التصنيف: الصف الثامن

السلام عليكم أختي ..
أختي تلقينه في مواضيع ثانية إذا ما لقيتيه في الصفحة الأولى تلقينه في الصفحة الثانية ..

مشكورة أختي على ردج بس أنا أبيه يكون صغير مو كبير وياريت اذا تقدرين تحطينه حطي لي اياه واكون لج من الشاكرين

إن شاء الله من عيوني .. بس حبيت أعرف كم صفحة تبين علشان أجوف اللي يعتبر عندج طوبل وله قصير ..~

بانتظارج تسلمين
صفحة ونص

استمرت الخلافة العباسية في المشرق من سنة 132 إلى 656 للهجرة أي لمدة 524 سنة، و بقي للعباسيين بعد ذلك الخلافة بمصر إلى سنة 923 للهجرة.
و تعد الدولة العباسية كما يقول ابن طباطبا كثيرة المحاسن، جمة المكارم، أسواق العلوم فيها قائمة، و بضائع الآداب فيها نافقة، و شعائر الدين فيها معظمة، و الخيرات فيها دائرة، و الدنيا عامرة، و الحرمات مرعية، و الثغور محصنة، و مازالت على ذلك حتى أواخر أيامها، فأنتشر الشر، و اضطرب الأمر.

و قد قسم المؤرخون إجمالا مدة الخلافة إلى ثلاثة عصور رئيسية هي:
• العصر العباسي الأول: يمتد في الفترة من 132 إلى 232 للهجرة
• العصر العباسي الثاني: يمتد في الفترة من 232 إلى 590 للهجرة
• العصر العباسي الثالث: يمتد في الفترة من 590 إلى 656 للهجرة
النهضة الثقافية في الدولة العباسية
من الطبيعي ان يكون العصر العباسي الأول أنسب العصور ملائمة للنهضة الثقافية، فقد بدأ الاستقرار فيه و أنتظم ميزان الأمة الاقتصادي، و كانت النهضة العلمية في العصر الأول تتمثل في ثلاثة جوانب هي:

1. حركة التصنيف
2. تنظيم العلوم الإسلامية
3. الترجمة من اللغات الأجنبية
الجانب الأول: حركة التصنيف
من أشهر المصنفين في هذا العصر مالك الذي ألف الموطأ، و ابن إسحاق الذي كتب السيرة، و أبو حنيفة الذي صنف الفقه و الرأي. و يرجع إلى ابي جعفر المنصور الفضل في توجيه العلماء هذا الاتجاه، و قد كان المنصور كما يقول السيوطي كامل العقل، جيد المشاركة في العلم و الأدب، فقيها تلقى العلم عن أبيه و عن عطاء بن ياسر. و تطورت العلوم في العصر العباسي الأول و انتقلت من مرحلة التلقين الشفوي إلى مرحلة التدوين والتوثيق في كتب وموسوعات.
الجانب الثاني: تنظيم العلوم الإسلامية
وصلت العلوم الإسلامية درجة عالية من الدقة و التنظيم في العصر العباسي الأول:
• فقد شهد هذا العصر ميلاد علم تفسير القرآن و فصله عن علم الحديث.
• و عاش في هذا العصر أئمة الفقه الأربعة: أبو حنيفة (150 للهجرة)، و مالك (179 للهجرة)، و الشافعي (204 للهجرة)، و ابن حنبل (241 للهجرة).
• وظهرت في الفقه الإسلامي مدرستان علميتان كبيرتان هما مدرسة أهل الرأي في العراق، ومدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة.
• وحفل هذا العصر أيضًا بأئمة النحو وظهرت في علوم اللغة مدرستان علميتان هما: مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة، فقد عاش في هذا العصر من أئمة النحاة البصريين عيسى بن عمر الثقفي (149 للهجرة)، و أبو عمرو بن العلاء (154 للهجرة)، و الخليل بن احمد (175 للهجرة)، و الأخفش (177 للهجرة)، و سيبويه (180 للهجرة)، و يونس بن حبيب (182 للهجرة)، و من الأئمة الكوفيين أبو جعفر الرؤاسي، و الكسائي، و الفراء (208 للهجرة).
• التاريخ و مولده: قويت في العصر العباسي الأول فكرة استقلال علم السيرة عن الحديث، و وجدت من ينفذها تنفيذا علميا دقيقا، و هو محمد بن إسحاق (152 للهجرة تقريبا) و كتابه في السيرة من أقدمها في هذا الموضوع، و قد وصلنا هذا الكتاب بعد أن اختصره ابن هشام (218 للهجرة) في كتابه المعروف بسيرة ابن هشام، و من اشهر من صنف في التاريخ في هذا العصر العلامة محمد بن عمر الواقدي (207 للهجرة تقريبا) فقد ألف كتاب التاريخ الكبير الذي اعتمد عليه الطبري كثيرا حتى حوادث سنة 179، أما الكتاب نفسه فلم يصح وروده لنا، و للواقدي كتاب آخر يعرف بالمغازي و هو بين أيدينا، و ليس هذا كل ما وصل لنا من علم الواقدي، فإن علمه قد جائنا عن طريق شخص آخر من مؤرخي هذا العصر أيضا و هو كاتبه محمد بن سعد (230 للهجرة) الذي كانت شهرته كاتب الواقدي، و قد خلف لنا محمد بن سعد كتابه القيم الطبقات الكبرى و هو في ثمانية أجزاء يتحدث في الجزء الأول و الثاني عن سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و في الأجزاء الستة الباقية عن أخبار الصحابة و التابعين، و محمد بن سعد هذا هو أحد شيوخ العلامة البلاذري (279 للهجرة).
الجانب الثالث: الترجمة من اللغات الأجنبية
في عام 145 للهجرة وضع المنصور حجر الأساس للعاصمة الجديدة بغداد، و جمع حوله فيها صفوة العلماء من مختلف النواحي، و شجع على ترجمة كتب العلوم و الآداب من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية، و استجاب له كثير من الباحثين، من أبرزهم ابن المقفع الذي ترجم كتاب كليلة و دمنة (757 للميلاد) و الطبيب النسطوري جورجيس بن بختيشوع (771 للميلاد)، و بختيشوع بن جورجيس (801 للميلاد)، و جبريل تلميذ بختيشوع (809 للميلاد)، و الحجاج ابن يوسف بن مطر (الذي ذاع اسمه بين سنتي 786 و 863 للميلاد).
و لم يكتف المسلمون بمجرد الترجمة بل كانوا يبدعون ويضيفون إلى كل علم يترجمونه. كما لعب المسلمون بهذا دورا كبيرا في خدمة الثقافة العالمية، فقد أنقذوا هذه العلوم من فناء محقق، إذ تسلموا هذه الكتب في عصور الظلام، فبعثوا فيها الحياة، و عن طريق معاهدهم و جامعاتهم و أبحاثهم وصلت هذه الدراسات إلى أوروبا، فترجمت مجموعات كبيرة من اللغة العربية إلى اللاتينية، و قد كان ذلك أساسا لثقافة أوروبا الحديثة، و من أهم الأسباب التي أدت إلى النهضة الأوروبية.
وأنشئ في هذا العصر بيت الحكمة و هو أول مجمع علمي و معه مرصد و مكتبة جامعة و هيئة للترجمة، وصل إلى أوج نشاطه العلمي في التصنيف والترجمة في عهد المأمون الذي أولاه عناية فائقة، ووهبه كثيرا من ماله ووقته، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات. وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب، والمجلدين وغيرهم من العاملين. وكان المرصد من أكبر المراصد الفلكية في ذلك العصر، عمل فيه أكبر علماء الفلك المسلمين و تمكنوا من خلاله من تفسير ظاهرة الجاذبية، وتعيين خط العرض وقياس طول محيط الأرض، وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة 656 للهجرة الموافق 1258 للميلاد

إن شاء الله بدورلج قصير ..

عاد قولي رايج فهذا التقرير أنا مسوتنه .. ههه .. أعرف انه طويل إن شاء بفتح مدونة ثاني وبجوف شو عندهم من تقارير قصار ..

المقدمـــــة:
الدولة الأموية هي الدولة التي تلت الخلافة الراشدة ، لكن نظمها كانت مختلفة عن نظم الخلافة الراشدة ، فلم تكن بمبدأ الشـورى بل كانت بالوراثة ، لكنها كان تسمو بأفضل الأخلاق ورقي حكامها وشعبها . وكانت الدولة كانت تلبس تاج الملك وعظمته.

الموضـــوع
عندما توفي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه . سلم الأمانة إلى ولده الحسن رضي الله عنه . لكن الحسن لم يقدر على أن يحمل الأمانة لذلك سلم الأمانة إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الذي طالما حلم في استلام الخلافة ، لكنه عندما استلم الخلافة بدأ دولة جديدة تسمى بالدولة الأموية هذا الحاكم الذي تميز بحكمته وعدله ، وهو الذي أسس أو اهتم بالأسطول البحري ، لذلك أسس اكبر دولة إسلامية عرفها التاريخ، انتقلت الخلافة إلى يزيد الأول بن معاوية بن أبي سفيان التي وقعت في خلافته واقعة كربلاء . فاخذ الخلافة معاوية الثاني ابن يزيد الأول ، فانتقلت الخلافة من خليفة إلى خليفة وكان عدد الخلفاء 14 خليفة ، وكانت مدة الحكم 91 التي انتهت بعد هزيمتها في معركة الزاب الكبير أما العباسين بخلاف مروان بن محمد .
لكن ظلالها لم تنقطع بعد فأسست دولة أموية جديدة في الأندلس بيد عبد الرحمن الداخل ، الفتوحات الإسلامية من عهد الرسول وحتى نهاية الخلافة الأموية فقال الحافظ ابن كثير: ":فكانت سوق الجهاد قائمة في بنى أمية ،ليس لهم شغل إلا ذلك ،قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها ،وبرها وبحرها ،وقد أذلوا الكفر وأهله ،وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا. لا يتوجه المسلمون إلى قُطْرٍ من الأقطار إلا أخذوه ،وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه "… ويعترف جورجي زيدان بذلك ويقول: "ولم يبلغ العرب من الغزو والسؤدد ما بلغوا إليه في أيام هذه الخلافة ،وقد تكاثروا في عهدها ،وانتشروا في ممالك الأرض "

وكان الأمويون أنفسهم يصطلون بنيران هذا الجهاد، ويقدمون بأنفسهم القدوة والمثل في التضحية وقيادة الجيوش و مصادمة الأعداء فقد أرسل معاوية ابنه يزيد على رأس جيش لحصار القسطنطينية ،وأرسل عبد الملك ابنه الوليد مراتٍ للغزو في بلاد الروم، وكان ابنه الثاني مسلمة قائد جبهة الروم، وغزواته أكثر من أن تُعد، وحصاره مدينة الروم-القسطنطينية- معروف ومشهور، وكان أخوه محمد بن مروان أمير الجزيرة يتولى الغزو في أغلب الأحيان ،وأولاد الوليد بن عبد الملك وهم العباس وعبد العزيز وعمر ومروان يقودون الغزو في بلاد الروم، ويساعدون عمهم مسلمة بن عبد الملك في ذلك، كما أن سليمان بن عبد الملك كان ابنه داود على رأس قواته المجاهدة في بلاد الروم، وأما هشام بن عبد الملك فقد كان يفرض الغزو على بني مروان جميعا، ومن يتأخر عن الغزو يمنع عنه العطاء، وكان أولاده في مقدمة الغزاة ،ومنهم معاوية وسليمان ومسلمة وسعيد وغيرهم ،أما مروان بن محمد فكان بنفسه يقود الجيوش ويصبر في القتال صبرا شديدا.
مميزات الخلافة الأموية

مسجد قبة الصخرة بني بواسطة الخلفاء الأمويون.قامت الخلافة الأموية واتخذ بني أمية دمشق عاصمة لها وأصبحت منارة للعلم والعلماء والفقهاء واهتم الخلفاء الأمويون بالعمارة وإنشاء المساجد والتي تعد أهم المعالم الإسلامية اليوم، وفتحوا الكثير من البلاد من حدود الصين شرقا إلى الأندلس غربا وأصبحت أكبر خلافة في التاريخ الإسلامي امتدت سلطتها في جميع الاتجاهات وأصبحت مدينة دمشق العاصمة أهم مدن العالم الإسلامي، واهتم الخلفاء الأمويون بمدارس العلم والعمارة واهتموا ببناء المساجد كما المسجد الأموي بدمشق والمسجد الاقصى في القدس والمسجد النبوي بالمدينة المنورة ومسجد قرطبة وغيرها في ارجاء الخلافة التي اتسعت في كل اتجاه.

انجازات الخلافة الأموية

الجامع الكبير في قرطبة، الأندلس (إسبانيا حالياً) بني بواسطة الخلفاء الأمويون.
جامع بني أمية الكبير في دمشق بناه الوليد بن عبد الملك باتساع الخلافة الأموية وضمها للعديد من البلاد في الشرق والغرب قدمت الخلافة الكثير من المعطيات لـ الحضارة الإسلامية، اهتم الخلفاء بالحياة الاقتصادية لمختلف البلاد الإسلامية وبتعيين الولاة والحكام ومحاسبة المقصرين منهم، وفي أرجاء الخلافة المترامية الأطراف كما في العاصمة دمشق اهتموا بالصناعة والعلم والفقه والطب وانشئوا المشافي وقدموا العلاج وشجعوا العلماء وافتتحوا المكتبات والمطابع، وصكوا أول عملة إسلامية (الدينار الأموي)، وعمل الخلفاء الأمويون على جمع المسلمين والمساواة والحكم بالعدل واتخذوا من الكتاب والسنة مرجع في إدارة شئون الخلافة، وساهم الأمويون في نشر الدين الإسلامي بشكل كبير في وسط آسيا وحتى مشارف باريس حيث موقعة بلاط الشهداء بعهد الخلافة الأموية في الأندلس, ومما يذكر انه قد تم بناء أول أسطول بحري إسلامي في عهد الخلافة الأموية.

جاء في أطلس تاريخ الإسلام (ص51): "إن الخلافة العباسية لو تنبهت إلى حقيقة وظيفتها كخلافة إسلامية، وهي نشر الإسلام لا مجرد المحافظة عليه كما وجدته، لو أنها قامت برسالتها وأدخلت كل الترك والمغول في الإسلام، لأدت للإسلام والحضارة الإنسانية أجَلَّ الخدمات، ولغيّرت صفحات التاريخ. وهكذا تكون الخلافة العباسية قد خذلت الإسلام في الشرق والغرب. فهي في الشرق لم تتقدم وتُدخل كل الأتراك والمغول في الإسلام، كما تمكنت الخلافة الأموية من إدخال الإيرانيين ومعظم الأتراك في الإسلام وفتحت أبواب الهند لهذا الدين. وفي الغرب قعدت الخلافة العباسية عن فتح القسطنطنية. ولو أنها فعلت ذلك لدخل أجناس الصقالبة والخزر والبلغار الأتراك في الإسلام تبعاً لذلك، إذ لم تكن قد بقيت أمام هذه الأجناس أية ديانة سماوية أخرى يدخلونها. وهنا ندرك الفرق الجسيم بين الخلافة الأموية والخلافة العباسية. فالأولى أوسعت للإسلام مكاناً في معظم أراضي الخلافة البيزنطية، وأدخلت أجناس البربر جميعاً في الإسلام، ثم انتزعت شبه جزيرة أيبريا (الأندلس) من القوط الغربيين، ثم اقتحمت على الفرنجة والبرغنديين واللومبارد بلادهم بالإسلام، وحاولت ثلاث مرات الاستيلاء على القسطنطينية. أما العباسيون فلم يضيفوا إلا القليل -رغم طول عمر خلافتهم- إلى عالم الإسلام إلا القليل، ومعظمه في شرقي آسيا الصغرى". انتهى النقل وخسروا مناطق نفوذ كانت تتبع للخلافة الأموية وتقلص حجم الخلافة الإسلامية في العصر العباسي، بينما حقق الأمويون انتصارات كبيرة وكونوا أكبر دولة إسلامية في التاريخ.

الخاتمــــة:
يجب على حكام العالم العربي والإسلامي الاقتداء بخلفائنا القدامى خاصة خلفاء الدولة الأموية التي اتسمت خلافتهم بأرقى الصفات وأنبل الأخلاق ، ويجب على شعوبها أيضاً الإقتداء بهم .

وهذا تقرير عن معاوية بن ابي سفيان …

معاوية بن أبي سفيان

عمل الطالبة :

الصف :

مقدمة : تاريخ الصحابة رضوان الله عليهم شابه الكثير من الشبهات والتهم التي أُثيرَت حولهم ـ رضي الله عنهم ـ سواءً من المستشرقين أو المستغربين الذين فُتِنُوا بالغرب وصاروا لسانًا له يروجون أقواله وأفكاره، طاعنين في صحابة
رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه أحمعين فهؤلاء الطاعنون في صحابة رسول الله إنما يريدون بطعنهم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاته، ولكنه لا يتمكنون من ذلك فيطعنون في أصحابه فإن فسد الأصحاب فسد الرجل، وإن صلح الأصحاب صلح الرجل..
فالطعن في الصحابة طعن في الدين لأن الدين أتانا عن طريقهم كما يقول ابن تيمية ـ رحمه الله .(

نسبه :
أبوه:أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية الأكبر بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏ بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وابنته هي أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان. وأبو سفيان من سادات قريش وواحد من ذوى الراى والحكمة في مكة, ومن اعماله المعروفة قبل دخول الإسلام مكة انه كان هو قائد القافلة التجارية التي حاول المسلمون قطع الطريق عليها والاستيلاء على البضائع التي يحملونها الا انه بخبرته اتخذ طريق اخر سلكه ووصل سالما إلى مكه هو والقافلة, وكان محاولة المسلمين قطع الطريق على تلك القافلة هو السبب المباشر لغزوة بدر لمنع لردع المسلمين عن قطع الطرق على البضائع بعد مافعلوه في الابواء والعشيرة واخيرا مع قافلة ابوسفيان.
أمه: هند بنت عتبة بنت ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏ بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي أخت الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة ، وتجتمع مع أبو سفيان في عبد مناف بن قصي.
نشأته واسلامه :
ولد معاوية بمكة قبل الهجرة بخمس عشرة سنة وكان سنه يوم الفتح 23 سنة. وأسلم معاوية يوم فتح مكة وهو من الطلقاء الذين اسلموا من مسلمة الفتح[1].
أعماله في خلافة أبو بكر :
تولى قيادة جيش امداد لإخيه يزيد بن أبي سفيان في خلافة أبو بكر، وأمره أبو بكر بأن يلحق به فكان غازيا تحت إمرة أخيه، وقاتل المرتدين في معركة اليمامة، ومن بعد ذلك أرسلهُ الخليفة أبوبكر مع أخيهِ يزيد لفتح الشام وكان معه يوم فتح صيدا وعرقة و جبل وبيروت وهم من سواحل الشام[1].
ولاية الشام :
تولى معاوية بن ابي سفيان ولاية الأردن في الشام سنة 21هـ في عهد عمر بن الخطاب. وبعد موت أخيه يزيد بن أبي سفيان من طاعون عمواس، ولاه عمر ولاية دمشق وما معها، ثم جمع له الخليفة عثمان بن عفان على ولاية الشام كلها، فكان من ولاة أمصارها[1]. وبعد موت عثمان سنة 35هـ خرج عن امر الخليفة الراشدي علي بن أبي طالب ونادى بأخذ الثأر من قتلة الخليفة عثمان ابن عفان وحرض على قتالهم. وقبل ذلك وقعت موقعة الجمل حيث ترأست السيدة عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم جيشاً يقاتل خليفة المسلمين آنذاك وكان في قيادة الجيش طلحة ابن عبيد الله والزبير ابن العوام وكانوا خرجوا جميعا لأخذ الثأر من قتلة عثمان ،(قال ابن العربي المفسر المعروف انها ماخرجت لقتال ولكن رجاء ان راهاالناس جنحوا للسلم فلقيها عمار بن ياسر قائلا الم تقراي قول الله (وقرن في بيوتكن )فرجعت) وبعد موقعة الجمل قاد معاوية جيشاً ضد خليفة المسلمين علي بن أبي طالب وكانت موقعة صفين التي أنتهت بالتحكيم الجبري، وبعد مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب تولى الحسن بن علي الخلافة فثار معاويةعلى الحسن وحاربه وقتل جمعا من المسلمين فما كان من الحسن إلا أن حقن دماء المسلمين وأقام عهداً مع معاوية ينص على ان الامر يعود للمسلمين لاختيار خليفتهم بعد وفاة معاوية وهذا ما لم يحدث , وبموجب ذلك العهد تسلم معاوية الحكم فأصبح خليفة المسلمين في دمشق عاصمة دولة الخلافة الإسلامية .
عام الجماعة

مقال تفصيلي :عام الجماعة
بايعه المسلمون وعامة الناس سنة 41 هـ، فسميّ ذاك العام بعام الجماعة، لاجتماع كلمة المسلمين فيه وأصبح معاوية بن ابي سفيان خليفة جميع المسلمين وأتخذ من دمشق عاصمة ومقراً للخلافة الأموية وعمل في فترة خلافتهِ على توحيد البلاد الإسلامية وتقوية أواصر الدولة, وهو مؤسس لأكبر دولة إسلامية في التاريخ، وهي الدولة الاموية.وأستمر معاوية في الخلافة حتّى وفاته سنة 60 هـ، فكان بذلك أميراً (20 عامًا)، وخليفةً (20 عاماً) أخرى. ومعاوية هو أول خليفة بعد الخلفاء الراشدين، وهو أول من أورث الخلافة في الإسلام، حيث لم تكن وراثة بل شورى، وجعلها لابنه من بعده، فكان من بعده شأن المسلمين، ووحد البلاد الإسلامية شرقاً وغرباً وجعل من عاصمة الخلافة دمشق منارة للعلم والعلماء ومنبراً يجمع المسلمين.

حالة الأمة الإسلامية عند استلام معاوية الأمر :
تولى معاوية أمر الأمة، وهي أقسام ثلاثة:
القسم الأول: شيعة بني أمية من أهل الشام والجزيرة ومن غيرهم في سائر الأمصار الإسلامية الذين كانوا ينادون بأخذ الثأر من قتلة خليفة المسلمين عثمان ابن عفان رضي الله عنه.
القسم الثاني: شيعة علي بن أبي طالب وهم الذين كانوا يحبونه ويرون أنه أحق بالأمر من معاوية وغيره وأن ذريته أحق بولاية أمر المسلمين من غيرهم ومعظم هؤلاء كانوا ببلاد العراق وقليل منهم بمصر.
القسم الثالث: الخوارج وهم أعداء الفريقين يستحلون دماء مخالفتهم ويرونهم مارقين من الدين، وهم أشداء الشكيمة متفانون فيما يعتقدون، يرون أن أول واجب عليهم قتال معاوية ومن تبعه وقتال شيعة علي لأن كلا قد ألحد على زعمهم في الدين ومع ما بينهم من هذا التباين كانت أمة متمتعة بصفة الشجاعة والإقدام، ومثل هذه الأمة تحتاج لسياسة حكيمة في إدارة شؤونها وإفاضة ثوب من الأمن عليها، أما معاوية نفسه فلم يكن أحد أوفر منه يداً في السياسة، صانع رؤس العرب وقروم ومضر بالأعضاوالاحتمال والصبر على الأذى والمكروه، وكانت غايته في الحلم لا تدرك وعصابته فيه لا تنزع ومرقاته فيه نزل عنها الأقدام. كان الذي يهم معاوية ويقلقه أمر الخوارج لأنهم قوم قلما ينفع معهم حسن السياسة لأنهم قوم غلو في الدين غلواً عظيماً وفهموا كثيراً منه على غير وجهه فاتلهم معاوية ولاحق الخارجين على سلطة الدولة ةعلى تعاليم الإسلام .
سياسته الداخلية :
• انشاء الدواوين المركزيه:
أ-ديوان الرسائل:هو الهيئه المشرفه على تحرير رسائل الخليفه وأوامره وعهوده. ب-ديوان الخاتم:انشأ معاويه ديوان الخاتم لتحقيق السريه والامان لمراسلات الدوله. ج-ديوان البريد:حيث ادخل نظام البريد إلى الدوله الإسلاميه. د-نظام الكتبه:حيث عين كاتب لديوان الرسائل، وكاتب لديوان الخراج، وثالث لديوان الجند، ورابع لديوان، الشرطه وخامس لديوان القضاء.
توطين الامن في خلافته:
1-الحاجب:حيث كان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، لكي يتجنب محاولات الاعتداء عليه. 2-الحرس:وهو أيضا أول من اتخذ الحرس في الدوله الإسلاميه، خوفا من الخوارج الذين يريدون قتله. 3-الشرطه:وظيفتها المحافظه على الامن والنظام. 4-حسن اختيار الرجال والاعوان. 5-استخدام المال في تأكيد الولاء . 6-اتباع سياسه الشده واللين. 7-جهاز المخابرات:كانت الاجهزه الداخليه ولخارجيه في عهد معاويه قويه جدا، وما يدل على قوتها: أ-اطلاعه على المراسلات التي بين الحسين واهل العراق. ب-قصه الاسير المسلم عند البيزنطين،الذي لطم على وجهه بين يدي ملك الروم وقول الاسير :وا إسلاماه أين انت يا معاويه ،ووصل الخبر عند معاويه. 8-الاهتمام ببناء الجيش الإسلامي.
ضرب الأمثال بحلم وسياسة معاوية :
يعتبر معاوية رمزًا للدهاء والسياسة وكانت العرب تضرب به المثل في ذلك و لعلّ أشهرها مصطلح شعرة معاوية، وهو كناية عن حسن السياسة أو الدبلوماسية في المصطلحات الحديثة ولذلك كان يقول: (لو أنّ بيني وبين الناس شعرة ما أنقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها).
أوائل :
" كان معاوية أول من أوصى بالملك لولده من الخلفاء.
وفاته :
توفّي في دمشق عن 78 سنة بعدما عهد بالأمر إلى ابنه يزيد بن معاوية ودفن في دمشق وكانت وفاته في رجب سنة 60 هـ ومدة خلافته عشرين سنةً.
الخاتمة :
وما أجمل أن نختم هذه الأسطر بقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم .
وما وقع منه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك؛ فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمور لا تستحق المدح).
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين …
مراجع :
الشيخ محمد الخضري، محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية..

أختي .. آسفة أنا إذا ما عطيتج اللي انتي طالبتنه ..
سامحينى على القصور ..

مشكورة أختي على الجهد المبذول
بس ياليت ابي تقرير طلب العلم فريضة

أخــــتي هــو فــي مــادة التربية الإسلامية … صـــح

ثانكس مشكورة

جزاكم الله خير موفجين انشاء الله

مشكوووره والله ما جصرتي

صفحة 103:
سم المعركة….؟معركة ملاذ كرد
ما اسم السلطان السلجوقي…؟ألب ارسلان
مالذي تتوقعه؟
الاجابة في الفقرة اللي بعدها يعني ناصروا الحملات الأوربية حتى يحتلوا بعض الاراضي الاسلامية

صفحة 104:
سم البلاد….؟
الجزيرة الموصل والشام وحلب والرُها ودمشق

صفحة 105 :
لماذا ارسل…؟
هذي الاجابة غير مؤكدة:فاتحا اياها اي اراده ان يفتح مصر
متى ولد…؟في عام532
و اين؟في تكريت

صفحة 106:
استعن بالخريطة….سم البلاد التي تتكون منها الدولة الايوبية؟
مصر وبرقة و اليمن والسعوديه و حلب والجزيرة والنوبة

استعن بالخط الزمني….. واذكر السنة …..؟وسنة تحرير بيت المقدس؟
هزم الصليبيين عام 1187 ميلاديا اما هجريا فلا اعلم
وسنة 583 هجريا حرر بيت المقدس

صفحة107:
اين توفي……؟ومتى؟
589 هجريا اي 1193ميلاديا بقلعة في دمشق

متى بدا…..؟
647هجريا اي 1249ميلاديا
او 648 اي 1250ميلاديا

صفحة 108:
سم آخر السلاطين الأيوبيين؟
توران شاه
لماذا سمي كل من المماليك البحرية بهذا الاسم؟والمماليك البرجية…..؟
المماليك البحرية :لانهم كانوا يقيمون بجزيرة الروضة التي تحيط بنهر النيل
المماليك البرجية:لانها كنية او لقب اطلقه علييهم السلطان الاشرف عندما اسكنهم في ابراج القلعة

ما اسم السلطان الذي جلب المماليك البحرية؟الملك الصالح نجم الدين ايوب

ما المناطق التي جُلب منها…….
أ‌- المماليك البح….؟من الاتراكــ(اسيا الصغرى)
ب- المماليك البر…؟ الشراكسة)

صفحة 109:
كم سنة دام ……المماليك البحرية,المماليك البرجية؟
البحرية:132
البرجية:135

اذكر اسم المعركة .. . على المغول؟وفي أي سنة ….؟
معركة عين جالوت في سنة 1260هـ

ما أهم إعمال………..؟
تطهير البلاد من بقايا الصليبين

صــفحة 110:
صح
خطأ
صح
صح
صح
علل………:
سعي نور الدين …………………؟
لمواجهة الخطر الصليبي
ضعف دولة …………….؟
الحروب الاهلية
تدهور الحالة الاقتصادية
عدم تطوير اسلحة القتال
تسمية كل من ………………..؟
المماليك البحرية :لانهم كانوا يقيمون بجزيرة الروضة التي تحيط بنهر النيل
المماليك البرجية:لانها كنية او لقب اطلقه علييهم السلطان الاشرف عندما اسكنهم في ابراج القلعة

صــفـحة 111:
ما العلاقة بين هزيمة البيزنطيين ………..,وقيام الحروب الصليبية؟
بداية الحروب الصليبية على العالم الاسلامي

فما هي……… ؟وما اسبابها؟
المعنى :عدد من الشعوب الاوروبية المسيحية التي تعاونت مع البقية الباقية من البيزنطيين لمواجهة العالم الاسلامي
الاسباب:
1-احتلال المقدسات الاسلامية
2-نهب ثروات العالم الاسلامي

صـفـحة 112:
لماذا سميت الحروب الصليبية ………..؟
لانهم علقوا في صدورهم صلبانا ًحمراء
استخلص ………………. الاسباب ……………؟
-1اختلال المقدسات الاسلامية
-2نهب ثروات العالم الاسلامي
متى ………….. ؟
1096م
كم سنة استمرت الحروب الصليبية؟
حوالي قرنين
صـفــحـــة113:
بداية ………………. الاولى؟
1097م
سقوط بيت ……………….؟
1099م
سم الامارات الصليبية ……………….؟
الرها-طرابلس-انطاكية-بيت المقدس
صــفــحـة 114:
المقارنة بين سلوكـ عمر والصليبين:
أولا سلوك عمر
1-منح لهم الامان على اموالهم و ارواحهم وكنائسهم
2-ترك لهم حرية الديانة
3-عاملهم معاملة حسنة
أما الصليبين
1-عقد مؤتمر لقتل جميع سكان القدس
2-عاملهم معامله وحشية
3-قاموا بالذبح 1000في مسجد عمر
ما واجب ………………….. ؟لماذا؟
تحرير القدس ومساندتهم بالمال والدعاء لهم
السبب: لانه اول القبلتين و اخر الحرمين الشريفين

صفحة115:
1-امارة الرها
2- امارة إنطاكيا
3-امارة طرابلس
4-امارة بيت المقدس
صفحة116:
هناكــــ جدول سامشي تدريجيا:
الثالثة عكة و بيت المقدس
الرابعة مصر ثم تحولت القسطنطينية
الخامسة مصر
السادسة عكة وبيت المقدس
السابعة فشلت في احتلال مصر ووقوع ملك فرنسا في الاسر
الثامنة تطهير البلاد من الصليبين

صفحة117:
الاختيارات تدريجيا :
أ) بطرس الناسك
ب)1099م
جـ)الكامل
علل:
1- الحملات الصليبية………………؟
بسبب نجاح الصليبين في حملتهم الاولى حيث شجعتهم على استئناف حملاتهم على الوطن العربي
2-نجاح الحملة……………………؟
1-تفكك وحدة المسلمين
2-ضعف الخلافة الفاطمية
3- عدم ادراك المسلمين الخطر التي ستتعرض له بلادهم

صفحة 118:
سم……….؟
عماد الدين الزنكي
بم تفسر……………….؟
لمواجهة الصليبين.
في اي حملة…………….؟
الحملة الاولى
بم تفسر اصرار……………………………..؟
لمواجهة الصليبين وتحرير بيت المقدس

صفحة 120:
لماذا قتل ………………………..؟
1-لانه خان العهد بنقض الهدنه.
2-لان صلاح الدين عاهد الله ان يقتله بيديه .
3-محاولة اخراج رفات الرسول صلى الله عليه وسلم.
4-محاولة مهاجمة مكة والمدينة المنورة

صفحة 121:
قارن بين معاملة صلاح الدين …………. , وبين معاملة الصليبين ……………………؟
كان صلاح الدين متسامحا حيث أمهل الصليبين 40 يوما للخروج وأمنهم على أرواحهم , أما الصليبيين فقد خانوا العهد وقتلوا 60 الف من المسلمين.
استعن بالشكل …..ثم اذكر السنة ……………..؟
بدأت الحملة الصليبية السادسة عام 1228

صفحة 122:
هل تتوقع…………………..؟لماذا؟
لا,لان بيت المقدس عربي فكيف له ان يسلمه للصليبين بكل سهولة دون مشاورة شعبه
استعن بالشكل………………………..في اي سنة…………….؟
1248
سم …………………..؟
توران شاه
كيف…………………؟
بتنازل شجرة الدر
عن الحكم ((لغز الدين ايبك)) حاكم المماليك

صفحة 123:
مالمصير ……………………………….؟
هذا سؤال تتوقعيه كقضية فلسطين وغيرها
رايي كطالبة:سيقفون له بالمرصاد ليدافعوا عن ارضهم واهلهم

اكتب الاسم …………….:
1-(الرها)
2-(لويس التاسع)

صفحة124:
التكملة :
3-(نجم الدين ايوب)
4-(صلاح الدين)
فسر:
1-قيام…………….؟
السبب: محاولة اخراج رفات الرسول صلى الله عليه وسلم .
نقض الهدنة التي كانت بينه وبين صلاح الدين , من خلال مهاجمته لقافلة اسلامية متجهة من القاهرة الى دمشق.
2-تنديد…………………؟
السبب:لتفريطه بالمقدسات الاسلامية وحقوق المسلمين

قارن………………………………………. ……؟
كان صلاح الدين متسامحا حيث أمهل الصليبين 40 يوما للخروج وأمنهم على أرواحهم , أما الصليبيين فقد خانوا العهد وقتلوا 60 الف من المسلمين.

ما النتائج……………………..؟
إنتقال بعض مظاهر الحضارة العربية الى أوروبا
انهاء نظام الاقطاع
إدراك المسلمين لأهمية القسطنطينية

صفحة 125:
اين ……….؟ في أواسط آسيا وتحديدا في منطقة منغوليا
صف احوال……………؟كانوايعيشون في بلادهم شظف العيش يعملون بالصيد والرعي في حياة كلها ترحال وتجوال
لماذا سمي ب……………؟وما اعماله؟
لان اسمه معناه امبراطور البشر او اعظم الحكام
من اعماله: غزو اراضي المسلمين وتدمر كل الدول الاسلامية هناك وغزا أراضي الدولة الغزنوية

صفحة127:
كيف…………………؟
بتنازل شجرة الدر
عن الحكم ((لغز الدين ايبك)) حاكم المماليك

صفحة 128:
سم البلاد…………؟بغداد وحلب و الشام
لوكنت…………..؟؟ولماذا؟
سؤال للطالب ووجهة نظري كطالبة:بالطبع لا ,لانها تعني نهاية الدين الاسامي وضياعه

ما الذي تتوقع…………….؟
سؤال توقعي ووجهة نظري كطالبة:بعد خطابه المؤثر فاتوقع ان يغرز الصبر و العزيمة في نفوس جيشه على قتال الاعداء

صفحة130:
اكتب امام كل عبارة…………………………؟
1-( منغوليا)
2-(تيموجين)
3-(المستعصم بالله)
4-(قطز)
5-(كتبغا)
قارن بين الظروف التاريخية………………………….؟
المعتصم :كانت صرخة وامعتصماه لأمرة هاشمية وقع عليها الظلم فاستنجدت بالمعتصم وقد لبى نداءها وساعد المرأة .
قطز :كانت صرخة واإسلاماه من أجل بث الروح المعنوية في الجنود في أرض المعركة من أجل القضاء على المغول .

ص70 و ص72 و ص74 و 76 و77 و87 و 79 و 80 و81

تقرير عن الدولة الاموية..

شكرا لك ..

تقرير رآآئع ،،

تقبل مروري ^_^

العفو
شكرا لمروركِ..

ثآآنكيووو
بسس هذا مب الدوولة الأموية هذا عن معاوية ><

ثآآنكيوو آقييين

العفو
شكرا عالمرور..

ثااااااااااااااااااااااااااااااااااااااانكس

العفو
شكرا لكِ..

شكرا على التقرير وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ايد حلو

بس هاذا مب تقرير عن الدولة الامويه هذا عن معاويه

العفو..
نورتي..

أدريْ…
شكرا لكِ..

مشكووور اخوي..

العفو
شكرا عالمرور..

الفتوحات في آسيا

شوو هذا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

اختي مناره بلاج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وينةة مايضهر عندي

السلااام عليكم ورحمة اله وبركاته ….

لو سمحتوا اريد تقرير للتربية الوطنية >>>>>>>>>عن اي موضووع بس للتربية الوطنية

بليززززز اريده بسررررررررررعه ضرووري ><

وانا بعد أبي

<div tag="2|80|” >التضامن العربي

المقدمة :

الأمة مرت بمراحل تاريخية مختلفة، ففي بداية الدعوة الإسلامية، شكل المسلمون أول دولة إسلامية موحدة في الجزيرة العربية، كانت هي الطليعة لحمل الرسالة الإسلامية إلى الشعوب الأخرى.

الموضوع :

وخلال عشرات من السنين انضم تحت لواء تلك الدولة الناشئة كل الشعوب الأخرى التي بلغتها الرسالة الإسلامية، فآمنت بها عن طواعية واختيار، وأصبحت الدولة الإسلامية تضم مجموعة كبيرة من الشعوب الممتدة أقاليمها من قلب آسيا على تخوم الصين إلى المحيط الأطلنطي. ورغم ما كان بين تلك الشعوب من تباين في اللغات والثقافات والألوان والعادات، إلا أنها أصبحت متحدة في رباط من الأخوة الإنسانية المرتكزة على العقيدة الإسلامية، تلك العقيدة المتحررة من التعصب والإكراه والإرهاب، والداعية إلى العدالة والمساواة بين الأفراد والجماعات، دون تفريق بسبب الدين أو اللون أو العنصر، والحريصة على تحرير الإنسانية أفرادًا وجماعات من عبودية الإنسان للإنسان، ومن استغلال الإنسان للإنسان في أي شكل كان، وذلك على أساس الإيمان بوحدانية رب العالمين.
وقد قدر لهذه الدولة الإسلامية العريقة، أن تظل حامية للدعوة الإسلامية وداعية لها لفترة طويلة من الزمن، وذلك بفضل تضامن وتماسك شعوب الأمة الإسلامية المكونة لها.. وبفضل التطبيق الإسلامي الصحيح المنزه عن الأطماع والأهواء والفساد.
غير أنه منذ النصف الثاني من العهد العباسي، بدأت ظاهرة الانحراف عن الأهداف الأساسية للدولة الإسلامية تبدو في الأفق.. وتجسدت تلك الظاهرة في شكل الاستبداد بالحكم، وتعطيل المبادئ الأساسية التي يقوم عليها نظام الحكم الإسلامي، والسماح بتسرب النظم الفاسدة الدخيلة إلى المجتمع الإسلامي، والزج بكثير من أئمة الفقهاء وقادة الفكر الإسلامي في السجون، وضربهم بالسياط، رغم شيخوختهم، ورغم مكانتهم العلمية الفذة، التي بلغت مكانة عالمية لدى بعضهم.. وقد ساعد على انتشار هذه الظاهرة المؤسفة ضعف وعي الأمة الإسلامية بالمبادئ والقيم الأساسية لعقيدتها، حتى أصبحت وكأنها قد فقدت ذاكرتها، فلم تعد تعي الأحداث الجسام التي أخذت تترى عليها، وتتهاوى أمامها.
وبقدر ما أدى ذلك إلى إضعاف روح التضامن والتماسك بين شعوب الأمة الإسلامية بقدر ما تحركت في نفوس حكام الأقاليم المطامع والشهوات للتواثب على رياسة الدولة الإسلامية أو التحكم فيها، مستغلين في ذلك ما تحت أيديهم من قوات وأموال، وأفضى ذلك إلى تنازع هؤلاء الحكام من أجل السلطة العليا، فتفرقت الأمة الإسلامية إلى جماعات، تتشيع كل منها لحاكمها، وتقاتل من ورائه لتحقيق مطامعه وشهواته..
وهكذا بدأت معاول الهدم والانقسام تحطم هيكل التضامن والتماسك الذي قامت عليه الأمة الإسلامية، وبدأ البناء الشامخ لوحدة الدولة الإسلامية الكبرى في التحلل والانهيار، وكانت النتيجة لذلك أشد خطرًا وأبعد أثرًا على مصير الأجيال المتعاقبة؛ حيث انقضت جحافل الأعداء على الأمة الإسلامية، وتلاقت أهداف الغزو المغولي مع أهداف الغزو الصليبي في تحطيم وتدمير كل المعالم التي قامت عليها الأمة الإسلامية، خاصة مراكز الثقافة الإسلامية، وذلك كمحاولة للقضاء على الدعوة الإسلامية ذاتها.
ثم شهدت الدولة الإسلامية الاستعمار الغربي الذي تحالف مع الصهيونية العالمية لتأسيس دولة إسرائيل على أرض فلسطين، للإبقاء على تمزيق وحدة الأمة الإسلامية، وإعاقتها عن أداء رسالتها العالمية.
ولما بدأت تتحرر من الاستعمار شيئًا فشيئًا – في العصر الحالي – بدأت أقاليمها المقطعة الأوصال تظهر في شكل دول مستقلة، لا يجمع بينها تلك الرابطة الإسلامية القديمة القائمة على وحدة الدولة الإسلامية، فكل إقليم أصبح يستقل بأرضه وشعبه ونظام حكمه وسيادته وجنسيته ولغته وغير ذلك من خصائص الدول المستقلة.

وبذلك فقدت الأمة الإسلامية عنصر التضامن والتماسك والوحدة، الذي كان من أخص خصائصها، بل وتعمقت بين أفراد هذه الأمة أسباب الفرقة والانقسام والخلاف، ولم يعد هناك من سبيل لاسترداد ثقتهم بأنفسهم إلا بالرجوع إلى ميثاق الله، والاعتصام بحبل الله، والتعاون على البر والتقوى فيما بينهم، وكل ذلك يمكن أن يتحقق بالالتحام مرة ثانية في شكل وحدة أو تضامن للنهوض بالرسالة العالمية التي أخرجوا من أجلها، فالوحدة الإسلامية أو التضامن الإسلامي هما القاعدتان الأساسيتان لانطلاق الأمة الإسلامية – في عالمنا المعاصر – نحو مستقبل يعادل ماضيها المجيد.

، وأشكال التضامن البادية الآن على الساحة الإسلامية تتمثل في أربعة مظاهر هي:
1) جامعة الدول العربية، وقد أنشئت عام 1945م.
2) رابطة العالم الإسلامي وقد أنشئت عام 1962م.
3) منظمة المؤتمر الإسلامي، أنشئت عام 1971م.
4) مجلس التعاون لدول الخليج العربية، الذي أنشئ عام 1981م.

الخاتمة :

من الواجب أن لا يستبد بنا التشاؤم، ونغرق أنفسنا في دوامة من الفكر الكثيب بسبب الوضع الذي آل إليه حال الأمة الإسلامية، فهناك دلائل مشجعة على وجود تقارب بين الدول الإسلامية في أشكال مختلفة، وقد يبدو هذا التقارب في شكل ضعيف أو غير فعّال.. ولكن علينا أن نرصد ونشجع كل شكل من التضامن، يمكن أن تتلوها خطوات أخرى قد تؤدي – إن عاجلاً أو آجلاً – إلى التضامن الكامل.

المصادر :

http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=136930

~ .. مجهودي الشخصي .. ~

خمس مشاهداات ولا رد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كذا تشكروووني ؟؟!!!
العفوووو
13 مشااهدة ولا حتى رد وااحد

مشكوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤووؤؤووؤوورة
في ميزان حسناتج ..!
^_^

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووور جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

تسلم يديج يا بدورة

مشكووووووووووووووووووووورة

العفوووووو كلكم

لو سمحتوا إمتحان لماد التربية الوطنية

مششكككووووووووووووور ما قصرت بس أخي انا أبا حل صفحة 48 بالفصل الدراسي 3 لو سمحت ييب واحد

مشكوووووووووووووووووووووووووووورة

شــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــــــــ ــــرااا

العـــــــــــفـــــــوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤ وؤوؤوؤوؤو
شكرا على مروؤوؤوؤوؤوؤركم
لا عدمنآكـــــــــم

شكرااااااااا

thnQ very much ^_^

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا في ميزان حسناتكم

دوله الامارات العربيه المتحده
وزاره التربيه و التعليم
منطقه الشارقه التعليميه
مدرسه

تقرير عــن :

العمـــل التطوعـــي

عمل الطالبه :

باشراف المعلمه :

المقدمــــــة:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد::

قررت اليوم ان يكون تقريري بعنوان العمل التطوعي.لأهمية هذا الموضوع.و فيه سأتحدث عن تعريف العمل التطوعي ،أهميته للشباب، المعوقات التي تعترض مشاركة الشباب الاجتماعية ، إطار العمل الاجتماعي للتطوعي و أخيرا التوصيات…

الأفكار التي يحتوي عليها الموضوع :
1_ تعريف العمل التطوعي .
2- أهميه العمل التطوعي للشباب .
3_ المعوقات التي تعترض مشاركه الشباب الاجتماعيه .
4- اطار العمل التطوعي .
5_ التوصيات .

المصادر و المراجع :

http://www.qaseruae.com/vb/showthread.php?t=47793
كتاب العمل التطوعي في خدمة المجتمع /سماحة الشيخ حسن الصفار

المو ضوع:

تعريف العمل التطوعي:

هو الجهد الذي يبذله المواطن من أجل مجتمعه أو من أجل مؤسسة أو من أجل جماعة معينة دون توقع جزاء مادي مقابل جهوده سواء كان هذا الجهد مبذولاً بالنفس أو المال عن طيب خاطر في سبيل سعادة الآخرين، مما يؤكد التعاون وإبراز الوجه الإنساني للعلاقات الاجتماعية وإبراز أهمية التفاني في البذل والعطاء.
أهمية العمل الاجتماعي التطوعي للشباب:
1-تعزيز انتماء ومشاركة الشباب في مجتمعهم.
2-تنمية قدرات الشباب ومهاراتهم الشخصية والعلمية والعملية.
3-يتيح للشباب التعرف على الثغرات التي تشوب نظام الخدمات في المجتمع.
4-يتيح للشباب الفرصة للتعبير عن آرائهم وأفكارهم في القضايا العامة التي تهم المجتمع.
5-يوفر للشباب فرصة تأدية الخدمات بأنفسهم وحل المشاكل بجهدهم الشخصي.
6-يوفر للشباب فرصة المشاركة في تحديد الأولويات التي يحتاجها المجتمع, والمشاركة في اتخاذ القرارات.

المعوقات التي تعترض مشاركة الشباب الاجتماعية:
الظروف الاقتصادية السائدة وضعف الموارد المالية للمنظمات التطوعية.
بعض الأنماط الثقافية السائدة في المجتمع كالتقليل من شأن الشباب والتمييز بين الرجل والمرأة.
ضعف الوعي بمفهوم وفوائد المشاركة في العمل الاجتماعي التطوعي.
قلة التعريف بالبرامج والنشاطات التطوعية التي تنفذها المؤسسات الحكومية والأهلية.
عدم السماح للشباب للمشاركة في اتخاذ القرارات بداخل هذه المنظمات.
قلة البرامج التدريبية الخاصة بتكوين جيل جديد من المتطوعين أو صقل مهارات المتطوعين.
قلة تشجيع العمل التطوعي.

إطار العمل الاجتماعي التطوعي:

• يتصف العمل التطوعي بأنه عمل تلقائي, ولكن نظراً لأهمية النتائج المترتبة عن هذا الدور والتي تنعكس بشكل مباشر على المجتمع وأفراده, فإنه يجب أن يكون هذا العمل منظماً ليحقق النتائج المرجوّة منه وإلا سينجم عنه آثاراً عكسية.

التــــــوصيات:

إتاحة الفرصة أمام مساهمات الشباب المتطوع وخلق قيادات جديدة وعدم احتكار العمل التطوعي على فئة أو مجموعة معينة.
تكريم المتطوعين الشباب ووضع برنامج امتيازات وحوافز لهم.
تشجيع العمل التطوعي في صفوف الشباب مهما كان حجمه أو شكله أو نوعه.
تطوير القوانين والتشريعات الناظمة للعمل التطوعي بما يكفل إيجاد فرص حقيقية لمشاركة الشباب في اتخاذ القرارات المتصلة بالعمل الاجتماعي.
إنشاء اتحاد خاص بالمتطوعين يشرف على تدريبهم وتوزيع المهام عليهم وينظم طاقاتهم المتخصصين.
تشجيع الشباب وذلك بإيجاد مشاريع خاصة بهم تهدف إلى تنمية روح الانتماء والمبادرة لديهم.
أن تمارس المدرسة والجامعة والمؤسسات الدينية دوراً أكبر في حث الشباب على التطوع خاصة في العطل الصيفية.
أن تمارس وسائل الإعلام دوراً أكبر في دعوة المواطنين إلى العمل التطوعي, والتعريف بالنشاطات التطوعية التي تقوم بها المؤسسات الحكومية والأهلية.
الخـــــــاتمة:•

*وفي النهاية ، أتمنى أنه قد أعجبكم تقريري المبسط الذي يتناول موضوعات عن العمل التطوعي، وكذلك أتمنى لو أنني قد حققت مرادي وهو التشجيع للمشاركة بالعمل التطوعي،و السلام عليكم ورحمه الله و بركاته….
المصدر:
http://www.study4uae.com/vb/study4uae213/article100419

ان شــآء الله ينلّ اعجابكــم ..
تحيآتـــي => بنـــت نــآدر <=
لآ تنسو الردوود …
*_^

مشكوره اختي

شكراص جزيلاً على هذا التقرير الحلو و أشكرج من كل قلبي لأنج ساعدتيني قبل ماطيح في ورطة ويا الابلة

يعطيكم العافيه على الموضوع الشيق واستفدت منه لاني ادور بعض المواضيع البسيطه عن التطوع لبنتي لان عندها حاضره بسيطه عن التطوع لبنات صفها وتقديم بروشور بسيط عن التطوع يناسب عمرها لانه في المرحله الابتدائيه ومشكوره

مشككككككككككككككوووووووووووووووووووووورررررررررررر رررررر

يعطيك العافية جزاك الف خيرا

مشككوووووووووورررررر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،
هـذا حل درس الفتح الإسلامي للأندلس و و محاولات فتح بلاد الغال ( فرنسا )،
ص 59 ،
الدائرة اللي بالنص : استولى على الحكم ،
غيطشة ملك الأندلس
وقلة ( ابن غيطشة )
جوليان حاكم سبتة ،
ص 60
الفكرة الرئيسة : فتح الأندلس و بسط سلطان المسلمين عـلى مدنها
القادة : طريف ابن مالك – طارق بن زياد – موسى بن نصير .
ص 61
بين أهداف .. : الكشف و الإستطلاع لإعداد جيش يكفي لفتح هذه المناطق .
استخرج من النص .. : تمكن طارق بن زياد من فتح غالبية الأندلس العظمى بأمر من موسى بن نصير .
اشتق اثنتين من .. : التعاون – حب المغامرة و التحدي .
ص 63
الأطراف المشاركة في معركة لكة : المسلمين – جيش الملك القوطي الغربي روريغو
الأطراف ……….. ….. …….. بلاط الشهداء : المسلمون و الأوروبيون .
النتيجة لمعركة لكة : انتصار المسلمين
…………….. بلاط الشهداء : انسحاب المسلمين
و سـلامتــكم ،،
جميـع الحـقوق محفوظـة لمنتديـات منطقـة الشارقة التعليمـية ،

معـقولة ليـن الحـين محـد شاف الموضوع !!
ولا رد ؟؟

مشكووووووووووووووووورة وماقصرتي^^
جعله الله في ميزان حسناتك شكرا ^-^

s :e:z83مشكورة فديتج

شكرا واااااايد

مـشكوره خيتو .,

مشكورة و الله يعطيكم العافية

مشكووؤؤرة وما قصرتي ^_^

مـشكوره خيتو و ما قصرتي

شكرا كتيييير والله يوفقك يا رب… قولوا آآآمين ^_^

شكراً سووووووووووووووووومج =)

شكـرا عـلى الردود الطـيبة يـا أحـلى أعضـاء ،،

<div tag="2|10|” >مشكورة يااحلى من القمر واتمنى ن يجعله الله في ميزان حسناتك واتمنى لك التوفيق في الدراسة