الوسم: التاريخ
مع تحياتي فنون1( 2022- 2022م)
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
مشكوووووووووورة وتسلمين ع المذكرة الأكثر من رائعة
|
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
ما طلع شي بليييييز ابا ضرررررررررووووووووري الاثنين و مشكووورة
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
ثانكس
ثانكس
ثانكس
ثانكس
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543) | |
مذكرة الثامن 2.rar (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097) |
تفضل / تفضلي
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ويعطيك العافيه على المجهود الرائع…..
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
الشكر لك موصول
وشكرا لمرورك
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
شكرا لمرورك اختي
لو قلتي ماتقصر كان انتي 10 على 10
شكرا لمرورك
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
<div tag="8|80|” >فعلا غاية في الروعة ، جزاك الله ألف خير عزيزي أبو عامر .
|
انت الاروع استاذي الكريم
تسلم يالغالي
وشكرا لمرورك العطر
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
الف شكر يـا ابو عامر اليافعي
ويعطيك العافيه على المجهود الرائع….. |
ربي يخليك اخي ولد نايف
سعدت بمرورك
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
وااااااااااااااااو
رائع
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقه رائعه من استااذ رائع
اكرر شكري
تقبل مروري
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
درس السياسة الخارجية لدولة الامارات
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ورقة عمل وحدة المسلمين.doc (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417) |
ملخص كتاب التاريخ كامل
و المحبة على قدر الردوود لاتخجلوني
وادعولي في الامتحانات
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
تلخيص كتيييييييير حلو
مع تحيات نهران
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
تسلم الأيادي و ربي يوفقك
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
ملخص كتاب التاريخ كامل.doc (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273) |
حل التاريخ الجديد 2022
..
1. ( العهد النبوي ) لأنه ولد الرسول وبعد ذلك كانت هجرته
2. المؤرخون المسلمون : تاريخ الإسلام وما قبل الإسلام
المؤرخون الأوربين : العصور الوسطى والعصور القديمه
3. * اخترع الكتابه 3500 ق.م
* اكتشف الأمريكين مع بداية العصور الحديثه
_______________________________
حل ص 16 ,,
الجغرافيا << 1- قراءة الخرائط 2- تحديد الدول و العواصم ..
التربية الإسلامية <<1-أخبار الأنبياء والرسل 2- الآيات والأحاديث ..
علم الاجتماع <<1- معرفة طبائع الشعووب 2- الأسرة والمجتمع 3- العادات والتقاليد ..
الاقتصاد <<1- العملات والنقوود ..
علم الجلوجيا << الصخور ..
اللغه العربيه << القصص التاريخيه ..
هلي قدرت عليه السموحهـ
تعبت فيه بشدة ارجو التقدير و الدعاء
ويييييييين البحث؟؟؟
يا ناس يا عالم
وان شاء الله في ميزان حسناتك…………
ان شاء الله دوم مشاركتك توصلنا……….
ويزاك الله ألف خير……..
بس ياناس يا عالم شوفو رقم عضويتي هع ــــــــــ<<والله اني تفجيير
وموفقك ان شاالله في دراستك
وهذا البحث مالي هع
بحث بعنوان
ابن خلدون
عمل الطالبة: ديار صلاح الدين العزاوي
الصف : العاشر-ب-
مدرسة الاستقلال الخاصة
خطة التقرير:
قسمت بحثي هذا الى ثلاثة فصول:
الفصل الاول:فيه المقدمة وسبب اختياري للبحث
الفصل الثاني:سوف اتحدث فيه عن اسمه ونشأته وشيوخه وأساتذتة ……..الخ
الفصل الثالث:سيكون فيه الخاتمة والمصادر والمراجع والفهرس
مقدمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ،
أما بعد ..
شخصيات قام على جهودها الصرح العلمي الشامخ، هذا الصرح الذي أضاءت أنواره العتمة التي كانت تغطي الأذهان إنهم العلماء العرب فقد برع العرب في الكثير من العلوم من الطب والصيدلية والكيمياء والفيزياء والحيل والموسيقى والرياضيات والفلك والاجتماع، و أجادوا فيها ، و أضافوا إليها إضافات هامة أثارت الإعجاب و الدهشة لدى علماء الغرب ، فاعترفوا بفضل العرب و أثرهم الكبير في تقدم العلم و العمران وغير ذلك مما كان لعلماء العرب فيه دور الريادة أمثال أبوبكر الرازي و ابن سينا و جابر بن حيان و الخوارزمي و الكثير الكثير
ويعد ابن خلدون صاحب عنوان هذا البحث من أهمهم و أشهرهم و أكثرهم فضلاً على العلم
سبب اختيار التقرير:
لقد اخترت هذا العالم المشهور فهو أشهر من نار على علم, لما أنـــــجزه في العالم والتاريخ فهو خير رمز وقدوة لـــــــــكل عربي يود أن يحدث نقلة في حياته لا بل في مجتمعه لا لا بل كل من لديه طموح و فكر لا يتوقف حد معين فيحدث نقلة في التاريخ ,إنه عظيم , جليل, بالتأكيد تتساءلون من هو ياترى, إنه ومن هم من أمثاله في نظري هم الثروة الحقيقة التي نحتاجها لهذا المجتمع, أعلمتم من هو الآن؟ إنه العلامة عبدالرحمن ابن خلدون, إذا فلنتعرف عليه. وسبب اختياري هذا الموضوع هو دراستي لـه ومعرفـة مزيد من المعلومات عن شخصيته وحبي لشخصيته.
تمهيد:
يعد "ابن خلدون" عبقرية عربية متميزة، فقد كان عالمًا موسوعيًا متعدد المعارف والعلوم، وهو رائد مجدد في كثير من العلوم والفنون، فهو المؤسس الأول لعلم الاجتماع، وإمام ومجدد في علم التاريخ، وأحد رواد فن "الأتوبيوجرافيا" ـ فن الترجمة الذاتية ـ كما أنه أحد العلماء الراسخين في علم الحديث، وأحد فقهاء المالكية المعدودين، ومجدد في مجال الدراسات التربوية، وعلم النفس التربوي والتعليمي، كما كان له إسهامات متميزة في التجديد في أسلوب الكتابة العربية
اسمه:
ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي..مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين وهي تونس حالياً ترك تراثاً مازال تأثيره ممتداً حتى اليوم. ولد ابن خلدون في تونس عام 1332م (732هـ) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته ، وكان أبوه هو معلمه الأول, شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس ، وكان قدوم عائلته الى تونس خلال حكم دوله الحفصيين..
نشأته:
نشأ ابن خلدون في بيت علم ومجد عريق، فحفظ القرآن في وقت مبكر من طفولته، وقد كان أبوه هو معلمه الأول، كما درس على مشاهير علماء عصره، من علماء الأندلس الذين رحلوا إلى تونس بعدما ألم بها من الحوادث، فدرس القراءات وعلوم التفسير والحديث والفقه المالكي، والأصول والتوحيد، كما درس علوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة وأدب، ودرس كذلك علوم المنطق والفلسفة والطبيعية والرياضيات، وكان في جميع تلك العلوم مثار إعجاب أساتذته وشيوخه.
شيوخه و أساتذته:
من أبرز هؤلاء الأساتذة والمشايخ: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، ومحمد بن سعد بن برال الأنصاري، ومحمد بن الشواشي الزرزالي، ومحمد بن العربي الحصايري، وأحمد بن القصار، ومحمد بن جابر القيسي، ومحمد بن سليمان الشظي، ومحمد بن إبراهيم الآبلي، وعبد الله بن يوسف المالقي، وأحمد الزواوي، ومحمد بن عبد السلام وغيره.
وكان أكثر هؤلاء المشايخ تأثيرا في فكره وثقافته: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، إمام المحدثين والنحاة في المغرب، ومحمد بن إبراهيم الآبلي الذي أخذ عنه علوم الفلسفة والمنطق والطبيعة والرياضيات.
وعندما حدث وباء الطاعون الذي انتشر عام [ 749هـ= 1348م] وعصف بمعظم أنحاء العالم شرقًا وغربًا، كان لهذا الحادث أثر كبير في حياة "ابن خلدون"؛ فقد قضى على أبويه كما قضى على كثير من شيوخه الذين كان يتلقى عنهم العلم في "تونس"، أما من نجا منهم فقد هاجر إلى المغرب الأقصى سنة [ 750هـ= 1349م] فلم يعد هناك أحد يتلقى عنه العلم أو يتابع معه دراسته.
فاتجه إلى الوظائف العامة، وبدأ يسلك الطريق الذي سلكه أجداده من قبل، والتحق بوظيفة كتابية في بلاط بني مرين، ولكنها لم تكن لترضي طموحه، وعينه السلطان "أبو عنان" ـ ملك المغرب الأقصى ـ عضوًا في مجلسه العلمي بفاس، فأتيح له أن يعاود الدرس على أعلامها من العلماء والأدباء الذين نزحوا إليها من "تونس" و"الأندلس" و"بلاد المغرب".
في السجن:
ولكن سرعان ما انقلبت الأحوال بابن خلدون حينما بلغ السلطان "أبو عنان" أن "ابن خلدون" قد اتصل بأبي عبد الله محمد الحفصي ـ أمير "بجاية" (ولاية جزائرية) المخلوع ، وأنه دبر معه مؤامرة لاسترداد ملكه، فسجنه أبو عنان، وبرغم ما بذله ابن خلدون من شفاعة ورجاء فإن السلطان أعرض عنه، وظل "ابن خلدون" في سجنه نحو عامين حتى توفي السلطان سنة [ 759هـ= 1358م].
ولما آل السلطان إلى "أبي سالم أبي الحسن" صار "ابن خلدون" ذا حظوة ومكانة عظيمة في ديوانه، فولاه السلطان كتابة سره والترسيل عنه، وسعى "ابن خلدون" إلى تحرير الرسائل من قيود السجع التي كانت سائدة في عصره، كما نظم الكثير من الشعر في تلك المرحلة التي تفتحت فيها شاعريته.
ابن خلدون في غرناطة:
وفي "غرناطة" لقي "ابن خلدون" قدرًا كبيرًا من الحفاوة والتكريم من السلطان "محمد بن يوسف بن الأحمر" ـ سلطان "غرناطة" ـ ووزيره "لسان الدين بن الخطيب" الذي كانت تربطه به صداقة قديمة، وكلفة السلطان بالسفارة بينه وبين ملك قشتالة بِطْرُه بن الهنشة بن أذقونش لعقد الصلح بينهما، وقد أدى ابن خلدون مهمته بنجاح كبير، فكافأه السلطان على حسن سفارته بإقطاعه أرضًا كبيرة، ومنحه كثيرًا من الأموال، فصار في رغد من العيش في كنف سلطان "غرناطة".
ولكن لم تدم سعادة "ابن خلدون" طويلا بهذا النعيم، إذ لاحقته وشايات الحاسدين والأعداء، حتى أفسدوا ما بينه وبين الوزير "ابن الخطيب" الذي سعى به بدوره لدى السلطان، وعندئذ أدرك "ابن خلدون" أنه لم يعد له مقام بغرناطة بل و"الأندلس" كلها.
وفي تلك الأثناء أرسل إليه "أبو عبد الله محمد الحفصي" ـ أمير "بجاية" الذي استطاع أن يسترد عرشه ـ يدعوه إلى القدوم إليه، ويعرض عليه أن يوليه الحجابة وفاء لعهده القديم له، فغادر ابن خلدون الأندلس إلى بجاية فوصلها في منتصف عام [ 766هـ= 1365م]، فاستقبله أميرها، وأهلها استقبالا حافلا في موكب رسمي شارك فيه السلطان وكبار رجال دولته، وحشود من الجماهير من أهل البلاد.
الفرار من جديد:
وظل ابن خلدون في رغدة من العيش وسعة من الرزق والسلطان حتى اجتاح "أبو العباس أحمد" ـ صاحب "قسطنطينة" (ولاية من ولايات الجزائر) ـ مملكة ابن عمه الأمير "أبي عبد الله" وقتله واستولى على البلاد، فأقر "ابن خلدون" في منصب الحجابة حينا، ثم لم يلبث أن عزله منها.
فعرض عليه الأمير "أبو حَمُّو" ـ سلطان "تلمسان" ـ أن يوليه الحجابة على أن يساعده في الاستيلاء على "بجاية" بتأليب القبائل واستمالتها إليه؛ لما يعلمه من نفوذه وتأثيره، ولكن ابن خلدون اعتذر عن قبول الوظيفة، وعرض أن يرسل أخاه يحيى بدلا منه، إلا أنه استجاب إلى ما طلبه منه من حشد القبائل واستمالتها إليه.
ولكن الأمور انتهت بهزيمة "أبي حمو" وفراره، وعاد "ابن خلدون" إلى الفرار من جديد بعد أن صار مطاردًا من كل حلفائه.
مولد "المقدمة" في "قلعة ابن سلامة":
ترك ابن خلدون أسرته بفاس ورحل إلى الأندلس من جديد، فنزل في ضيافة سلطانها "ابن الأحمر" حينًا، ثم عاد إلى "المغرب" مرة أخرى، وقد عقد العزم على أن يترك شئون السياسة، ويتفرغ للقراءة والتصنيف.
واتجه "ابن خلدون" بأسرته إلى أصدقائه من "بني عريف"، فأنزلوه بأحد قصورهم في "قلعة ابن سلامة" ـ بمقاطعة ـ"وهران" بالجزائر ـ وقضى "ابن خلدون" مع أهله في ذلك المكان القصي النائي نحو أربعة أعوام، نعم خلالها بالهدوء والاستقرار، وتمكن من تصنيف كتابه المعروف "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر"، والذي صدره بمقدمته الشهيرة التي تناولت شئون الاجتماع الإنساني وقوانينه، وقد فرغ "ابن خلدون" من تأليفه وهو في نحو الخامسة والأربعين بعد أن نضجت خبراته، واتسعت معارفه ومشاهداته.
ابن خلدون في مصر:
وأراد "ابن خلدون" العودة إلى "تونس" فكتب إلى أبي حمو يستأذنه ويرجو صفحه، فأذن له السلطان، فعاد إلى مسقط رأسه، وظل عاكفًا على البحث والدراسة حتى أتم تنقيح كتابه وتهذيبه، وخشي ابن خلدون أن يزج به السلطان إلى ميدان السياسة الذي سئمه وقرر الابتعاد عنه، فعزم على مغادرة تونس، ووجد في رحلة الحج ذريعة مناسبة يتوسل بها إلى السلطان ليخلي سبيله، ويأذن له في الرحيل.
وصل "ابن خلدون" إلى الإسكندرية في [ غرة شوال 784هـ= 8 من ديسمبر 1382م] فأقام بها شهرًا ليستعد لرحلة السفر إلى "مكة"، ثم قصد ـ بعد ذلك ـ إلى "القاهرة" ، فأخذته تلك المدينة الساحرة بكل ما فيها من مظاهر الحضارة والعمران، وقد وصف "ابن خلدون" وقعها في نفسه وصفا رائعًا، فقال: "فرأيت حضرة الدنيا، وبستان العالم، و محشر الأمم، وكرسي الملك، تلوح القصور والأواوين في جوه، وتزهر الخوانك والمدارس بآفاقه، وتضيء البدور والكواكب من علمائه، وقد مثل بشاطئ بحر النيل نهر الجنة، ومدفع مياه السماء، يسقيهم النهل والعلل سيحه، ويحيي إليهم الثمرات والخيرات ثجة، ومررت في سكك المدينة تغص بزحام المارة، وأسواقها تزجر بالنعم…".
حفاوة المصريين بابن خلدون:
ولقد لقي "ابن خلدون" الحفاوة والتكريم من أهل "القاهرة" وعلمائها، والتف حوله طلاب العلم ينهلون من علمه، فاتخذ "ابن خلدون" من "الأزهر" مدرسة يلتقي فيها بتلاميذه ومريديه، وقد تلقى عنه عدد كبير من الأعلام والعلماء، منهم "تقي الدين المقريزي"، و"ابن حجر العسقلاني".
ولقي "ابن خلدون" تقدير واحترام "الظاهر برقوق" ـ سلطان "مصر" ـ الذي عينه لتدريس الفقه المالكي بمدرسة القمصية، كما ولاه منصب قاضي قضاة المالكية، وخلع عليه ولقبه "ولي الدين" فلم يدخر "ابن خلدون" وسعًا في إصلاح ما لحق بالقضاء ـ في ذلك العهد ـ من فساد واضطراب، وقد أبدى صرامة وعدلا شهد له بهما كثير من المؤرخين، وكان حريصًا على المساواة، متوخيًا للدقة، عازفًا عن المحاباة.
وقد جلب له ذلك عداء الكثيرين فضلا عن حساده الذين أثارتهم حظوته ومكانته لدى السلطان، وإقبال طلاب العلم عليه، ولم يبد "ابن خلدون" مقاومة لسعي الساعين ضده، فقد زهدت نفسه في المناصب خاصة بعد أن فقد زوجته، وأولاده وأمواله حينما غرقت بهم السفينة التي أقلتهم من "تونس" إلى "مصر" بالقرب من"الإسكندرية"، وقبل أن يصلوا إليها بمسافة قصيرة.
ملاحقة الوشاة لابن خلدون:
وترك "ابن خلدون" منصبه القضائي سنة [ 787هـ= 1385م] بعد عام واحد من ولايته له، وما لبث السلطان أن عينه أستاذًا للفقه المالكي بالمدرسة "الظاهرية البرقوقية" بعد افتتاحها سنة [ 788هـ= 1386م].
ولكن وشايات الوشاة ومكائدهم لاحقته حتى عزله السلطان، واستأذن "ابن خلدون" في السفر إلى فلسطين لزيارة بيت المقدس، وقد بجل ابن خلدون رحلته هذه ووصفها وصفًا دقيقًا في كتابه التعريف.
ابن خلدون يقابل تيمورلنك:
وحينما جاءت الأنباء بانقضاض جيوش تيمور لنك على الشام واستيلائه على "حلب"، وما صاحب ذلك من ترويع وقتل وتخريب، خرج الناصر فرج في جيوشه للتصدي له، وأخذ معه ابن خلدون فيمن أخذهم من القضاة والفقهاء.
ودارت مناوشات وقتال بين الفريقين، ثم بدأت مفاوضات للصلح، ولكن حدث خلاف بين أمراء "الناصر فرج"، وعلم السلطان أنهم دبروا مؤامرة لخلعه، فترك دمشق ورجع إلى القاهرة.
وذهب ابن خلدون لمقابلة "تيمور لنك" يحمل إليه الهدايا، ويطلب منه الأمان للقضاة والفقهاء على بيوتهم وحرمهم.
العودة إلى القضاء:
وعندما عاد "ابن خلدون" إلى "مصر" سعى لاستيراد منصب قاضي القضاة، حتى نجح في مسعاه، ثم عزل منه بعد عام في [ رجب 804هـ= فبراير 1402م]، ولكنه عاد ليتولاه مرة أخرى في [ ذي الحجة 804هـ= يناير 1402م] انتهت بوفاته في [ 26 من رمضان 808هـ= 16 من مارس 1405م] عن عمر بلغ ستة وسبعين عامًا.
ابن خلدون.. مؤسس علم الاجتماع:
يعد ابن خلدون المنشئ الأول لعلم الاجتماع، وتشهد مقدمته الشهيرة بريادته لهذا العلم، فقد عالج فيها ما يطلق عليه الآن "المظاهر الاجتماعية" ـ أو ما أطلق عليه هو "واقعات العمران البشري"، أو "أحوال الاجتماعي الإنساني".
وقد اعتمد ابن خلدون في بحوثه على ملاحظة ظواهر الاجتماع في الشعوب التي أتيح له الاحتكاك بها، والحياة بين أهلها، وتعقب تلك الظواهر في تاريخ هذه الشعوب نفسها في العصور السابقة.
وقد كان "ابن خلدون" ـ في بحوث مقدمته ـ سابقًا لعصره، وتأثر به عدد كبير من علماء الاجتماع الذين جاءوا من بعده مثل: الإيطالي "فيكو"، والألماني " ليسنج"، والفرنسي"فوليتر"، كما تأثر به العلامة الفرنسي الشهير "جان جاك روسو" والعلامة الإنجليزي "مالتس" والعلامة الفرنسي "أوجيست كانط".
فلسفة ابن خلدون:
امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على ما كتبه الأقدمون وعلى أحوال البشر وقدرته على استعراض الآراء ونقدها، ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وإنصاف أصحاب الآراء المخالفة لرأيه. وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء، إلى جانب أسفاره الكثيرة في شمالي إفريقية و غربيها إلى مصر والحجاز والشام، أثر بالغ في موضوعية وعلمية كتاباته عن التاريخ وملاحظاته يرى ابن خلدون (ت 808هـ، 1406م) في المقدمة أن الفلسفة من العلوم التي استحدثت مع انتشار العمران، وأنها كثيرة في المدن ويعرِّفها قائلاً: ¸بأن قومًا من عقلاء النوع الإنساني زعموا أن الوجود كله، الحسي منه وما وراء الحسي، تُدرك أدواته وأحواله، بأسبابها وعللها، بالأنظار الفكرية و الأقيسة العقلية وأن تصحيح العقائد الإيمانية من قِبَل النظر لا من جهة السمع فإنها بعض من مدارك العقل، وهؤلاء يسمون فلاسفة جمع فيلسوف، وهو باللسان اليوناني محب الحكمة. فبحثوا عن ذلك وشمروا له وحوَّموا على إصابة الغرض منه ووضعوا قانونًا يهتدي به العقل في نظره إلى التمييز بين الحق والباطل وسموه بالمنطق.• ويحذّر ابن خلدون الناظرين في هذا العلم من دراسته قبل الإطلاع على الشرعيات من التفسير والفقه، فيقول: ¸وليكن نظر من ينظر فيها بعد الامتلاء من الشرعيات والإطلاع على التفسير والفقه ولا يُكبَّنَّ أحدٌ عليها وهو خِلْو من علوم الملة فقلَّ أن يَسلَمَ لذلك من معاطبها•. ولعل ابن خلدون وابن رشد اتفقا على أن البحث في هذا العلم يستوجب الإلمام بعلوم الشرع حتى لا يضل العقل ويتوه في مجاهل الفكر المجرد لأن الشرع يرد العقل إلى البسيط لا إلى المعقد وإلى التجريب لا إلى التجريد. من هنا كانت نصيحة هؤلاء العلماء إلى دارسي الفلسفة أن يعرفوا الشرع والنقل قبل أن يُمعنوا في التجريد العقلي
ابن خلدون "وعلم التاريخ":
تبدو أصالة ابن خلدون وتجديده في علم التاريخ واضحة في كتابه الضخم "العبر وديوان المبتدأ والخبر" وتتجلى فيه منهجيته العلمية وعقليته الناقدة والواعية، حيث إنه يستقرئ الأحداث التاريخية، بطريقة عقلية علمية، فيحققها ويستبعد منها ما يتبين له اختلاقه أو تهافته.
أما التجديد الذي نهجه "ابن خلدون" فكان في تنظيم مؤلفه وفق منهج جديد يختلف كثيرًا عن الكتابات التاريخية التي سبقته، فهو لم ينسج على منوالها مرتبًا الأحداث والوقائع وفق السنين على تباعد الأقطار والبلدان، وإنما اتخذ نظامًا جديدًا أكثر دقة، فقد قسم مصنفه إلى عدة كتب، وجعل كل كتاب في عدة فصول متصلة، وتناول تاريخ كل دولة على حدة بشكل متكامل، وهو يتميز عن بعض المؤرخين الذين سبقوه إلى هذا المنهج كالواقدي، والبلاذري، وابن عبد الحكم، والمسعودي بالوضوح والدقة في الترتيب والتبويب، والبراعة في التنسيق والتنظيم والربط بين الأحداث. ولكن يؤخذ عليه أنه نقل روايات ضعيفة ليس لها سند موثوق به.
ابن خلدون رائد فن الترجمة الذاتية:
كذلك فإن ابن خلدون يعد رائدًا لفن الترجمة الذاتية ـ الأوتوبيوجرافيا ـ ويعد كتابه "التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا" ـ من المصادر الأولى لهذا الفن، وبرغم أنه قد سبقته عدة محاولات لفن الترجمة الذاتية مثل "ابن حجر العسقلاني" في كتابه "رفع الإصر عن قضاة مصر" ولسان الدين بن الخطيب في كتابه "الإحاطة في أخبار غرناطة"، وياقوت في كتابه "معجم الأدباء". فإنه تميز بأنه أول من كتب عن نفسه ترجمة مستفيضة فيها كثير من تفاصيل حياته وطفولته وشبابه إلى ما قبيل وفاته.
ابن خلدون شاعرًا:
نظم ابن خلدون الشعر في صباه وشبابه وظل ينظمه حتى جاوز الخمسين من عمره، فتفرغ للعلم والتصنيف، ولم ينظم الشعر بعد ذلك إلا نادرًا.
ويتفاوت شعر ابن خلدون في الجودة، فمنه ما يتميز بالعذوبة والجودة ودقة الألفاظ وسمو المعاني، مما يضعه في مصاف كبار الشعراء، وهو القليل من شعره، ومنه ما يعد من قبيل النظم المجرد من روح الشعر، ومنه ما يعد وسطًا بين كلا المذهبين، وهو الغالب على شعره.
ومن شعره :
ألا يا ربوع كان بالأمس عامر بحي وحله والقطين لمام
وغيدٍ تداني للخطا في ملاعب دجى الليل فيهم ساهرٍ ونيام
ونعمٍ يشوق الناظرين التمامه ليا ما بدا من مفرقٍ وكظام
وغدفٍ دياسمها يروعوا مربها واطلاق من سرب المها ونعام
واليوم ما بها سوى البوم حولها ينوحوا على اطلالٍ لها وحمام
وقفنا بها طورٍ طويل نسالها بعينٍ سخين والدموع جمام
ولا صح لي منها سوى وحش خاطري وسقمي من اسبابٍ عرفت وهام
ومن بعد ذا تدي لمنصور بوعلي سلامٍ ومن بعد السلام سلام
الغرب وابن خلدون:
كثير من الكتاب الغربيين وصفو سرد ابن خلدون للتاريخ بأنة أول سرد لا ديني للتاريخ ، و له تقدير كبير عندهم ،
إن ترجمة حياة ابن خلدون من أكثر ترجمات شخصيات التاريخ الإسلامي توثيقا بسبب المؤلف الذي وضعه ابن خلدون ليؤرخ لحياته و تجاربه و دعاه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا و غربا ، تحدث ابن خلدون في هذا الكتاب عن الكثير من تفاصيل حياته المهنية في مجال السياسة و التأليف و الرحلات لكنه لم يضمنها كثيرا تفاصيل حياته الشخصية و العائلية كان المغرب أيام ابن خلدون بعد سقوط دولة |الموحدين الأمازيغية تحكمه ثلاثة أسر : المغرب كان تحت سيطرة المرينيين الأمازيغ أيضا (1196 – 1464 )، غرب الجزائر كان تحت سيطرة آل عبد الودود (1236 – 1556 )، تونس و شرقي الجزائر و برقة تحت سيطرة الحفصيين (1228 – 1574 ). التصارع بين هذه الدول الثلاث كان على أشده للسيطرة ما أمكن على أراضي الشمال الإفريقي
وظائف تولاها :
كان ابن خلدون دبلوماسياً حكيماً أيضاً . وقد أُرسل في أكثر من وظيفة دبلوماسية لحل النزاعات بين زعماء الدول : مثلاً ، عينه السلطان محمد بن الأحمر سفيراً له إلى أمير قشتالة للتوصل لعقد صلح بينهما .. وبعد ذلك بأعوام استعان به أهل دمشق لطلب الأمان من الحاكم المغولي القاسي تيمورلنك ، وتم اللقاء بينهما . ونحن في الصفحات التالية نقتطف أيضاً وصف ابن خلدون لذلك اللقاء في مذكراته. اذ يصف ما رآه من طباع الطاغية ، ووحشيته في التعامل مع المدن التي يفتحها ، ويقدم تقييماً متميزاً لكل ما شاهد في رسالة خطها ملك المغرب. الخصال الإسلامية لشخصية ابن خلدون ، أسلوبه الحكيم في التعامل مع تيمور لنك مثلاً، وذكائه وكرمه ، وغيرها من الصفات التي أدت في نهاية المطاف لنجاته من هذه المحنة، تجعل من التعريف عملاً متميزاً عن غيره من نصوص أدب المذكرات العربية والعالمية. فنحن نرى هنا الملامح الإسلامية لعالم كبير واجه المحن بصبر وشجاعة وذكاء ولباقة.
أهم كتبه:
–
1- العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر.
-2 (مقدمة ابن خلدون) طغت شهرتها على الكتاب نفسه، وهو في الخامسة والأربعين من عمره.
-3 شرح البردة وهو كتاب في مدح الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم.(
-4 كتاب لباب المحصل في أصول الدين، وهو تلخيص كتاب الفخر الرازي في علم التوحيد.
5- وكتاب في الحساب.
-6ورسالة في المنطق.
7- وكتابه الشهير "التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا" يعد رائداً لفن الترجمة الذاتية –الأوتوبيوجرافيا-.
وتأثر بكتبه عدد كبير من علماء الاجتماع الذين جاءوا من بعده كأمثال العالم الإيطالي "فيكو"، والألماني "ليسنج"،
والفرنسي "فوليتر"
وفاته:
توفي رحمه الله في مصر بتاريخ [ 26 من رمضان 808هـ الموافق 1406 مـ]، و دفن في مقابر الصوفية عند باب النصر شمال القاهرة
إلى جنات الخُلد أيها العالم الجليل، لقد كنت مثالاً للعالِم المجتهد والباحث المتقن، الذي ترك بصمات واضحة لا على حضارة وتاريخ الإسلام فحسب، وإنما على الحضارة الإنسانية عامة، فما تزال مصنفاتك وأفكارك نبراساً للباحثين والدارسين على مدى الأيام والعصور فرحمه الله رحمةً واسعة وأدخله فسيح جناته وجعل قبره روضةً من رياض الجنة.
الخاتمة:
الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين، وهادياً للناس أجمعين صلى الله عليه وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: واخيرا وليس اخرا فاتمنى ان تكون هذه الشخصية نموذجا بارزا لكل تائه وباحث عن طريق الهداية والنور وهي (ابن خلدون )
بعد الانتهاء من هذه الرحلة التي عرضنا فيها"عن شخصية بارزه وهو روجيه جارودي" ومن المعلومات التي يتناولها هذا التقرير وهي كثيرة.
وفي الختام أشكر كل من ساهمني في هذا التقرير وعلى رأسهم الاستاذ الفاضل مدرس التاريخ وأرجو ان يكون هذا التقرير قد نال اعجابكم وافادكم
المصادر و المراجع:
مقدمة ابن خلدون / تأليف عبد الرحمن ابن خلدون. القاهرة: دار الفجر في التراث، 2022.
http://ar.wikipedia.org
http://www.antomlife.com
www.kwtanweer.com/articles/
(1)الموسوعة العربية العالمية
(2)كتاب الطالب المدرسي للصف الحادي عشر(أدبي) صفحة 30-31-32-33
(3) د.حميدة عبدالرحمن, رئيس قسم الجغرافيا, أعلام الجغرافيين العرب ومقتطفات من آثارهم, دار الفكر
ثااااااااااااانكس ..~ٍْ
بالتوفيج …~
مشكووورررررر جزاك الله خيرا
و جزاك الله خيرا
بحث التاريخ الفصل الثاني
هذا البحث غير منقول من اية منتديات أخرى
بل هو بالاجتهاد من مجموعة طالبات
أتمنى أن ينال هذا البحث إعجابكم
بحث التاريخ( ).doc (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39) |
وزارة التربيـــــــــــــة والتعليـــــــــــــــم
منطقــــــة الشارقـــــــة التعليميـــــــة
مدرســــة رقيـــــة الثانويـــــة للبنــــات
مـــــــــــــــــــــــادةالتاريـــــــــــــــــ ـــخ
الثورة المعلوماتية
عمل الطالبات :
الصف :
المعلمة :
المقدمة :
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد .
إن العالم يعدو قدما في تطبيق أساليب التكنولوجيا الحديثة في التعليم ، سواء كان اللحاق بالتكنولوجيا الحديثة أمر في غاية الصعوبة ، فالمتغيرات الحديثة السريعة تأخذنا من اختراع إلى اختراع ، ومن تطبيق إلى تطبيق ، مما يزيد الفجوة بين العالم العربي والعالم المتقدم اتساعا في استخدام وتطبيق التكنولوجيا في التعليم ، وأصبح واضحا بأن من يملك ناحية العلم والتكنولوجيا فإن له حق البقاء ، مما يحتم علينا أن نسابق الزمن ، ونضاعف جهودنا للارتقاء بكل ما يخص التعليم في بلادنا ، من كتاب وأدوات ووسائط تؤدي إلى زيادة الفاعلية والإنتاجية .
فإن ثورة المعلومات ، والتدفق العلمي ، والانترنت ، والتكنولوجيا الحديثة بعامة تفرض علينا أن نتحرك بسرعة وفاعلية لنلحق بركب هذه الثورة . لأن من يفقد في هذا السباق العلمي والمعلوماتي مكانته ، لن يفقد فحسب صداراته ، ولكنه يفقد قبل ذلك إرادته ، إذ إن الفجوة بينه وبين التكنولوجيا ستكون كبيرة جدا .ً لابد أن نفكر بطريقة عالمية . ونتعرف بطريقة محلية ، وننظر إلى أين وصل العالم اليوم ، ونحاول أن نطبق ذلك على مجتمعنا بحيث يستطيع هذا المجتمع الاستفادة من تجاربه ، وتوسيع دائرة ثقافته ، ثم الاعتزاز بعاداته وتقاليده . إن الأمر يحتم علينا مواجهة هذا التحدي ، وتلك الثورة المعلوماتية ، والتعامل مع معطياتها ، لتمكين أبنائنا من العيش مواكبين لكل ما يحدث في هذا القرن من متغيرات ،وكذلك التعامل مع آليات العصر الحديثة ، واستثمار الوقت الاستثمار الجديد النافع ، والقدرة على التكييف في الظروف المحيطة .
إن المتغيرات المتلاحقة ، والتطور المستمر يحتم علينا العمل في تحقيق التنمية الشاملة ، وإحدى مكوناتها التنمية البشرية ، وتطوير المؤسسات التربوية والتعليمية ، والأخذ بالاتجاه المنظومي في التدريس والتعلم ، وإحداث ثورة في طرائق التدريس المنظومي .
.فبحثنا يتحدث عن الثورة المعلوماتية ، وسنتطرق بالتدريج عن الثورة المعلوماتية وسنبدء ببداية ظهور الثورة المعلوماتية وأهميتها و أشكالها و آثارها الإيجابية والسلبية.
الموضوع :
أولا ً : بداية ظهور الثورة المعلوماتية :
كان من السهل في الماضي أن يحتفظ الإنسان في الذاكرة بكل المعلومات الضرورية، التي يرى فيها تحقيق رغباته ومصالحه. ثم بدأت البشرية في الدخول إلى آفاق جديدة للمعرفة، وأُدخلت علوم جديدة وأنماط مختلفة من أدب وفن وعلوم هندسة واقتصاد واتصالات. ولما كانت قدرات الإنسان العقلية محدودة في حفظ هذه المعلومات وتخزينها في ذاكرته، بدأ في استحداث وسائل وأساليب جديدة لتسجيل كل العلوم، وصياغة كل الفنون، واعتنق مذاهب كثيرة في سبيل ذلك. فالرسم والكتب والحفر والطباعة والفهارس، ثم الحاسبات والميكروفيلم، كل هذا بهدف واحد هو ألا تضيع منه معلومة يرى أنه سوف ينتفع بها في مراحل لاحقة. وفي القرن الماضي حدث فيضان معلوماتي، ووجد الإنسان نفسه أمام سيول من البيانات لا حصر لها، ولحبه الشديد في الاحتفاظ بما وصل إليه العلم الذي كان نتاج وثمار كفاحه، سعى إلى تجميع وترتيب، ثم معالجة وتخزين واستخراج البيانات طبقاً لاحتياجاته الفعلية، وشعر حينها بهدوء شديد، فقد حقق ما أراد من احتفاظه بما وصل إليه من علوم، على أن يستدعي ما يريد في الوقت المناسب وبالقدر المناسب وعلى قدر حاجته إلى المعرفة.
وترجع جذور ثورة المعلومات إلى ثلاثين عاما مضت، عندما تكونت مجتمعات الحاسب، وظهرت نظم متعددة للحاسبات، وقد أدى ظهور هذه الحاسبات إلى تجمع لفئة من الأفراد المهتمين بهذا النشاط، وبدأوا يركزون نشاطهم على جهاز الحاسب. وقد شكّل هذا شخصية مجتمع معلومات القرن الحادي والعشرين. ويرجع الفضل في ظهور أجهزة الحاسب صغيرة الحجم إلى أول برنامج للأقمار الصناعية ، حيث بذلت الشركات الخاصة مجهودات ضخمة في تصغير حجم هذه الأجهزة، لكي يسهل وضعها في الأقمار الصناعية.
وقد بدأ استخدام اقتسام الوقت كوسيلة لاستخدام أجهزة الحاسبات الرئيسية الكبرى ذات التكلفة الكبيرة، بين حوالي ثلاثين شخصاً يجلسون أمام أجهزتهم الطرفية، التي كانت في البداية مجرد آلة كاتبة في حجم مكتب صغير، تحولت بعد ذلك إلى جهاز طرفي له شاشة ويبدو كجهاز الحاسب الشخصي. ولم يكن الحاسب سريعاً في ذلك الوقت، وكان يتعين على المستخدمين أن ينتظروا نصف دقيقة أو أكثر في كل مرة ينقروا فيها المفتاح لإدخال المعلومة، بينما عند استخدام الكروت المثقبة يمتد الانتظار لمدة ست ساعات.
وفي أوائل الثمانينات من القرن الماضي، لم يعد الناس بحاجة إلى اقتسام حاسب مع آخرين، إذ أصبح الحصول على حاسب شخصي أمراً يسيراً، وقد عمل الباحثون في أرجاء العالم على معالجة التقنيات التي تجعل عملية اقتسام الوقت على نطاق واسع أمراً ممكناً، حتى أضحت الحاسبات الشخصية في الوقت الراهن متشابكة بالقدر الذي يسمح بتشغيل الشبكة العنقودية وتبادل الوثائق وإرسال البريد الإلكتروني في الوقت نفسه.
ثانيا ً : أهمية الثورة المعلوماتية :
أهمية الثورة المعلوماتية والتكنولوجية في التعليم:
إن علاقة التعليم والتكنولوجيا هي علاقة تكاملية ، ومجموعة من العمليات المتكاملة التي يتوقف نجاحها على مدى اتساقها وتناغمها معا ولذا تبرز أهمية تعلم أساليب تكنولوجية حديثة ، ويلحون بطريقة التفكير المنهجي القائم على البدائل والاحتمالات ومجموعة الأفكار اللانهائية فسوف تتشكل أجيال قادرة ليس فقط على التعامل مع الجديد في عالم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ، ولمن أيضا على إبداع التقنيات المناسبة لحاجة المجتمع .
إن استخدام التكنولوجيا والتقنيات الحديثة في التعليم ليس هو الهدف الأساسي منها ، ولكن الغاية من استخدامها هو توظيفها التوظيف الأمثل الذي يعود بالنفع على الطالب والمعلم ، ويرفع كفاية الطلاب ، ويزيد من دافعيتهم وتشويقهم .
لقد شهدت العقود الثلاثة الماضية زيادة كبيرة ظهور برمجيات تعليمية كثيرة تتناول موضوعات تعليمية متنوعة ومتوافرة في الأسواق بحيث يسهل الحصول عليها ، وقد بني هذا الاستخدام على افتراض أن التعليم الحاسوب أفضل من التعليم والبحث عن المعلومات .
إن إمكانيات الحاسوب الواسعة من محاكاة ورسم وعرض جعل من استخدام الحاسوب ضرورة في المدارس والجامعات ، ولقد أظهرت كثيرا من الدراسات مدى فعالية هذه الأساليب وتوظيفها في رفع تحصيل الطالب ومهاراتهم كذلك تقليل العبء على المعلم واستغلال وقته .
أهمية الثورة المعلوماتية في الثقافة الاسلامية :
يعيش العالم المعاصر ثورة هائلة في طرق نقل المعلومات، وبفضل التقنيات الحديثة فإن نقل المعلومات والحصول عليها يتم بسرعة فائقة، كما أنه لم يعد بالإمكان وضع القيود والحواجز أمام حركة الفكر والثقافة، إذ أصبح العالم يتفاعل بعضه مع البعض الآخر، وأصبح انتقال المعلومات من المصدر إلى المستقبل يتم بلحظة البصرّ لقد أضحى انتقال الثقافة والفكر والمعلومات من مكان لآخر لا يحتاج إلى إجازة من أحد، ولا يتوقف على إذن أحد كما لا تستطيع الحواجز والقيود أن تقف أمام تدفق المعلومات إلى كل مَن يريدها ويسعى للحصول
عليها. إن ثورة المعلومات التي نعيشها الآن هي نتيجة لمزج صناعتين سريعتي التطور هما: الكمبيوتر الشخصي والاتصالات الرقمية، وقد أصبح الكمبيوتر الشخصي يغزو كل بيت في الدول المتقدمة والغنية مما سهل حركة انتقال الأفكار والمعلومات بما لم يسبق له مثيل على الاطلاق. لقد أصبحت شبكت (الانترنيت) وغيرها من الشبكات الإلكترونية وسيلة سهلة وسريعة ومهمة للحصول على المعلومات، كل المعلومات.
وبفعل هذه التقنية الحديثة يمكن لكل واحد منا أن يستقبل أو يصدر أية أفكار أو معلومات أو مفاهيم من وإلى الآخر.
والغرب اليوم بما يملك من إمكانيات مادية كبيرة، وتقنية عالية المستوى والكفاءة، يصدر إلينا ثقافته وفكره وفلسفته عن الانسان والمجتمع والكون. والثقافة الاسلامية بما تحمله من رسالة عالمية لكل الناس، وفي كل زمان ومكان، وبما تتميز به من خصائص وسمات تجعلها قادرة على التفاعل مع تطورات العصر ومنجزاته، بحاجة للاستفادة من تقنية شبكة الطرق السريعة للمعلومات، وذلك من خلال إقامة مشاريع ثقافية على الشبكات الالكترونية كي نستطيع التخاطب مع الرأي العام العالمي،
وتصدير ما لدينا من أفكار وثقافات ومعلومات إلى الآخر، وبذلك نستطيع أن نخدم الثقافة الاسلامية ومستقبلها، أما إذا بقينا نستورد المعلومات بدون ن نصدر ما لدينا من معلومات فسوف نعيش على الهام، وسوف نظل في فناء العالم الخلفي. إن العالم يتغير بسرعة، وعلينا أن نغير أدواتنا ووسائلنا وطرق تصدير ثقافتنا، إن التبليغ اليوم عبر تقنية الشبكات الإلكترونية والفضائيات يمثل أفضل وأسرع الطرق للتأثير في عقول أجيالنا، وكذلك في عقول الآخرين، لا أن نكون مجرد مستهلكين لثقافة الغير ومعلوماته، لأن الاستهلاك الثقافي بدون أن نكون منتجين ثقافياً يجعلنا نذوب في ثقافة الآخر، ونفقد بالتالي الثقة في ثقافتنا ومبادئنا وقيمنا، وهذا ما يهدف إليه (الآخر الغربي) بكل تأكيد.
ثالثا ً : أشكال الثورة المعلوماتية :
أشكال الثورة المعلوماتية عديدة لكننا سنتحدث عنها في المجال السياسي ( العلاقات الدولة ).
فما هي العلاقات الدولية في ظروف الثورة المعلوماتية :
العولمة والثورة المعلوماتية أصبحت في الآونة الأخيرة من أهم المواضيع حساسية في إطار الحوار الدولي الجاري لتحليل تأثيرات الثورة المعلوماتية المختلفة وطرق التحكم بتطور الأحداث على الساحة الدولية. ويجري هذا في الوقت الذي يشكك فيه البعض بإيجابيات العولمة على الجوانب المالية والاقتصادية، والسياسية، والثقافية والأيديولوجية والإعلامية والاتصالية في العلاقات الدولية المعاصرة. في الوقت الذي يصور صندوق النقد الدولي العولمة بأنها: "مستوى متصاعد من التكامل الحثيث للأسواق السلعية والخدمية ورؤوس الأموال". وأشار ي.س. إيفانوف وزير الخارجية الروسي في كتابه "السياسة الخارجية الروسية في عصر العولمة" إلى بعض العناصر الرئيسية لعملية العولمة، السياسية والاقتصادية والعلمية والتكنولوجية وحاول تحليلها من وجهة النظر الروسية، وذكر أنها فجرت الحياة الحضارية وغيرت صورة الإنسانية.
بينما يعتبر أكثر المتخصصين أن مصطلح "العولمة" يعني مرحلة حديثة من التطور الرأسمالي الدولي، أو أنها تمثل المرحلة الأخيرة للإمبريالية. والتعريف الأكثر وضوحاً جاء على لسان الأكاديمي الروسي المعروف أ.ي. أوتكين الذي قال أن "العولمة فرضت نفسها بعد انتهاء الحرب الباردة، وأفرزت نظاماً عالمياً يوحد الاقتصادات الوطنية لدول العالم ويجعلها تعتمد على حرية تنقل رؤوس الأموال، والاعتماد على الانفتاح الإعلامي الدولي،
وعلى التجدد السريع للتكنولوجيا، وتخفيض الحواجز الجمركية وإطلاق حركة البضائع ورؤوس الأموال، وزيادة التقارب الاتصالي بين الدول الذي هو من ميزات الثورة العلمية التي ترافقها حركة اجتماعية دولية أصبحت تستخدم أشكال جديدة من وسائل النقل وتكنولوجيا الاتصال المرئية، وخلقت نوعاً من التعليم الأممي".
ولكن الآراء اختلفت عند التحدث عن بدايات العولمة فالبعض يعتبر بداياتها من عصر الفاتحين الغربيين الأوائل أمثال: ماركو بولو، وماجيلان، وكولومبوس. في الوقت الذي يعتبر البعض الآخر أن نصف العالم كان معولماً منذ العصر الروماني القديم، وعصر الإسكندر المقدوني، وعصر جينغيز خان، متجاهلين تماماً العولمة التي نتجت عن ما قدمته الحضارة العربية والإسلامية للإنسانية في عصر ازدهارها عندما كانت أوروبا تسبح في غياهب الظلمات. بينما اعتبر بعض الباحثين أن التاريخ المعاصر كان المرحلة الأولى للعولمة، وتلتها المرحلة الثانية التي نعيشها اليوم. ويقولون بأن الأولى بدأت خلال المرحلة الانتقالية التي امتدت خلال القرنين التاسع عشر، والقرن العشرين أي فترة حروب التوسع الاستعمارية الغربية التي اجتاحت قارات آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، والحربين العالميتين الأولى والثانية وما رافقهما من منجزات تكنولوجية وعلمية حديثة سرعان ما تطورت بشكل هائل أثر مباشرة في الاقتصاد الوطني والدولي، ورافقه ظهور وسائل اتصال جماهيرية متطورة دخلت عالم التجارة العالمية، وانتقال رؤوس الأموال والأشخاص بشكل واسع. وأدت إلى تشابك المصالح الاقتصادية والتجارية الداخلية والخارجية لتصبح معها المصالح المتبادلة بين الدول الكبرى الأهم وتبعد معها خطر الحروب بين تلك الدول حتى تصبح شبه مستحيلة. ولم ينسوا طبعاً الإشارة إلى أن ذلك التوجه لم يستطع إبعاد شبح الحرب وأشعل نيران حربين عالميتين خلال أقل من نصف قرن هي: الحرب العالمية الأولى التي انتهت بالقضاء على الدولة العثمانية وتثبيت السيطرة الاستعمارية واقتسام معظم مناطق العالم. والحرب العالمية الثانية ، التي استخدمت فيها الولايات المتحدة الأمريكية ولأول مرة القنبلة الذرية أشد أسلحة الدمار الشامل فتكاً مرتين وبشكل متعمد ضد الشعب الياباني، ولم تستطع أية علاقات اقتصادية أو تجارية منعها بل على العكس كانت سبباً لها.
واعتبر بعض الباحثين أن الأرضية التي انطلقت منها المرحلة الثانية للعولمة كانت العقود الأخيرة من القرن العشرين، عندما أشاعوا أن المسيرة نحو العولمة بدأت في الغرب. وكانت في البداية تستخدم كمصطلح "الترابط المشترك"، ولكن الحركة الفعلية باتجاهها بدأت بالفعل مع حملات العلاقات العامة الدولية خلال أربعينات وخمسينات القرن العشرين،[4] لتبدو العولمة وكأنه مخطط لها ودخلت حيز التنفيذ من قبل الأوساط المهيمنة في عالم المال والاقتصاد في الدول الغربية وحكومات تلك الدول والبنك الدولي للإنشاء والتنمية، وصندوق النقد الدولي، ومنظمة التجارة العالمية.
وأصبحت بعض إيجابيات التطور الإنساني في ظروف العولمة مرئية حتى لضيقي الأفق، وأدت إلى ارتفاع المستوى المعيشي للناس، ووفرت وسائل اتصال وإعلام دولية تجتاز الحدود السياسية للدول بسهولة بالغة. وحققت لبعض الدول قفزات اقتصادية متقدمة كما حدث في دول آسيان "النمور الآسيوية" وشملت جنوب كوريا، وسنغافورة، وماليزيا وغيرها من الدول الآسيوية، وأصبحت الهند منتجة للصناعات الإلكترونية الغربية، وتحولت إلى واحدة من كبار مصدري المنتجات الإلكترونية وبرامج الكمبيوتر إلى العالم. وأدت العولمة بالتدريج إلى نمو حركة تدفق رؤوس الأموال حتى أصبح حجم التعامل المالي الدولي اليومي يبلغ حوالي (1.5) تريليون دولار أمريكي لتصبح عبارة "التصدير يحكم العالم" حقيقة ملموسة. فمع بدايات خمسينات القرن الماضي كانت الصادرات العالمية تقدر بـ (53) مليار دولار أمريكي، أما اليوم فتشير بعض المراجع إلى أنه بلغ حوالي (7) تريليون دولار أمريكي. وأخذت تظهر جزر كاملة للتكنولوجيا المتطورة في الدول النامية كـ: سان باولو في البرازيل، والشريط الحدودي من مصانع التجميع في شمال المكسيك، ومدن كاملة في الهند، وكل تايوان وغيرها من الدول.
وسهلت العولمة انتقال القوى العاملة والسياح، إذ تشير معطيات البنك الدولي إلى أن العمال المهاجرين يحولون من الدول الغنية التي تستخدمهم إلى أسرهم في الدول الفقيرة حوالي (70) مليار دولار أمريكي في السنة، وهذا الرقم يفوق بكثير الأرقام الرسمية للمساعدات التي تمنحها الدول المتطورة للدول النامية، وأن مئات الآلاف من العائلات تعيش معتمدة على تلك الأموال ولا تعرف أي شيء عن مصطلح "العولمة". وأن تطور السياحة الدولية يعتبر من الظواهر الإيجابية للعولمة حيث وصل عدد السياح في العالم إلى (500) مليون سائح في السنة. وأن الإنسان العادي يصطدم يومياً في حياته اليومية العادية بمظاهر العولمة بكل أشكالها من شراء البضائع، ومشاهدة البرامج التلفزيونية، واستعمال أجهزة الاتصال المحمولة، وغيرها. حتى أن البعض أصبحوا يقولون أن العولمة وفرت السبل من أجل مشاركة عشرات الدول والشعوب بالتقدم المالي والاقتصادي والعلمي المشترك.
وحتى الآن لم تعلن أية دولة في خطها السياسي الرسمي على الأقل معاداتها للعولمة، وأن الجميع يتقبلون العولمة كمؤشر إيجابي ولكن بوجهات نظر متفاوتة.
رابعا ً : الآثار الإيجابية للثورة المعلوماتية :
وسنكتفي بالتحدث عنها في الوطن العربي .
ايجابيتها في ثورة الإلكترونيات الدقيقة :
أدت ثورة المعلومات إلى تحولات وتداعيات كبرى يصعب حصرها، ومنها:
– انتشار نواتج وسلع صناعية جديدة، وإبداع طرائق إنتاج لم تكن معروفة من قبل، مما أدى إلى زوال منتجات وسلع وطرائق إنتاج كانت سائدة إلى فترة وجيزة.
– تغيير كبير ومتسارع في أسعار المنتوجات الصناعية ونوعيتها، مما أدى إلى صراعات منافسة كبيرة في السوق العالمية، وأفقد الصناعات الدول النامية الكثير من امتيازاتها وقدرتها عل المنافسة.
– تغييرات جذرية في طرائق التصنيع من خلال التوسع في الأتمتة والاعتماد على الحاسبات والعمال الآليين.
– تزايد ملحوظ في دور المعلومات والاتصالات والحاسبات عموما في العمليات الاقتصادية والتجارية.
ولها الايجابية في التأثير بالتحولات على الصناعات في الدول المصنعة وهذه التغييرات تتمثل في:
– تغييرات واسعة ومتسارعة في هيكلية العمالة وفرص العمل.
– تغييرات كبيرة في الأهمية النسبية المقارنة بين مختلف قطاعات الإنتاج خصوصا في الصناعة والخدمات.
– تغيير ملحوظ في تأثير مختلف قطاعات الإنتاج في الدخل القومي، وتزايد مذهل في أهمية قطاع الخدمات وقطاع المعلومات بشكل خاص.
– تغيير جذري في طبيعة الأعمال المكتبية والخدمات.
– الازدياد المتسارع في اهتمام الحكومات بتقنيات الإلكترونيات الدقيقة وتدخلها المباشر في توجيه الأنشطة المرتبطة بها وتشجيعها، وأحيانا الإشراف عليها والمشاركة في إدارتها.
– ازدياد اهتمام الدول المصنعة وبعض الدول النامية بنشر المعارف والخبرات عن الحاسبات وملحقاتها واستعملاتها.
– الانجذاب الأكثر للأجيال الناشئة إلى الشاشات متفرجة أو متعاملة معها.
– الانتقال السريع للتأثيرات الاقتصادية والاجتماعية وحتى السياسية تنتقل بسهولة فائقة –عفويا أو بتخطيط واع- عبر المسافات و الحدود.
– انتشار التلفزيون والفيديو ومختلف البرمجيات الموجهة لاستهلاك اليومي، سيؤدي إلى سهولة فائقة في انتشار الأفكار والقيم والتوجهات التي تحملها هذه البرامج.
ويمكن أن نقول إن الدول العربية ليست مضطرة لإتباع مسارات الدول المصنعة في التعامل مع هذه التقنيات، ولا مسارات غيرها من الدول النامية، ودراسة تجارب الدول الأخرى مفيدة في بلورة سياسات مستقلة تنبع من واقع المجتمعات العربية وتعتمد الطاقات والإمكانات المتوافرة فيها، بهدف التقدم خطوات ثابتة على طريق بناء اكتفاء ذاتي تكنولوجي، في هذه التقنيات كما في غيرها.
خامسا ً : الآثار السلبية للثورة المعلوماتية :
ضعف الأمن، وانتهاك الخصوصية، وقضية الهوة المعلوماتية بين الفقراء والأغنياء (سواء أكانوا دولاً أو أفراداً)، وهل هي في ازدياد أم في تناقص؟ واقترحت الدراسة استراتيجية للمساهمة في التقليل من انهيار وتخلف المجتمعات التي تزداد الهوة المعلوماتية لديها والتي ستنال آثارها السلبية ليس هذه المجتمعات الأقل نمواً فقط، بل أيضا جميع من على وجه الأرض، مما يجعل التحول إلى مجتمع معلوماتي ضرورة ملحة. وتوصلت الدراسة إلى جملة من الاستنتاجات والتوصيات أبرزها أن الحضارة الإنسانية تمر بعصر ما بعد الثورة الصناعية وهو عصر الثورة المعلوماتية والتحول إلى مجتمع معلوماتي. وكان ذلك نتيجة منطقية للتطور الهائل في تقنيات الالكترونات والكمبيوترات والاتصالات والنظم الرقمية وانخفاض أسعارها، وقد ساعد النمو المطرد في الإنترنت إقليميًا ودوليًا هذه الثورة، وإمكاناتها اللامحدودة إضافة إلى طبيعتها غير المركزية، ونشاطها الفعّال في التطور إلى أجيال جديدة ذات إمكانات أقوى تتيح للتطبيقات غير المحدودة أن ترى النور.
1.العزلة :
من أهم الملاحظات الملموسة في حياتنا اليومية هو قضاء الناس أوقات طويلة أمام التلفاز أو الفيديو أو أجهزة الحاسب مما يجعلهم يقضون وقتاً أكثر داخل بيوتهم إلى درجة عزلتهم عن الاتصال بالجيران أو الأقارب. وقد أثبتت بعض الاحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية أن 25% فقط ممن أجريت عليهم الدراسة يعرفون من هم الجيران كما أثبتت دراسة أخرى أن الشباب في الولايات المتحدة الأمريكية يقضون أمام التلفاز وقتاً أطول من الذي يقضونه في صالات الدراسة كما اظهرت إحصائية ثالثة أن أكثر من مئة مليون طفل أمريكي أقل من أثنتي عشرة سنة يشاهدون التلفاز إلى ما بعد منتصف الليل والبالغون يشاهدون التلفاز بمعدل يقرب من 30ساعة في الأسبوع وسوف تزداد هذه العزلة مع تمكن العلماء من ربط أجهزة الهاتف والحاسوب والفاكس والتلفاز في شبكة عالمية موحدة . أما الدراسات الميدانية عن هذا الموضوع في المملكة فإنها نادرة حتى الآن.
.2 الإندماج الثقافي:
من أهم الأسباب التي تساعد على الاندماج والتجانس الحضاري الوسائط الإعلامية المتعددة لذلك فإن كثيراً من المفكرين يحذرون من الخطر الذي سوف تجلبه الشاشات الإلكترونية من جميع أنحاء العالم وما سوف تسببه من تجانس حضاري يهدد الثقافات القومية الخاصة عن طريق إلغاء مميزاتها وخصوصيتها عند أهلها. وقد أثبتت الدراسات أن الفوائد الاقتصادية الناجمة عن بيع أفلام السينما والتلفاز والبرامج الإعلامية الأخرى تصل إلى مليارات الدولارات والتي تغزو جميع أنحاء العالم عن طريق الأقمار الصناعية.
3.تهديد عرش الكتاب:
بسبب الوسائط الإعلامية المتعددة والتي تحمل الغث والسمين والمعززة بالصور والاختصار والإيجاز أصبح الكتاب الذي هو المصدر الحقيقي للثقافة والديوان المأمون على تاريخ الأمم وتجاربها أقل أهمية فلو عملت إحصائية على من تعرف سوف تجد أنهم جميعاً يشاهدون التلفاز وقليل جداً منهم تجده يتابع ويقرأ الكتب.
ليس هذا فحسب بل إن العزوف عن الكتاب والاتجاه إلى التلفاز والحاسوب قد أديا إلى زيادة الأمية لدى عدد ليس قليل من الناس فهم لا يحبون التركيز وبذل جهد ولو يسير للحصول على المعلومة لذلك فهم يفضلون الاستماع إلى وسائل الإعلام المختلفة والتي تحتاج إلى أقل قدر من التركيز والانتباه لفهم ما تبثه أو تنشره بصرف النظر عن دقته أو مصداقيته.
.4 البذاءة:
إن استخدام الوسائط الإعلامية المتعددة في نشر البرامج والعروض البذئية التي يمجها ويرفضها العقل السليم من أكبر الارهاصات السيئة للعولمة ذلك أنها تتنافى مع الفطرة والتقاليد والأعراف الاجتماعية لدينا ولدى الشعوب الأخرى خصوصاً تلك التي تبثها الفضائيات أو تلك التي يتم تلقيها عبر شبكة الإنترنت والتي تشكل تهديداً للناشئة من بنين وبنات والتي يحسن الالتفات إليها كظاهرة يجب العمل على التقليل من تبعاتها وذلك عن طريق ايجاد البديل المناسب وتحصين الشباب فكرياً ضدها عن طريق التعليم السليم والتربية الراقية والإعلام المتوازن.
الخاتمة :
وكما نعلم تتميز المعلومات عن غيرها من عناصر الإنتاج كالمادة، والطاقة. فهي أكثر أهمية بوصف أن المواد الأولية عديمة الفائدة لمن لا يمتلك المعلومات التي تساعده على كيفية استغلالها والانتفاع بها. فالمعلومات في زيادة مستمرة، وإنتاجها لا يحتاج ولا يتطلب الكم الهائل من الإنفاق والطاقة، ومن نتاجها يمكن عمل قوة تحل محل أنواع أخرى من الطاقة، ولا يتطلب نقل المعلومات وقتاً طويلاً أو تكلفة عالية، وتنتشر المعلومات في المجتمع بسرعة عالية، وينمو هذا الانتشار ويزيد بعكس المواد الأولية. إن عجز الإنسان في التغلب على أي مشاكل في المجتمعات الحديثة، يرجع إلى عدم توفر المعلومات، أو عدم القدرة على استرجاع المعلومات المطلوبة في الوقت المناسب ولهذا فعلينا الحرص على العلم وعلين االاهتمام بالمعلومات . ولقد استفدنا كثيرا ً من عمل هذا البحث ، وأكتسبنا معلومات قيمة ، فنتمنى أن ينال هذا البحث إعجابكم ورضاكم .
المراجع :
1. ويكيبيديا
2. http://www.moqatel.com/openshare/Beh…atio/index.htm
3. http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=7037
4. http://www.zmzm.net/vb/showthread.php?t=27116
الفهـــــــــــرس
المقدمة ………………………………………….. ……………………………………… 1
بداية ظهور الثورة المعلوماتية ………………………………………….. ………….. 2
أهمية الثورة المعلوماتية ………………………………………….. ………………….3
أشكال الثورة المعلوماتية ………………………………………….. ……………… 4+5
الآثار الإيجابية للثورة المعلوماتية ………………………………………….. ………… 6
الآثار السلبية للثورة المعلوماتية ………………………………………….. …………. 7
الخاتمة والمراجع ………………………………………….. ……………………………. 9
مهام الطالبات ………………………………………….. ………………………………… 9
الفهرس ………………………………………….. ……………………………………… 10
بحث التاريخ( ).doc (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39) |
بحث التاريخ( ).doc (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39) |
الله يعطيج الصحه والعافيه
وربي ويوفقج في دراستج وحياتج
تسلمين على البحث الراىع
بحث التاريخ( ).doc (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39) |
المحذوف من كتاب التاريخ
هذا الي اعرف والسموحة
http://www.moe.gov.ae/Arabic/Doc%20L…ظٹظ…%20ط§ظ„ط¹ط§ظ….pdf
انشالله يفيدك
بداية الاستعمار الفرنسي لدول المغرب العربي
الى اليقظة العربية
يعني اليقظة داخلة بالامتحان
الخامسة المطلوب منها فقط الحرب العالمية الثانية
وملامح العالم المعاصر
س: متى كانت الحملة الفرنسية على مصر ؟ عام 1789 م
س: متى حصلت فرنسا على امتياز حفر قناة السويس ؟ نوفمبر عام 1854 م
س: علل معارضة بريطانيا لمشروع قناة السويس ؟ لأن بريطانيا لا ترغب بمشاركة الدول الأوربية معها في مصر فهذا المشروع سيلفت انظار الاطماع الأوروبية الأخرى لمصر
س: متى تم افتتاح قناة السويس ؟ 1869 م
س: علل عرض اسماعيل باشا أسهم قناة السويس للبيع في الأسواق الأوروبية ؟ لأنه أغرق مصر في ديون ضخمة من خلال المشاريع الانتاجية ، وبناء القصور والحفلات والبذخ ، وكانت مصر على وشك الافلاس
س: من قام بشراء أسهم قناة السويس ؟ بريطانيا
س: علل وضع مالية مصر تحت رقابة (( الوزارة الأوروبية )) ؟ لأن أزمة مصر المالية تعود إلى الفساد والاسراف
س: ما (( الوزارة الأوروبية ))؟ هي رقابة ثنائية انجليزية فرنسية
س: ما هي الأسباب المباشرة للثورة العرابية 1881 م ؟ القانون الذي أصدره وزير الحربية الشركسي عثمان رفقي باشا والذي يمنع ترقية الجنود المصريين إلى رتبة ضابط .
س: ما هي الأسباب غير المباشرة للثورة العرابية 1881 م ؟ التذمر من التدخل الأجنبي – زيادة الوعي القومي – أثر الصحف والمجلات – استياء العناصر الوطنية في الجيش المصري من التمييز العنصري
س: ما هو قرار مؤتمر الأستانة الذي دعت له فرنسا بخصوص النزاع الداخلي في مصر ؟ قرر المؤتمر أن المشكلة المصرية عالمية لا يحق لأي دولة التفرد بحلها وقدحضر المؤتمؤ بريطانيا – فرنسا – ألمانيا –روسيا- النمسا- إيطاليا –الدولة العثمانية
س: كيف تعاملت بريطانيا مع مشاكل مصر الداخلية ؟ قررت التدخل فأوعزت إلى عملائها بافتعال الحوادث ضد الرعايا الأوروبيين ليكون ذريعة للتدخل
س: ما هي نتائج إرسال بريطانيا للأسطول إلى مياه الإسكندرية في 11 يوليو 1882 ؟
ضرب قلاع وحصون الاسكندرية – إخلاء المدينة من قبل الجيش المصري – وضع الخديوي نفسه تحت حماية بريطانيا –احتلت بريطانيا الإسكندرية .
س: علل هزيمة الجيوش المصرية بقيادة عرابي في معركة التل الكبير 1882 ؟ بسبب عدم التكافؤ بين الجيشين – تصدع صفوف المقاومة – إصدار السلطان العثماني منشورا بعصيان عرابي
س: متى أصبحت مصر ولاية أو باشوية ؟ عام 1517 م عندما ضمها السلطان العثماني سليم الأول حتى عام 1914
س: كيف عبر الشعب المصري عن رفضه الاحتلال بعد الحرب العالمية الأولى ؟ أراد الوفد المصري بقيادة سعد زغلول ، ورفاقه عبدالعزيزفهمي ، وعلي شعراوي حضور مؤتمر الصلح 1919 م للمطالبة بالاستقلال ولكن المندوب السامي البريطاني قابل هذا الطلب بالرفض .
س: علل قيام حزب الوفد المصري وقيامه بالحركة الوطنية ؟ بسبب ما حدث لسعد زغلول ورفاقه حيث تم نفيهم لجزيرة مالطا لمطالبتهم بالاستقلال .
س: ما نتائج ثورة 1919 م ؟ مشاركة طلاب المدارس وطلبة الأزهر والموظفين في المظاهرات – تمكن الثوار من قطع وسائل المواصلات – محاصرة المحميات الانجليزية – الافراج عن سعد زغلول ورفاقه – السماح لهم بحضور مؤتمر الصلح في باريس .
س: علل لم يعط مؤتمؤ الصلح مصر حقها في الحصول على الاستقرار؟
بسبب موقف بريطانيا المعادي والمسيطر على مجريات المؤتمر ، فأعترفت الولايات المتحدة بالحماية البريطانية على مصر
س: علل إرسال لجنة ملنر إلى مصر ؟ للتحقيق والوقوف على أسباب ثورة 1919 م
س: أين نفي سعد زغلول بعد اعتقاله المرة الثانية ؟ إلى جزر سيشل في غرب المحيط الهندي
س: ما نتائج تخوف بريطانيا من عواقب تصرفاتها على نفوذها ومصالحها في مصر ؟ إصدار تصريح إلغاء الحماية 28 فبراير 1922م – الاعتراف باستقلال مصر – وضع الدستور الذي صدقه الملك فؤاد عام 1923 م
س: ما نتائج الافراج عن سعد زغلول ورفاقه ؟ فوزه بانتخابات الرئاسة – تأليفه لأول وزارة دستورية
س: علل استقالة سعد زغلول من رئاسة الوزراء ؟ لأن الاستقلال لم يكن فعليا ، حيث ظلت السيطرة للسلطة التنفيذية على السلطة الشرعية .
س: من خلف زغلول في رئاسة الوزراء ؟ وما هي أعماله ؟ تولى الوزارة اسماعيل صدقي ، ألغى دستور 1923 م ، وشكّل دستور 1930 الذي طعنت فيه السلطة التنفيذية على البرلمان .
س: علل قيام معاهدة 1936 م ؟ تأزم الموقف الدولي بسبب اعتداء ايطاليا على ليبيا والحبشة – تطويق مصر بالقوات البريطانية والقوات الايطالية الفاشية – أرادت بريطانيا إرضاء مصر بهذه المعاهدة لمصالحها الخاصة
س: ما هي بنود معاهدة 1936 م ؟ انهاء الاحتلال البريطاني – بقاء القوات البريطانية في قناة السويس – إلغاء الامتيازات الاجنبية – حق بريطانيا في استخدام الاراضي المصرية وقت الحرب – مدة النعاهدة 20 عاما ويتفق الطرفان على تجديدها
س: ما هي نتائج معاهدة 1936 م بالنسبة للبريطانييين ؟ اطمئنانهم على مصالحهم – تهافت السياسيون على المناصب والحكم – تولي الملك فاروق الحكم وهو صغير مما أشاع الفساد في مصر .
س: ما هي معركة العلمين ؟ هي معركة دارت بين قوات الحلفاء وقوات المحور في منطقة العلمين غرب الاسكندرية ، ولايزال السكان المحليين يقتلون ويصابون من الألغام التي زرعت منذ الحرب العالمية الثانية .
س: ما موقف الوطنيين المصريين من معاهدة 1936 م بعد انتهاء الحربالعالمية الثانية ؟ كانوا ينتظرون من بريطانيا أن تدرك أن المعاهدة استنفدت أغراضها – ووجب الجلاء عن مصر –وتحقيق الوحدة بين مصر والسودان – عمت المظاهرات رغبة في الاستقلال – وألغيت المعاهدة
س: ما موقف بريطانيا من مظاهرات الوطنيين المصريين بعد معاهدة 1936 م ؟ دخلت في مفاوضات مع حكومة صدقي وانتهت من اعداد مشروع ( معاهدة صدقي – بيفن )
س: ما هي بنود معاهدة صدقي – بيفن ؟ الجلاء عن مصر بعد 3 سنوات – يبقى السودان تحت الحكم الثنائي 1899 م – يتعاون الطرفان في الدفاع عن مصر ضد الاعتداء الخارجي
س: ما موقف الشعب المصري من معاهدة 1947 ؟ رفضها الشعب المصري – قيام المظاهرات – رفع قضية مصر إلى مجلس الامن دون فائدة
س: ما نتائج المفاوضات التي دارت بين الحكومة البريطانية وحكومة الوفد 1951؟ قطع المحادثات السياسية بين الحكومة المصرية والبريطانية – إلغاء معاهدة 1936 م – إلغاء اتفاقية الحكم الثنائي 1899 الخاصة بالسودان .
س: ما هي أسباب ثورة 23 يوليو 1952 م ؟
تذمر الشعب من مفاسد الصر الملكي – تهافت السياسيين على الحكم دون أي اعتبار – هزيمة الجيش المصري في حزب فلسطين سنة 1948 م – تزايد نقمة الشعب على مواقف بريطانيا التي حالت دون حصول مصر على استقلالها الكامل – احتكار طبقة محدودة من الإقطاعيين والرأسماليين خيرات مصر الاقتصادية – ازدياد الهوة بين طبقات الشعب البائسة وبين الطبقات الإقطاعية الحاكمة – زيادة الوعي الوطني والقوم لدى أفراد الشعب المصري
س: ما هي أحداث ثورة 1952 ؟ قاد الضباط الأحرار بزعامة جمال عبدالناصر الثورة في 23 يوليو 1952 م – إرغام الملم فاروق علىالتنازل عن العرش ومغادرة مصر – حل الاحزاب السياسية – إلغاء النظام الملكي – وإعلان الجمهورية – تعيين محمد نجيب رئيسا للجمهورية واستقالته في نوفمبر 1954 م
س: ما هي أهداف الثورة ؟ القضاء على الإستعمار – القضاء على الإقطاع والإحتكار وسيطرة رأس المال – تحقيق العدالة الاجتماعية بين أفراد الشعب المصري – إقامة جيش وطني قوي – رفع مستوى المعيشة وزيادة الإنتاج – إقامة حياة ديمقراطية سليمة
س: ما هي انجازات الثورة؟ على الصعيد الداخلي : إلغاء الملكية وإعلان الجمهورية – توقيع اتفاقية الجلاء عن مصر 9 أكتوبر 1954 – تقوية الجيش المطري وتسليحه بالسلاح الحديث – تأميم قناة السويس1956 – إلغاء الملكيات الكبيرة وتوزيعها على الفلاحين – بناءالسد العالي – إقامة مصانع كبيرة – وتقدم في التعليم
على الصعيد الخارجي ( العربي والدولي ) : توقيع افاقية السودان 21 فبراير 1953 للجلاء عن السودان – تأييد حركات التحرير في الجزائر والجنوب العربي – دعم القضية الفلسطينية – إعلان الوحدة في سوريا وقيام الجمهورية العربية المتحدة 1958 – اتباع سياسة عدم الانحياز والحياد الايجابي- محاربة الاحلاف الاستعمارية
س: ما هي فوائد الثورة من الناحية الاقتصادية ؟ إقامة السد العالي – إقامة المصانع – رفع الدخل القومي –زيادة الاهتمام بالزراعة
س: متى كان العدوان الاسرائيلي على مصر ؟ 5 يونيو 1967 م
س: بين أهداف إسرائيل من العدوان ؟إقامة إسرائيل الكبرى التي تمتد من الفرات إلى النيل – استغلال ثروات البلاد العربية
– احتلال قطاع غزة وشبه جزيرة سيناء
س: ما هي نتائج العدوان الاسرائيلي ؟ احتلال كلا من : قطاع غزة – كل الضفة الغربية – شبه جزيرة سيناء – مرتفعات الجولان السورية – وتعطيل الملاحة العالمية في قناة السويس
س: كيف تعامل مجلس الأمن مع العدوان الاسرائيلي في مصر ؟ إصدار القرار رقم242 القاضي بانسحاب إسرائيل من الأراضي العربية التي احتلتها عام 1967 م ،إلا أن إسرائيل ضربت عرض الحائط الشرعية الدولية ، رفضت تنفيذ هذا القرار الملزم
س: متى توفي الرئيس جمال عبد الناصر ؟ في سبتمبر 1970 م
س: ما هي الأعمال التي قام بها محمد أنور السادات ؟ تنسيق العمل العربي المشترك – عزل إسرائيل دوليا – تعزيز القوات المصرية الدفاعية – تزويد الجيش بالسلاح المتطور – التنسيق العسكري على الجهتين المصرية والسورية
س: على ماذا نص القرار 338 الصادر عن مجلس الامن ؟ وقف اطلاق النار، وانهاء جميع الاعمال العسكرية – تنفيذ قرار الأمن رقم 242 بجميع اجزائه – مفاوضات بين الأطراف المعنية تحت الاشراف الملائم بهدف إقامة سلام عادل ودائم في الشرق الأوسط
س: علل اهتزاز الكيان الاسرئيلي في فلسطين خلال حرب أكتوبر( 10 رمضان / 6 أكتوبر1973 م ) على الجبهتين السورية والمصرية ؟ نجاح القوات العربية في عبور قناة السويس – اقتحام التحصينات الاسرائيلية خط بارليف – تحرير أراضي عربية يف سيناء والجولان
س: ما موقف الولايات المتحدة الامريكية تجاه اسرائيل في حرب اكتوبر ؟ تقديم امدادات عسكرية جوا
س: ما نتائج حرب أكتوبر 1973 م ؟ ابراز قدرة العرب على المبادرة والتخطيط المشترك – وقوف الدول الافريقية بجانب الحق العربي وقطع العلاقات مع اسرائيل – رفض الكثير من الدول محاولات الولايات المتحدة الأمريكية لمساندة اسرائيل – استخدام الموارد النفطية لصالح القضايا العربية – كشف التأييد السياسي للثورة الفلسطينية عالميا وعربيا – تحطيم الأمن الاسرائيلي وأسطورة الجيش الذي لا يقهر
س: ما موقف الإمارات العربية المتحدة من حرب أكتوبر ؟
حجز جميع غرف اجزارالعمليات الجراحية المتنقلة وشرائها وارسالها جوا – دعم المعركة اعلاميا حيث دعا 40 صحفيا لتسهيل سفرهم على نفقته الخاصة لمتابعة الحدث من موقعه – تبرع بمائة مليون جينه استرليني استدانها من البنوك ورجال الأعمال في لندن – ارسال مولدات كهربائية إلى سوريه جوا – قطع البترول نهائيا عن الدول المساندة لأسرائيل .
س: ما الهدف من توقيع اتفاقية كامب ديفيد 1978 م ؟ وقعها الرئيس محمد أنور السادات كبادرة من الولايات المتحدة الامريكية لتحسيين العلاقات بين مصر واسرائيل وتم بمقتضاها جلاء اليهود من سيناء
س: متى اغتيل السادات ومن خلفه في الحكم ؟ عام 1981 وخلفه الرئيس محمد حسني مبارك
ملخص الوحدة الرابعة / الدرس الخامس الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
س: ما أساب احتلال فرنسا للجزائر ؟
الأسباب المباشرة : الادعاء بان الداي حسين أهان القنصل ديفال حين طالب بدفع الديون المالية وثمن الحبوب .
الأسباب غير المباشرة : سعي فرنسا في عهد الملك شارل العاشر إلى إلهاء الشعبة الفرنسي للثورة بسبب المشاكل الداخلية – التطلع لاستغلال ثروات الجزائر الاقتصادية – الرغبة في السيطرة على الموقع الاستراتيجي – التخطيط للقضاء على الأسطول الجزائري
س: كيف ردت فرنسا على هذه الاهانة ؟ تحريك أسطول فرنسي – فرض الحصار على الشواطئ الجزائرية – استمرار الحصار 3 سنوات 1827 – 1830 م – ضرب مدينة الجزائر – مما دعا إلى استسلام الداي 5 يوليو 1830م
س: متى تمت مبايعة الأمير عبدالقادر الجزائري في وهران ؟ عام 1832 م
س: ما هي أهم الأعمال التي قام بها عبدالقادر الجزائري ؟ أعلانه عن قيام إمارة مستقلة في غربي الجزائر – أتخاذ مدينة معسكر عاصمة له – استولى على تلمسان – فرض حصار بري على الفرنسيين في وهران – منع الفرنسيين من التوغل فيها.
س: كيف واجه حاكم وهران ديميشيل موقف عبدالقادر الجزائري ؟ وقع معاهدة 1834 مع الأمير
س: علل توقيع اتفاقية معاهدة تافنا علم 1837 م ؟ لعدم التزام الفرنسيين بنصوص معاهدة 1834 ، ونشوب الحرب بينهما
س: علل لجوء عبدالقادر إلى مراكش طلبا للنجدة ؟ بسبب نقض الفرنسيين للأتفاقية ، ونشوب حرب ابادة
س: متى استسلم عبدالقادر الجزائري للفرنسيين ؟ 1847 م ، وتم اعتقاله ثم سمح له بالسفر 1852 فاستقر في دمشق حتى وفاته 1883 م
س: ما هي سياسة فرنسا الاستعمارية في الجزائر ؟ دمج الجزائر بفرنسا ( اللغة والثقافة والجنسية والسكان والأسلوب) استغلال الثروات الطبيعية والاقتصادية وابقاء الشعب في بؤس شديد – اهمال تعليم اللغة العربية والثقافة الاسلامية والعربية – اتباع سياسة الاستيطان – منح الأراضي الخصبة للمهاجرين الفرنسيين – اشعال الروح العنصرية بين العرب والبربر – العنف والقسوة مع الحركات الوطنية لتدميرها
س: ما اسم الجمعية التي تاسست 1920بزعامة حصالي الحاج ؟ وما هدفها ؟ جمعية نجمة شمال افريقيا ، وهدفها الدفاع عن كيان المغرب العربي
س: متى أحل حزب الشعب الجزائري ؟ عام 1941 خلال الحرب العالمية الثانية
س: ما موقف الشعب الجزائري من احلال حزب الشعب الجزائري ؟ انقسم فريقان : فريق ينادي بالاستقلال التام بزعامة حصالي الحاج ، وفريق ينادي بالحكم الذاتي للجزائر والمرتبط بفرنسا بزعامة عباس فرحات
س: ما هي الصلاحيات التي دعا إليها عباس فرحات في البيان الذي أصدره ؟ تطبيق مبدأ المساواة والحرية على الجميع دون تمييز – القضاء على النظام الاقطاعي عن طريق الاصلاح الزراعي – الاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية للبلاد – تعميم التعليم الابتدائي على جميع الجزائريين
س: بما عرف عباس فرحات وأصدقائه بعد هذا البيان ؟ أصدقاء البيان الجزائري
س: متى تألفت الجبهة الوطنية الجزائرية ؟ عام 1943 م بزعامة عباس فرحات وأصحابه
س: بزعامة من كانت الثورة الجزائرية 1954 ؟ ومت استشهد ؟ بزعامة مصطفى بلعيد ، واستشهد عام 1956 في احد المعارك
س: ما هي الأسس التي استندت لها الثورة الجزائرية 1 نوفمبر 1954 م ؟ توحيد الاحزاب في جبهة التحرير الوطني الجزائري – توحيد القوى العسكرية المسلحة – الدعم المادي والمعنوي في جيش التحرير – الارتباط مع حركات التحرر العالمية والتعاون في المحافل العالمية
س: ما هي أحداث الثورة الجزائرية 1954 ؟ تعيين عباس فرحات رئيسا للحكومة المؤقتة ( لقى تأييد ولي وعربي ) – استمرت الثورة ثماني سنوات قدم فيها الشعب الجزائري مليون شهيد – إدراك فرنسا خط سياستها في الجزائر ، إلا المستوطنين المستعمرين الفرنسيين رفضوا التراجع – أقتصر الجنرال ديجول لفتح باب المفاوضات مع الجزائريين
س: ما نتائج اتفاقية ( إيفيان ) مارس 1962 ؟ اعتراف فرنسا باستقلال الجزائر الكامل
س: متى نالت الجزائر استقالالها ؟ 5 يونيو 1962 ، ويوم ذرى احتلال الفرنسيين 1830 م
س: على ماذا ارتكزت رئاسة أحمد بن بيلا ؟ التقارب الكبير مع البلاد العربية – التعاون مع دول افريقيا والعالم الثالث – إعادة تنظيم الاقتصاد – استخدام اللغة العربية في التعليم وفي الدواوين الرسمية – الاسهام في القاضايا العربية كقضية فلسطين
س: من تولى الحكم في عام 1965 م ؟ تولي هواري بومدين رئاسة الدولة إثر انقلاب عسكري بقياديه .
س: ما هي سياسة هواري بومدين في رئاسة الدولة ؟ اتبع بومدين سياسة أقل توسعا في التعاون الدولي – أكثر من الإهتمام بشؤون الجزائر الداخلية
س: متى توفي هواري بومدين توفي عام 1978 م
س: من تولى رئاسة جمهورية الجزائر من بعد هواري بومدين ؟
-أختير ( الشاذلي بن جديد ) رئيسا للجمهورية في مطلع 1979 م ، وسياسته: تحقيق وحدة المغرب العربية الشاملة
– تولى رئاسة الدولة محمد بوضياف الذي اغتيل في 29 يونيو 1992 ثم ( علي كافي ) ثم خلفه( الأمين زروال ) الذي ركز سياسته : في العمل على إعادة الأمن و الإستقرار للجزائر التي دخلت في دوامة من العنف والإغتيالات منذ أواخر عام 1991 م
وسامحــــــــــــــــــــــــــووونا على الاخطاء
والله يعطيك العافية
والله يوفقك
و يجعلـ’ه ربي فميزآن حسنــآتك .!
و حقـآ نحتـآج ملخص لدرس جمهوريـ’ه مصر آلعربيـ’ه !
اخواني واخواتي
اتفضلوا هدية مني لكم تقريرين عن مادة التاريخ لصف الثاني عشر ادبي
الملف في المرفقات
ادعوا لاخوكم
مع الف تحية
بوعدنان
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
نورتي الموضوع وحياج الله
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
على هذا الافاده
ويعله في موازين حسناتك
ولك جزيل الشكر مني
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
مشكووووووور
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
الــسلام عليــكم }^^
بـــأآأإركــ الله فيك وفـــي عمــلك
جزيت خيرا ،،، والــى الامـــام
بالتـــوفيق للجميـــع
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |
بحث تاريخ.doc (28.0 كيلوبايت, المشاهدات 1443) | |
تاريخ تقرير.doc (49.0 كيلوبايت, المشاهدات 1294) |