التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

أحمد زويل

الشارقة
ولد أحمد حسن زويل في 26 فبراير 1946 بمدينة دمنهور، وفي سن 4 سنوات انتقل مع أسرته إلى مدينة دسوق التابعة لمحافظة كفر الشيخ حيث نشأ وتلقى تعليمه الأساسي.. التحق بكلية العلوم بجامعة الإسكندرية بعد حصوله على الثانوية العامة وحصل على بكالوريوس العلوم بامتياز مع مرتبة الشرف عام 1967 في الكيمياء، وعمل معيداً بالكلية ثم حصل على درجة الماجستير عن بحث في علم الضوء. سافر إلى الولايات المتحدة في منحة دراسية وحصل على الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا في علوم الليزر. ثم عمل باحثاً في جامعة كاليفورنيا، بركلي (1974 – 1976). ثم انتقل للعمل في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (كالتك) منذ 1976، وهى من أكبر الجامعات العلمية في أمريكا. حصل في 1982 على الجنسية الأمريكية. تدرج في المناصب العلمية الدراسية داخل جامعة كالتك إلى أن أصبح أستاذاً رئيسياً لعلم الكيمياء بها، وهو أعلى منصب علمي جامعي في أمريكا خلفاً للينوس باولنغ الذي حصل على جائزة نوبل مرتين، الأولى في الكمياء والثانية في السلام العالمى. إنجازاته ابتكر الدكتور أحمد زويل نظام تصوير سريع للغاية يعمل باستخدام الليزر له القدرة على رصد حركة الجزيئات عند نشوئها وعند التحام بعضها ببعض. والوحدة الزمنية التي تلتقط فيها الصورة هي فيمتو ثانية، وهو جزء من مليون مليار جزء من الثانية. • نشر أكثر من 350 بحثاً علمياً في المجلات العلمية العالمية المتخصصة مثل مجلة ساينس ومجلة نيتشر • ورد اسمه في قائمة الشرف بالولايات المتحدة التي تضم أهم الشخصيات التي ساهمت في النهضة الأمريكية. وجاء اسمه رقم 18 من بين 29 شخصية بارزة باعتباره أهم علماء الليزر في الولايات المتحدة (تضم هذه القائمة ألبرت أينشتاين، وألكسندر جراهام بيل) جائزة نوبل • في يوم الثلاثاء 21 أكتوبر 1999 حصل أحمد زويل على جائزة نوبل في الكيمياء عن اختراعه لكاميرا لتحليل الطيف تعمل بسرعة الفمتو ثانية (بالإنجليزية: Femtosecond Spectroscopy‏) ودراسته للتفاعلات الكيميائية باستخدامها ، ليصبح بذلك أول عالم مصري وعربي يفوز بجائزة نوبل في الكيمياء، وليدخل العالم كله في زمن جديد لم تكن البشرية تتوقع أن تدركه لتمكنه من مراقبة حركة الذرات داخل الجزيئات أثناء التفاعل الكيميائي عن طريق تقنية الليزر السريع. وقد أعربت الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم أنه قد تم تكريم د. زويل نتيجة للثورة الهائلة في العلوم الكيميائية من خلال أبحاثه الرائدة في مجال ردود الفعل الكيميائية واستخدام أشعة الليزر حيث أدت أبحاثه إلى ميلاد ما يسمى بكيمياء الفمتو ثانية واستخدام آلات التصوير الفائقة السرعة لمراقبة التفاعلات الكيميائية بسرعة الفمتو ثانية. وقد أكدت الأكاديمية السويدية في حيثيات منحها الجائزة لأحمد زويل أن هذا الاكتشاف قد أحدث ثورة في علم الكيمياء وفي العلوم المرتبطة به، إذ أن الأبحاث التي قام بها تسمح لنا بأن نفهم ونتنبأ بالتفاعلات المهمة. الجوائز والتكريمات • حصل الدكتور أحمد زويل على جائزة نوبل وكذلك حصل على العديد من الأوسمة والنياشين والجوائز العالمية لأبحاثه الرائدة في علوم الليزر وعلم الفيمتو الذي حاز بسببه على 31 جائزة دولية منها: • جائزة ماكس بلانك وهي الأولى في ألمانيا • جائزة وولش الأمريكية • جائزة هاريون هاو الأمريكية • جائزة الملك فيصل العالمية في العلوم • جائزة هوكست الألمانية • انتخب عضواً في أكاديمية العلوم والفنون الأمريكية • ميدالية أكاديمية العلوم والفنون الهولندية • جائزة الامتياز باسم ليوناردو دا فينشي • حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة أوكسفورد والجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة الإسكندرية • جائزة ألكسندر فون همبولدن من ألمانيا الغربية وهي أكبر جائزة علمية هناك • جائزة باك وتيني من نيويورك • جائزة الملك فيصل في العلوم والفيزياء سنة 1989 • جائزة وولف في الكيمياء لعام 1993 • جائزة معهد بنجامين فرانكلين سنة 1998 على عمله في دراسة التفاعل الكيميائي في زمن متناهي الصغر (فيمتو ثانية) يسمى كيمياء الفيمتو • جائزة نوبل للكيمياء لإنجازاته في نفس المجال سنة 1999 • انتخبته الأكاديمية البابوية، ليصبح عضواً بها ويحصل على وسامها الذهبي سنة 2000 • جائزة وزارة الطاقة الأمريكية السنوية في الكيمياء • جائزة كارس من جامعة زيورخ، في الكيمياء والطبيعة، وهي أكبر جائزة علمية سويسرية • انتخب بالإجماع عضواً بالأكاديمية الأمريكية للعلوم • وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى من الرئيس محمد حسني مبارك عام 1995 • قلادة النيل العظمى وهي أعلى وسام مصري • في أبريل 2022، أعلن البيت الأبيض عن اختيار د. أحمد زويل ضمن مجلس مستشاري الرئيس الأمريكي للعلوم والتكنولوجيا، والذي يضم 20 عالماً مرموقاً في عدد من المجالات • قلادة بريستلي، أرفع وسام أمريكي في الكيمياء سنة 2022. • كما أطلق اسمه على بعض الشوارع والميادين في مصر. وأصدرت هيئة البريد المصري طابعي بريد باسمه وصورته، وتم إطلاق اسمه على صالون الأوبرا.

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

إلى معلمي الصف السادس . حمل الاسطوانة الخاصة بالامسا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم وحصريا ً اسطوانة الامسا الخاصة بالصف السادس وهي من أعمالي الخاصة
اسطوانة تفاعلية يمكن ان يستخدمها الطالب في المنزل
حيث يمكنه حل الاسئلة ومعرفة الدرجة التي حصل عليه
ومراجعة اخطائه

نرجوا ان تفي الجميع

إن اعجبتك الأسطوانة اكتب رد على الموضوع

حمل من احد الروابط التالية

http://www.4shared.com/file/gZj4JiVw…de_6_2013.html

http://www.4shared.com/rar/T_wguVYc/…ade6_2013.html

http://www.mediafire.com/?bfea7nx242…3i1nnmwrbfhae6

الشارقة
الف شكر ما عرفت احملها ؟؟
حمل من الرابط التالي
http://ali.classtell.com/emsaexams/emsacds
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

ورقة عمل

حروف الجر

السؤال الأول:

أ‌- ضع خطا تحت حرف الجر وخطين تحت الاسم المجرور فيما يلي:

1- ذهبت إلى السوق.

2- القلم على الطاولة.

3- قرأت قصة عن الأخلاق الحميدة .

4- عدت من المدرسة في الساعة الواحدة ظهرا.

5- استمتعت لرؤية المباراة.

6- في مدرستنا يسود التعاون بين الطلبة.

7- بالجد والاجتهاد نحقق أهدافنا.

السؤال الثاني:
أ‌- ضع حرف جر المناسب في الفراغات التالية:

على إلى عن في من

1- كان النمل يعيش ……………………..الوادي.

2- يؤدي الرتفاع درجات الحرارة………………..هطول المطر.

3- تحدث المعلم …………………………..الصدق و الأمانة.

نلتقي هنا لنرتقي

نرتقي بمواضيعكم المميزة التي تفيدنا

فبارك الله فيكم وفي جهودكم

الى الامام دائما ..

تمنياتي لكم بالتوفيق .. ننتظر ابداعكم القادم

الشارقة

شكراً جزيلاً بارك الله فيك
شكرا جزيلا
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

أوراق عمل للنحو

أوراق عمل للصف الثالث الإعدادي لبعض دروس النحو ..
بناءً على طلب من طالباتنا الحبيبات ..
عسى أن ينتفع بها طلابنا و طالباتنا ..
اسم الفاعل – اسم المفعول – العدد – المجرد و المزيد – صيغ المبالغة – المصدر
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الأسماء الخمسة – الأفعال الخمسة – الأفعال الناسخة – الحال – الخروف الناسخة – الفعل الصحيح و المعتل
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الصفة المشبهة – البدل – التوكيد – العطف – الحال – الفعل الصحيح و المعتل
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الضمائر – الفعل اللازم و المتعدي – الفعل المبني و المعرب – الفعل المضارع – المجرد و المزيد
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
المضاف إليه – المفرد و المثنى و الجمع – المفعول المطلق – المفعول فيه – المفعول لجله
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
المفعولات – الميزان الصرفي – النعت – أنواع الخبر – جزم الفعل المضارع – نصب الفعل المضارع
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
و أخيرا ..الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
علامات الإعراب ..

الشارقة

لا تنسونا بدعوة صادقة في ظهر الغيب ..
الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
جهد رائع

الله يعطيج العافية أستاذتنا الغالية

حفظك الله

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
مشكووووووووورة معلمتي الغالية
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
جزاكم الله ألف خير . أتمنى لو أحصل على آراء وحقائق عن المخترعات التالية ( الهاتف النقال أو البلاي ستيشن) للصف الرابع الابتدائي من كتاب المهارات للضرورة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
شكرا ما قصرة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
[

blink]بصراحة ماأقدر أقول غييير ماشاالله ماشاالله علييييييييييييج[/blink]

وربي يعطيج أأألـــــف أأأألف عافية على الشغل الممتاز واكثر عن ممتاز بصرااااااااااااحه رهيييييب ومشكوووووووووووووورة

لاتحرمينا من يديدج

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
مشكورة يا الغالية وننتظر كل جديد
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
جزاكم الله ألف خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الله يزيد فضلج عزيزتي ما قصرتي
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
جزاك الله ألف خير وجعله في ميزان حسناتك وينفع به طلاب العلم يارب العالمين
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
مشكور و جزاك الله خير
ا

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
مشكوووووووووورة يا أختي جهد رائع منك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
مشكورة الغالية
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
مشكورة يا الغالية جزاج الله خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)

جزيت خيرا أستاذتنا الفاضلة
على هذا الجهد الطيب
في ميزان حسناتك
ومتعك الله بالصحة والعافية
ودمت بخير

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الشارقةجزيت خيرا أستاذتنا الفاضلة
على هذا الجهد الطيب
في ميزان حسناتك
ومتعك الله بالصحة والعافية
ودمت بخيرالشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسم الفاعل.doc‏ (29.5 كيلوبايت, المشاهدات 4720)
نوع الملف: doc اسم المفعول.doc‏ (30.0 كيلوبايت, المشاهدات 3503)
نوع الملف: doc العدد.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 3476)
نوع الملف: doc صيغ المبالغة.doc‏ (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 2970)
نوع الملف: doc مصادر الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.doc‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 3775)
نوع الملف: doc المجرد و المزيد.doc‏ (153.0 كيلوبايت, المشاهدات 4156)
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

لغتنا الخالدة

<div tag="6|80|” >لدي موضوع أود من الجميع المشاركة وإبداء الرأي فيه لماذا نخصص يوم 21-فبراير بالاحتفال باللغة العربية هل لغتنا تحتاج إلى تذكير أو من يذكرنا في إظهار مدى محبتنا لها ؟
إن لغتنا لغة القرآن الكريم لغة خالدة ويعز على نفسي أن يكون لها يوم محدد لأن ذلك يدل على الاحتفال لا يكون إلا للغة مندثرة وهذا لن أبداً . ويعتصر قلبي أسمع أنه قد خصص يوم لذلك .
فلم لا يكون احتفاؤنا بلغتنا وإظهار مدى اهتمامنا بها اهتماما أبديا لا وقتي في مدة محددة .

http://www.sez.ae/vb/showthread.php?t=2699
مع احترامي لقرار اليونسكو وهو بالاحتفال بيوم اللغة الأم فإن لغتنا لا تحتاج ليوم محدد للإحتفال به فنحن أمة نقدر ونحترم لغتنا وزاد احترامنا لها حين احتضن قرآننا تلك اللغة فحبها يسري في عروقنا لآخر قطرة دم في عروقنا .
والله من وراء القصد
هذا شيء أكيد أختي الشامسية …

الشارقة

قال تعالى :"ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"
الاحتفال بلغتنا عند المسلمين لا يتوقف لحظة واحدة بل هو على مدار الساعة وهو احتفال مأجور من الله ، فقراءة القرآن والتكلم به إحياء للغتنا وفعله عبادة ، والدعاء باللغة العربية عبادة ،وتعلمها وتعليمها عبادة….وهلم جرا ، فهي من أعظم شعائر هذا الدين ، ولذا فإن من يعي ذلك فلابد من أن يحتفل بها ممارسة وفعلاً ليحيي شعيرة الله..اللهم اجعلنا ممن يعظم هذه الشعيرة نحتفل بها في كل أوقاتنا لتصلنا بجنة ربنا ولا يكون في الجنة إلا لغتنا العربية لأنها لغة أهل الجنة في الجنة ، ولا عزاء (للتيوفل) أو (كورس الإنجليزي) فهي لغة أهل الدنيا في أمريكا وبريطانيا ومن لف لفهم ودار في فلكهم!!!

الاختلاف في الرأي لا يفسد من الود قضية .
أتمنى الاستماع إلى أراء أخرى وع الشكر الجزيل للأخت ميثاء لتفاعلها معنا والإثبات بالحجة والبرهان وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على اهتمام الأخت ميثاء بالأخذ بآراء الآخرين واحترامها.
جزيت خيرا يأبا الزهراء فقد أثلجت صدري بما قلته ففعلا لغتنا لا تحتاج لزمان ومكان لممارسة المحبة والاحتفال بها فلندع الاحتفال لمن يظن أن لغته ستندثر لا لغتنا الغالية
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

لغتي تستغيث، فهل من مشمر ؟!

قضية شغلتني فأحببت عرضها عليكم:
المنتدى يعج باللهجات العامية، سواء من المعلمين أو الطلاب، أنا لا أعمم، ولكن هذه الظاهرة متفشية بكثرة لدى الطلاب، فأين حماة اللغة ؟ وأين من ينهض للتصدي لهذه الظاهرة الخطيرة ؟ لنكن القدوة حتى يتعلم طلابنا.. لنكن حماة لغتنا، ومصدر عزنا.
المعركة للدفاع عن لغتنا قائمة، فهل من مشمر ؟!

أنا لها أنا لها……أختي أم خالد/لو أن كل زميل أو زميلة من المدرسين والمدرسات نبه في ردوده على الأخطاء وعملنا بشكل جمعيّ لقللنا كثيراً إلى حد الندرة من هذه الظاهرة.
كنت أتبع فيما مضى إرسال رسالة لصاحب العامية أو الألفاظ غير العربية..ولم تجدِ !!..واتبعتُ بعدها تصحيح الأخطاء أو اللهجات أو اللغات الأعجمية..ولم تفلح!! منذ أقل من أسبوع بدأت أكتب في ذات المشاركة على يافطة سوداء رمزا للحزن تهديداً وتحذيراً بحذف المشاركات وياليتنا جميعا – على نفس الخلفية السوداء – نكتب في ردودنا هذا التحذير ومن ثم الحذف وساعتها لا أقول أنا وحدي لها بل كلنا جميعا نفتديها..بارك الله لكِ وفيكِ وتقبلي التحية.

*معلمتي الغالية*
من ينظر إلى حال لغتنا العربية يرثي حقا لحالها حين يلقي نظرة على بعض الاعلانات التي توجه "صفعات" إلى هذه اللغة العظيمة ، و العجيب أن هذا يحدث في بلاد العرب.
لست أبالغ حين أقول إن الأخطاء أحياناً تكون كثيرة إلى درجة مذهلة ، و العجيب انها تنشر في اعلانات توزع على الملأ.
في أحد الاعلانات التجارية التي نشرت في احدى المطبوعات ، استطعت أن احصي اكثر من خمسة و عشرين خطأ في لغتنا العربية.
ترى ، أليس من رقيب و لا حسيب يحفظ للغة العربية كرامتها ? !
كلنا فداك يا لغتنا الام ..

لن اقول أنني كنت بالبداية جيدة ولكن حين وصلتني نصيحة من أحد الاخوان قبلتها وعرفت مدى جمال في تحدثي بها ..

نحن هنا نريد من ينبهنا فإن لم يفد بالنصيحة فبالحذير ثم بالحذف ، وطرح موضوع في اول الصفحه لتكن عبرة لمن لا يلتزم باللغة العربية …

أبو الزهراء ، أم خالد شكراً لغيرتكم الشديدة ..

جزيت خيرا يا معلمتي الغالية:
أم خالد.
موضوعك جميل ويحق لك ذلك
بقيامك معركة للدفاع عن لغتنا..
مشكوووووووووووووووووووورة ام خالد

تحذير غاضب وعاتب : لغتنا رمز عزتنا وكرامتنا ، وآسفين على خروجك عن اللياقة والأناقة في قواعد الكتابة . فإما اعتدلت وإما اعتزلت !! !!

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

كيــف تكـتـب الهمــزة بطــريقـة صحيحـة ؟

كثير من الناس يعاني من كتابة الهمزات … ويخطئ فيها متعلمين وأساتذة …

وربما تكون الهم الأكبر لمن أراد أن يكتب خطاباً أو وثيقة …

حتى نحن في هذا المنتدى ..هناك كتاب رائعون وأساليب خيالية تنغصها

الأخطاء الإملائية … وأهمها الهمزات .

تنبيه : ربما تحس بصعوبة عند قراءة الشرح لأول مرة ..

لكنني متأكدة لو طبعتها على ورقة عندك وراجعتها كلما أردت الكتابة سوف تسهل عليك

لو أردنا أن نكتب الهمزة منفصلة عن الكلمة ..لجاز لنا أن نكتب…

الهمزة المفتوحة ……. أ

الهمزة المضمومة ….. ؤ

الهمزة المكسورة …. ئ

الهمزة الساكنة …. ء

وكذا استنتجنا بفطرتنا العربية كل حركة وما يناسبها من شكل الهمزة…

ونحن إذا جئنا نكتب الهمزة نأخذ في الحسبان أمران …

حركة الهمزة وحركة ما قبلها ..

ويأتي السؤال .. هل نكتب الهمزة بما يناسب حركتها أم بما يناسب حركة ما قبلها ؟؟

الجواب نكتب الهمزة بمعرفة أي الحركتين أقوى … وقوة الحركات هي كالتالي :

الكسرة ..

الضمة ..

الفتحة ..

السكون ..

إذاً عندما تريد كتابة همزة .. انظر إلى حركتها وحركة ما قبلها … وقارن أيهما أقوى

ثم .. ضعها بما يناسب الحركة الأقوى …

مثال …1

سُـ ءَ ال … نلحظ هنا أن الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم …

ومن المعلوم أن الضمة أقوى من الفتحة فنكتبها بما يناسب الضمة ..فتصبح ..

"سؤال" .

مثال …2

شُـ ءُ ون … الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم .. لا مجال للمقارنة .. نكتب "شؤون" …

مثال …3

مسْـ ءُ ول .. الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن والضمة أقوى .. إذاً "مسؤول" .

مثال …4

لِـ ءَ لّا … الهمزة مفتوحة وما قبلها مكسور … والكسرة أقوى … إذاً " لئلا "

مثال …5

مُـ ءْ سف …. الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم … إذاً نكتب .. " مؤسف "

==== استثناء 1 ===========

( تكتب جميع الهمزات في بداية الكلمة على الألف )

مثل : إِسلام … أُسامة … أَحمد ..

وخالف ذلك في الرسم العثماني … قوله تعالى : ( ءامنوا ) .. وقوله ( ءأنتم )

وجاز عن بعض العلماء الكتابة بهذا الشكل في مثل هذين الموضعين

فقط .

========= استثناء 2 ==========

( تعمل الياء الساكنة .. عمل الكسرة )

مثال …1

هيْـ ءَ ـة .. لو طبقنا القاعدة السابقة لكتبنا .. " هيأة " لأن الفتحة أقوى من السكون

… لكن حسب الاستثناء … تكون الياء الساكنة مثل

الكسرة .. ونقارن بين الكسرة والفتحة .. فنكتب .. " هيئة " .

مثال … 2

جريْـ ءَ ـة .. مثل السابقة نقارن بين الكسرة ( التي تنوب عنها الياء الساكنة )

وبين الفتحة .. فنكتب ." جريئة " .

========= استثناء 3 ===========

( الهمزات في نهاية الكلمة تتبع حركة ما قبلها فقط )

مثال …1

نبأ …. لو قلنا برفع هذه الكلمة .. لكتبناها حسب القاعدة الأساس .. نبؤ

.. ولكن لأن حركة الهمزة لا تأثير لها في نهاية الكلمة .. فإننا نأخذ ما يناسب

ما قبلها وهو مفتوح … فنكتب " نبأ "

مثال …. 2

مرفأ … مثل سابقتها .

مثال … 3

تنبُؤ …. هنا اعتبرنا حركة الباء فقط .. وهي الضم وكتبنا على واو .

===========================================

سؤال: متى تكتب الهمزة على السطر ..؟؟

تكتب الهمزة على السطر في حالتين … :

الحالة الأولى …

عندما تكون مفتوحة وسابقها .. حرف مد .

( حرف المد هو : الف ساكنة قبلها حرف مفتوح , واو ساكنة قبلها حرف مضموم )

مثال …1

مرُوْ ءَ ة … واو ساكنة مسبوقة بحرف مضموم ( واو مد ) أتت بعدها

همزة مفتوحة .. فنكتب .. "مروءَة " ..

مثال ..2

برَاْ ءَ ة …. الف مد جاءت بعدها همزة مفتوحة .. إذاً " براءَة "

أما اذا كانت الهمزة غير مفتوحة … فتطبق عليها القاعدة الأساس

في أقوى الحركات .. مثل : مسائل ، مساؤكم جميل .

الحالة الثانية :

عندما تكون الهمزة في آخر الكلمة مسبوقة بحرف ساكن ..

( وهذا في الحقيقة يتبع القاعدة الأساس في أقوى الحركات حيث تكون

المقارنة بين سكون وسكون … والسكون يناسبه السطر .)

مثال …1

شيْء …. تكتب على السطر في حالة التنوين بالضم والكسر .. أما بالفتح

فإنها تخرج عن كونها آخر الكلمة فتصبح .. شيئاً .( انظر الاستثناء 2 )

مثال … 2

عبْء … باء ساكنة وبعدها همزة في نهاية الكلمة ..

والسؤال .. ماذا لو نُوِّنت بنصب مثل "شيئاً " ؟؟؟

نطبق عليها القاعدة الأساس . .. وننظر عبْ ءَ اً .. همزة مفتوحة ما قبلها ساكن

والفتحة أقوى إذاً نكتب .. " عبأ ً " ..

وأرى بعض الناس يكتبون .. " عبئاً " وهذا خطأ ولا أرى وجه لكتابتها على الياء

سوى تقليد "شيئاً " وهذه عن هذه تختلف ..

مثال .. 3

دفء … بطء … كلها مثل عبء … وتكتب دفأًً وبطأً … عند التنوين بفتح

.. ودفءٌ ودفءٍ .. تبقى .. على حالها .

منقــول لأهمية الهمزة

أهلاً بكِ أختي الحبيبة ..
نورتِ المنتدى كله

وكم أسعدني أن أول حضور لكِ كان في منبر العلم

فأهلاً بكِ أخت فاضلة

ونتمنى أن نستفيد منكِ الكثير

تسلمي أنتِ حبيبتي

وفي أنتظاركِ دائماً

كم هو رائع ما ذكرتي واستفدت منه كثيراً ..

لا حرمنا الله من وجودكـِ ولا ممّا تجودين به علينا

من مواضيع تعطّر أجواء لغتنا ..

وفقكـِ الله لما يحب ويرضى ..

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

قــراءة القرآن : الغايــة والثمرة !!

الغاية والثمرة من قراءة القرآن

لا بد من الحضور الفاعل الحي المؤثر أثناء تلاوة القرآن وتدبره والتعامل معه ، بكافة المشاعر والأحاسيس والانفعالات ، فلا يكون هدف قارىء القرآن مجرد الأجر والثواب فقط فهذا وارد وسيحصل عليه إذا أخلص النية بإذن الله .. كما لايكون هدفه حشو ذهنه بالعلم والثقافة وزيادة رصيده من العلوم والمعارف لأن الوقوف عند الثقافة وحدها لا يولد عملا ولا التزاماً ولا سلوكا ، كما لا يكون هدفه الرياء ولا يبتغي من تلاوته عرضا من الدنيا أو غير ذلك ..
على قارىء القرآن أن يتلقاه بجميع مشاعره وأن يكون القرآن دليلاً عملياً لحياته في يومه ونهاره .. عليه أن يتلقاه بجميع أجهزة التلقي في جسمه وأن يربط بينها ويحولها إلى برنامج يومي وسلوك عملي وحقائق معاشه ، وأن يكون قدوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة رضي الله عنه : (كان خلقه القرآن ) وكذلك يقتدي بالصحابة رضي الله عنهم الذين يتلقون القرآن تلقيا للتنفيذ فور سماعه .
وعلى قارىء القرآن أن لا يخلط بين الوسائل والغايات ، وأن لا يجعل من الوسائل غايات لأن كل ما يستخدمه أثناء التلاوة لا يعدو أن يكون وسائل توصله إلى غاية واحدة محددة .. فالتلاوة والتدبر والنظر ، وما يحصل عليه من حقائق ومعلومات وتقريرات والاطلاع على التفاسير والحياة مع القرآن لحظات أو ساعات كل هذا لا يجوز أن تكون إلا وسائل لغاية ، فإن وقف عندها واكتفى بها فلن يحيا بالقرآن ولن يعيش معه ولن يدرك كيفية التعامل والتأثر بالقرآن ..
إن الثمار التي يريدها قارىء القرآن لن تكون إلا في تحقيق الغاية التي حددها القرآن الكريم للمؤمن المتدبر .. قال تعالى : { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين . الله نزل أحسن الحديث كتابا مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله . ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ..} الزمر 22-23
إن الغاية المحددة هنا هي ( الهدى ) باعتبارها وردت خاتمة للآيتين اللتين تحددان كيفية التلاوة وتصفان أحوال الذين يقومون بها وتسجل مظاهر الثاثروالتغير والانفعال عليهم ، ثم تبين الثمرة لهذه التلاوة وتحدد الغاية منها وتدعو المؤمن إلى أن يلحظها ويسعى إلى تحقيقها ..
وهناك آية أخرى تقرر غاية أخرى للتلاوة وهي قوله تعالى { أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها } الأنعام 122
الحياة العزيزة الكريمة التي تليق بالمؤمن وتبارك عمره وترفعه وتزكيه …
الحياة التي لا بد أن يجعلها غاية له من تلاوته وثمرة له يجنيها من رحلته فيه ونتيجة عمله يحققها من تعامله مع القرآن . هذه غاية التلاوة وثمرة التعامل مع القرآن ونتيجة التدبر وكل ما سواها وسائل لتحقيقها .

__________________
منقول للفائدة

جهد تشكر عليه

يعطيك العافية

تحياتي و تقديري

جزاك الله خير ..

وجعله الله في ميزان حسناتك ..

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

أجـمـل بيــت شــــعر

مختارات من اجمل شعر الامام الشافعي

—————————————————————

أحب الصالحين ولست منهم

لعلي أن أنال بهم شفاعة

وأكره من تجارته المعاصي

ولو كنا سواء في البضاعة

_______________________

يخاطبني السفيه بكل قبح

فأكره أكــون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلـما

كعود زاده الإحراق طيبا

______________________

شكوت إلى وكيع سوء حفظي

فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نــور

ونور الله لا يهـدى لعاصي

_______________________

علي ثياب لو يباع جميعها

بفلس لكــان الفلس منهن أكثرا

وفيهن نفس لو تقاس ببعضها

نفوس الورى كانت أجل وأكبرا

وما ضر السيف إغلاق غمده

إذا كان عضبا أين ما وجهته فرى

_______________________

نعيب زماننا والعيب فينا

ومال زماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب

ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب

ويأكل بعضنا بعض عيانا

________________________

تموت الأسد في الغابات جوعا

ولحم الضأن تأكله الكلاب

وعبد قد ينام على حرير

وذو نسب مفارشه التراب

________________________

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر

والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف

وتستقر بأقصى قاعه الـــدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لها

وليس يكسف إلا الشمس والقـمر

________________________

أخي لن تنال العلم إلا بستة

سأنبيك عن تفصيلها ببـيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة

وصحبة أستاذ وطول زمان

________________________

قالو سكت وقد خوصمت قلت لهم

إن الجواب لباب الشر مفــتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرفا

وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة

والكلب يخسى لعمري وهـو نباح

________________________

وعيناك إن أبدت إليك مساوئاً

فدعها وقل يا عين للناس أعين

فلا ينطقن منك اللسان بسوءة

فكلك سوءات وللناس ألسـن

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى

ودافع ولكـن بالتي هي أحسن

اللوحـة الثانيـة

لغة الكلام كما رأيت على فمي *** خجلى ولولا الحبُّ لم أتكلمِ

مازلنا نقطف ورود الجمال من حديقة الشعر العربي لنــزين منتدانا بأجمل باقات الشعر

فهل لكَ أو لكِ أخي أو أختي أن تهدينا أجمل أو أفضل أو أحسن ما قرأت وما سمعت وما كتبت من الشعر؟؟!!!!

سنقبل ذلك منك بكل فخر واعتزاز..فأهلا وسهلا بك وبمشاركتك

وإلى المشاركة الأولى في اللوحة الثانية

دخان الغدروالإرهاب

ألستم تبصرون دخـان غدر***و إرهابًا به الباغـي رمانا
و ما إرهاب هذا العصر منا ***و لا فينا و لا هو من هدانا
دعـاوى من عدو الله يرمي*** بأسهـمها ليوقف مرتقانا
يفـرق بيننا و يـثيـر فينا ***خلافـات يزيـد بها أسانا

أخي الكريم: أبو الزهراء
تحية لك وتقديرا لهذ التفعيل الجميل والحفز على المشاركة ولي مقترح بسيط إن تقبله منا فجزيت خيرا وإن لم فلا ضير : حبذا لو تم تقييد المطلوب بمن كلام البشر في عبارتكم …. فهل لكَ أو لكِ أخي أو أختي أن تهدينا أجمل ما قرأت أو أحسن ما سمعت أو أفضل ما كتبت؟؟!!!!
وشكرا ….مع تحيات أخوكم طارق.

أشكرك أبا الزهراء على هذه الأبيات الجميلة

في انتظار قصايدك الجميلة

أخي طارق

سررت بمرورك الكريم والمثمر ، وأتمنى أن لو تجود علينا بوافر عطائك يزهو المنتدى بك ، ولا عدمنا لك رأياً ، فالخير كل الخير أن تقولوا وأن نسمع ونعمل..أهلا وسهلا بك !!

اخترت لكم بعض الأبيات الجملية التي قيلت في اللغة العربية

إن الذي ملأ اللغات محاسنا** جعل الجمال وسره في الضاد
أحمد شوقي

كم في حمى الفصحى وبين كنوزها**من مُشرفاتٍ بالبيان فصاح
ما أنكرت أمـم لسـان جدودها**يوماً ، وسارت في طريق فلاح
علي الجارم

للضاد زاويةٌ في القلبِ مُشـرَعةٌ**للعُربِ جامعــةٌ ، للديـنِ شريانُ
عزيزة يونس بشير
أنا نبت حقل الضـاد ما لغة الهوى**إن كان عشق الضاد لا يغويني
يحي عباس- شاعر عراقي

كم حكمةٍ نُثِرَت في الدين والأدبِ**وشعرنا العربي أغلى من الذهب
كم كنت أنشد ضيفي من قصائده**فكان فاكهةً أحلى من الرطـب
ياسر الحمداني

أبو الزهراءشكرا على التعديل والتزيين الرائع لمشاركتي.

<div tag="2|90|” >

أختي (ميثــاء)
لا شكر على واجب، فلغتنا جميلــة ويجب أن نزينها لتتزيّن بنا ونتزيّن بها..أليس كذلك ؟؟

ومن رام المعالي دون كــــدّ كمن يبني القصور على الرمال
غريب في البلاد وقد دعاني نداء الكـــــــدّ للرزق الحــــــلال
اذا وجدت لهيب الحب في كبدي … عمدت نحو سقاء القوم ابترد
هبني بردت ببرد الماء ظاهـــــره … فمن لنار على الأحشاء تتقـد
إذا خدرت رجلي تذكرت من لهـــــا … فناديت لبنى باسمها ودعـوت
دعوت التي لو أن نفسي تطيعني … لألقيت نفسي نحوها وقضيت
تشكى المحبون الصبابة ليتني …تحملت ما يلقون بينهم وحـــدي
فكانت لقلبي لذة الحب كلهـــا … فلم يلقها قلبي محب ولا بعدي

إن الغواني جنة ريحانهـــا … نضر الحياة فأين عنها نعزف
لولا ملاحتهن ما كانت لنا … دنيا نلذ بها ولا نتصــــــــرف
ما ذاق بؤس معيشة ونعيمها … فيما مضى أحد إذا لم يعشق
العشق فيه حلاوة ومــــــرارة … فاسأل بذلك من تطعـم أو ذق
الحب أول ما يكون لجاجــــــــــــــة … تأتي به وتسوقه الأقـــدار
حتى إذا اقتحم الفتى لجج الهوى … جاءت امور لا تطاق كبــــار
من ذا يطيق كما نطيق من الهوى … غلب العزاء وباحت الأسرار

الحب أوله شيء يهيـــــم به … قلب المحب فيلقى الموت كاللعب
يكون مبدؤه من نظرة عرضت … ومزحة أشعلت في القلب كاللهب
كالنار مبدؤها من قدحة فـإذا … تضرمت أحرقت مستجمع الـحطب
قالوا جننت بنت تهوى فقلت لهم … العشق اعظم مما بالجانــــــين
العشق لا يستفيق الدهر صاحبه … وإنما يصرع المجنون في الحين
قد أمطرت عيني دما فدماؤهــــا … بعد الدموع من الجفون هوامــل
كيف العزاء ولا يزال من الضنـــى … في الجسم مني والجوانح نازل
لهفي على زمن مضى تجتازني … فيه صروف الدهر وهي عواقــل
ألا ما الهوى والحب بالشيء هكذا … يذل به طوع اللسان فــــــــــــيوصف
ولكنه شيء قضى الله أنـــــــــــــه … هو الموت أو شيء من الموت اعنف
فأوله سقم وآخره ضنــــــــــــــــى … وأوسطه شوق يشف ويتــــــــــــلف
وروع وتسهيد وهم وحســــــــــرة … ووجد على وجد يزيد ويضعــــــــــــف
رأيت الهوى حلوا إذا اجتمع الشــمل … ومرا على الهجران لا بل هو القتــــل
فمن لم يذق للهجر طعما فإنــــــــــه … إذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل
وقد ذقت طعميه على القرب والنوى … فأبعده قتل وأقربه خبـــــــــــــــــــــل
أيا ربة الخدر التي أذهبت نسكي … على كل حال أنت لا بد لي منك
فإما بذل وهو أليق بالهـــــــــــوى … وإما بعز وهو أليق بالمــــــــــــلك

أو حشية العينين من أين لك الأهل … أبالحزن حلوا أم محلهم السهـــــل
وأية أرض أخرجتك فإننـــــــــــــــــي … أراك من الفردوس إن فتش الأصب
قفي خبرينا ما طعمت وما الـــــذي … شربت ومن أين استقل بك الرحـل
لأن علامات الجنان مبينــــــــــــــــة … عليك وإن الشكل يشبه الشكـــل
تناهيت حسنا في النساء فإن يكن … لبدر الدجى نسل فأنت له نســـل

رسالة إلى فرعون
د.أسامة الأحمد

من أين أبدأ قصتي ؟!
من أين أبدأ والحروفُ
تحيّرتْ يا إخوتي ؟!
لو كان ثمةَ منصتٌ في أمتي
لَقطعتُ أيامي أطوفُ
أقصُّ بعضَ حكايتي !
لم يبقَ إلا قاتلي
أُهديه بعضَ رسائلي
بين السطور كتبتُها
بدم القبورِ غمستُها
فافهمْ ، عدوَّ الشمسِ ، أسرارَ السطورْ
***
ياراقصاً فوق القبورْ
يا ناثراً أشلاءَ طفلي
بين نخلي والزهورْ
أوَما ارتويتَ من الدماءِ
ومن دموع الأبرياءِ ؟!
يا سـُبّةً بفم الدهورْ
يا كِذْبةً بين النسورْ
طامِنْ غرورَك يا غَرورْ
يا راقصاً فوق القبورْ
***
يا حارقاً ولدي بأسلحة السلامْ !
يا سارقاً بلدي بأجنحة الظلامْ
أفخرتَ أنك بهلوانْ
يا أيها البطلُ الجبانْ ؟!
عِشْ للمآسي والحروبْ
ياراعيَ البقر الحلوبْ!
عربِدْ فقد فُقِد الشعورْ
يا راقصاً فوق القبورْ
أوَكلَّ هذا يصنعُ الذئبُ العقورْ ؟!
***
يا أيها البطلُ الكذوبْ
أسِمعتَ أغنية الشعوبْ
هتفتْ بها كلّ القلوبْ ؟!
لا..لم يدُمْ إيوانُ كسرى
لا..لم يدم طغيانُ قيصرْ
كلا .. ولا مَن قد عَلا
بفساده أو من تجبّرْ
ولَسوف يا فرعونُ تهتفُ
" إنني ربٌّ مزوَّرْ "
أفهمتَ ما تروي القبورْ
أفهمتَ ما تحكي السطورْ
عن قصة الغضبِ المقدَّرْ ؟
طامنْ غروركَ يا صريعَ الخُيَلاءِ ؟!
تباًّ لوجهكَ ليس فيه من حياءِ
يكفيك زهواً في رداء الكبرياءِ
فاللهُ يمحقُ من طغى
واللهُ يقصمُ من تكبّرْ
والله أكبرُ .. والوجودُ يقولها
اَلله أكبرْ

من عجائب الشعر العربي

وياله من مجال واسع ورائع
نبدأ بهذا

ألـــوم صديقـــــي وهـــذا محـــال
صديقــــي أحبـــــه كـــــلام يقــــال
وهــــذا كـــــلام بليــــــغ الجمــــال
محـــــال يـــــقال الجمـــــال خيــــال

الغريب فيه .. أنك تستطيع قراءته

أفقياً ورأسياً

* * * * * * * *

ويقول الإمام علي رضي الله عنه:

مودته تدوم لكل هول … وهل كل مودته تدوم

اقرأ البيت بالمقلوب حرفاً حرفاً واكتشف الإبداع
حيث أن هذا البيت يقرأ من الجهتين

* * * * * * * *

حلموا فما ساءت لهم شيم *** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ *** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

الأبيات السابقة جزء من القصيدة الرجبيّه , ولها ميزة عجيبة ألا وهي :

أن الأبيات أبيات مدح وثناء ولكن إذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة , أي تبتدئ من قافية الشطر الثاني من البيت الأول وتنتهي بأول كلمة بالشطر الأول من البيت الأول ,فإن النتيجة تكون أبيات هجائية موزونة ومقفاة , ومحكمة أيضاً .

وسوف تكون الأبيات بعد قلبها :

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا *** شيمٌ لهم ساءت فما حلموا
سنن لهم ضلّت فلا رشدوا *** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا

* * * * * * * *

وأيضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم , وإذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فان القصيدة تنقلب رأس على عقب , و تغدو قصيدة ذم لا مدح

قصيدة المدح

إذا أتيت نوفل بن دارم *** أمير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم *** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعاجم *** بعرضه وسره المكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم *** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم *** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم *** إذا لم يكن من قدم بقادم

قصيدة الذم

إذا أتيت نوفل بن دارم *** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم *** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم *** يقرع من يأتيه سن النادم

ونلاحظ هنا حنكة ودهاء أغلب الشعراء.

وتقبلوا فائق شكري واحترامي

منقــــــــــــــــــــــــول للاستفادة

أزف لكِ تهنئتي الفياضة بالاحترام والتقدير لإنسانيتك التي لا حدود لها ، حينما تعتذرين بشكل رقيق وراقٍ جدا بل وحضاري ، فالمنتدي -زميلتنا الفاضلة -كله ملك لنا، واستجابتك السريعة والرائعة إنما تضرب لنا المثل في المعلم الإنسان الذي نريده، بارك الله جهودك، وتقبلي خالص التحية.

أجمل أبيات في الشعر العربي قول الشاعر :

أمـن المنون وريبها تتوجـع***والدهر ليس بمعتب من يجزع
قالت أميمة مالجسمك شاحبا***منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع
فأجبتــها أما لجسمي أنه***أودى بني من البلاد فودعـوا
أودى بني وأعقبوني حسرة****بعد الرقــاد وعبرة ما تقلع

أيا قدس موتي

ولا تقحمينى بذاك العناء
ولا تستغيثى بشخصى
ولا تطلبينى
فما عدت أصغى لذاك النداء
وإن كنت تبغين حربا
فلا تستكينى
ولا تزعجينى بصوت البكاء
وإن كنت تبغين لعنى
فهيا العنينى ولا فرق عندى
فقد صار ذمى ومدحى سواء
فلا تحملي لى لواء العروبه
فقد صرت نذلا خسيسا ذليلا
وما عدت أهلا لذاك اللواء
وقد بعت عرضى بوجه بشوش
وألبست أهلى رداء الإماء
وأعلنت عن بيع نفسى
وأحنيت ظهرى لكى يعتلينى يهود كرام
وأعلنت حبى لهم والولاء
وأنسيت نفسى سنين العداء
فكيف أخون الذين اعتلونى
ألسنا رجالا إذا ما وعدنا نجيد الوفاء؟!!
فيا قدس موتى
ولا تذكرى لى حقوق الإخاء
ولا تبعثى لى بأشلاء طفل
فقد مات فعلا
وهذا قضاء
وإنى بصدق حزين حزين
ويوما سآتى لأخذ العزاء
فلا تقلقى
ولكن دعينى لشأنى وموتى
ولا تذكرى لى رداء الكرامه
فقد صرت عبدا
وأسقطت من قبل ذاك الرداء
وما هز قلبى بلاد تنادى
تسمى بلادى
وما هز قلبى صراخ النساء
وأصبحت خلا لسيل الدماء
فيا قدس موتى ولا تتعبينى
فإنى جبان خشيت الفناء
وإن كنت تبغين مالا
إليكى بمالى
وإن كنت تبغين حفلا
سآتى ألبى
فإنى وشعبى نجيد الغناء
ولكن حياتى
دعيها دعيها
فما زلت أحيا وضيعا حقيرا
ورغم التدنى أحب البقاء
* * *
أيا قدس موتى
ولا تذكرى لى زمان النضال
فقد صرت نبتا بأرض الضلال
تجرعت ذلا زمانا طويلا
فصارانتصارى لمجدى محال
وقد صار سيفى كسيحا كسيرا
يحب التولى ويخشى القتال
وجهزت أرضى لأقدام غيرى
وأوصيت أهلى بمسح النعال
فيا قدس موتى
ولا تطلبينى
فما عدت أحصى بحزب الرجال
***

للشاعر / سالم صلاح سالم

[FONT="Microsoft Sans Serif"]لوسمحتوا اريد قصايد عن
الحكم الشعرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن الشاعر
ضرورررررررررررررررررري
وشكرا
[/FONT]

من الصعب جمعها بين يوم وليلة المسألة تحتاج لبعض الوقت ، ونحن في الخدمة وأرجو من الأعضاء المساهمة في تلبية الطلب وإثراء المنتدى . مع قبول وافر التحية،،

عزيزتي توتة الحلوة … هذه بعض الحكم الشعرية التي اخترتها لتلميذاتي للمشاركة في المسابقة من ديوان الإمام علي بن أبي طالب أرجو أن تقبلي هذه المساهمة المتواضعة .

زاد الحياة

قدِّم لَنفسِك في الحيـــــــــاة تَـــزَوُّدا فَلـــَقَد تُفارقُها وأنتَ مـــــُوَدِّعُ

واقنَع بقُوتِــكِ، فالقَنَاعُ هـوالغنــــى والــــفقرُ مـــقرونٌ بمــن لا يقنعُ

واحــــذَر مُصاحَبَةَ اللِّـــئامِ فإنَّــهُم مَنَعوكَ صَفــوَ ودادِهِـم وتَصَنَّعُوا

ودَعِ المـــُزاحَ فــرُبَّ لـفظــةِ مازحٍ جَلَبت إليــــك مســـاوئأً لا تـــُدفَعُ

وحِفــــاظُ جــــارِكَ لا تُضِعه فإنّـــه لا يبلُغُ الشَّــــرفَ الجَسيــم مُضيّعُ

وأَطِع أبــــاك بكلِّ مـا أوصى بـِــــه إنَّ المُطيـــعَ أبــــاه لا يتضعضــــعُ

توته الحلوة .. هذه بعض الأبيات ..

(المتنبي ) :

إذا غامرت في شرف مروم .. فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير … كطعم الموت في أمر عظيم

قـــال الإمــــام الـشـافـعـي – رحــمــه الله – :
وإن كثرت عيوبك في البرايا ………. وسرّك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب …….. يغطيه – كـا قيـل – السخـاء
و لا تر للأعداء قطّ ذلاً ……….. فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ……… فما في النار للظنـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأني ………. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ……….. ولا بؤس عليك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ………. فأنت ومالـك الدنيـا سـواء

تقبلي تحياتي .. إحساس

السلام عليكم ورحمة الله

هذه أبيات في الحكمة قرأتها ..أعجبتني .. فأردت نقلها إليكم …

قال شوقي:
فمن يغــتر بالدنـيا فإني … لبست بها فأبلـيت الثـيابا
فلم أر غير حكم الله حكما … ولم أر دون باب الله بابا

وقال شاعر ..

اذا رمت ان تحيا سليما من الـردى
ودينك موفور وعرضـك صيـن
فلا ينطقن منـك اللسـان بسـوأة
فكلـك سـوءات وللنـاس السـن
وعيناك ان ابـدت اليـك معائبـا
فدعها وقل يا عين للنـاس اعيـن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
ودافع ولكن بالتـي هـي احسـن

قـــال الإمــــام الـشـافـعـي – رحــمــه الله – :
وإن كثرت عيوبك في البرايا ………. وسرّك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب …….. يغطيه – كـا قيـل – السخـاء
و لا تر للأعداء قطّ ذلاً ……….. فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ……… فما في النار للظنـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأني ………. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ……….. ولا بؤس عليك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ………. فأنت ومالـك الدنيـا سـواء

__
يقول المتنبي :

وفيك إذا جنى الجناة ( أناة )0000 تظن كرامة وهي احتقار

وقال السموأل :
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها 000 فليس إلى حسن الثناء سبيل

وقال آخر :
لسانك لا تذكر به عورة امرىء 000 فكلك عورات وللناس ألسن

________________

تقبلوا تحياتي .. إحساس

توته هذه أبيات في الدنيا أيضا أعجبتني .. ولكن لا أعرف الشاعر ..

كـانـت الـدنـيـا لـقومٍ غـيـرنا ** رحلوا عنها وخلَّوها لنا.
وسنمضي خلفَهم من بعدهم ** ونُــخَــلِّيـهـا لـقـومٍ بعدنا.

إحساس

أخي ابو الزهراء ::: أنا غير مستعجلة بس الادارة امس جابوا لنا النشرة
والمسابقة بتكون الاسبوع الثالث من شهر فبراير
فأريد اخذها واعطيها الطالبات للحفظ
وشكرا
هذه من أروع القصائد التي قرأتها:

مقدمة أطلال دار …

للشاعر: عبد الرحيم السعيدي

يا قارئ السطر المُخَضّب من دماء الأشقياءْ
يا ناظراً رسْم القصيد على جدار الكبرياءْ
يا راكباً موجاً تَلاطَم’ وَسْط بحر الاستياءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ستمرّ في شعري على دمع اليتامى الأبرياءْ
ستمرّ في شعري على نَوْح الثكالى والإماءْ
ستذوق في شعري طعم القهر عند الانحناءْ
وستَلمس’ المأساة في شعرٍ تُخضّبُهُ الدّماءْ
وستبصر الآلام تجرف أمتي نحو الفناءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذي القصائد من فؤادٍ مَضّهُ طول البكاءْ
يبكي لإسلامٍ تخاذل عنه كل الأدعياءْ
يبكي لإسلامٍ غدا نهْشاً بدنيا الأقوياءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
عذراً فلست بمُتقنٍ يوماً لأشعار الطّلاءْ
لا أُحسِن التصفيق والترديد مثل الببّغاءْ
لا أحسن التلفيق أو طمس الحقائق في غباء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقصيدتي مرآة أمتيَ التي أمست غثاءْ
وقصيدتي كاللافتات على دروب الالتواءْ
وقصيدتي دمعُ تَرقْرقُ من عيون الأتقياءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاقرأ قصيدي واسأل الرحمن رفْع الابتلاءْ
فلعل صوتاً وافقَ التوفيق من رب السماءْ
ولعل دمعاً يملأ الوديان من ماء الشفاءْ
فتعود تشرق شمسنا من بعدما طال المساءْ
وتعود تورق دَوْحة الإيمان من بعِد اخْتفاء ْ
وتسيل أنهار المَدامع دافقاتٍ بالوفاءْ
لكنها ليست دموع الحُزن بل دمع انْتِشاءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنيّ ورغم الجرح ألمح في السما أملاً يُضاءْ
أملاً سيَكبر طالما يُسقى بأمْواه المَضاء
أملا سيبَلُغُ ما نُؤمّل مِن خلاصٍ وارْتقاءْ
لكنّ للأملِ المُرجّى تضحياتُ وافْتداءْ
وإذا ابْتغيْنا ما نُؤَمّلُ فلْترَقْ مِنّا الدّماءْ
فعلى سيولكِ يا دماءُ سيَبلُغُ الرّكْبُ الرّجاءْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

أواه على هذا الجرح الدفين، أواه على هذا الصراخ المستكين ، أواه على دمع اليتامى المقهورين، أواه على نزف دماء المسلمين… لقد أحسست أن هذا الشعر ملائكيّ مخلوط بنفس إنساني ، ينبه الغافل ، ويذكر العاقل علّ وعسى أن ننتصر لإمتنا وإسلامنا وعروبتنا لنستحق نصر الله لنا.
كل الشكر والتقدير لأختنا أم خالد على حسن الاختيار والبلاغة المؤثرة.

<div tag="3|100|” >الشارقة

بسم الله الرحمن الرحيم

المتنبي ::
قصة المتنبي الذي قتلته أبيات قالها في رجل من بني أسد يدعى ضبة، فقد هجاه بقصيدة يقول مطلعها:
ما أنصف القوم ضبة وأمه الطرطبّة***فلا بمن مات فخر ولا بمن عاش رغبة
فترصد له بنو أسد في الطريق ليقتلوه. وحين رآهم هرب منهم فقال له ابنه: يا أبه وأين قولك:
الخيل والليل والبيداء تعرفني***والسيف والرمح والقرطاس والقلم
فقال المتنبي : قتلتني يا ابن اللخناء، فعاد أدراجه ليحارب فقتل وطار رأسه!!
—————————————–
الأعشى ::
أيضا هناك الأعشى الهمداني الذي هجا الحجاج بن يوسف بقصيدة قال فيها:
بين الأشج وبين قيس باذخ***بخ بخ لوالده والمولود
ما قصرت بك أن تنال العلا***أخلاق مكرمة وارث جدود
فقال الحجاج حين سمعها: والله لا أدعه يبخبخ بعدها،
فاستدعاه وقتله!!
——————–

العكوك ::
الشاعر يدعى علي بن جبلة العكوك فقد مدح الامير ابي دلف بسبعين
بيتا اصبحت من عيون الشعر العربي..
وقد جاء في القصيدة قوله:

كل من في الارض من عرب***مستعيرا منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره
وحين وصلت القصيدة الى المأمون تملكته الغيرة
وقال له: ماذا تركت لنا يا ابن الفاعلة ان استعرنا منه المكارم.
لكن المأمون خشي ان يقول الناس قتل الشاعر بدافع الغيرة
فاستشار من حوله فاخبروه ان له مدائح تقدح في الشرع من ضمنها:
انت الذي تنزل الايام منزلها ***وتنقل الدهر من حال الى حال
وما مددت باقلام لها شبهة***الا قضيت بأرزاق وآجال
ولأن هذا لا يكون إلا لله وجدها المأمون حجة لقتله.. فقطع رأسه!!
———————–
طرفة بن العبد::
قُتِلَ وعمره 26 عاما
كان شاعرا المعيا كان يدخل على الملوك ويسجل اروع القصائد
حتى إن بعضهم يجعل معلقته
بعد معلقة امريء القيس مباشرة وبعضهم الف فيها مصنفات بديعة
لأنها من اخطر وابلغ وامهر المعلقات على الاطلاق
وهو صاحب البيت المشهور ..
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة = على النفس من وقع الحسام المهندِ
فما هو سبب قتلة ؟؟
وسبب قتله هجاؤه لعمرو بن هند
واعتقد ان المتتبع للتاريخ يعرف من هو عمرو بن هند الذي كانت
تخافه الطير في الدهناء
فماذا قال في عمر بن هند ؟؟
تمنى انه بقرة يستفاد من ضرعها ,,,
فقال :
فليت لنا مكانـاً ملـك عمـر***رغـوث حـول قبتـنـا تـخـور
من الزامرات أسبل قادمها***وضـرتـهـا مـركـبــة تــــذور
يشاركنـا لنـا رخـلان فيهـا***وتعلوها الكباش فمـا تنـور
لعمرك إن قابوس بن هند***ليخلـط ملكـه حمـق كثيـر
طبعا اكرمه عمرو بن هند والبسة واعطاة رسالة هو وخاله المتلمس
والاثنين ماكانوا يقرون وحصلوا واحد قرأ رسالة المتلمس
فوجد فيها اذا جاءك حامل الرسالة فاقطع اربعه وراسه فهرب
المتلمس ونصح طرفة
بأن يفتح رسالته ولكنه رفض ووذهب بها الى ملك البحرين الذي قتله …
—————————
بشار بن برد::
أدرك الدولتين: الأموية والعباسية، وهو من الموالي.
وكان جده في سبي المهلب بن أبي صفرة، فقدمه إلى زوجه "خيره" القشيرية فوصل إلى ضيعتها بالبصرة ومعه ابنه برد.
ولما بلغ بُرد مبلغ الشباب زوجته امرأة من بني عقيل، فولدت بشارا وإخوة له. وقيل إن أم بشار جارية من سبي الروم.
ولد بشار بالبصرة أكمه ( لا يبصر)، وكان منذ صباه المبكر ميالا
إلى هجاء الناس، وهجا جريرا طمعا في نباهة الذكر، فأهمله،
ولم يجبه.واختلط في البصرة – مسرح طفولته – بالعلماء
والمتكلمين، وتردد على الحلقات والندوات، وحصل علما غريزا؛
غير أنه كان مستهترا ميالا إلى الفسوق، ونتيجة تقلب الظروف
ببشار، بدل معاشرة العلماء بالندامى،
وسخر شعره للغزل المكشوف والهجاء، كما كان الشعر وسيلته
للتكسب والتعيش.
مدح بشار "مروان بن محمد"، وقيس عيلان، وبعض أمراء الأمويين
وولاتهم، كما مدح بعض الخلفاء العباسيين،
لكنه لم يثبت على ولاء لقوم أو دولة أو سلطان، وكان المجون
أغلب عليه، وتأذى الناس بهجائه وتحاشاه العلماء.
كان أول الشعراء المحدثين، رصين العبارة، فخم الألفاظ، يجمع
في شعره بين مقومات الشعر التقليدية
وبين أوائل معطيات الشعر المحدث وخصائصه. ساعده في ذلك ذكاؤه
الحاد وسرعة بديهته، وحفظه لأشعار المتقدمين
ورجزهم وخطبهم. وقد كانت وفاة بشار قتلا بتهمة الزندقة بعد
أن أغرى يعقوب بن داود به الخليفة المهدي
لأنه هجا يعقوب وفضحه، وقد أعان بشار على نفسه بسوء سلوكه
وسوء معتقده.
قصيدة في المشورة
إذا بلغَ الرأيُ النصيحة فاستعــــــنْ
بعزم نصيــح، أو بتأييـــد حــــــازم ِ
ولا تجعل الشورى عليك غضاضة
مكـــان الخوافــي نــافـــع للقــــوادم ِ
وخلّ الهوينى للضعيف ولا تكــــن
نؤومًا، فإن الحــزم ليــــس بنـــائــم ِ
وما خير كفٍّ أمسك الغل أختهـــــا
ومـــا خيــر سيــف لــم يؤيد بقـــائم ِ
وحارب إذا لم تـُعـــط إلا ظُـلامـــة
شبا الحربِ خيرٌ من قبول المظالـــم ِ
وأدن ِعلى القـربى المقرّبَ نفســــه
ولا تـُشهد الشورى امرءا غير كاتـم ِ
فإنك لا تستطــــردُ الهـــمَّ بالمـــنى
ولا تبلــــغ العليــا بغيـــر المكـــارم
————————-
((وضّــاح اليمن))::
شاعر من اجمل الشعراء حيث حباه الله بالجمال
لذلك كان يتقنع مخافة العين
لذلك كان يسمى وضاح اليمن
كان في عهد الوليد بن عبد الملك وكان يمتدحه كثيرا
ومما قال فيه
صبا قلبي ومال إليك ميلاً *** وأرقني خيالك يا أثيلا
يمانية تلم بنا فتبدي *** دقيق محاسنٍ وتكن غيلا
دعينا ما أممت بنات نعش *** من الطيف الذي ينتاب ليلا
ولكن إن أردت فصبحينا *** إذا أمت ركائبنا سهيلا
فإنك لو رأيت الخيل تعدو *** سراعاً يتخذن النقع ذيلا
إذاً لرأيت فوق الخيل أسداً *** تفيد مغانماً وتقيت نيلا
إذا سار الوليد بنا وسرنا *** إلى خيل نلف بهن خيلا
وندخل بالسرور ديار قوم *** ونعقب آخرين أذى وويلا
احسن اليه الوليد بن عبد الملك
فما سبب قتله ؟؟؟؟
كان هذا الشاعر ممن يتهورون في شعرهم وبالذات الغزلي فقد
تغزل بزوجة الوليد بن عبد الملك
فقال فيها لما سافرت
صدع البين والتفرق قلبي *** وتولت أم البنين بلبي
ثوت النفس في الحمول لديها *** وتولى بالجسم مني صحبي
ولقد قلت والمدامع تجري *** بدموع كأنها فيض غرب
جزعاً للفراق يوم تولت *** حسبي الله ذو المعارج حسبي
وقال لما مرضت
حتام نكتم حزننا حتاما .***. وعلام نستبقي الدموع علاما
إن الذي بي قد تفاقم واعتلى .***. ونما وزاد وأورث الاسقاما
قد أصبحت أم البنين مريضة .***. نخشى ونشفق أن يكون حماما
يارب أمتعني بطول بقائها .***. واجبر بها الارمال والايناما
واجبر بها الرجل الغريب بأرضها .***. قد فارق الاخوال والاعماما
كم راغبين وراهبين وبؤٍ .***. عصموا بقرب جنابها إعصاماً
بجناب ظاهرة الثنا محمودةٍ .***. لا يستطاع كلامها إعظاما
فلما سمع الوليد ذلك عزم على قتله فامر بان يؤخذ ويوضع
في صندوق ويدفن حيا..
——————————
((الشاعر دوقلة المنبجي))
هناك عدد من الشعراء الذين قادتهم قصائدهم إلى الموت,
ولأن قتل كل شاعر يختلف عن شاعر آخر, وكذلك قصيدته,
فإن الأوجع يبقى أكثر دليلاً, وربما الأكثر تأثرا, وخاصة
إذا عرفنا أن شاعرنا قد كتب طوال حياته قصيدة واحدة ــ يتيمة ــ
وهذه القصيدة كانت ثمنا لحياته, القصيدة القاتلة هنا
هي اليتيمة, تلك القصيدة التي ذاع صيتها بهذا الاسم
بعد أن سميت بأسماء أخرى كدعد , ولعل تسميتها باليتيمة
لكونها وحيدة لا شبيه لها نظرا لقوة سبكها وروعة تشبيهاتها
ومعانيها وسلاسة صياغاتها ووضح مقاصدها ، فالقصيدة اليتيمة
تضم ستين بيتاً, وهي للشاعر دوقلة المنبجي, وفيها يقول :
هــل بالطلــول لــسائــل ٍ ردُّ ***أم هـــل لهـــا بـتكلّم ٍ عهـدُ
دَرَس الجديدُ ، جديدُ معهدها ***فــكأنمـــا هــي ريطــة جردُ
من طول ما تبكي الغيوم على***عَـــرَصــاتِهــا ويقهقــه الرعدُ
وتــلُـــثُّ ســـاريـــةٌ وغاديـــةٌ ***ويــــكرُّ نحــــسٌ خلفه سعدُ
تـــلــقـــاءَ شــاميـةٍ يمانيـة ***لـهــا بـمـورِ تُـرابها سَردُ
فكست بــواطنها ظواهرهـــا ***نــــوراً كـــأن زهـــاءه بـــــرد
فوقفت أسألها ، وليس بهـــا ***إلا الــمهـــا ونـــقــانــق رُبد
فتبادرت درر الشؤون عــلــى ***خـدّي كـــمـا يتـــنــاثر العقد
لهفي على(دعد)وما حفلت ***بـالاً بــحــرِّ تلــهفـــي دعــدُ
بيضـاء قـــد لبس الأديم بها ***ء الحسُن ، فهو لجِلدها جِلـــد
ويــزيـــنُ فـــوديها إذا حسرت ***ضــافـــي الغدائر فاحمٌ جَعــد
فــالوجـه مثل الصبح مُبيضٌّ ***والشعــر مــثــل الليل مسودُّ
ضــدّانِ لـمـا استجمعا حسُنا ***والضــدُّ يــظهــر حُسنه الضــدُ
وكـــأنهـــا وسنَــى إذا نظرت ***أو مـدنـف لــمَّــا يُفِـق بـــعـــد
بــفتــور عيــن ٍ مــا بهـا رمَدٌ ***وبـــهـــا تُــداوى الأعين الرمدُ
وتــريـــك عِـــرنـيـناً يــزيّــنـه ***شـمــمٌ ، وخــداً لــونــه الوردُ
وتــجيــل مسواك الأراك على ***رتـل ٍ كــأن رضـــابــه الشهـد
والــصـــدر مــنهــا قــد يزينه ***نــهــدٌ كــحــقِّ العاج إذ يبدو
والمعصمانِ ، فما يـرى لهمـا ***مـــن نــعمــةٍ وبــضاضةٍ زنــد
ولـــهـــا بـنــان لـــو أردت له ***عــقـــداً بــكفـــك أمكن العقد
وكـــأنمــا سُـــقيــت ترائبها ***والنحـــرُ مـــاءَ الــورد إذ تبــدو
واسترسل في ذكر أوصافها إلى أن قال :
مــا عابها طــول ولا قِــصَـــر ***فـــي خلقهــا ، فقوامها قصـد
إن لم يكن وصل لــديك لـنــا ***يشفي الصبابة ، فليكن وعــد
قــد كــان أورق وصلكــم زمناً ***فــذوى الـــوصــال وأورق الصد
لله أشــواقــي إذا نــزحــــت ***دار بـــنـــا ، وطـــواكـــم البعــد
إن تـــتهمــي فـتهامة وطني ***أو تــنجــدي ، يكن الهوى نجدُ
وزعمـــت أنـك تضمرين لـنـا ***وداً ، فــهــلاّ يــنفــع الــــــودُّ !
وإذا المحب شكـا الصدود ولم ***يـــعطـف عليـــه فقتلــه عمد
نختصُّها بالود ، وهي علــى ***مــالا نــحــب ، فــهكذا الوجـــد
أو مـــا تــرى طمــريَّ بينهما ***رجـــل ألــــحّ بـــهــزلـــه الجـد
ولـــقــد علمــتُ بأننـــي رجلٌ ***فــي الصالحــاتِ أروحُ أو أغـدو
سلمٌ على الأدنى ومرحمـــةٌ ***وعــلى الحـــوادث هــادن جَلدُ
مـتـجلبــب ثـوب العفاف وقــد ***غــفــل الــرقيـب وأمــكـن الوِردُ
ومجانبٌ فــعـل القبيح ، وقـــد ***وصــل الحبيب ، وساعد السعد
ليــكــن لــديــكِ لسائـل ٍ فــرجٌ ***أو لــم يكـــن.. فليحسن الـردُّ

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

دلالات كلمتي الريح والرياح .

بسم الله الرحمن الرحيم

*إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ *

*الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النارِ *

القران الكريم هو معجزة سيدنا محمد الخالدة وهو كلام الله الذي لا تنقضي عجائبه

لكل أيه فيه دلالاتها , بل لكل كلمة ، فهو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه .

والكون الفسيح ملئ بآيات الله ، فخلق السماوات والأرض وخلق الجبال والبحار

وتعاقب الليل والنهار وتصريف الرياح آيات متناسقة ومسخرة لأمر الله ناطقة ودالة

على عظمة الله وقدرته ووحدانيته .

وفي مقام الحديث عن دلالات كلمتي الريح والرياح يمكن أن نتناول :-

* الرياح وتسخيرها .
* الرياح واثارتها للسحاب .
* الرياح وتصريفها .
* الرياح وتلقيحها .
* الرياح ودفعها للسفن .
* الرياح المبشرة بالمطر .
* الريح العاصفه .

– وقد ورد ذكر كلمة رياح في القران عشر مرات , وذكر لفظ ريح أربع عشرة مرة و أما لفظ ريحا فقد ورد في القران الكريم أربع مرات .

– وجاء ذكر كلمه الرياح مجموعه دائما مع الرحمه فتأتي الأيات بالتعبير الدال على ذلك كالمبشرات والحاملات والناشرات والمرسلات والذاريات واللواقح .

– وحينما تأتي كلمه الريح مفرده تكون مقترنه بالعذاب فتأتي الآيات بالمرادفات الداله على ذلك كالريح العاصف والقاصف والصرصر والعقيم.

– وتعتبر الرياح من مصادر الطاقه المتجدده الاقل كلفه والأكثر تبشيرا بالنجاح مقارنه بالمصادر الاخرى للطاقه ولذلك ولذلك فعلى الجهات المسؤوله استغلال الطاقه المنتجه من الرياح افضل استغلال لما لها من اهميه قصوى في هذا العصر .

………………………………………….. ……………