التصنيفات
الصف الثاني عشر

التاريخ الحديث والمعاصر لدولة الامارات العربية المتحده

السلام عليكم والرحمه

آخوآني بغيتكم تسسساعدوني في شرح درس التاريخ المعاصر لدوله الامارات
حتى لو بمقدمة ..~

يعنى ابي افكــآر مبتكككره…!؟

آبيهاا يووم الاحــد .. بـآذن الله ..

اختي بنوته انا عندي ملخص الدرس ان شاء الله يفيدج ^^ … السموحه ع قصور

http://herosh.com/download/10555380/…____.docx.html

آبـ تقرير عن تااريخ المعااصصصر لدوله الامارات ..

مممكن هلببب ميي.. :$

التصنيفات
الصف الحادي عشر

أنظمة التصنيف الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا بوربوينت من صنع يدي

أرجو أن ينال إعجابكم

أرجو أن تقيموني ..

__________ ______________ ____________ __________.ppt – 5.21MB

بارك الله فيك
الشارقةمشكور بس ليش ما يتحمل
يسلمووووووو
رائع جداااااااااااااااااااااااااااا
شكرا لمروكم جميعا..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمادمتعب الشارقة
الشارقةمشكور بس ليش ما يتحمل

أخي :: الرابط صحيح ، وقد حاولت تحميله وتحمل معي..

جرب تحميله من على جهاز آخرى..

مايتحمل الربطة غير صحيحة
والله ان انتي عجيبة
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووور
الملف غر موجود في الرابط
يرجى التعديل
شكرا جزيلا
التصنيفات
الصحة والطب الرياضي

أمراض العصر الحديث

ان العصر الحديث ليس مجرد تقدم علمى و تكنولجى فقط بل هو تأخر من وجهه النظر الصحيه و الرياضيه ، فالأعتماد على الألات الحديثه و سهولة الحصول على الطعام السريع مع عدم الحركه ادى الى اصابة الكثير بأمراض القلب و السمنه و الضغوط العصبيه ادت الى انتشار امراض القلب ،كما ان ردود افعالنا للمواقف لها اثر كبير على صحتنا العامه و صحتنا النفسيه و العصبيه فمثلا عندما يقابل اى انسان موقف ما يسبب له شد عصبى تكون النتيجه على حسب رد فعله هو تجاه الموقف فإذا رده كان عنيف الشارقة اصبح يومه كله غير سار اما إذا استقبل الموضوع برد فعل هادئ كان يومه كله هادئ و لقد رأيت ان اقدم لكم هذة الكلمات المنقوله و اتمنى ان يستفيد منها الجميع.الشارقة
قاعدة الـ 90/10
المؤلف : ستيفن كوفي
إكتشف قاعدة 10/90, ستغير لك حياتك ( على الأقل ردود أفعالك تجاه مواقف معينة)

ما هي هذه القاعدة ؟
10% من الحياة تتشكل من خلال ما يحدث لنا ، و الـ90 % من الحياة يتم تحديدها من خلال ردود أفعالنا …

ماذا يعني هذا؟
معنى هذا الكلام أننا في الواقع ليس لدينا القدرة على السيطرة على الـ 10% مما يحدث لنا , فنحن لا نستطيع منع السيارة من أن تتعطل أو الطائرة الشارقة من الوصول متأخرة عن موعدها( مما سيؤدي ذلك إلى إفساد برنامجنا بالكامل) أو سائق ما قطع علينا حركة المرور أو السير .

فنحن في الواقع ليس لدينا القدرة على التحكم بـ10% و لكن الوضع مختلف مع الـ90 % ، فنحن من يقرر كيف يمكن أن تكون الـ90% ….

كيف ذلك ؟؟
عن طريق ردود أفعالنا …
نحن لا نستطيع التحكم في إشارة المرور الحمراء ، و لكن نستطيع السيطرة على ردة فعلنا ، لا تدع الآخرون يجعلونك تتصرف بحماقة، أنت تستطيع أن تقرر ماهي ردة فعلك المناسبة ……

دعونا نستخدم هذا المثال

كنت تتناول طعام الإفطار مع عائلتك و فجأة أسقطت ابنتك الصغيرة فنجان القهوة على قميص عملك. لم يكن لك دور فيما حدث هنا

ولكن ماسوف يحدث لاحقا سيتقرر حسب ردة فعلك …
بدأت بالصراخ و الشتم و قمت بتوبيخ ابنتك.الشارقة . فأخذت الطفلة في البكاء ثم استدرت إلى زوجتك موبخا إياها لوضعها الفنجان على حافة الطاولة : و بعد مشادة لفظيه قصيرة بينكما، اندفعت إلى الطابق العلوي و قمت بتغيير قميصك و من ثم عدت إلى الطابق السفلي ، فوجد أن ابنتك قد انشغلت بالبكاء عن إنهاء فطورها و الاستعداد للمدرسة ، و نتيجة لذلك فاتها باص المدرسة
و زوجتك كان لابد أن تغادر لعملها ..
اضطررت إلى إيصال ابنتك بسيارتك الخاصة إلى المدرسة ، و بما أنك متأخر قدت سيارتك بسرعة 40 ميل في الساعة من أصل 30 ميل في الساعة كحد أقصى.. و بعد 15 دقيقة تأخير و دفع مخالفة مرورية بقيمة 60$ ، وصلت إلى المدرسة .. ركضت ابنتك إلى مبنى المدرسة دون أن تقول لك مع السلامة ..
و بعد و صولك إلى المكتب متأخراً 20 دقيقة ، وجدت أنك قد نسيت حقيبتك …فها هو يومك بدأ بصورة سيئة و استمر من سيء إلى أسوء .. بعد عودتك إلى المنزل تجد توترا في العلاقة بينك وبين زوجتك وابنتك :

لماذا ؟؟
بسبب ردود أفعالك منذ الصباح

لماذا كان يومك سيئا ؟؟
أ)هل هو بسبب القهوة ؟؟ الشارقة
ب)هل هو بسبب إبنتك ؟؟
ج )هل هو رجل الشرطة؟
د )هل أنت سببت لنفسك ذلك؟

الإجابة هي : د
لم يكن لك دخل أو سيطرة على حادثة الفنجان ولكن ردة فعلك في الخمس ثواني التالية هي من تسببت في إفساد يومك …..

::هنا هو ماكان ممكن وينبغي أن يحدث.
فنجان القهوة وقع عليك ، و بدأت ابنتك بالبكاء .. و قلت لها بكل لطف : لا بأس يا عزيزتي .. و لكن كوني في المرة القادمة أكثر حذراً و انتباهاً الشارقة
تتناول المنشفة وتسرع إلى الطابق العلوي .. تستبدل قميصك وتتناول حقيبة أوراقك وثم تعود إلى الطابق السفلي في الوقت المحدد لترى ابنتك من النافذة و هي تصعد إلى حافلة المدرسة ملوحة بيدها لوداعك الشارقة
تصل إلى عملك مبكراً بـ 5 دقائق و تحيي زملائك بكل مرح و ابتهاج الشارقة ويبدي رئيسك تعليقا حول يومك الرائع.

لاحظت الفرق؟الشارقة

يوجد سيناريوهان مختلفان :
لهما نفس البداية ،ولكن نهاية مختلفة

لماذا ؟؟
بسبب ردة فعلك ..
و في الحقيقة لم يكن لديك أي سيطرة على الـ 10% التي حدثت
أما الـ 90% الأخرى فتم تحديدها عن طريق ردة فعلك

هنا بعض الطرق لتطبيق قاعدة الـ 10/90…

إذا قال أحد الأشخاص : بعض الأشياء السيئة عنك ، فلا تكن مثل الأسفنج .. بل دع الهجوم يسيل عليك مثل الماء على الزجاج …و لا تسمح للتعليقات السلبية أن تؤثر عليك !
فردة الفعل الإيجابية لن تفسد يومك ، بينما ردة الفعل السلبية قد تؤدي إلى فقدانك للأصدقاء أو فصلك من العمل و تكون في حالة من العصبية و الإرهاق ….. إلخ ..
كيف تكون ردة فعلك إذا قطع عليك أحد الأشخاص حركة السير ؟؟ هل تفقد أعصابك ؟؟ هل تضرب مقود السيارة بقوة حانقاالشارقة أحد أصدقائي أسقط مقود السيارة!
هل تشتم؟؟ الشارقة هل يرتفع ضغط دمك عاليا ؟؟ الشارقة … من سيهتم إذا وصلت إلى العمل متأخراً بعشر ثواني ؟؟
لماذا تسمح للسيارات بإفساد قيادتك الشارقة

تذكر قاعدة الـ 10/90 و لا تقلق لما سيحدث لكَ بعد ذلك

قيل لك بأنك فقدت وظيفتكَ … لماذا الغضب و الانزعاج و الأرق ؟؟؟ .استغل طاقة القلق ووقتك في إيجاد وظيفة أخرى. الشارقة

تأخر إقلاع الطائرة ، وأفسد ذلك برنامجكَ اليومي .. لماذا تصب جام غضبكَ و إحباطكَ على مضيفة الطائرة ؟؟
هي ليس لديها القدرة على التحكم في موعد وصول الطائرة

استغل وقتكَ في الدراسة أو التعرف على مسافر آخر … التوتر لن ينتج عنه إلا تعقيد أوضاعك وجعلها إلى الأسوء.

طبق قاعدة 10/90 وستدهشك النتائج , لن تخسر شيئا إن حاولت …10/90 قاعدة مذهلة والقليل من الناس من يعرفها ويطبقها في حياته

والنتيجة؟ الملايين من الناس تعاني من إرهاق وإجهاد لا مبرر له ومحاكم ومشاكل في القلب ……

إذن علينا جميعاً أن نفهم ونطبق هذه القاعدة …

حياتك عندها ستتغير!!

حظا سعيدا ! الشارقة

موضـوع في قمـة الرووعهـ

سلمـت انـاملكـ اختـيـ

ودمـت بـــــــوود

رائعة في انتقائك للمواضيع
مميزة في اطلالتك الرقيقة
مبدعة بكل معاني الكلمة
شكرا لك ولروعة طرحك الجميل
بالتوفيق والنجاح
التصنيفات
أرشيف المسابقات والأنشطة الطلابية

مواعيد تحكيم مسابقات القرآن الكريم والحديث الشريف

إن شاء الله ستكون مواعيد التحكيم
لمسابقات القرآن الكريم والحديث الشريف ( من الصف الرابع إلى الثاني عشر) على النحو التالي:
1- مسابقات القرآن الكريم في تاريخ 14/4/2009م.
2- مسابقات الحديث الشريف في تاريخ 15/4/2009 م.
للذكور في مدرسة الشهباء للتعليم الأساسي الحلقة الثانية.
وللإناث سنحدد المكان لاحقاً.
جزاك الله خيراً .
مقر تحكيم مسابقات الإناث : مدرسة الرفاع للتعليم الثانوي .
توجيه مادة التربية الإسلامية .. جزاكم الله خيرا على جهودكم وتعاونكم
أشكر الأستاذة فاطمة محمود موجهة التربية الإسلامية على التذكير بأن مكان مسابقة الإناث مدرسة الرفاع للتعليم الثانوي هذا وأسأل الله للجميع التوفيق
وأشكر المشرف العام الأستاذة عفراء على متابعاتها المستمرة ، وأسأل الله تعالى أن يجعل ذلك في ميزان الحسنات.
أشكر لكم جهودكم .. بالتوفيق لجميع المتقدمين ..الشارقة
متى النتائج ..؟؟!

الشارقة

لا زلنا في انتظار النتائج بشغف الشارقة
هل سننتظر طويلاً!!!
النتائج يا جماعة الخير .. المسابقة انتهت منذ أسبوعين تقريباً !!
لا ندري ما سبب تأخير إعلان النتائج !!!
لا مجيب … عجباً!!!
التصنيفات
أرشيف المسابقات والأنشطة الطلابية

لوسمحت أريد مشاركة في مسابقة القران الكريم أو الحديث الشريف

لوسمحت أريد مشاركة في مسابقة القران الكريم أو الحديث الشريف وأنا أحفظ من القران الكريم 3أجزاء وأنا في الصف السادس ولا مشكلة أن يكون حديث بسرعة لو سمحت أريد الرد الشارقةالشارقة
أظن تصفيات المنطقه انتهت..
استعد للعام القادمالشارقة
أنا أبغي الحديث وأنا الحين في الصف السادس
ستجد الاحاديث المطلوبه في كتيب مسابقات التربية
اطلبها من مدرستك وبالتوفيق
التصنيفات
أرشيف المسابقات والأنشطة الطلابية

مسابقة الحديث الشريف المستوى الثالث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار هام ابني في الصف السادس ومشارك في مسابقةالحديث تقريبا من شهرين بس ما عرفنا للحين متى موعد المسابقة من يرد له جزيل الثناء .
أم محمد القايدي.
التصنيفات
أرشيف المسابقات والأنشطة الطلابية

مسابقة الحديث الشريف المستوى الثالث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار هام ابني في الصف السادس ومشارك في مسابقةالحديث تقريبا من شهرين بس ما عرفنا للحين متى موعد المسابقة من يرد له جزيل الثناء .
أم محمد القايدي.
منطقة الشارقه انتهى التحكيم
منطقة رأس الخيمة هل انتهت مسابقات الحديث الشريف فيها لوسمحتي
لا اعلم اخيتي
اتصلي المنطقة واطلبي توجيه التربيه الاسلاميه
وبالتوفيقالشارقة
التصنيفات
أرشيف المسابقات والأنشطة الطلابية

مسابقة الحديث 2022

[

لو سمحتوا ممكن تحطون أسماء الفائزين في مسايقة الحديث الشريف على مستوى الدولة 2022الشارقة

3

ع العمووم مبرووك للجميع ^^

الشارقة

الشارقة

منو الفايز
التصنيفات
المسابقات والمسرحيات المدرسية

معايير مسابقة الحديث الشريف

<div tag="1|80|” >معايير التحكيم لمسابقة الحديث
من الصف الأول إلى التاسع
معايير التحكيم
الحفظ المتقن. 50
الضبط اللغوي. 30
حركات الجسد وتعبيرات الوجه. 10
نبرة الصوت وتغييره. 10
المجموع. 100

معايير التحكيم لمسابقة الحديث
للمرحلة الثانوية ( العاشر والحادي عشر والثاني عشر )
معايير التحكيم
الحفظ المتقن. 40
الضبط اللغوي. 30
مصطلح الحديث. 10
حركات الجسد وتعبيرات الوجه. 10
نبرة الصوت وتغييره. 10
المجموع. 100

<div tag="1|80|” >بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوعات المطلوبة من مصطلح الحديث
للمرحلة الثانوية في مسابقة الحديث الشريف.
مقتبس من كتاب (( مصطلح الحديث )) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

-ما تعريف علم مصطلح الحديث ؟
هو علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القَبول والرد .
– وما فائدة هذا العلم ؟
فائدته معرفة ما يقبل ويرد من الراوي والمروي .
– نقرأ في كتب الحديث مصطلحات ( الحديث – الخبر – الأثر – الحديث القدسي ) فماذا تعني هذه المصطلحات ؟
الحديث : ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير أو وصف .
الخبر : بمعنى الحديث ؛ فَيُعَرَّف بما سبق في تعريف الحديث .
وقيل : الخبر ما أضيف إلى النبي وإلى غيره , فيكون أعم من الحديث وأشمل .
الأثر : ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي , وقد يراد به ما أضيف إلى النبي مقيداً فيقال : وفي الأثر عن النبي .
الحديث القدسي : ما رواه النبي عن ربه تعالى ويسمى أيضاً ( الحديث الرباني ) و ( الحديث الإلهي) .
– هل من مثال على الحديث القدسي ؟
مثاله : قوله فيما يرويه عن ربه تعالى أنه قال أنا عند ظن عبدي بي , وأنا معه حين يذكرني , فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي , وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم .
-ما مرتبة الحديث القدسي و كيف نفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي وبين الحديث القدسي والحديث النبوي ؟
مرتبة الحديث القدسي هي بين القرآن وبين الحديث النبوي , فالقرآن الكريم ينسب إلى الله تعالى لفظاً ومعنى والحديث النبوي ينسب إلى النبي لفظاً ومعنى والحديث القدسي ينسب إلى الله تعالى معنىً لا لفظاً , ولذلك لا يتعبد بتلاوة لفظه , ولا يقرأ في الصلاة , ولم يحصل به التحدي , ولم ينقل بالتواتر كما نقل القرآن , بل منه ما هو صحيح وضعيف وموضوع .- – إلى كم ينقسم الخبر باعتبار طرق نقله إلينا ؟
ينقسم الخبر باعتبار طرق نقله إلينا إلى قسمين : متواتر وآحاد .
– ما هو المتواتر ؟
المتواتر : ما رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطؤوا على الكذب .
– المتواتر ينقسم إلى قسمين ما هما ؟ .
القسم الأول هو المتواتر لفظاً ومعنى والقسم الثاني هو المتواتر معنىً فقط .
-ما تعريف المتواتر لفظاً ومعنى ؟
المتوتر لفظاً ومعنى : هو ما اتفق الرواة فيه على لفظه ومعناه .
– اذكر مثالاً للمتواتر لفظاً ومعنى ؟
مثاله : قول من كذب عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأ مقعدَه من النار
فقد رواه عن النبي أكثر من ستين صحابيَّا منهم العشرة المبشرون بالجنَّة ورواه عن هؤلاء خلق كثير .
– ما تعريف المتواتر معنى فقط ؟
المتواتر معنى : هو ما اتفق فيه الرواة على معنىً كلي , وانفرد كل حديث بلفظ خاص .
– اذكر مثالاً للمتواتر معنى فقط ؟
مثاله : أحاديث الشفاعة والمسح على الخفين .
ماذا يفيد المتواتر بقسميه ؟
أولاً : يفيد العلم : وهو القطع بصحة نسبته إلى من نقل عنه
ثانياً : العمل بما دل عليه بتصديقه إن كان خبراً , وتطبيقه إن كان طلباً .
– ما هو الآحاد ؟
الآحاد : هي ما سوى المتواتر .
تنقسم أحاديث الآحاد باعتبار الطرق إلى ثلاثة أقسام ؛ فما هي ؟
هي مشهور وعزيز وغريب .
– ما هو المشهور ؟ وما مثاله ؟
المشهور : ما رواه ثلاثة وأكثر ولم يبلغ حد التواتر .
مثاله : قوله المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .
– ما هو العزيز ؟ وما مثاله ؟
العزيز : ما رواه اثنان فقط .
مثاله : قوله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
– ما هو الغريب ؟ وما مثاله ؟
الغريب : ما رواه واحد فقط
مثاله قوله إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى .
تنقسم أحاديث الآحاد باعتبار الرتبة – أي رتبة الصِّحة – إلى خمسة أقسام. ما هي؟
هي ( صحيح لذاته – صحيح لغيره – حسن لذاته – حسن لغيره – ضعيف )
– ما هو الصحيح لذاته ؟ وما مثاله ؟
-الصحيح لذاته: ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة القادحة.
مثاله : قوله صلّى الله عليه وسلّم: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين". رواه البخاري ومسلم.
ما معنى العدل؟
العدالة : استقامة الدين والمروءة.
فاستقامة الدين : أداء الواجبات، واجتناب ما يوجب الفسق من المحرمات.
واستقامة المروءة : أن يفعل ما يحمده الناس عليه من الآداب والأخلاق، ويترك ما يذمّه الناس عليه من ذلك.
ما معنى تام الضبط؟
تمام الضبط : أن يؤدي ما تحمّله من مسموع، أو مرئي على الوجه الذي تحمله من غير زيادة ولا نقص.
ما المقصود بسند متصل؟
واتصال السند : أن يتلقى كل راو ممن روى عنه مباشرة أو حكماً.
فالمباشرة : أن يلاقي من روى عنه فيسمع منه، أو يرى، ويقول: حدثني، أو سمعت، أو رأيت فلاناً ونحوه.
والحكم : أن يروي عمن عاصره بلفظ يحتمل السماع والرؤية، مثل: قال فلان، أو: عن فلان، أو: فعل فلان، ونحوه.
– تعرف صحة الحديث بأمور ثلاثة: اذكرها ؟
الأول: أن يكون في مصنف التزم فيه الصحة إذا كان مصنفه ممن يعتمد قوله في التصحيح "كصحيحي البخاري ومسلم".
الثاني: أن ينص على صحته إمام يعتمد قوله في التصحيح ولم يكن معروفاً بالتساهل فيه.
الثالث: أن ينظر في رواته وطريقة تخريجهم له، فإذا تمت فيه شروط الصحة حكم بصحته.
– ما هو الصحيح لغيره ؟ وما مثاله ؟
– والصحيح لغيره: الحسن لذاته إذا تعددت طرقه.
مثاله : حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلّى الله عليه وسلّم أمره أن يجهز جيشاً فنفدت الإبل، فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: "ابتع علينا إبلاً بقلائص من قلائص الصدقة إلى محلها ؛ فكان يأخذ البعير بالبعيرين والثلاثة. فقد رواه أحمد من طريق محمد بن إسحاق، ورواه البيهقي من طريق عمرو بن شعيب، وكل واحد من الطريقين بانفراده حسن، فبمجموعهما يصير الحديث صحيحاً لغيره.
وإنما سمِّي صحيحاً لغيره، لأنه لو نظر إلى كل طريق بانفراد لم يبلغ رتبة الصحة، فلما نظر إلى مجموعهما قوي حتى بلغها.
– ما هو الحسن لذاته ؟ وما مثاله ؟
والحسن لذاته: ما رواه عدل خفيف الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة القادحة.
فليس بينه وبين الصحيح لذاته فرق سوى اشتراط تمام الضبط في الصحيح، فالحسن دونه.
مثاله : قوله صلّى الله عليه وسلّم: "مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم".
ومن مظان الحسن: ما رواه أبو داود منفرداً به، قاله ابن الصلاح.
– ما هو الحسن لغيره ؟ وما مثاله ؟
والحسن لغيره: الضعيف إذا تعددت طرقه على وجه يجبر بعضها بعضاً، بحيث لا يكون فيها كذاب، ولا متهم بالكذب.
مثاله : حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كان النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا مد يديه
في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه وأخرجه الترمذي، قال في "بلوغ المرام": وله شواهد عند أبي داود وغيره، ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن.
وإنما سمي حسناً لغيره؛ لأنه لو نظر إلى كل طريق بانفراده لم يبلغ رتبة الحسن، فلما نظر إلى مجموع طرقه قوي حتى بلغها.
– أحياناً يقال حديث حسن صحيح . ما تفسير ذلك ؟
إن كان للحديث طريقان فمعنى ذلك أن أحد الطريقين صحيح، والثاني حسن فجمع فيه بين الوصفين باعتبار الطريقين.
وإن كان للحديث طريق واحد فمعناه التردد هل بلغ الحديث مرتبة الصحيح أو أنه في مرتبة الحسن.
– ما هو الضعيف ؟ وما مثاله ؟
الضعيف: ما خلا عن شروط الصحيح والحسن.
مثاله: حديث: "احترسوا من الناس بسوء الظن".
ومن مظان الضعيف: ما انفرد به العقيلي، أو ابن عدي، أو الخطيب البغدادي، أو ابن عساكر في "تأريخه"، أو الديلمي في "مسند الفردوس"، أو الترمذي الحكيم في "نوادر الأصول" – وهو غير صاحب السنن – أو الحاكم وابن الجارود في "تأريخيهما".
– الحديث الضعيف عند الجمهور: لا يفيد العمل، ولا يجوز اعتباره دليلاً، ولا ذكره غير مقرون ببيان ضعفه ، وقد تساهل جماعة في العمل به بشروط ثلاث ما هي؟
1 – أن لا يكون الضعف شديداً.
2 – أن يكون أصل العمل الذي ذكر فيه الترغيب والترهيب ثابتاً.
3 – أن لا يعتقد أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قاله.
-ما فائدة ذكر الضعيف في الترغيب والترهيب؟
في الترغيب: لحث النفس على العمل المرغب فيه، لرجاء حصول ذلك الثواب، ثم إن حصل وإلا لم يضره اجتهاده في العبادة، ولم يفته الثواب الأصلي المرتب على القيام بالمأمور.
وفائدة ذكره في الترهيب تنفير النفس عن العمل المرهب عنه للخوف من وقوع ذلك العقاب، ولا يضره إذا اجتنبه ولم يقع العقاب المذكور.
-ما المقصود بالحديث منقطع السند؟
– منقطع السند:
هو الذي لم يتصل سنده، وقد سبق أن من شروط الحديث الصحيح والحسن أن يكون بسند متصل.
-للمنقطع من الأحاديث أربعة أقسام . اذكرها. واشرح معناها؟ وما حكمه؟
مرسل ومعلق ومعضل ومنقطع.
1 – فالمرسل: ما رفعه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم صحابي لم يسمع منه أو تابعي.
2 – والمعلق: ما حذف أول إسناده.
وقد يراد به: ما حذف جميع إسناده كقول البخاري: وكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يذكر الله في كل أحيانه
3 – والمعضل: ما حذف من أثناء سنده راويان فأكثر على التوالي.
4 – والمنقطع: ما حذف من أثناء سنده راوٍ واحد، أو راويان فأكثر لا على التوالي.
حكمه: ومنقطع السند بجميع أقسامه مردود؛ للجهل بحال المحذوف.

تم بحمد الله

جزاكم الله كل الخير أستاذ عبد الوهاب محمد عقل موجه التربية الإسلامية على الإيضاح

وبارك الرحمن جهودكم الجلية في الميدان التربوي .