ولا تذكر شريكةشريك حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسئ للحظات الحاليه
15- لاتجعل الأفكار السلبيه تسيـــطر عليك .. و وفر طاقتك للأمور الإيجابيه
16- أعلم بإن الحياة مدرســـه .. و أنت طالب فيــها .. والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حــلـــها
17- تناول إفطارك كــالـملـك .. و غدائــك كـالأميـــــر .. و عشـــائك كـالفقيــــــر ..
18- أبتسم .. و أضحك أكــــثــــر
19- الحياة قصيرة جــــدا .. فـــلا تقضـــها في كـــــره الأخــــريـــن
20- لا تأخذ (( جـمـيـع )) الأمور بجــديــه .. { كــن سـلـسـا و عـقـلانـيـا }
21- ليــس من الضروري الفوز بجميع المناقشات والمجادلات .. (( حاول أن توافق على الخطــأ ))
22- أنسى الماضي بسلبياته ,, حتى لا يفسد مـــســـتــقــبــلك
23- لاتقارن حيــاتك بغـــيرك .. ولا شريكةشريك حياتك بالأخريــــن ..
24- الوحيـــــد المســـؤول عن سعـــادتك (( هو أنــــــت !! ))
25- سامح الجميع بدون استثناء
26- ما يعتقده الأخرين عنـــك .. لا عــــلاقة لك بـــه
27- أحــســن الــظــن بالله .
28- مهما كانت الاحوال .. (( جيــده أو سـيـئـه )) ثق بأنها ستتغـــــير
29- عملك لن يعتني بك في وقت مرضك .. بل أصدقائــك .. لذلك أعتـــنــي بــهــم
30- تخلص من جميع الأشياء التي ليس لها متعة أو منفعة أو جمـــال
31- الحســد هو مضيعة للوقت (( أنت تملك جميــــع احتياجاتك ))
32- الأفـــضــــل قادم لا محالــــه
33- مهما كان شعورك .. فلا تضعف .. بل أستيقظ .. و أنطلق ..
34- أعمل الشي الــصح دائماٌ
35- أتصل بوالديك .. وعائلتك دائـــماُ
36- كن متفائــــلاٌ .. وســـعـــيدا ..
37- أعطي كل يوم .. شيئا مميزاٌ وجيـــداٌ للأخريــــن ..
38- تحدث مع الأخرين بلطف ومن دون أي إملاء " وإذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع "..
39- عندمـــا تستيــــقظ في الصبــــاح .. و أنت على قــيد الحياة .. فأحمد الله على ذلك ..
40- أبعث هذه الرسالة الى كل من لديك

روووووووووووووووووووووووووووووووووووووعة~~~بارك الله فيك ع المجهود الطيب و نترقب اليديد منك…

الشارقة

شكراً جزيلاً عالنصاائح الرووعة .. في ميزان حسناتك
تقبل مروري
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا

جزاك الله خير أخي الكريم

يارك الله فيك
رااااااااااااااااااااااااااائع
تسلم على النصائح

جميل ورااااائع
ما شآآآآآآآآء الله روعة
ثانكس على الموضوع وايد حلووه
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
بارك الله فيج اخوي يعطيك الف عافية..
جزاك الله خير
كلمات ممتعة فيها الإثارة والتشويق جزاك الله خيرا طرحت فأبدعت
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
على تلك الخطوات
لتطوير الذات
اشكر جميع اخواني واخواتي الذين عقبو علي موضوعي واسئل الله العلي القدير ان ينفع به
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

دور الاختصاصي من واقع الممارسة المهنية

دور الاختصاصي الاجتماعي في المجال المدرسي
من واقع الممارسة المهنية
يعرف الاختصاصي الاجتماعي في المجال المدرسي بأنه :
( ذلك الشخص الفني والمهني الذي يمارس عمله في المجال المدرسي في ضوء مفهوم الخدمة الاجتماعية ، وعلى أساس فلسفتها ملتزماً بمبادئها ومعاييرها الأخلاقية ، هادفاً إلى مساعدة الطلاب الذين يتعثرون في تعليمهم ، ومساعدة المدرسة على تحقيق أهدافها التربوية والتعليمية لإعداد أبنائها للمستقبل ) .

فدور الاختصاصي الاجتماعي يختلف عن دور المدرس ، فدوره لا بداية له ولا نهاية ، لا يتقيد بجدول المدرسة الرسمي ، إنما عمله في معالجة القضايا والمشكلات الاجتماعية والنفسية وغيرها للطلاب ، داخل المدرسة وخارجها ومتابعتها باستمرار طول مدة العام الدراسي ، والعام الذي يليه وهكذا ، ومفهوم الخدمة الاجتماعية هو تقديم خدمات معينة لمساعدة الأفراد والطلاب أما بمفردهم أو داخل جماعات ليتكيفوا على المشاكل والصعوبات الاجتماعية والنفسية الخاصة والتي تقف أمامهم وتؤثر في قيامهم بالمساهمة بمجهود فعال في الحياة وفي المجتمع ، وهي كذلك تساعدهم على إشباع حاجاتهم الضرورية وإحداث تغييرات مرغوب فيها في سلوك الطلاب وتساعدهم على تحقيق أفضل تكيف يمكن للإنسان مع نفسه ومع بيئته الاجتماعية التي يترتب عليها رفع مستوى معيشته من النواحي الاجتماعية والسياسية .

ومن خلال الممارسة الفنية والواقع العملي وتطور الواجبات والمستجدات على اختصاصات الاختصاصي الاجتماعي في المدارس نجدها محددة فيما يأتي :
1) إعداد الخطة والبرنامج الزمني لأعمال الخدمة الاجتماعية بالمدرسة وفقاً للإمكانات المتاحة مع تميزها باستحداث وابتكار البرامج .على أن يكون تسجيله لجميع المعلومات والبيانات تسجيل تقني يعتمد على التقنيات الحديثة.

2) إعداد قاعدة بيانات منظمة لأعمال الخدمة الاجتماعية والتي تحتوي على :
* سجل الحالات الفردية .
* سجل الاختصاصي الاجتماعي .
سجل زيارات أولياء الأمور.
* سجل اجتماعات المجالس المدرسية .
* سجل البرامج العامة .
* سجل الجماعات الاجتماعية التي يشرف عليها .
* سجل متابعة التأخر الدراسي .
* سجل المواقف الفردية السريعة .
* سجل الإرشاد والتوجيه الجمعي .

3) إعداد الملفات المنظمة لأعمال الخدمة الاجتماعية بالمدرسة والتي منها :
* ملف الخطة والبرنامج الزمني .
* ملف القرارات والتعميمات الوزارية .
* ملف الشطب .
* ملف الأنشطة والبرامج العامة .
* ملف حالات الغياب .
* ملف الميزانية والمعاملات المالية .
* ملف حالات كبار السن وتكرار الرسوب .
* ملف الحالات الاقتصادية .
* ملف الحالات السلوكية ( تقويم وتوجيه السلوك الطلابي ) .

4) إعداد مشروع الميزانية الخاصة بأنشطة التربية الاجتماعية ( النشاط الاجتماعي ، الخدمة العامة ، مجالس الآباء والمعلمين ) .

5) دراسة وتشخيص وعلاج الحالات الفردية ( الاقتصادية ، الغياب ، التأخر الدراسي ، السلوكية ، الصحية ، النفسية ، الاجتماعية ، كبار السن ، متكررين الرسوب ، والحالات المدرسية الأخرى ) .

ويقوم الاختصاصي الاجتماعي في هذا الإطار بما يلي :

*عمليات الإرشاد الفردي والجمعي لتلك الحالات ..

* الاتصال هاتفياً بأولياء الأمور ، الزيارات المنزلية للحالات التي تستدعي ذلك وبترتيب مسبق مع الأسرة .

* حصر الطلاب متكررين الرسوب وتنظيم متابعتهم ورعايتهم بالتعاون المشترك مع إدارة المدرسة وأولياء الأمور وهيئة التدريس .

* حصر الطلاب كبار السن ومتابعتهم متعاوناً في ذلك مع إدارة المدرسة وهيئة التدريس وأولياء الأمور .

* رعاية الحالات النفسية وتحويل ما يحتاج منها إلى خدمات تخصصية للعيادة النفسية ووحدة التخاطب والإرشاد والتوجيه الأسري بقسم التربية الخاصة .

* التركيز على بحث ومتابعة الطلاب المتفوقين علمياً والمتأخرين دراسياً وذلك من خلال كشوف درجاتهم ومتابعتهم في الامتحانات المختلفة على مدار العام الدراسي .

* الاستعانة بسجل القيد وبطاقة درجات الطلاب في الامتحانات الدورية والبيانات المبرمجة بالحاسب الآلي في علاج الحالات الفردية .

* اكتشاف حالات الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة والتي تحتاج إلى جهود علاجية لفترات طويلة ، ودراستها وتشخيصها ووضع خطط علاجية لها ، وإعداد ملف خاص بكل حالة على حده .

* القيام بأعداد كشوف المساعدات الاجتماعية للطلاب المستحقين لها وصرفها عند ورودها ، وإجراء البحوث للحالات الجديدة في المواعيد التي تحدد من قبل الإدارة ، أو أجراء بحوث للحالات التي تحتاج إلى مساعدات من مخصصات المدرسية من أرباح المقصف واقتراح قيمة المساعدة .

6) المشاركة في وضع البرامج الخاصة بالكشف عن ميول ومواهب وقدرات الطلاب وتوجيهها وتنميتها واستثمارها .والإشراف على المسابقات العامة للنشاط المدرسي وتنسيقها مع المعلمين رواد النشاط ومشرفي الأنشطة.

7) مشاركة إدارة المدرسة في تحديد أنواع الجماعات المدرسية الخاصة بالأنشطة ، واختيار رواد الجماعات والأسر المدرسية .

8) تقديم المشورة الفنية لرواد الصفوف والجماعات والأسر المدرسية في كيفية وضع الخطط التي تلبي احتياجات الطلاب ، وتذليل الصعوبات التي تواجههم عند تنفيذ البرامج .

9) الإشراف على جماعة واحدة أو اثنتين من جماعات النشاط المدرسي ذات الطابع الاجتماعي مثل ( التطوع ، الخدمة العامة ، جماعة ذوي الاحتياجات الخاصة ، جماعة المسنين ، الشطرنج ، جماعة البيئة ، النادي المدرسي جماعة الهلال الأحمر ، النشاط التعاوني … الخ ) .

10) الإشراف على تشكيل مجالس الصفوف ومجلس طلاب المدرسة وتنظيم نشاطها بالتعاون مع رواد الصفوف بالمدرسة .

11) أمانة سر المجالس المدرسية :
* مجلس الهيئة الإدارية والتدريسية .
* مجلس النشاط المدرسي أو الأسر المدرسية .
* مجلس الآباء والمعلمين .
* مجلس توجيه السلوك الطلابي وتقويمه .
) تنظيم المسابقات داخل المدرسة مثل ( أوائل الطلبة ، أسبوع النظافة والمسابقات الثقافية والأدبية والفنية ، الخط العربي ، الطالب المثالي ، الصف المثالي ، الشطرنج … الخ ) وكذلك تنظيم الاشتراك في المسابقات العامة التي تنظمها الوزارة ,إدارة الأنشطة أو الإرشاد الطلابي. .

13) الإشراف على تنظيم الحفلات المدرسية في المناسبات الدينية والوطنية بكافة أنواعها والإعداد المسبق لها .

14) تنظيم الرحلات العلمية والترفيهية والإشراف عليها .

15) تنظيم الزيارات العلمية والترفيهية والإشراف عليها .

16) تنظيم مشروعات الخدمة العامة داخل المدرسة بالتعاون والتنسيق مع أجهزة المجتمع المختلفة مثل إدارة البيئة والبلديات .

17) اقتراح وتنظيم برامج رعاية وتكريم الطلاب الموهوبين والمتفوقين ( علمياً واجتماعياً ) مستخدماً في ذلك الحوافز ولوحات الشرف وكافة الوسائل الإيجابية الأخرى .

18) تنظيم إصدار نشرات ومطبوعات للتوعية الاجتماعية والتربوية والصحية والثقافية .

19) تدعيم الصلة بين المدرسة والأسرة بجميع الوسائل الممكنة والتي من أهمها مجالس الآباء والمعلمين .

20) الإشراف على الجانب الاجتماعي لجماعات النشاط الاجتماعي .

21) إعداد مشروع ميزانية بالمبالغ التي يتطلب صرفها من مخصصات المدرسة من أرباح المقصف .

22) القيام بإجراء بحث ميداني عن إحدى الظواهر الاجتماعية والتربوية الموجودة في محيط المدرسة ، واستخراج النتائج ووضع التوصيات أو إعداد مشروع مبتكر أو حلقة بحث وبشكل سنوي .

23) المشاركة في تنفيذ البحوث والدراسات التي تجريها الوزارة أو إدارة الإرشاد الطلابي.

24) تنفيذ القرارات الوزارية والتعاميم والأوامر الإدارية المنظمة لأعمال الخدمة الاجتماعية .

25) التعاون مع إدارة المدرسة في إيجاد مناخ مناسب للعلاقات الإنسانية بين أعضاء أسرة المدرسة .

26) العمل على توطيد علاقة المدرسة بالمؤسسات المجتمعية الأخرى بالمجتمع المحلي مثل ( البلدية ، المراكز الصحية ،الأندية الرياضية والثقافية ، إدارة حماية البيئة ) .

27) إعداد التقارير الدورية والسنوية عن النشاط الاجتماعي بالمدرسة وإرساله للإدارة في المواعيد المحددة .

28) تنظيم برامج التوجيه والإرشاد الجمعي التربوي للطلاب لتعريفهم بدور الاختصاصي الاجتماعي والنظم المدرسية وأهمية النشاط المدرسي والاستذكار الجيد … الخ .

29) تقديم التوجيه والإرشاد في المواقف الفردية السريعة وتسجيلها موضحاً الإجراءات التي تم تنفيذها .

30) تقديم الرعاية المناسبة للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة وتوجيههم للمشاركة في الأنشطة المناسبة لقدراتهم بما يحقق توافقهم في المجتمع .

31) إعداد صندوق للمقترحات للتعرف على أراء الطلاب وتشكيل لجنة برئاسة مدير المدرسة وعضوية مساعد المدير والاختصاصي الاجتماعي لدراسة المقترحات وتنفيذ المناسب منها .

32) نشر الوعي بين الطلاب للاشتراك في الجماعات والأسر المدرسية ( إذاعة ، لوحات ، نشرات ، استبيان ، …الخ .

33) العمل على استحداث وتكوين الجماعات المبتكرة التي تناسب الطلاب وتنمي مواهبهم .

34) تنظيم الندوات والمحاضرات التي تعمل على رفع مستوى الوعي الديني والثقافي والاجتماعي والعملي .

35) إعداد خطة لتبادل الزيارات الطلابية بين المدارس ، ويحدد لها الأهداف وعدد المشاركين من الطلاب وهيئة الإشراف والموعد والبرنامج .

36) إعداد اللوحات الإرشادية والرسوم البيانية التي تعبر عن النشاط الاجتماعي بالمدرسة .

37) توثيق الصلة والعلاقة والترابط بين المدرسة والمنزل بكافة الوسائل الممكنة وذلك لإمكانية التعارف بينهما وتدعيم العلاقة بين الطالب والمدرسة وذلك لاستمرارية التفاعل وما يعود به من فوائد جمة .

38) معاونة المدرسة على أداء رسالتها في تربية الطلاب ورعاية الظروف الاجتماعية والانفعالية ، ووقايتهم من أسباب الانحراف ومساعدتهم في التغلب على العقبات التي تعترضهم ، والاهتمام بالتوعية والإرشاد التربوي باستخدام الندوات والمحاضرات .

39) مساعدة الطلاب على الوصول إلى أكبر قدر ممكن من الاعتماد على النفس والتعود على تحمل المسئولية والتبعية وإبداء الرأي واحترام أداء الآخرين والتعاون والعمل والأمانة ومساعدة الآخرين من خلال المجالس المختلفة مثل مجالس الصفوف ومجالس الأنشطة والمجالس الطلابية ،وعقد البرلمانات الطلابية وتنظيم المؤتمرات الصحفية الطلابية.

40) تكيف الطالب مع البيئة المدرسية وتبصيره بنظام المدرسة ومساعدته على الاستفادة من البرامج المتاحة وإرشاده إلى أفضل سبل الاستذكار الجيد .

41) مساعدة الطلاب على التحرر من مشكلات التخلف الدراسي والعائد إلى أسباب ذاتية تضعف من مستوى الذكاء العام ، أو مدرسية لعدم توافق المواد مع ميولهم وقدراتهم وإهمال واجباتهم المدرسية وما يترتب على ذلك من مشكلات انفعالية كالتهرب من الحصص والمشاغبة وعدم الاستقرار بالمدرسة .

42) مساعدة الطلاب في حل مشكلاتهم الاجتماعية كحالات صحية أو اجتماعية واقتصادية ، نظراً لما يترتب على هذه المشكلات من إيجاد مشكلات مدرسية كالغياب ، والاعتداء على الغير والنفور من الجو المدرسي .

43) التعاون مع إدارة المدرسة في إيجاد مناخ جيد من العلاقات الإنسانية بين فريق العاملين بالمدرسة .

44) إعداد التقرير السنوي عن النشاط الاجتماعي بالمدرسة وإرساله لإدارة الخدمة الاجتماعية في نهاية العام الدراسي .

45) رفع التقرير الخاص بالمشروع الاجتماعي الذي نفذته المدرسة لجهة الاختصاص للتقييم .

46) الاحتفاظ بالسجلات والملفات المنظمة لأعمال الخدمة الاجتماعية .

47) القيام بما يعهد إليه مدير المدرسة من أعمال إدارية تتعلق بالطلاب مثل : ( لجان السير في الاختبارات المدرسية ، لجان التسجيل ، الكنترول … الخ . )

47 مهمة اضافة لما يكلف به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يعينوا
وكل ذلك يكون على حساب: دراسته للحالات الفردية
والسلوكية

لو تم تعيين اخصائي نشاط
واخصائي حالات لكان افضل

شكرا لك

بارك الله فيج اخوي يعطيك الف عافية….
جمال الفيصل نصري ا لشعبي
شكرا على المرور
بارك الله فيك ويسلمو
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

كيف يكون لك بيت سعيد مستقر؟

الشارقةكيف يكون لك بيت سعيد مستقر؟
________________________________________

هناك ثلاثة معالم ينبغي أن تتوفر في البيت المسلم هي:

السكينة والمودة والتراحم

وأعني بالسكينة:

الاستقرار النفسي؛ فتكون الزوجة قرة عين لزوجها، لا يعدوها إلى أخرى، كما يكون الزوج قرة عين لامرأته لا تفكر في غيره. أما المودة: فهي شعور متبادل بالحب يجعل العلاقة قائمة على الرضاء والسعادة .. ويجيء دور الرحمة: لنعلم أن هذه الصفة أساس الأخلاق العظيمة في الرجال والنساء على حد سواء، فالله سبحانه يقول لنبيه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران:159]. وليست الرحمة لونًا من الشفقة العارضة، وإنما هي نبع للرقة الدائمة ودماثة الخلق وشرف السيرة. وعندما تقوم البيوت على السكن المستقر، والود المتصل، والتراحم الحاني فإن الزواج يكون أشرف النعم، وأبركها أثرًا.
إذًا فمعادلة استقرار البيوت واستمرارها راسخة لا تتأثر بريح عاتية ولا تتزعزع لظروف مفاجئة تهز البنيان وتعود الأركان مبناها على أمرين اثنين هما:

التفاهم والحب؛ والحب هو سبيل التفاهم. إذًا: تفاهم + حب = بيت سعيد مستقر والتفاهم ينشأ من حسن الاختيار والتجاوب النفسي والتوافق بين الرجل والمرأة في الطباع والاتفاق بشأن الأولاد والإنفاق والتجاوب في العلاقة الجنسية. أما الحب فهو ذلك الميل القلبي نحو الزوج أو الزوجة، حيث إن الله فطر الرجل والمرأة على ميل كل منهما إلى الآخر وعلى الأنس به والاطمئنان إليه* ولذا منّ الله على عباده بذلك فقال: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21]. وهذا الميل الفطري والأنس الطبعي مجراه الطبيعي هو الزواج، وهذه هي العلاقة الصحيحة التي شرعها الله بين الرجل والمرأة؛ فمن أحب زوجته وعاشرها بالمعروف سيرجى أن تكون لها ذرية صالحة تنشأ في دفء العلاقة الحميمة بين أبوين متحابين متراحمين* وهكذا يفرز لنا الحب أسرًا قوية البنيان لتفرزها لنا هي الأخرى مجتمعًا متين الأركان. وهذا هو الحب في الإسلام بين الرجل والمرأة إنه حب عفيف لا ريبة فيه ولا دغل، حب يخدم الأسرة والمجتمع والأمة. وإذا كانت البيوت تبنى على الحب فإن دمارها يبدأ من جفاف المشاعر، ومع أن الأسرة في عصرنا الحاضر قد تعيش في بحبوحة من العيش،تملك الكثير من متاع الدنيا، لكنها تبحث عن السعادة فلا تجدها، والسبب في ذلك أن المشاعر قد جف وانحصرت، وأصبحت هشيمًا، وهذه العلاقة أصبحت كجسد لا روح فيه توشك أن تنقضي وتقع وتنهار، والجميع يعرف حقوقه ولكنه دائمًا ما ينسى تمامًا واجباته. ومع زحمة الحياة وتصارع وتيرة الهموم والأهداف والطموح قد ينسى الزوج أو تنسى الزوجة أهمية رعاية شجرة الحب بينهما وقد يظنا أن العلاقة بينهما قوية ومتينة وأن الحب راسخ، ومع مرور الأيام تضعف الشجرة وتصبح عرضة لأي ريح عاصفة تسقطها، وتدمرها وينهار البيت والسبب هو جفاف المشاعر. والحفاظ على المشاعر والعلاقة العاطفية غضة طرية ندية، ليس معناه أن لا يختلف الرجل مع زوجه أبدًا، ومن هو الذي خلا من الأخطاء والعيوب، ولكن هناك فرقًا بين العتاب وتصحيح الخطأ، وبين القسوة وجفاف المشاعر، وكلنا ذوو خطأ ولكن يبقى الحب وتبقى المشاعر. ويجب أن نفرق بين الخطأ وبين الشخص الذي أخطأ ‘وهناك قاعدة تقول: ‘فرق بين الفعل والفاعل’ فالفاعل زوجي وحبيبي، والفعل تصرف خاطئ، وهذه القاعدة الجليلة هي إحدى طرق السعادة والتغيير الفعال وحسن الاتصال. ويجب على كل من الزوجين التغاضي عن بعض ما لا يحب أن يراه في الآخر، ويضع كلاهما في حسبانه أنه إذا كره في الآخر صفة فلا بد أن تكون فيه صفة أخرى تشفع له.

وهذا هو بعينه ما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال: ‘لا يفرك مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خلقًا رضي منها آخر’.