الوسم: العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منتخب الامارات للملاكمة يشارك في البطولة العربية بالقاهرة

Feb 19, 2022 – 01:48 –

أبوظبي في 19 فبراير / وام / يتوجه منتخب الإمارات للملاكمة غدا الى القاهرة للمشاركة في البطولة العربية التي تقام خلال الفترة من 20 الى 27 فبراير الجاري .

يضم المنتخب 8 لاعبين يرافقهم محمد عبد الله بوخاطر عضو مجلس إدارة للمشاركة في اجتماع مجلس إدارة الإتحاد العربي للملاكمة الذي يعقد في القاهرة خلال نفس الفترة .

من جهة أخرى اختتم فريق أمانة عمان الكبرى معسكرا تدريبيا للملاكمة في أبوظبي بدعوة من الشيخ حامد بن خادم بن بطي آل حامد رئيس اتحاد الإمارات للملاكمة وذلك بهدف فتح آفاق التعاون بين الفريقين واستعداداً للمشاركة في البطولة العربية الكبرى.

وكان الشيخ حامد بن خادم بن بطي آل حامد قد تلقى درع أمانة عمان الكبرى من اللواء المتقاعد قاسم العقاربه رئيس المنتخب خلال حفل العشاء الذي اقامه لأعضاء الوفد الأردني في منزله .

يشارك في البطولة العربية في القاهرة كل من مصر والإمارات و سوريا و المغرب و تونس و قطر الجزائر والأردن و الكويت والسعودية ولبنان وفلسطين والعراق .

جمعية حماية اللغة العربية تعتمد أسماء الفائزين في مسابقتها آخر تحديث:الأحد ,29/05/2011

الشارقة – “الخليج”:

اعتمد مجلس إدارة جمعية حماية اللغة العربية في اجتماعه الذي عقده برئاسة بلال البدور رئيس مجلس الإدارة، أسماء الفائزين في مسابقة اللغة العربية، التي نظمتها الجمعية على مستوى المدارس الحكومية والخاصة .

وقد شملت المسابقة جميع المراحل الدراسية، وضمت فئة الطلاب والمعلمين والمدرسة المتميزة، وصرح علي الأنصاري أمين السر العام بالجمعية أن هذه المسابقة تأتي تدعيماً لدور وزارة التربية والتعليم في العناية بمادة اللغة العربية، من خلال تفعيل دور ملف الإنجاز كوسيلة تقييم معتمدة يمكنها أن تساهم في اكتشاف مواهب الطلاب، وتعميق حب اللغة العربية في قلوبهم، وتوجيههم إلى التعلم الذاتي والبحث عن المعلومة اللغوية، إضافة إلى الحصول على نتاجات وإبداعات من الطلاب والمعلمين في مختلف مهارات اللغة العربية .

وألف مبروك للفائزين من منطقة الفجيرة التعليمية

أولا : فئة المعلم

الأستاذ / رضا عرفة شلتوت ( مدرسة سيف بن حمد الشرقي ) المركز الثاني – فئة المعلمين

الأستاذة / فاطمة سعيد الكندي ( مدرسة مريشد للتعليم الأساسي ) المركز الثاني مكرر – فئة معلمات ح1

الأستاذة / شيخة سالم سعيد الزحمي ( مدرسة السيجي للتعليم الأساسي ) المركز الثاني – فئة معلمات ح2

الأستاذة / أسماء محمد عبيد الحفيتي ( مدرسة أم المؤمنين ) المركز الثالث – فئة معلمات ح3

الأستاذة / عائشة أحمد الظنحاني ( مدرسة البحر للتعليم الأساسي ) المركز الثالث مكرر

ثانيا : فئة الطالب

الطفلة / شيخة علي سعيد راشد ( روضة الدانة ) المركز الأول – فئة الروضة

الطالبة / تهاني محمد عبدالله خميس الصريدي ( مدرسة المعرفة للتعليم الأساسي ) المركز الأول – فئة الصف الخامس

ألف ألف ألف ألف ألف مبروك للمعلمة موزة حمد المسافري وذلك لحصولها على المركز الأول على مستوى الدولة مرحلة الحلقة الأولى في مسابقة أفضل ملف إنجاز في مادة اللغة العربية منطقة عجمان التعليمية مدرسة ابن تيمية للتعليم الأساسي.
الطالب سعيد عارف الشامسي وذلك لحصوله على المركز الثاني على مستوى الدولة للصف الثالث الأساسي في مسابقة أفضل ملف إنجاز لمادة اللغة العربية.منطقة عجمان التعليمية مدرسة ابن تيمية للتعليم الأساسي.

ألف ألف مبروك للتلميذة مريم خليفة العويني من منطقة الشارقة التعليمية ( مدرسة القلعة للتعليم الأساسي والثانوي للبنات ) لحصولها على المركز الأول على مستوى الدولة للصف الثاني الأساسي في مسابقة أفضل ملف إنجاز لمادة اللغة العربية.

ألف ألف مبروك للتلميذة مريم محمد سالم الطنيجي من منطقة الشارقة التعليمية ( مدرسة االبردي للتعليم الأساسي للبنات ) لحصولها على المركز الثالث على مستوى الدولة للصف التاسع في مسابقة أفضل ملف إنجاز لمادة اللغة العربية.

كما نبارك للمعلمة خفية محمد الكتبي لفوزها في مسابقة أفضل ملف إنجاز لمادة اللغة العربية وحصولها على المركز الثالث على مستوى الدولة

ألف مبروك للطالبات الصغيرات المتميزات من مدرسة عين جالوت للتعليم الأساسي ح1 بمنطقة أبوظبي التعليمية بمناسبة فوزهن بمسابقة ملف الإنجاز لمادة اللغة العربية على مستوى الدولة للصف الثاني الابتدائي…
الطالبة وضحة إبراهيم المركز الثاني
الطالبة مريم أحمد السعيدي المركز الثالث

وفوز معلمتهم أ. فايزة عبدالله بالمركز الثالث على مستوى الدولة في مسابقة ملف الإنجاز

فكل الشكر للمعلمة ولجهودها … ولكل ولي أمر

مبارك للفائزين والفائزات في المسابقة

نتمنى التوفيق للجميع إن شاء الله

وكل عام وانتم بخير

بارك الله في الجهود المبذولة

جماعة الفجيرة رفعوا الراس ها المرة

هل توجد مسابقة ملف انجاز هذا العام ؟؟

ما هي أقسام ملف الانجاز لمادة اللغة العربية للصف السادس

وين اقدر احصل على شروط ومعايير المسابقة ؟؟

<div tag="2|80|” >بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية اسمحوا لي بشكر توجيه اللغة العربية ومجلس المادة برئاسة الأستاذة حصة الخاجة على الجهد المبذول في تنظيم ملتقى العربية ولكن لم لا نساهم كمعلمات ومعلمين في ملتقى العام القادم وهنا أرجو من الأستاذ المشرف تثبيت الموضوع حتى يتسنى لكل الأساتذة المشاركة وللتوجيه الاطلاع على الموضوع بسهولة .
ماذا أريد من ملتقى العام القادم ؟
هل يكفي هذا اليوم اليتيم كما قالت الأخت ميثاء للتعبير عن حبنا للعربية ؟ بكل صراحة ألم نشعر بالملل والتعب لجلوسنا ثلاث أربع ساعات على كرسي دون حراك ؟ ما الحل إذاً ؟
لابد أن يكون ملتقى العام القادم أسبوعاً على الأقل من الحادية عشرة إلى الواحدة حتى يتسنى لنا ترتيب موضوع الحصص .
ليكن يوماً للإبداعات المسرحية وآخر للإبداعات الشعرية والثالث محاضرات والرابع ندوة نقاشية يتسنى لجميع أساتذة اللغة العربية بالمشاركة أما اليوم الأخير للتكريم فلا تزاحمنا فيه أي فعالية أخرى ونستلم تكريمنا من يد مديرة المنطقة ( حز في نفسي خروجها الاضطراري وفكرت أنه لو اختصرنا بعض الفقرات لما فاتتنا تلك الذكرى الرائعة )
ثم لا بد من تخصيص ميزانية محترمة تليق بمعلم أجيال ( هل أن لاعب كرة القدم أحسن منا ؟؟)
لا تظنوا أني مادية أبداً فوالله فرحتي بالتكريم لا تضاهيها فرحة وأشكر أستاذتي هدى بشير لاختيارها لي ولكن لنكون واقعيين الجانب المادي يلعب دوراً هاماً الموظف المميز في الدوائر العادية على مستوى الدائرة فقط يحصل على الآلاف في دبي لا تقولوا دبي غير لنقل هنا الشارقة و أنا أكيدة أن مديرة المنطقة أو سمو الشيخ حاكم الشارقة لن يقصر في تعزيز دور معلم العربية أكثر و أكثر
أن نكرم العام القادم أصحاب الخبرات هناك معلمات وصلت أعمارهن فوق الخمسين ومازلن يخدمن العربية فلم لانكرم العام القادم من تجاوز الخمسة عشر عاماً في خدمة العربية
أن نكرم الموجه أيضاً فللموجه دور فعال في خدمة العربية
أن نعمم فكرة الملتقى على إمارات الدولة وما أجمل لقب فارس أو فارسة اللغة العربية على مستوى الدولة
أن تتيح لنا الفرصة بتقديم أعمالنا أنا علمت بالتكريم يوم الخميس وعرض أعمال فرسان العربية استأثر به من استعد وعلم بذلك ولو علمنا لعرضنا أعمالنا أيضاً
اسمحوا لي إن أطلت عليكم ولكن حبي للعربية وفرحي بالملتقى ورغبتي في علو نجمه سبب لمقترحاتي و أترك لكم الآن أن تدلو بدلوكم
مرة أخرى أشكر توجيه اللغة العربية وشكر خاص لمثلي الأعلى

و أستاذتي حصة الخاجة

ممكن تساعوني للأفكار جديدة لأسبوع اللغة العربية ……. أرجوكم .

والله انا نفسي عايزة افكار .. ربنا يسهل

بس انا كان عندي فكرة يعني ممكن تمشي كفقرة انها تكون مسرحية عن بنات في مدرسة بيتكلموا بالعامي و بيقولوا كلام مش مفهوم من اي جنسية و بعدين بيشوفوا بنت معاهم في الصف محافظة على طريقة كلامها بالعربي وفي الآخر تنصحهم كده يعني

توزيعآت حلويآت فيها مكتوبْ آشياء عن اللغةً العربيةْ ..

آيضآ ؟؟!! آذآعة مدرسسيةً .. لوحًة بهآ آمثآإل عن اللغةَ آلعربيةْ .. هآذآ آلذيَ لديْ

نحنا هون بمدرستنا عملنا برنامج خاص بنادي اللغه العربيه وكان من بين فقراته مناظره شعريه بين طالبتين
وكمان كانت فقره بعنوان هيا نتعرف على مدننا

مشكورين على المساعدة.

سوي بطاقات صغار مكتوب فيها حروف الهجاء داخل صندوق صغير او اي شي
كل صندوق فيه حرف واحد وتوزعيه حق المعلمات والي بتطلع حقها حرف الضاد
تاخذ هدية

[في مدرسة الإبداع العلمي الدولية -مدرستي الغالية – نجهز أركانا فيها ألوان شتى من فروع اللغة العربية مثلا : ركن الخط / ركن الألعاب الرياضية فيها ألعاب توظف لمهارات اللغة / ركن المسابقات الثقافية / ركن الشعر مناظرات / ركن التعبير وهكذا / يمكنك استضافة شاعر / من الممكن توفير مستلزمات من غرفة الفنون وتزيين عبارات عن حب اللغة العربية وتزيين ممرات المدرسة بها / عمل مسابقة أجمل لوحة / التقاط صور لإعلانات كتبت بشكل خاطىء وتصويبها في مسابقة أو أخذها للمستشفى الذي أعده قسم المرحلة التأسيسية لعلاج الكلمات التي كتبت بشكل خاطىء / كان المستشفى مجهزا بأقلام قسم العيون ينظر وقسم الفم والأذن والحنجرة ينطق وهكذا تخيلوا مستشفى بتجهيزاته يعالج الكلمات !!!!!!!!!!! أتمنى الفائدة للجميع … بوركت جهودكم [/color][/color]

عملنا في مدرستنا بعض المسابقات لطالبات مثلا هناك أمير الضاد وهي التي تقوم بتصوير الاخطاء الإملائيه التي تحدث في المدرسه وتقوم بالمشاوره مع مدرسة المادة ( مدرسة اللغة العربيه ) ومن ثم توجيه النصح والارشاد الى الجهه المخطئه وتصحيح الخطأ

انا بعد عندي مسابقه يوم الاحد وهي العاب ترفيهيه لطالبات اريد افكار مناسبه (مرحله اعداديه)

هذه الأفكار

عسى أن تعجبكم

بس حق مدارس البنات تقدرون إتغيرونهن حق الأولاد

افكاري للمنشورات : منشورات للمعلمات .. ( معلقة فيها حلاوة يعني بتشي او اي نوع ثاني) وتكون بطاقة مكتوب فيها شيء يخص اللغة العربية ..
للطالبات : نشرة يكتب فيها عن المادة .. وعن تسهيلاتها .. ومكانه اللغة العربية .. الخ

=====================

مسابقات : في الإذاعة .. تسأل أسئلة .. للطالبات .. والتي تسرع بالإجابة تأخذ جائزة ..
او اوراق توزع لكل مرحلة .. مثلا .. إذا صغار : التلوين .. او تركيب الحروف وتلوينها ..
كبار : الكلمات المتقاطعة

======================

هذي أفكاري ،، إن شاء الله الباقيات يفيدنج ف شيء ،،

^ .. ^

^ .. ^

^ .. ^

أفكار رائعة

الى كل موجهى مراكز مصادر التعلم واللغة العربية والمعنيين باللغة العربية والمكتبات المدرسية بدولة الامارات مرفق المشروع القرائى للمرحلة الثانوية والذى تم اقراره وتعميمه على الدولة للعام الدراسى 2022/2009م
بالتوفيق مع تحيات ادارة المناهج بالوزارة وفريق اعداد المشروع
مشــروع " القـــراءةُ ثقــافــةٌ وســلوكٌ "
لجنـــة الإعــــــداد
د. محمّـد عيادات المـوجّــه الأوّل لمـادة اللغـة العربيّـة.
د. محمّـد البحتري موجّه اللغة العربيّة بمنطقة الشّارقة التّعليميّة.
أ. أحـمـد حافـظ موجّـه أوّل مـراكـز مصـادر التّـعـلّـم.
أ. أحـمـد عرابـي مـن إدارة المناهـج.
أ. فـاطمة شحّــود مـن إدارة المناهـج.
أ. عـائشة عبـدالله مـن إدارة المناهـج.

بـالتَّـعاون مع منطقـة الشَّـارقـة التَّـعـليـميَّـة.

يعطيكم العافيه على المشروع

حضرنا اليوم الاجتماع في بوظبي

ولك جزيل الشكر

أ. أحـمـد حافـظ موجّـه أوّل مـراكـز مصـادر التّـعـلّـم

على الجهد المبذول

مشروع أكثر من رائع ..موفقين

شكرا أيها الهمام
أعانك الله على النفع والنصح

جزااااك الله الف خير

تقوم فكرة اللعبة على المنافسة بين اللاعبين في الإجابة عن الأسئلة المستوحاة من منهج اللغة العربية للصف الرابع التأسيسي، يرمي اللاعب النرد ثم يسحب السؤال التابع للخانة التي وقف عندها، توجد أربعة أنواع من الأسئلة، هي: أجيب وأتعرف وأقرأ وأتحدث، اللاعب الذي يرصد أعلى عدد من النقاط التي يحصل عليها من الإجابة عن الأسئلة يكون هو الفائز.
محتويات العلبة:
– لوح اللعبة.
– 480 سؤال مختلف: 120 بطاقة زرقاء (أجيب) وهي خاصة بأسئلة النحو والإملاء، 120 بطاقة وردية (أتعرف) وهي خاصة بمعاني الكلمات، 120 بطاقة صفراء (أقرأ) وهي خاصة بقراءة عبارة من دروس القراءة، 120 بطاقة خضراء (أتحدث) وهي خاصة بالتعبير عن الصورة بعبارة مفيدة.
– بطاقة تعليمات اللعبة.
– 8 بيادق ونردين.
– نقاط توزع عند إجابة اللاعب عن السؤال بشكل صحيح.

مزيد من الصور

حلوة اللعبة بارك الله فيك

من وين اخذتيها ؟؟؟

بارك الله فيك

أهلاً بك أختي الأنوار
اللعبة موجودة في الإنستغرام

عنوان الإنستغرام
albastakigroup

واتس أب
0562111005

المدرسة الابتداعية ( الرومانسية ) – ( الاتجاه الوطني والسياسي )
إلــى طغــــاة العـــــــالم
أبو القاسم الشابّي
** البنـاء الفكـري والشعوري :
1 ) مضمون القصيدة :
— من الشعر الوطني الذي يدور حول قضايا الوطن ومشكلاته السياسية ..
— يحكي النص قصة المستعمرين مع الشعوب في مراحلها الثلاث :
** مرحلة الاستضعاف وفرض الهيمنة.
** مرحلة الكمون والتربص ، وتجميع الطاقات .
** مرحلة المحاسبة والقصاص ، والثورة على المستعمر .
— في المقطع الأول : ( من 1 – 3 ) يبرز الشاعر ملامح المستعمر ، ويفضح جرائمه : فهو طاغية ، ظالم ، مستبد ، مطبوع على الشر، ميال إلى التخريب ، يسلب الشعب حقوقه ، ويعشق الجهل والظلام ، يعادي الحياة ؛ قاسي القلب ، متحجر المشاعر ، يسخر من آلام الضعفاء ، ويريق الدماء متلذذا بها ، ويشوه معالم الجمال ، وينشر الحزن والشقاء .
— وفي المقطع الثاني : ( 4 – 6 ) يتحدث الشاعر عن هدوء الشعب ، واستكانته ، وانخداع المستعمر بهذا الهدوء الظاهري ، ولا يدري أن الشعب يجمع طاقاته لينقض حين تسنح له الفرصة ؛ فهدوء الشعب هدوء يسبق العاصفة ، والثورة الكامنة كنارٍ تحت الرماد لا بد أن تتوقد حين يحين موعد القصاص .
— في المقطع الثالث : ( 7 – 9 ) يشمخ الشاعر أمام الطغاة ، يُقَرِّعهم ، ويهددهم ، وينذرهم أن يوم الثأر قادم حين يندفع الشعب في ثورة عاصفة جارفة تجتث المستعمر من أصوله .

2 ) ســمات الأفكــار في النص :
** الجدة والابتكــــار : الموضوع السياسي النضالي ، والمسألة الوطنية ، والتحريض على المستعمر .
** الوضــــوح : فهي سهلة تصل إلى المتلقي بيسر ، ودون عناء ، خاصة أن الشاعر يخاطب الجماهير العادية .
** التسلسل المنطقي : ترتبط أجزاء الأفكار بعلاقات السبب والنتيجة : فمع البداية يكون البطش ، والفتك ، وبالبطش يكون الاستسلام ، ولكن إلى حين ، ويركن الطاغية إلى قوته الغاشمة ، ليفاجأ بالثورة العارمة تقضي عليه .
** قــوة المنطــق والقــدرة علــى الإقناع : فتاريخ الاستعمار عار وشنار ، ودماء ودموع ، وجرائم المستعمر وليدة ظلمه وجبروته ، ودليل وحشيته وعدوانيته ، وسبب عقابه وسوء عاقبته .. وهدوء الشعب تدبير إلى حين ، وصحو تتبعه العاصفة .. ودماء الشهداء ، ودموع الأبرياء وقود الثورة الشعبية الجارفة ، والمستعمر قد حكم على نفسه بنفسه ، وخط لنفسه سطور نهايته .
** التصوير من خلال الوجدان : وجدان الجماعة ، ووجدان الفرد . فالشاعر يتحدث عن آلام شعبه وثورته من خلال ذاته ، وتجربته الشخصية .
** الطابع الإنساني : يؤكد هذا الطابع أن النص لا ذكر فيه لتونس ، مع أنها وطن الشاعر ، لذا اتسعت دعوته لكل وطن مقيد مغلوب على أمره .

3 ) مـلامح الـمدرسـة الـرومانسية في القصيدة :
* الذاتية ، وعمق المعاناة ، وصدق التجربة .
* الاهتمام بالخيال ، والولع بالطبيعة التي يستمد منها صوره .
* اللغة المستمدة من الطبيعة (الرومانسية التعبيرية) مثل سحر الوجود – الربيع – صحو الفضاء – رباه – زهور الأمل – قصف الرعود – شوك الأسى ..)
* نغمة الحزن والأسى ( الشاعر متألم ، ساخط على المستعمر ) .
* تنويع القافية .
* الوحدة العضوية .
* النزعة الإنسانية .

4 ) العــــاطفــة :
وطنية إنسانية فيها الإشفاق والألم لما يصيب الشعب ، والثقة بقدرته على تذليل الصعاب ، وتحقيق النصر ، والنقمة على المستعمر، والسخرية منه ، والتمجيد للأحرار …

5 ) الـــوحدة العضـــويـة :
وحدة القصيدة العضوية مُحْكَمَة ، تترابط الأبيات فكرا ووجدانا : أجزاؤها متحدة ، وتراكيبها قوية ، لا نفور في أبياتها ، ولا تشتت في معانيها. لا تستطيع تقديم بيت أو تاخيره أو حذفه ، وذلك : نتيجة لتحقق الوحدة الفكرية والوحدة النفسية .

** البنـــاء التعبـــــيري :
1 – أدوات الخطــاب :
* ( ألا ) الاستفتاحية .
* النداء ( أيها الظالم ) .
* ضمير الخطاب " الكاف " في ( كفك – يخدعنك .. ) .
* الأمـر في ( تأمل ) ، وفي ( اسم فعل الأمر " حذار " ) ، وفي (المصدر المؤكِّد لاسم الفعل " رويدك " ) .
** ضمير المخاطب في خاتمة القصيدة ، علامة دالة على تحول المستعمر من فاعل للحدث ومصدر للشقاء : (سخرت – سرت – تشوه – تبذر- حصدت – رويت – أشربت ) ؛ حيث يسخر ، ويسير ، ويشوه ، ويبذر ، ويحصد ، ويشرب ؛ إلى مشلول الإرادة ، خائر القوى ، يقع عليه الفعل : ( سيجرفك – يأكلك .. ) ، فينقلب الضعف قوة ، والقوة ضعفا ..
** والخطاب متكرر في بداية كل مقطع ، حاد اللهجة ، منوع الأدوات والأساليب ، يؤكد عنف المواجهة :
— المقطع الأول : ( ألا ) لإثارة الانتباه والاستفتاح .
( أيها الظالم ) نداء للذم والسخط .
— المقطع الثاني : ( رويدك ) مصدر مؤكد لفعل الأمر .
( لا يخدعنك ) نهي .
( حـذار ) أمــر . – وتفيد جميعا السخرية والتحذير والوعيد
والتهديد .
( تحت الرماد اللهيب ) أسلوب خبري .
( ومن يبذر الشوك يجن الجراح ) أسلوب شرط ..
— المقطع الثالث : ( تأمل ) أمر للتوبيخ والتقريع .
( أنى حصدت ) استفهام للإنكار ، وبيان أن ما كان لا ينبغي أن يكون ،
وما كان للمستعمر أن يفعله ..
( سيجرفك السيل – ويأكلك العاصف المشتعل ) أسلوبان خبريان
للتهديد بعنف المحاسبة ..

2 – الرمــز والإيحــاء :
— ( السيل ) رمز لقوة الشعب وفاعلية المقاومة ، والرغبة في الحرية ، والعزم على الظفر .
— ( الشوك ) رمز لمعاناة الشعوب مما يعترض نهضتها وكفاحها من عقبات وصعاب .
— ( الوجود ) رمز الحياة الواسعة الحرة وما فيها من حق وخير وجمال .
— ( الزهور ) رمز للشباب ، والمستقبل ، والأماني العذاب ، والحياة الهنيئة .
— ( الظلام ) في قوله ( حبيب الظلام ) رمز للتخلف والجهل والقهر.( وهو رمز شر هنا ) — ( الظلام ) في قوله ( هول الظلام ) رمز لعتو الثورة التي تفقد المستعمر الرؤية ..وتنذره بسوء المصير .. ( وهو رمز خير هنا ) . .
— ( الربيع ) في قوله ( لا يخدعنك الربيع ) رمز القوة والغرور ، والهيمنة [ في نظر المستعمر ] ؛ ورمز الهدوء والاسترخاء والراحة ، والخضوع ، وتحين الفرص [ كما يراها الشعب ] ..
— ( مخضوبة ) توحي بساديّة المستعمر ، حيث يرى في الدماء زينة ..
— ( تأمل ) توحي بطيش المستعمر ، وقصر نظره ، وضيق أفقه .
— ( هنالك ) توحي باتساع نطاق العدوان .
— ( ثمل ) توحي بالامتلاء ووصول الأمر إلى حد لا مزيد عليه ، وتوحي بنشوة ( التراب ) الوطن ، لاستبشاره بقرب الثورة ، وساعة الخلاص .
— ( السين ) في ( سيجرفك ) تقوي الإيحاء السابق ، وتوحي بسرعة الشروع في الرد ، وعنفه ، وهوله .
— ( حتى ثمل ) : " حتى " حرف غاية وابتداء ، يوحي أن ما يعنيه في قوله ( سيجرفك السيل ) غاية ونهاية لما حدث من قبل : ( سخرت – وسرت تشوه – وتبذر – حصدت رؤوس الورى – رويت بالدم – أشربته الدمع ..)

3 ) أثـر العـاطفـة فـي التعبــير :
** الألفاظ تبرز أحاسيس الشاعر :
— الألفاظ : ( الدمع – الدم – الجراح – أنات – الأسى ) مشحونة بالكآبة ، وتعبر عن الإشفاق ، والتحسر .
— الألفاظ : ( الظالم – المستبد – حبيب الظلام – عدو الحياة – سخرت – تشوه – تبذر شوك الأسى – تأمل – حصدت رؤوس الورى – رويت – أشربته الدمع ) مشحونة بالتوبيخ والتقريع ، وتعبر عن البغض والاحتقار .
— الألفاظ : ( هول الظلام – قصف الرعود – عصف الرياح – سيجرفك السيل – ويأكلك العاصف المشتعل ) استوحت من الطبيعة عناصر القوة ، ومظاهر الرعب ، وتعبر عن تمجيد الشعب وتضخيم الثورة ..

4 ) المحســنات البـديعـية :
— الطبـــاق بين ( حبيب الظلام ) و ( عدو الحياة ) يوحي بحرص الطغاة على تخريب العالم وتدمير الحياة .
— الجناس بين ( قصف ) و( عصف ) فيه موسيقا صاخبة ورنين قوي سريع كقوة الرعد وسرعة الريح ؛ ويبرز حدة الانفعال وفورة الغضب .
— الجناس بين ( الدم ) و ( الدمع ) يصدر رنة توحي بالأسى .
— الجناس بين ( الظالم ) و ( الظلام ) ، بموسيقاه وإيقاعه ، يوحي أن الظالم وضع نهايته بيده ، لأن الظلم ظلمات على الظالم .

** البنــاء التـصــــويـــري :
1 — التصــوير الجــزئـي :
أ ) التشــــبيه : يقوم أكثره على إضافة المشبه به إلى المشبه :
— ( شوك الأسى ) يوحي بعمق الألم وشدة المعاناة .
— ( سحر الوجود ) يوحي بأثر الوجود الجميل في عين من يراه ، وسرعة ميل القلب إليه
لجماله وفتنته .
— ( زهور الأمل ) يوحي بشراسة المستعمر وجبنه ، فقد تجاوز القتل والتدمير ، إلى
مطاردة الأحلام ، ومصادرة أماني الشعب في الحرية والكرامة .
— ( سيل الدماء ) يوحي بالتحول في أسلوب المواجهة إلى المقاومة ، وبروعة الفداء ، وعظم التضحية .
— ( التشبيه الضمني بين البيتين : الرابع والخامس ، وصدر البيت السادس ) ؛ فقد شبه الربيع والصحو والهدوء الظاهري الذي يخفي تحته ثورة مدمرة ، وظلاما ورعودا ورياحا ، بالرماد الذي يخفي تحته لهيبا .. ويقدم هذا التشبيه دليلا حسيا على إمكان ولادة الثورة الشعبية في الوقت الذي تشتد فيه سطوة المستعمر .. ويفسـّـر النكسة والوثبة في تحرك الشعب ، والتخلف والنهضة في حركة المجتمع .

ب ) الكنـــــاية :
— ( سخرت بأنات .. ) كناية عن تحجر المشاعر .
— ( كفك مخضوبة ) كناية عن كثرة إراقة الدماء ، وقسوة القلب .
— ( صحو الفضاء ) كناية عن مواتاة الظروف ..
** والكناية تقدم المعاني في صور حسية ، وتعرض الحقائق مصحوبة بالدليل ..
حـ ) الاســــتعارة :
— ( الظلام ) استعارة تصريحية للتخلف والغدر والظلم .
— ( الحياة ) استعارة تصريحية للكرامة والحرية .
— ( زهور الأمل ) استعارة تصريحية للشباب .
— ( حصدت رؤوس الورى ) استعارة مكنية ..
— ( قلب التراب ) و ( أشربته الدمع حتى ثمل ) استعارتان مكنيتان ، فيهما تشخيص للتراب ، في صورة إنسان نشوان بالدم ، وإيحاء بأن دماء الشهداء ، ودموع الأبرياء وقود الثورة ، وأن فجر الحرية قد اقترب .
— ( ومن يبذر الشوك يجن الجراح ) استعارة تمثيلية ؛ فقد شبه هيئة المستعمر الذي يزرع الشر فلا يحصد إلا الشر ، بهيئة فلاح يبذر شوكا فلا يحصد سوى الجراح .
2 – التصــويــر الكلــي :
— ( صورة كلية للمستعمر الطاغية ) : فهو ظالم ، متحجر المشاعر ، تقطر يداه دما ، يشوه معالم الحياة ، وينشر الخراب والدمار .
خــطــــوطــــها : — اللون المثير للكآبة والحزن [ مخضوبة – الظلام – الشوك ]
— الصوت المثير للحزن والحسرة [ أنات – سخرت ]
— الحركة المبرزة لقسوة المستعمر [ سرت – تبذر ]
( راجع المقطع الأول )
— ( صورة كلية للثورة في مرحلة الكمون والمخاض ) : هدوء ظاهري تجمع الثورة فيه طاقاتها ، وتعد العدة للقضاء على المستعمر ، ويظنه المستعمر خضوعا واستكانة نهائية .
خــطـــوطـــــها : — اللون [ الربيع – الصحو – الفضاء – الضوء – الصباح – الأفق – الظلام – الرماد – اللهيب – الشوك – الجراح ]
— الصوت : [ قصف – الرعود – عصف ]
— الحركة : [ عصف – الرياح – يبذر – يجني ]
( راجع المقطع الثاني )
— ( صورة كلية للثورة في مرحلة الولادة والانطلاق ) : فهي ذات قدرات متعددة ، فحين تبطش بالمستعمر تشبه حيوانا مفترسا يأكله ، وحين تندفع بأبنائها الثائرين تشبه سيلا جارفا ، أو ريحا عاصفة تقتلعه من أرضه ، وحين تمتلئ بحماسة الشباب وحرارة النضال تشبه إعصارا مشتعلا : [ سيجرفك السيل سيل الدماء ويأكلك العاصف المشتعل ]
** يذكرقول الشابي : [ حذار فتحت الرماد اللهيب ] بقول نصر بن سيار يحذر مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميــة :[أرى بين الرماد وميض نار ويوشك أن يكون لها ضرام ]
** ويذكر قوله : [ حصدت رؤوس الورى ] بقول الحجاج : [ إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها ] ..

** البنــــاء المـوســيقي :
1 – الموسـيقا الخارجية :
— البحر بحر ( المتقارب ) وتفعيلاته :
فعولن ، فعولن ، فعولن ، فعولن فعولن ، فعولن ، فعولن ، فعولن
— وهو من البحور ذات التفعيلة الواحدة المكررة .
— القصيدة ثلاثة مقاطع تنوع في قافيتها ( الرويّ ) بين الهاء ، والحاء ، واللام ..
— القافية في المقطع الأول تناسب تأوّه الشاعر ، لأن الألف الممدودة والهاء الساكنة تشبهان ( الآه ) في الأبيات الثلاثة.
— في المقطع الثاني، تثير الحاء المسبوقة بألف المد الإحساس بالحسرة والحرقة المكبوتتين .
2 – المـوسيقا الـداخليــة :
— تكرار الحروف والكلمات : كتكرار ( التاء و السين و الراء ) في البيت الثالث ؛ وتكرار ( السين ) في البيت الأخير [ ســيجرفك الســيل ســـيل الدماء ]
— حسن التقسيم : كما في عجز البيت الأول [ حبيب الظلام ، عدو الحياة ] ، وكما في الأبيات ( الرابع ، والخامس ، والسابع ) .
— التقفية الداخلية ( الترصيع ) : كما في [ رويدك ، لا يخدعنك ] في البيت الرابع ؛ وقوله : [ سيجرفك .. ويأكلك ] في البيت العاشر .
— تجانس الوزن الصرفي لبعض الكلمات ،مثل : [ صحو – ضوء – قصف – عصف ]
و[ رؤوس – زهور ] .
— المحسنات ، ولا سيما الجناس ( كما سبق ) …
المقال الأدبيّ
خاص بالقسم الأدبيّ
الشـــمــــس
د. أحمــد أمــين
التحليـل الأدبـي :
1 – سـمات التعبــير :
أ ) الأساليب الخبرية والإنشائية :
* الأساليب الخبرية شائعة في النص مثل :
— " فقد أقرسنا البرد حتى اصطكت منه أسناننا ، وانكمش جلدنا .."، للتقرير والتوضيح .
— " فلها – صيفا – جمال القوة ، وجمال القهر ، وجمال السفور .." ، للتقرير والإعجاب .
— " خلعت من جمالك على الزهر .." ، للإعجاب .
— " تلعبين بالناس ، فتنيمينهم ، وتوقظينهم .." ، للإعجاب والتقرير .
— " فهي في سمائها تؤدي رسالتها ، وتسير سيرتها ، وتبهرنا بجمالها .." ، للإعجاب والتقرير والتوضيح .
* الأساليب الإنشائية :
— الاستفهام في قوله : " أي شيء أحب إلى النفس من المتعة بالشمس ؟ – أأصاب العرب إذ أنثوها ، أم أصاب الإنجليز إذ ذكروها ؟ " ، للنفي ، والإثارة والحيرة .
— التعجب في قوله: " فما أعظم من خلقك ! "، لإظهار الإعجاب والانبهار بعظمة الخالق .
ب ) الدقة اللغوبّة :
— الترتيب المعنوي في استخدام الأفعال : " اصطكت أسناننا ، انكمش جلدنا ، يبست أطرافنا ." فالبرودة تتصاعد في هذه الأفعال ، ويتصاعد معها الإحساس بها .
وفي قوله : " نحتضن النار ، ونلتهم الجمرة " ، وفيه تصعيد لدرجة الحاجة إلى الدفء الخارجي ، والدفء الداخلي .
وفي قوله :" فتحت النافذة ، فتدفقت أشعتها ، وملأتها ، وملأتني دفئا ، وملأتني معاني ".
وفي قوله : " تضربينه بشعاعك ، وتلفحينه بنارك .."
جـ ) التوكيد : وأساليبه في النص :
— الأدوات : " قد – لقد – إنّ " .
— التوكيد اللفظي : " لا تستطيع أن تحكم هي " – " ثم أنت أنت أحرقت الأشجار " .
— التوكيد المعنوي : " فإذا الدنيا كلّـها لعبة .." ، ويفيد الشمول .
— القصر : " لا يعلمها إلا الله .." – " ما أفكارنا إلا منك .." – " ليس إلا نعمة منك .. " ليست إلا نقطة من دمك .." – " لا يلد إلا امرأة .."
— تقديم ما حقه التأخير : " لهـا في كلٍّ جمال .." ويفيد التخصيص ؛ فقد قصر صفة الجمال على الموصوف ( الشمس ) .
— التوكيد بالمفعول المطلق : " وهكذا دواليك " – " لا نشتاق لشيء شوقــنا لرؤيتها " ..
— التوكيد بالترادف : " ..نعظمها ، نجلها " – خفف من حدتنا ، لطف من ثورتنا "– " تظهر وتختفي ، تسفر وتتحجّب ، تخرج من قناعها ثم تتقنع " – " تقسو وترحم ، تشتدّ وتلين " ، وفي الترادف تلوين الأسلوب ، وتوكيد المعنى ، ودقة التعبير ..
— التكرار لمثل : " الشمس – الجمال – القوم – النار – الصيف – الشتاء " .. وفي التكرار تنويع ، وإيقاع وتنغيم ، مثل : " فلها – صيفا – جمال القوة ، وجمال القهر ، وجمال السفور الدائم .."
د ) المحسنات البديعية :
— الطباق مثل : ( واصلة – هاجرة ) – ( قاسية – راحمة ) – ( أصلح – أفسدت ) – ( ضمد – جرحت )-( غيبته- طلعت ) – ( ماء جاريا – ماء راكدا )- ( سخونة- برودة ) – ( أنثوها – ذكروها) – ( شعر برضاك – أمن من غضبك ) – ( تظهر – تختفي ) – ( تسفر – تتحجب ) – ( تخرج من قناعها – تتقنع )-( تقسو – ترحم ) – ( تشتد – تلين )
–المقابلة: مثل : ( يرجو بقاءها – يخشى زوالها ) – ( فارقته ملوحته – عاد إليه صفاؤه وعذوبته ) .
— الجناس مثل : ( جمالها – جلالها )-( شغل – شغف ) – ( عنك – منك ) – ( حولك – حذوك ) .
— السجع مثل : ( أصلح ما أفسدت ، وضمد ما جرحت ) – ( تضربينه بشعاعك ، وتلفحينه بنارك ) .
— رد العجز على الصدر وهو : ورود لفظ في بداية الفقرة، وما يجانسه في آخرها ، مثل : ( ثم تحركت فملأت الحياة حولك حركة ).
— الاقتباس من القرآن الكريم : " فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفكهة وأبـّا * " سورة عبس : 27 – 31
— التضمين ، وهو إيراد الشعر ضمن النص النثري: ( وما التأنيث لاسم الشمس عيب ) ؛ مأخوذ من قصيدة " المتنبي " في رثاء والدة سيف الدولة : ولـو كان النساء كمن فـقـدنا لفضلـت النسـاء علـى الرجال
ومـا التنيث لاسم الشمس عيب ولا التـذكـير فخـر للـهــلال
— الالتفات ، وهو نقل الكلام من أسلوب إلى آخر تجديدا لنشاط السامع ، وإبعادا له عن الضجر من أسلوب واحد لا يتجدد ، كالتحول من التكلم إلى الخطاب أو الغيبة ، ومن الخطاب إلى التكلم أو الغيبة ، ومن الغيبة إلى التكلم أو الخطاب .
— من ذلك قوله : " وهي شتاء تطلع علينا بوجه آخر ترينا فيه جمال الحنو.. تشاغلك فتظهر وتختفي ." فقد انتقل الحديث من جماعة المتكلمين( نا ) ، إلى المخاطب المفرد (الكاف) .

2 – سمات التصوير :
أ ) التشبيه : ومنه :
— ( هي كالمربي الحكيم ) – ( رسولها اللطيف الوديع القمر ) – ( أشعتها القفضية ) – ( الوردة الحمراء ليست إلا نقطة من دمك ) – ( النرجس الأصفر ليس إلا تبرا .. ) – ( أرسلته إلى خدمك في الأرض من أزهار وأشجار ) – ( الدنيا لعبة في يده ) ..
* بعض التشبيهات فيه تقليد ، مثل : ( أشعتها الفضية ) ..
* وبعضها فيه طرافة وابتكار مثل : ( الوردة الحمراء ليست إلا نقطة من دمك )..

ب ) الكناية : ومنها :
— ( اصطكت منه أسناننا ، وانكمش جلدنا ) – ( وددنا إذا رأينا النار أن نحتضنها ، وإذا رأينا الجمرة أن نلتهمها ) – ( تسفع جلودنا ، وتكوي جباهنا ) – ( تسحر العقول ، وتبهر العيون ) ..
* والكناية هنا تجلو العاطفة ، وتوضح الأفكار .

جـ ) الاستعارة :
— ( ترسل علينا شواظا ) ، استعارة تصريحية : استعار الشواظ لشعاع الشمس .
— ( تخرج من قناعها ) ، استعارة تصريحية : استعار القناع للسحاب .
— ( تنتقم من رسولها الذي غارت منه صيفا ) ، استعارة تصريحية: استعار الرسول للقمر .
— ( فهي تزين ثيابها بأكثر مما تزينها ثيابها ) ، استعارة تصريحية: استعار الثياب للألوان .

— ( فإذا خشيت أن نطمئن إليه ) -( أدركتها الغيرة ) – ( ترينا جمال الرحمة ) – ( تسفر وتتحجب ) – (تخرج من قناعها ثم تتقنع ) – ( تدفقت أشعتها ) – ( يصعد إليك ليستجير منك ، ويمثل بين يديك ) – ( فارقته ملوحته ).** وهذه جميعا استعارات مكنية ..
** وقد شخص الكاتب الشمس على امتداد النص ؛ وشخص القمر، والهواء، وماء البحر ..
د ) الصور الكلية :
— ( صورة البرد القارس ) ، وخطوطها : اللون : ( أسناننا – جلدنا – النار – الجمرة )
الصوت : ( اصطكت – نلتهمها – قطـار )
الحركة أقرسنا – اصطك – انكمش – يبست – النار- نحتضنها نلتهمها- فرانا- طباخا – سائق – قطار )
— ( صورة الشمس صيفا ) ، وخطوطها :اللون : ( صيفا – جمال – السفور – بنارها جلودنا – جباهنا – القمر – جرحت – شواظا – نار – جمالها – ببهائها )
الصوت : ( بنارها – غلى – حدتنا – سورتنا )
الحركة : ( نهرب – تشتد – تلين – تلفحنا – نارها – ترسل – شواظا – نار – فتشع – تكوي – إلى-وغر – غابت – أرسلت – رسولها – فخفف – جرحت – أدركتها – فغيبته – طلعت -دواليك)
— ( صورة الشمس شتاء ) ، وخطوطها : اللون شتاء – بوجه – جمال – الغادة -قناعها – القمر- صيفا – تتلون – الألوان – العيون- بيضاء – حمراء- صفراء – تزين – ثيابها )
الحركة : ( تطلع – ترينا – اللعوب – تشاغلك – تظهر – تختفي – تنتقم – فيطلع – واصلة – هاجرة – تسحر – تسفر – تتحجب – تخرج – تتقنع – تبهر – تزين ..)
— ( صورة الشمس والقمر )..
— ( صورة الشمس والزهر : وقد انعكس جمالها الفتان على الزهر فخلع عليه فتنة من ألوان ساحرة )،
وخطوطها : اللون : ( جمالك – الزهر – ألوانه – قبس – ألوانك – فأبيضه – أحمره – أزرقه – أصفره – الوردة-الحمراء-دمك – الياسمين – الأبيض – لمحة – نورك – النرجس – الأصفر – تبرا – شعاعك ..).
الحركة : ( خلعت – للناظرين – مدد – فيضك – نقطة – ذائبا ..).
— ( صورة الشمس والناس ) ..
— ( صورة الشمس والشجر ) ..
— ( صورة الشمس في عليائها تسمو مؤدية رسالتها، باهرة الجمال ، موحية بالأسرار ، غير مهتمة بمن شُغِل بها فأنثها أو ذكرها ) ،
وخطوطها : اللون : ( الشمس – سمائها – حدتنا – سورتنا – أصلح – بجمالها ).
الصوت : ( توحي – أسرارها )
الحركة : ( تؤدي – تسير – سيرتها – أفسدت – ضمد- تبهرنا )
** خصائص المقال الأدبي ( الشمس ) :
 يحمل طابع المقال الأدبي الذاتي .
 ينطلق من موقف تأملي ذاتي ، صبيحة يوم مشمس من أيام الشتاء القارسة البرودة .
 أملى هذا المشهد على الكاتب مشهد الشمس ، وقد تدفقت أشعتها الفضية اللامعة من نافذة حجرته ، فملأتها دفئا ، ومعاني ، وحياة ، وفاضت عليها أفكارا وخواطر ، وعواطف وانفعالات .
 يتحدث الكاتب في هذا المقال عن الشمس وإلى الشمس حديث مناجاة وشوق .

وخصائصه ) بشكل عامّ ) :
 معالجة قضايا الأدب والنقد وما يتصل بهما .
 التأنق في العبارة ، وتخير الألفاظ ، وسلامة الصياغة وجمالها .
 قوة العاطفة .
 روعة الصورة وطرافتها .
 العناية بموسيقية التعبير .
ادعوا لصاحبه بالشفاء العاجل.

جهود طيبة ومخلصة ورائعة
أيها المخلص الوفي

معلمات اللغة العربية بغيتكم في خدمه.. إذا ممكن نماذج امتحانات الصف التاسع لنهاية الفصل الدراسي الأول .. حتى لو كانت قديمه.. علشان أبا أسوي نماذج للامتحانات ومطلوبه مني بسرعه ..فالله يخليكم لا تتأخرون علي فيها .. وحبذا لو امتحانات أي إماره ما عدا راس الخيمه لأنها عندي .. ومشكورين وايد ( واللي تبا تطرش لي ممكن على الخاص)

وينكم يا معلمات

أنا أريد بعد يو سمحت إذا كنت تقدري

اشبيلية دائما في المقدمة

أولا: إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه :إنه حي

أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال

عنها إنها !!

أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة)

ثانيا : إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه إنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها إنها ,,مصيبة!

ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي

أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها إنها قاضية …!!

والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه … يا لطيف!!!!

رابعا: إذا أصبح الرجل عضواً في أحد المجالس النيابية فيقال عنه إنه نائب

أما إذا أصبحت المرأة عضواً في أحد المجالس النيابية فيقال عنها إنها نائبة …!!!

وكما تعلمون فإن النائبة هي أخت المصيبة

خامساً : إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه إنه هاوي

أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها إنها

هاوية !!….

والهاوية هي إحدى أسماء جهنم والعياذ بالله
::::::
:::
::
::
:

شكرا على المعلومات …….وفقك الله ….

يعطيج العافية وشكرا

شكراا عالمعلومات المفيدة ..
شكراا على جهودك المبذولهــ..

اووووووف يا لطيف

توني بس الاحظ معاني هالكلمات

تشكري اختي ع المعلووومة

شكرا للأستاذ طارق على تواضعه ومروره بصفحتي البسيطة
لقد أدركت حقا أنها ليست سوى مزحة لطيفة وأنا أعلم أن اللغة العربية لم تجحف المذكر ولا المؤنث
كما أنني مقتنعة تمام الاقتناع بأن الإسلام أيضا لم ينقص لواحد منهما حقه
شكرا مرة أخرى للأستاذ طارق ولكل من مر على هذه الصفحة البسيطة سواء ترك تعليقا ( رحيل الحياة ، دموع أطفال ، أم ألطاف ، أم مهاري )
وشكرا لكل من لم يدخل أيضا

شكرا لك أختي سحر على مرورك الجميل من صفحتي المتواضعة
وشكرا لك على إعجابك باسمي يا صاحبة السحر الجميل في الألفاظ والكلمات والمشاركات
ولك اعتراف صريح بأن هذا الاسم هو اسمي الحقيقي وكنيتي الحقيقية
مرة ثانية
سعدت بمرورك ومشاركتك أختي سحر وأتمنى أن نتواصل دائما