الوسم: التاريخ

السلام عليكم انا اريد الخبر الاكيد عن الحذف ارجوكم فأنا ادرس التاريخ للامتحانات النهائية و لكن اخاف ان لا ادرس الدرس المحذوف و ان يأتينا اسئلة منه و ارجو ان يكون قد اتاكم تعميم فنحن لم يخبرنا استاذنا بشيء و شكرا لكم

وعليكم السلام
أخوي أنا مب متأكده بس أظن أن مافي شي محذوف [color="rgb(221, 160, 221)"] يمكن للجزء الثاني[/color]

لا مافي شثيء محذوف واايد عيبتنكم سالفة المحذوف هههه

هههههه اه طبعا بدنا نحذف صفحات اليوم الصفحة اذا كانت محذوفة بنعمل حفلة فكيف لو كانت عشر صفحات هههههههههههههههعععععععع )

احنا بالصف اجت الادارة و دبست لنا المحذوف من درس (نهاية الادارسة ) الي ( عوامل سقوط الدولة الاخشيدية ) بس الفاطميون مش محذوف و متاكدة 100%

اكيد يا جوهرة لأني متردد ادرسهم ولا لا و ارجوكي ارررررررررررررجوكي جيبي الخبر اليقين

والله و متاكدة

حتي اعطونا ورقة

ليش مسوين كل هاي الطوشة

علي اساس انت عندك الخبر اليقين يلي ما بسوي طوشة

لا اخوووي في محذوف احنا المس راوتنا من وين محذوف

من دولة الاردارسة الى عوامل سقوط الدولة الاخشيدية كلوووووووووووووو محذوف اما الفاطمي و السلجوقي مش محذوف 100 في 100 في 10000000000000000000000000000000000000000000 في 10000

شكرا الكم و انا اليوم في امتحان الرياضيات جبت علامة كاملة و انا تأكدت من استاذنا و قال نعم هنالك محذوف و ادعو لي بالنجاح و التوفيق في جميع الامتحانات:-*

من دولة الاردارسة الى عوامل سقوط الدولة الاخشيدية محدووووووووف
متاكدة 10000000000%
وكمان مكتوب آخر صفحة ادا مش متأكدين
مكتوب انه الدروس الادارسة-الاغالبة – الطولونية – الاخشيدية قراءات لا صفية
من صفحة 78-88

هي صح حنا بعد حذفو من نهاية دولة الادارسة الى الدولة الاخشيدية بس الفاطمية مب محذوفة.. 100%%%

المحذوف من صفحة 80 الى صفحة 90 بس في صفحة 90 اللي فوق بس محذوف اللي تحت هب محذوف

بليييييييز أريد حل كتاب التاريخ درس الدوله الامويه ضروري جدااااا

انا بعد اريدة قبل ما ناخذة

احنا يوم بناخذاه انشاله ما ببخل عليكم

ت

عاريف التاريخ والتربيه الوطنيه

شكرا على المجهود ..

شكرا على ا لمرور

تحية طيبة و بعد
طيب لي تقديم هذه المذكرة للصف الثامن

شكرا
وفقك الله

مشكوووووووووووووووووووووووورة يا اختي مشكوررررة الله يفتح عليكي

بوركت و بوركت جهودك..وفقكم الله و سدد خطاكم

مجهود رائع
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا

يسلمووووووو

ميررسىى أوى أوى يا فنون

شكرا فنون1 على كراسة التاريخ ادعيلي أن الله يوفقني في الماده

مشكوووووووره الغاليه
ربي يوفقج

جزاكِ الله خيراً

يسلمووووووووووووو معلمتنا الغاويه الفنتك

——————————————————————————–

<div tag="10|80|” >شكرا
وفقك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنون1 تحية طيبة و بعد طيب لي تقديم هذه المذكرة للصف الثامن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موكشة أرجوا إرسال أوراق عمل الصف السابع الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل لمادة التاريخ
للصف التاسع
الدرس / الحكومة المركزية في الدولة العثمانية

ستجدونها في المرفقات

مع السلامة

شكراااااا على المجهود الرائع
وجزاك الله خيرا

شكرا لمروركِ العطر

شكرا على ورقة العمل

ـآلسّلآمْ عليكُمْ ورحمَـةْ اللـَهْ وبركآتـَهْ ’
مسّـآكْ اللّهْ بالخيرْ والعآفيَهْ ـآخُويـَهْ
ـَتسلَْمَ عِ الطرحَ ـبًآركً اللهـً فيكً وفـً ميزآنَ حسناتكَ ..

شكــــرااا يا عبد الله و لا تحرمنا من اوراق العمل الرائعه …

مشكور أخوي على التفاعل و أتمنى التفاعل من جميع الأعضاء

بنشر ما هو مفيد للمنتدى و الأعضاء

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا

تسلم يالغالي وما قصرت أبدعت .. ورفة عمل في قمة الروعة ..

نماذج امتحان تاريخ للفصل الدراسي 1

للاستفادة

الرجاء من المشرفين على القسم

حذف اسم المعلمة من النموذج المعروض ولكم جزيل الشكر

السلام عليم ورحمة الله وبركاتة . اما بعد. اود ان اشكر الطالبة وهي عضوة في النتدى : منطقة الشارقة . جزيل تعبها معانا ولكي مني كل الاحترام وتقدير

ابن سينا عالم مسلم

المقدمة :
للعلماء العرب دور كبير في تطوير العلم في شتا المجالات وبرز علماء كثيرون من الأمة الإسلامية ومن أهمهم أبن الهيثم في الرياضيات والإدريسي في الجغرافيا ونتناول في هذا البحث عن حجة الحق ابن سينا

الموضوع:
من هو ابن سينا
ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم فارسی مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) التركمانية قرب بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب الحديث. وقد ألّف 450 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط و جالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب .

مؤلفاته:
1- فی الفلسفه
• الإشارات والتنبیهات : في كتابه كتاب الإشارات الذي ذهب فيه مذهب أرسطو وقربه قليلاً إلى الأديان، وكان يقول بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الله وقدرته وخلقه العالم وبعثه من في القبور، وكان ابن سينا ذهب مذهب الفلاسفة من امثال الفارابي أبي نصر التركي الفيلسوف، وكان الفارابي يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، واعاد تلك الفكرة ابن سينا ونصره، وقد رد عليه الغزالي في تهافت الفلاسفة في عشرين مجلساً له كفَّره في ثلاث منها وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجثماني، وقوله إِنَّ الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي. وكان اتباعه يدعون بـ "الألى" وقالوا مقالته ومن اشهرهم النصير الطوسي واسمه محمد بن عبد الله ويقال له الخواجا نصير الدين، الذ انتصر لمذهب ابن سينا والذب عنه وشرح إشاراته وكان يسميها "قرآن الخاصة"، ويسمي كتاب الله تعالى "قرآن العامة"، ورد على الشهرستاني في مصارعته ابن سينا بكتاب سماه مصارعة المصارع.

2- في العلوم الآلية:
وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر و العلوم و الطب، ومن آثاره اللغوية: أسباب حدوث الخروف.
في العلوم النظرية
وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي.
في العلوم العملية
وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.

3- في العلوم الأصلية:
فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. ولإبن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار. وبحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.

4- في الرياضيات:
من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م. في • رسالة الزاوية
• مختصر إقليدس
• مختصر الارتماطيقي
• مختصر علم الهيئة
• مختصر المجسطي
• رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة [[1917
5-في الطبيعيات: في الطبيعيات وتوابعها
جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.
• رسالة في إبطال أحكام النجوم
• رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
• رسالة في الفضاء
• رسالة في النبات والحيوان
6-في الموسيقى:
مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. ولقد الف ابن سينا أكثر من 24 مقطوعة موسيقية
7-في الطب:
• كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
• كتاب الأدوية القلبية
• كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
• كتاب القولنج
• رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
• رسالة في تشريح الأعضاء
• رسالة في الفصد
• رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
• أرجوزة في التشريح
• أرجوزة المجربات في الطب

أعمال ابن سينا وطلبه للعلم:
كان والد ابن سينا دائم الترحال,رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصورالساماني,الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخاري بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هي الفرصة الذهبية التي سنحت لابن سينا,إلتحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا. ما ان أتم ابن سينا العاشرة من عمره حتى حفظ القرآن الكريم و شطراً من كتب الأدب. فالتفتت إليه الأنظار معجبة بفطنته و قوة ذاكرته.
و حدث أن قدم إلى بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة و المنطق اسمه"أبو عبدالله الناتلي"، فاستضافه والد ابن سينا ، و طلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرََغ لتلميذه، و أخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم "إيساغوجي" . و ما كان أشد اعجاب الناتلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحيِِرة إجابات صائبة تكاد لاتخطر على بال معلمه. و استمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بخارى.
ترحاله
كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم,رحل إلي خوارزم وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همذان وهناك مكث تسع سنوات غير أن حبه للترحال دفعه إلي الرحيل إلي بلاط السلطان علاء الدولة في أصفهان.
فكرُه
يعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر لفارابي و أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.
كان يقول بنفس المبادئ التي نادى بها الفارابي من قبله بأن العالم قديم أزلي و غير مخلوق ، و أن الله يعلم الكليات لا الجزئيات ، و نفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة . و قد كفره نتيجة افكاره هذه الغزالي في كتابه "المنقذ من الضلال" ، و أكد نفس المعلومات ابن كثير في البداية و النهاية (12/43) . وأكد ابن عماد في شذرات الذهب (3/237) أن كتابه "الشفاء" اشتمل على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين . اما شيخ الاسلام ابن تيمية أكد أنه كان من الإسماعيلية الباطنية الذين ليسوا من المسلمين أو اليهود أو النصارى.
وقال فيه ابن القيمُ في كافيته:

وقضى بأنَّ الله يجعل خلقـــه عدماً ويقلبه وجـوداً ثـاني
العرش والكرسـي والأرواح والـ أملاكُ والأفـلاكُ والقمـرانِ
والأرض والبحر المحيط وسائر الـ أكوانِ من عرض ومن جثمانِ
كلٌّ سيفنيـه الفنـاءُ المحـض لا يبقـى له أثــر كظـلٍّ فانِ
ويعيـد ذا المعـدوم أيضاً ثانياً محض الوجـود إعادة بزمانِ
هـذا المعـاد وذلك المبدأ لدى جَهم وقـد نسبـوه للقرآنِ
هـذا الذي قاد ابن سينا والألى قالـوا مقالتَـهُ إلى الكفرانِ
تعريفه للنفس
أهمية ابن سينا تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية. تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية. شرح التعريف: ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية. كمال أول: تعني مبدأ أول ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك. مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه). مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة. تصور ابن سينا لأصل النفس: 1- من أين جاءت/ 2- علاقة النفس بالبدن/ 3- مصير النفس. المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.
قصيدته العينية في النفس
والتي يقول أول أبياتها
هبطت إليك من المحل الأرفع ورقاء ذات تعزز وتمنع
محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع
تصور ابن سينا لأصل النفس:
1. من أين جاءت
2. علاقة النفس بالبدن
3. مصير النفس.
المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4 أقسام. يشير ابن سينا في قسمها الأول من أين جاءت النفس ويقول أنها جاءت من محل أرفع أي من فوق وأتت رغما عنها وكارهة لذلك، ثم تتصل بالبدن وهي كارهه لكنها بعد ذلك تألف وجودها بالبدن، وتألف البدن لأنها نسيت عهودها السابقة كما يقول في قصيدته، إذن فهو يقول هبطت النفس من مكان رفيع، كرهت وأنفت البدن، ثم ألفته واستأنسته، ثم رجعت من حيث أتت وانتهت رحلتها والآن في القسم الأخير من القصيدة يبدأ ابن سينا يتساءل لماذا؟ فيجيب أنها هبطت لحكمة إلهية، هبطت لا تعلم شيء لتعود عالمة بكل حقيقة ولكنها لم تعش في هذا الزمن إلا فترة. كان رجلا جيدا
الخاتمة:
وفي نهاية تقريري أود أن ألم بكل ما كتبته في هذا التقرير عن ابن سينا وحياته وكيفية وصوله لعلمه وشهرته.وأتمنى أن ينال تقريري هذا اعجابكم.

مشكوووووووووووره..

وربي يعطيج الف عافية..

دمتي بحفظ الرحمن..

الوحدة الثالثة : اوربا والعالم :-
1- ترجع اهمية قارة اوربا الى 1- الموقع الهام 2- العوامل التاريخية
2- ينقسم تاريخ اوربا الى ثلاث عصور : قديمة – وسطى – حديثة
3- من الحضارات القديمة في اوربا 1- اليونانية 2- الرومانية
4- تمكن ملك مقدونيا فيليب الثاني من اخضاع المدن اليونانية وتزعمها
5- اسس الاسكندر الاكبر امبراطوية شملت اسيا – افريقيا – اوربا
6- ينتسب اليونان والرومان الى الشعوب الهندو اوربية
7- كانت للامبراطورية الرومانية قسمين شرقي وعاصمته القسطنطينية وغربي وعاصمته روما
8- سقطت روما على يد الشعوب الجرمانية 476م وسقطت القسطنطينية على يد الاتراك العثمانيين 1453م .
9- اصدر قسطنطين ا لاول مرسوم ميلان 313م وبه اصبحت المسيحية دينا رسميا في الامبراطورية الرومانية
10- كانت الوثنية الدين الرسمي في الامبراطورية الرومانية قبل المسيحية
11- سميت امبراطورية شارلمان بالامبراطوية المقدسة لارتباطها بالكنيسة الكاثوليكية
12- عرفت الاراء التي جمعت للبابا جريجوري السابع باسم الارادة البابوية
13- احوال اوربا السياسية في العصور الوسطى:-
1- انقسام الامبراطورية الرومانية الى قسمين
2- زيادة نفوذ الكنيسة
3- سيادة النظام الاقطاعي
15 – اللغة اللاتينية اللغة السائدة وكانت لغة العلم في العصور الوسطى
16- الهرطقة هو الخروج عن العقيدة المسيحية او جزء منها
17 – انقسمت المجتمعات الاوربية الى ثلاث اقسام
1- رجال الكنيسة – 2- الامراء والفرسان – 3- عامة الشعب
18- عصر النهضة الأوربية الخروج من عصر الجهل والجمود والانتقال من العصور الوسطى إلى الحديثة من القرن 13 ولغاية القرن 16
19- أول دولةاوربية تظهر بها النهضة كانت ايطاليا
20- من عوامل قيام النهضة الاوربية
1- حركة احياء العلوم والاداب القديمة 2- ظهور المدن
3- فتح القسطنطينية 4- الاختراعات
21- الانسانيون فئة من العلماء والمفكرون اهتموا بدراسة الانسان
22- تزعم بترارك حركة الانسانيون
23- الف دانتي كتاب الكوميديا الالهية
24- يوحنا جوتنبرج اخترع الطباعة
25- الادريسي رسم خريطة للعالم بطلب من روجر الثاني
26- فتح طارق بن زياد الاندلس عام 92هـ
27- استمرت الحروب الصليبية قرنين من الزمان
28- كانت العصور الوسطى تهتم بالجماعة
29- خلال عصر النهضة ظهرت النزعة الفردية
30- من الفنون التي ازدهرت في العصور الوسطى القوطي لارتباطه بالكنيسة
31- ظهور المدن في اوربا ساهم في ظهور الطبة ( الوسطى ) الرجوازية
32- زعيم حركة الاصلاح الكنسي كان الالماني مارتن لوثر
33- ارازموس مؤلف كتاب مدح الجنون
34- كوبر نيكس اثبت ان الارض وجميع الكواكب تدور حول الشمس
35- ميكافيليلي الف كتابي الامير – المقابلات
36- ليوناردو دافنشي رسم لوحات منها ( الموناليزا – العشاء الاخير-عزراء جروتو )
37-الثورة الصناعية تلك التطورات التي ادت اى ظهور المخترعات في فروع الصناعة المختلفة
38- اول دولة تظهر فيها الثورة الصناعية كانت بريطانيا
39- من عوامل قيام الثورة الصناعية في اوربا
1- العامل السكاني 2- تطور المواصلات 3- راس المال 4- سياسة الحرية وعدم التدخل

40- من نتائج الثورة الصناعية :-
نتائج اقتصادية نتائج اجتماعية نتائج سياسية
1- ازدهار التجارة واتساعها
2- تنافس الدول الصناعية
3- قيام الشركات الكبيرة
4- تفوق الصناعة والتجارة
5- انشاء المصارف
6- تحسين طرق المواصلات مرحلة اولى :-

1- الاستغناء عن كثير من العمال
2- استخدام الاطفال والنساء
3- استغلال العمال لاقصى حد

مرحلة ثانية :-
1- ازدياد الطلب على العمال
2- ارتفاع اجور العمال
3- انشاء النقابات العمالية
4- الهجرة من الريف للمناطق الصناعية
5- تدخل الحكومات لصالح العمال
6- نشوء الطبقة الراسمالية 1- تطبيق المباديء الدستورية
2- ظهور الاحزاب السياسية
3- اشتداد التنافس الاستعماري
41- علل انشاء لنقابات العمالية الدفاع عن مصالح العمال وتحسين احوالهم
42- علل ظهور الاحزاب السياسية 1- للمشاركة في الحكم 2- للدفاع عن مصالح العمال

يسلموووووووووووووووووو

مشكوور وما تقصر

هلاhttp://www.sez.ae/2009/icon/sez%20(41).gif

شكرااااااااااااااا

انا بعد ابغي ملخص ياريت حد يلخص لنا التاريخ لأنها مادة ( > . < )

هلا بيكم بس كيف

ارسله لكم

او كيف اضعه هنا

اخوي عمر من وين يايب الملخص .. لاني محتاجتنه

تاريخ ماشئ
مسائل ؟؟!!

المهم شئ فالقسم هنيه
وايد ملخصات دووروو ^^
انا بروح اشفط لي من القسم