الوسم: الموسيقية

الموسيقى….لغه تتحدث بها الالات الموسيقيه مع بعضها البعض …. لغه للحب والجمال والدفىء ورقة المشاعر والرومانسيه والرقى فى افكارنا ومشاعرنا وفى حياتنا كلها

والموسيقى هى اللغه العالميه التى يفهما ويشعر بها جميع البشربدون حاجه الى تعلم لغه البلد الخاصه بها
فالموسيقى تجعلنا نشعر بالجمال فى كل شىء تقع عليه ابصارنا حتى ولو كانت هذه الكيانات المختلفه لاتبدوا جميله فى ظاهرها نستطيع ان نبحث فيها على الجمال حتى ولو كان مساحه صغيره……
تفعيل أسبوع التربية الموسيقية من5-9/5/ 2022

• من ضمن الفعاليات
• رقصات شعبية
• مشاركة مع مدرسة القدوة في تقديم (الرزفة )
• تكريم الطلبة المشاركين في المسابقة

اترككم مع الصور ..

لماذا لاتظهر الصورة ؟؟

@طائرة الارض
إضغطي على الصورة

ما هذا التألق والتميز الواضح عزيزتي حنان؟؟
حقا أنك دائما متميزة ..

ما هذا التألق والتميز الواضح عزيزتي حنان؟؟
حقا أنك دائما متميزة ..

أظن أن هذا التألق نابع من الإرادة القوية والإخلاص في العمل والتعاون الجميل بكم جميعا وأنا أول الناس السعداء بهذا التطور لمنتدانا وإلى الامام أستاذة حــــــــنان مشاركة مع أستاذنا رأفــــــــت ونحن من خلفكم وبارك الله في الجميع وفي الجهود الواضحة.

]

الآلات الموسيقية عند البدو هي آلات قليلة وبدائية، نظراً لانشغالهم بمواشيهم وأرزاقهم، ولكن بالرغم من كلّ ذلك فهناك آلات موسيقية مختلفة أَلِفَها البدويّ وصنعها بنفسه، وعبّر بها عن مشاعره وأحاسيسه واصطحب بعضَها وهو يتنقّل مع قطيعه من تلٍّ إلى تلّ، ومن رابيةٍ إلى أخرى، وسامرَ بعضها وبثَّها شجونه وهو يجلس وحيداً في ساعات خُلْوَتِه وفراغه. والآلات الموسيقية التي استعملها أهلُ البادية تُقسم إلى عدّة أقسام منها النفخيّة والوتريّة والإيقاعيّة، … ونبدأ بالآلات النفخيّة وهي: الشُّبَّابَة: هي آلةٌ موسيقية نفخيّة عبارة عن أنبوبةٍ مُجَوَّفة من البُوص أو المعدن، وطولها نحو نصف متر أو أقلّ بقليل، ولها ستة ثقوب تبعد عن بعضها بمقدار ما يبعد الإصبع عن الآخر أو أكثر بقليل، ويُنفخ في طرف فتحتها العليا فتُخرج صوتاً يُعَدّلهُ العازفُ بتحريك أصابع يديه ليخرج له اللحن الذي يريده. والشبَّابة صديقةٌ للراعي فهو يحملها في يده، أو يضعها تحت حزامه، ويُخرجها ليُشَبِّبَ بها وينفخ فيها ما يطيب له من الألحان فلا يشعر بالملل وهو يقضي الساعات الطوال في رعي المواشي بين تلال الصحراء وهضابها، وقد يستعملها كعصا يطرد بها قطيعه أو يدفعه ويسوقه بها. ولا يقتصر استعمال الشبابة على الراعي فقط، فهي تستعمل كذلك في مناسبات الأعراس حيث يخرج أحد الشبَّان الذين يتقنون العزف عليها، ويتحلّق حوله عددٌ من أترابه ويأخذ في عزف الألحان الشجيّة على شبابته، بينما يُغنّي شخص آخر على نفس النغمة، المقرون: هو نايٌ ذو أنبوبتين يُصنع من عيدان البوص المجوفة، وهاتان الأنبوبتان متوازيتان ومقرونتان الواحدة منهما بالأخرى بخيوط متينة تُلَفُّ على القصبتين من الأسفل والأعلى، وقد جاء اسم المقرون من قَرْنِ القصبتين ببعضهما كما ذكرنا. وللمقرون كما للشبّابة ستة ثقوب في كل قصبة من قصباته، تبعد عن بعضها بمقدار ما يبعد الإصبع عن الآخر أو أكثر بقليل. أما أجزاء المقرون فهي: 1- القَصَبَات: وهما الأنبوبتان الطويلتان المثقوبتان والمقرونتان ببعضهما كما ذكرنا. 2- العَزَبَات: وهما أنبوبتان قصيرتان رفيعتان بطول 6 أو 7 سم، تُثبّتان في أعلى القصبتين، وتسمى الواحدة منهما عَزَبَة، والجمع عَزَبَات، والعَزَبَة في لغة العامة هي المرأة الثيّب التي لا زوج لها. 3- البُنَيَّات: هما زمّارتان رفيعتان من نفس عود القصب تُقْطع الواحدة منهما من فوق عقدة العود فتكون مغلقة من الأعلى ومُجوّفةً من الأسفل، وتُشقّ في طرفها من الأعلى فيما يشبه اللسان، وتوضع أحياناً شعرة تحت أعلى هذا اللسان حتى تسمح بمرور الهواء وخروج الصوت والصفير. اليرغول: يشبه المقرون في جميع أجزائه إلا أنّ له عُصَيَّة من البوص تُدخل في الطرف السفليّ لإحدى الأنبوبتين المثقوبتين. وتساعد هذه الأنبوبة على الرّدّ على اليرغول واستمرار اللحن دون انقطاع، وكذلك تعطيه نغمة خاصة تختلف قليلاً عن نغمة المقرون.

[/ALIGN]

*****معلومات مفيدة وقيمة أشكرك على مجهوداتك وبحثك المستمر أستاذ مدحت******

احسنت يا أستاذ مدحت على هذا الموضوع القيم

جزاك الله خيراً

لا أحد ينكر دور الفن في إثارته للخيال ومخاطبته للعاطفة ودفعه للأفراد نحو مزيد من الجد والعمل والإيجابية والعطاء في كافة مجالات الحياة الإنسانية، والموسيقا كأحد أنواع الفنون تعد غذاء للروح تتذوقها كافة الأعمار ويطرب لسماعها كل إنسان منذ قدم التاريخ،ولعل شغف الخلفاء والأمراء والفلاسفة والعلماء عبر العصور بالموسيقا أعطى لها مكانة سامية مما دفع الأفراد الموهوبين لتطوير ذواتهم والبحث عن كل ما هو جديد في عالم الموسيقا لتحقيق الشهرة والنجومية ومسايرة ما توصل إليه علم الموسيقا من أسس وقواعد لإدخال البهجة والسرور في نفوس الأفراد، لذا فلا عجب عندما نرى اهتمام وزارة التربية والتعليم بأنواع الفنون كافة وترسيخها في نفوس الطلاب في مدارس الدولة على اختلافها لإيقاظ استجاباتهم الإيجابية وتشكيل سلوكياتهم ودفعهم نحو مزيد من الجد والاجتهاد .
كم تغمرني دوماً الفرحة وأنا أتابع طابور الصباح اليومي في المدرسة، حيث يعزف الطلاب على آلاتهم الموسيقية السلام الوطني وبعض المقطوعات الموسيقية التي تعبر عن تراث وتاريخ دولة الإمارات مما يلهب حماسة الطلاب نحو الإقبال على الدراسة بعقول واعية محبة للعطاء والعمل واستذكار الدروس،ولعل تلك الصورة تجعلني أتذكر سنوات الدراسة التي مررت بها وكيف أن غياب النشاط الموسيقي في المدرسة كان ينعكس بالسلب على الحالة النفسية والدراسية للطلاب، ومما لا ريب فيه أن اختيار معلمين ذوي كفاية للتربية الموسيقية وتعيينهم في المدارس وتزويدهم بالأدوات يسهم في تنمية الحس المرهف للطلاب وتوحيد حماستهم بما يقربهم لتراث الأجداد، كذلك تكوين عاطفة جياشة نحو حب الوطن، والمثال الواضح مدى الفرحة التي غمرت مدرستنا هذا العام بزيارة حملة التطوع التي أطلقتها مدرسة “مصعب بن عمير للتعليم الأساسي” بقيادة مديرة المدرسة آمنه سعيد العليلي، التي تهدف إلى تعزيز قيم الولاء والانتماء وحب الوطن من خلال عرض طلاب مدرستها فعاليات متنوعة أهمها نشيد “حرس الرئاسة” بكلماته المؤثرة واللحن المميز المصاحب له على آلة الأورج من قبل معلمة التربية الموسيقية هالة محمود التي أبدعت في تدريب طلابها الصغار على اللحن بتزامنه مع كلمات نشيد في كلماته حب الوطن والولاء لقيادته الرشيدة، وبهذه الكلمات الجميلة التي يتربى عليها النشء يحق لنا أن نفخر بدور المدرسة الفعال في تربيتها الطلاب منذ طفولتهم الباكرة على حب الوطن وقياداته الرشيدة، لذا نأمل دوماً تزويد المدارس بأدوات التربية الموسيقية الحديثة كافة وتبني المواهب في مراحلهم التعليمية وبعدها ووضع الأناشيد الملائمة في المناهج الدراسية والاهتمام بطلاب الشعر والموسيقا عبر المسابقات والملتقيات المتنوعة لتظل دولة الإمارات دوماً نموذجاً مثالياً في رعاية المواهب والمتميزين .

محمد حسيني المهم / المركز الإعلامي في مدرسة ابن حزم – عجمان
معلم علم النفس -مسؤول المركز الإعلامي والدعم النفسي
المقال منشور بجريدة الخليج(رسالة اليوم)، الجمعة 1-6-2012

http://www.uaes.ae/vb/attachment.php…8&d=1338508477

إجــــتماع مجلس مادة التربية الموسيقية
عـقد يوم الثلاثاء الموافق 30/12/2008 الإجتماع الاول لمجلس مادة التربية الموسيقية.
إجتمع توجيه التربية الموسيقية بمنطقة الشارقة التعليمية الأستاذ /رأفــت الحجار والأستاذة/ حــنان العطار
بأعــضاء مجــلس المـادة.
تم النقاش في عدة نقاط تهم مادة التربية الموسيقية بالشارقة تم خلالها تحديد الكثير من القرارات الخاصة بمادة التربية الموسيقية.
* تحديد اللجان الخاصة بمادة التربية الموسيقية.
* توزيع المهام على أعضاء مجلس المادة كالتالي
-*-أ/هــدى عبد الحكيم محمد ****** رئيس اللجنة العلمية
-*-أ/أميمة محمود المكاوي ****** رئيس لجنة العلاقات العامة
-*-أ/أشرف عبد العظيم محمد ****** رئيس لجنة الإعداد والتنظيم
-*-أ/عدلي بهاء الدين عبد الهادي ****** رئيس اللجنة الإعلامية
************************************************** *******
* 1-تحديد المهام التي تقوم بها كل لجنة على حدة،
كلف كل رئيس لجنة بتكوين فريق عمل مصغر خاص من مدرسي مادة التربية الموسيقية.
*2- وضع جدول لعرض الحصص التوضيحية من قبل المدرسين ومناقشة ما تحتويه هذه الحصص من فروع مادة التربية الموسيقية المختلفة.
*3- إستعراض أوراق العمل والبحوث المقدمة لعرضها في الملتقى التربوي.
*4- الإتفاق على الدورات التي سوف يقوم التوجيه الفني لمادة التربية الموسيقية في الفصل الدراسي الثاني.
****أخيرا تمنياتي لإخواني المدرسين المتميزين بمنطقة الشارقة التعليمية بالتوفيق والنجاح.
*****وشكر خاص لتوجيه التربية الموسيقية بالشارقة لتعاونهم المستمر وحرصهم على النجاح ****والتفوق ورعايتهم المتواصلة لكل الفعاليات والنشاطات بالشارقة.

أخي العزيز / عدلي
توثيق مميز ومنظم من إنسان مميز وأيضا منظم
وربنا يعينك على رئاسة اللجنةالإعلامية …. وكل عام وانت بألف خير

جزيل الشكر لجميع أعضاء مجلس المادة على كل ما يقدموه دائمأ لأسرة التربية الموسيقية من الدعم المستمر و الأفكار المتميزة.
و أتمنى من الله عز و جل أن يوفقنا جميعاً لما يحب و يرضى.

نتمنى التوفيق لمجلس المادة واسرة التوجيه لهم من الف تحية وتقدير
وكل عام وانتم بخير

منظومة القيم التي تتميز بها دولة الإمارات، وأن تراعي أنشطة المادة خصوصية المجتمع الإماراتي وتقاليده العامة وعاداته، بما يسهم في ربط الطالب بتراثه الشعبي الأصيل .

اطلع وزير التربية والتعليم خلال حضوره جانباً من اجتماع لجنة تأليف وإعداد مقررات التربية الموسيقية الذي عقد بالوزارة على سير أعمال اللجنة، وأشار إلى أهمية الاستفادة من التراث الفني الموسيقي المحلي في عملية التأليف والإعداد، والتركيز على الأهازيج والفنون الشعبية التراثية، وكذلك الأنغام العربية الأصيلة التي تنمي ذوق المتعلمين، وتسهم في إثراء معرفته بالتراث الفني الإنساني .

الإجتماع الثاني لمادة التربية الموسيقية يوم الخميس 10/1/2013 بمدرسة الشارقة النموذجية بنين

شكرا جزيلا أ عدلي دائما وأبدا ان شاء الله توافينا بكل شئ سلمت يداك

اجتمع الأستاذ إبراهيم الحداد موجه أول التربية الموسيقية بأسرة التوجيه التربوي للمادة على مستوى

الدولة بمدرسة الشارقة النموذجية للبنات يوم الثلاثاء 23/12/2008م…

بدأ الأستاذ إبراهيم الحداد بكلمة شكر وتقدير لإدارة منطقة الشارقة التعليمية وإدارة مدرسة الشارقة

النموذجية للبنات لاستضافتهم الكريمة للاجتماع…

واستعرض إنجازات الفصل الدراسي الأول لأسرة التوجيه التربوي في جميع المناطق شاكرا إياهم

بكلمات رقيقة على ما بذلوه من جهود متميزة…

ثم ناقش البرامج التدريبية المقبلة لرفع الكفايات المهنية للمعلمين والموجهين على مستوى الدولة…

كما أكد على أهمية وضع برامج تساعد على اكتشاف المواهب ورعايتها وضرورة التنسيق بين

المناطق لإظهار هذه المواهب…

ثم ناقش خطة العمل للفصل الدارسي الثاني وآليات تنفيذ الخطة…

هذه بعض الصور على البوربوينت هدية مني لمنتدانا الجميل
http://www.4shared.com/file/33708958…___online.html

شكراً جزيلاً وكان ممكن تضع الصور مباشرةً على هذه الصفحة

أحسنت على هذا الشعور الجميل بالإنتماء للمنتدى.

ويا ريت كل الناس مثلك.

الاحتفالات داخل القصور كثرت المعابد واتسعت مساحتها، وزادت أعمدتها، وتنوّعت حجراتها وطرقاتها، كما تعددت وتنوّعت أساليب المعيشة بداخلها، حتى أصبحت المعابد مدناً كاملةً، ومراكز للعلوم والثقافة، ومدارس للتعليم، وبناء الكوادر المهنية

والحرفية، كثرت الاحتفالات القومية والشعبية داخل المعابد ، وخارجها على مدار السنة، كما كثرت احتفالات الموائد داخل قصور الملوك ، وقد شاركت الموسيقى والغناء والرقص فى تلك الاحتفالات الدينية منها والدنيوية. تعددت أساليب الحياة الموسيقية وتنوّعت داخل قصور الملوك، وفى البلاط الملكى، ونمت نمواً هائلاً ، تمثلت فى زيادة عدد من النساء والرجال ، كما تعددت
فرقة موسيقية كاملة الوظائف الموسيقية والإدارية المشرفة نتيجة للفتوحات والاتصالات التجارية والدبلوماسية بين الحكام الفراعنة ، ملوك ورؤساء المدنيات الأجنبية الآسيوية والآشورية والبابلية، وتبادل

الهدايا بينهم من الأسرى والجوارى ساعد على تواجد العنصر الآسيوى من الجنسين فى مجال الموسيقى والغناء، حتى أصبح فى بلاط الفرعون الملك فرقتان موسيقيتان، إحداهما مصرية ، والأخرى آشورية. وتوضح النقوش والرسوم، الفروق الجوهرية بين ملامح الجنس الآسيوى من النساء والرجال، ومدى تباينهم واختلافهم فى الشكل الخارجى والمظهر العام عن خصائص المصريين؛ حيث كانوا قصار القامة ولهم شعور طويلة سوداء اللون ، وذوو لحية كثيفة، ويلبسون الجلباب القصير، كما أظهرت النقوش الاختلاف فى شكل الآلات وطريقة العزف عليها.

تطورت صناعة الآلات الموسيقية عامة والوترية بشكل خاص حيث شملت الخامات، وجودة الصناعة ، والشكل الخارجى، وعدد الأوتار، وما

تبعه من زيادة للمساحة الصوتية ، واتساع الحركة اللحنية بين الحدة والغلظ – ظهرت آلات العود البيضاوية الشكل ذو الرقبة الطويلة والقصيرة ؛ وهو ما عُرف باسم عود الرقص ، كما ظهر العود الكمثرى الشكل ذو الرقبة الطويلة فى عصر الأسرة الخامسة والعشرين وما بعدها ؛ وهو أشبه بالطنبور أو البزق التركى ، أما العود القبطى ( المصرى ) فقد ظهر فى نهاية حكم الفراعنة لمصر فى أوائل القرن الأول الميلادى وما بعدها. تطورت آلات الصنج أو الجنك ( الهارب ) تطوراً كبيراً فى الشكل الخارجى وعدد الأوتار ، الذى وصل إلى 22 وتراً فى عصر الرعامسة الأسرة العشرين ، كما وصل ارتفاع بعض تلك الآلات إلى أكثر من مترين.

الهارب وقد أثرى ذلك الحياة الموسيقية فى عصر الدولة الحديثة، فجعل من الموسيقى المصرية موسيقى غنية متفوقة عن كل موسيقات الممالك التى عاصرتها ، مما دعى أفلاطون أن ذكر فى كتابه " الجمهورية " يوصى شعبه بالاستماع والاستمتاع بالموسيقى المصرية ، ذات القواعد والقوانين العلمية، كما اعتبرها أرقى موسيقات العالم

وأعظم نموذجاً يمكن أن تحتذى به، أى موسيقى تنشد التعبير عن الجمال والحلاوة ، كما أنها أيضاً خير وسيلة لتهذيب العقول وترويح النفوس

حضارة مصر القديمة فاقت شهرتها الأفاق ، وأتمنى أن تكون حضارة مصر والوطن العربي كافة تفوق شهرتها العالم أجمع آمين .