التصنيفات
المعلمين والمعلمات

إلى جميع أساتذة الدين ؟؟

طلب
أرجو ان تضعو لي
تقرير عن العمل الخيري
أرجوكم
انا طالب في الصف العاشر
لكن اريد تقرير كامل من مقدمة وموضوع وخاتمة ومراجع
أتوسل اليكم
بسرعة
يوم الخميس اخر يوم
والله والله والله
وشكرا
ما اعرف اكتب تقرير المسامحه
و(نصيحة اعتمد على نفسك واكتب يمكن ما تلاقي مساعدة وبتتوهق بعدين)
شكرا

بس يا ريت حد يساعدني

محد بيساعدك
اعتمد ع نفسك
الايميل الاول

رسالة وصلتني على الايميل:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء:

١.قراءة القرآن كله
٢.التصدق بأربعة آلاف درهم
٣.زيارة الكعبة
٤.حفظ مكانك في الجنة
٥.إرضاء الخصوم

طبعا الحين الانسان اللي فيه خير وقلبه فيه ايمان وده انه يسوي كذا بس راح يقول صعبه
والله ماهي صعبه وتقدر تسويها قبل لاتنام وانت رايح للدوام وانت جالس تنتظر و بأي مكان وأي وقت كلكم بتقولون طيب كيف؟

انا اقولكم كيف..

قال علي كيف ذلك يارسول الله؟؟
قال:
١. إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله
٢. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
٣. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه
٤. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنه
٥. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم.
ولتعلم يامن يقرأ بأن الله يراك ولتختبر قوة إيمانك ومدى تأثير الشيطان

الأخ boss.2010هذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات من كذب بعض الفرق الضالة، كما نبه على ذلك أئمة الحديث، كما في فتاوى اللجنة الدائمة (4/ 462-463)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث غير صحيح، ولا يحل نشره ولا توزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح. كما في فتاوى الشيخ لمركز الدعوة بعنيزة (3/62).
التصنيفات
الصف الثامن

تقرير عن خير الدين الزركلي

تقرير عن خير الدين الزركلي..
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
تسلمووووووووووووووو
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
ربي يسلمك
نورت..
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
شكراً ع التقرير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
العفو
نورتِ أختي..
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
مشكووووووووووووووووووووووور اخوي..
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
شكرا لك .. الشارقة

تقرير جميل ،،

تقبل مروري ^_^

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الصحراء الشارقة
مشكووووووووووووووووووووووور اخوي..

العفو
شكرا لمروركِ..

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج بنت نبيل الشارقة
شكرا لك .. الشارقة

تقرير جميل ،،

تقبل مروري ^_^

العفو
مروركِ الآجمل..الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
بسرعة ابقي تقرير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبوبة العلم الشارقة
بسرعة ابقي تقرير

عــن شـووؤ ؟؟!

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
ييسسسسلمو حياتووو مشكوره
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
مشكور اخوي
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عواد الشارقة
مشكور اخوي

العفو
شكرا عالمرور..

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة so.sweet الشارقة
يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

سلمكِ الله..

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانه 55 الشارقة
ييسسسسلمو حياتووو مشكوره

سلمكم الله ..

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
لكم مني جزيل الشكر والتقدير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تقرير عن خير الدين.doc‏ (168.0 كيلوبايت, المشاهدات 144)
التصنيفات
المعلمين والمعلمات

أفكار لمواد الدين

من الأفكار التي كنت قد التزمت بها أثناء تدريسي لمواد الدين وكن لها من التفاعل من الطالبات
1ـ حتى أجعل الطالبات يقرؤون الدرس قبل الحصة كنت أقول لهم استعدوا لي بقصة أو مشهد أو حوار عن الدرس وسوف أخصص جزء من الحصة لكن وأحسن مشاركة سوف تكون لها هدية وسوف نقدم أفضل مشاركة في الإذاعة أمام طالبات المدرسة .
2ـ في مادة التلاوة أو التوحيد أو الحديث بعد شرح الدرس وأحيانا أثناء الدرس أعطي الطالبات سؤال نشاط إما عن صحابي أو عن عذاب قوم أو أي سؤال أكتبه في جانب الأيسر من السبورة في الأعلى حتى يتسنى للجميع رؤيته وتدوينه وأول طالبة تعطيني الجواب الصحيح صباح اليوم التالي سوف تعطى هدية في الطابور الصباحي .
3ـ أيضا من الأفكار لدي علبة وضعت فيها العديد من البطاقات أسميت كل بطاقة البطاقة الذهبية مغلفة تغليف حراري تعطى الطالبة التي تطرح أثناء الدرس وفي نهاية الأسبوع تجمع البطاقات من الطالبات وأكثر طالبة تجمع البطاقات تعطى هدية وأكلف إحدى الطالبات بتولي هذه المهمة حتى لا أنسى وأضيع حق الطالبات فتفرح الطالبة التي أحملها هذه المسؤولية وأحاول أجعل كل حصة طالبة ولابد أن تكون هذه الطالبة نشيطة وحركتها سريعة حتى لا تضيع علي الحصة .
4ـ وبما أن الآن عندنا تقييم في المرحلة الابتدائية والحصص لا تكفي للشرح وتقييم كل طالبة وتصحيح الكتب وكتابة عبارة في كتاب الطالبة على المهارات الموجودة في كتاب الطالبات وتلصق في دفتر الواجبات وأصور العديد منها لجميع الطالبات
أكتب في ورقة بالكمبيوتر
تشكر الطالبة ………………………………………….. ……………………… على اهتمامها بمادة ……………………………………….
معلمة المادة ………………………………………….. … التوقيع ……………………
اليوم ……………………. التاريخ ………………………………………….. ..
وان كانت الطالبة ضعيفة وبعض المهارات لم تجتازها أكتب أضع لها ورقة في دفتر الواجبات حتى يراها ولي الأمر ويوقع عليها ويحرصون على المذاكرة لها
يرجى من ولي أمر الطالبة ………………………………الاهتمام بمادة …………………….
عنوان الدرس …………………………………………. مهارة ………………………………………….. ……..
ويرجى منها الاهتمام بما يلي ………………………………………….. …………………….
يعطيكم العافية شكرا لكم
بارك الله في جهودكم الطيبة
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
التصنيفات
الصف الخامس

قصص رائعة للكاتب محمد محي الدين مينو للصف الخامس

مجموعة قصصية رائعة للكاتب محمد محي الين مينو أتمنى أن يستفيد منها معلم وطالب الصف الخامس الأساسي .
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
جزاك الله خيرا …….
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
مشكورة على هذا الاثراء
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
مشكورة وبارك الله فيك وجعلها في ميزان اعمالك…………………..
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
بارك الله في جهودك الطيبة

موفقين ان شاء الله

مع تمنياتي لكم بالتوفيق

تحياتي

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
شكرا والقصص حلوة وايد
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
شكرًا جزيلاً
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
كل الشكر لجهدك المتواضع

خلابة الحسن

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
بارك الله في جهودك الطيبة

موفقين ان شاء الله

مع تمنياتي لكم بالتوفيق

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
أشكر للأستاذة مريم اختياراتها القصصيّة من كتابين من كتبي: أحدهما للأطفال ( مملكة الكراسي الخشبيّة )، والآخر للكبار ( يوم تعرى النهر ). وليتها اقتصرت على الأوّل، لأنّه أليق بالأطفال، ولا سيّما طلاب الرابع والخامس، وهو متوفّر للتحميل في كثير من المواقع.
آمل أن تصدر مجموعتي الجديدة للأطفال ( رجل الثلج الفلسطينيّ ) قريباً عن اتّحاد الكتّاب العرب في دمشق، فلعلّ قرّائي من الأطفال يجدون فيها كلّ متعة وكلّ فائدة..
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
شكرا اختي وبارك الله فيك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
يزااااااااااااااج الله خير الغالية،،،
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
المنتدى اكثر من رائع
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
جزاك الله خيرا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
جزاكم الله الف خير وبارك فيكم وأسأل الله تعالى أن يكون في ميزان حسناتكم
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc مجموعة من القصص للصف الخامس.doc‏ (168.5 كيلوبايت, المشاهدات 1597)
التصنيفات
المعلمين والمعلمات

عز الدين إبراهيم الشخصية القرآنية لجائزة الجابر

في بيان إعلامي لمجلس أمنائها

آخر تحديث:الجمعة ,28/08/2009

أبوظبي “الخليج”:

اختار مجلس أمناء جائزة المرحوم، بإذن الله، عبيد بن خليفة الجابر المري الأستاذ الدكتور عز الدين إبراهيم المستشار الثقافي بوزارة شؤون الرئاسة الشخصية القرآنية للدورة التاسعة للجائزة التي تقام بدعم رجل الأعمال عبيد خليفة الجابر المري .

واعتمد ناصر حمدان الزعابي رئيس مجلس إدارة معهد ابوظبي للقرآن الكريم رئيس مجلس أمناء الجائزة اختيار اللجنة من بين مجموعة الترشيحات التي قدمتها اللجنة الخاصة بالشخصية القرآنية بالجائزة .

وفي بيان إعلامي لأمانة الجائزة بارك جهود الدكتور عز الدين إبراهيم في خدمة الاسلام والمسلمين وكتاب الله جل وعلا وبرامج تحفيظ القرآن الكريم .

وجاء في البيان أن الأستاذ الدكتور عز الدين ابراهيم قد أتَم تعليمه العام والجامعي متحصلاً على ليسانس الأدب العربي من جامعة القاهرة ودبلوم التربية وعلم النفس من جامعة عين شمس، وأخيراً دكتوراه الفلسفة في الآداب من جامعة لندن سنة 1963 . ومنحته بعد ذلك جامعة ماليزيا الدكتوراه الفخرية في الاقتصاد لإدارته عدداً من صناديق التضامن والعمل الخيري في البلاد الإسلامية، وكذلك جامعة ويلز في المملكة المتحدة بمنحه دكتوراه فخرية في الآداب لدوره مع مؤسسات التعليم العالي .

وجاء في البيان أن الدكتور ابراهيم، بعد تاريخ حافل في شؤون التعليم تدريساً وإدارة، أصبح أستاذاً للأدب العربي وطرق تدريس العربية في جامعة الرياض . كما قام بتدريس الدراسات الإسلامية في جامعة أكسفورد في بريطانيا وجامعة ميتشغان في الولايات المتحدة الأمريكية، مستعيناً بكتبِهِ الإسلامية المؤلّفة بالعربية والإنجليزية وهي الأربعون قدسية والأربعون نووية والكلم الطيب .

ومن خلال رئاسته لصندوق التضامن الإسلامي، حرص على تشجيع المؤسسات الإسلامية والمدارس على تحفيظ القرآن الكريم في شتى أنحاء العالم الإسلامي .

استقدمه المؤسس الباني الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله تعالى، للعمِل في دولة الإمارات العربية المتحدة، وعيّنه مستشاراً ثقافياً له، وأوكلّ إليه مهام كثيرة في الشؤون الإسلامية والتعليمية والتربوية والخيرية وشؤون الحوار مع أتباع الأديان والثقافات والحضارات المختلفة . ومن خلال علاقته بطيب الذكر، قام بتأسيس وبناء مساجد باسم الشيخ زايد في كل من كينيا والهند والفلبين وإندونيسيا وعدد من الدول العربية، فضلاً عن دولة الإمارات نفسها وتولى إدارة جامعة الامارات . ومن خلال إدارته لمؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية اهتم بدعم مراكز تحفيظ القرآن الكريم في جميع أنحاء الدولة، كما شرع في إعداد موسوعة إسلامية كبيرة بمسمى معلمة القواعد الفقهية، بتمويل المؤسسة وإدارته، ويُنتظر أن تكون في ثلاثين مجلداّ . ومن الموقع نفسه، أشرف على عدد من كراسي الدراسات الإسلامية التي أنشاها المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في عدد من البلاد الأوروبية والآسيوية .

وتضمن بيان جائزة الجابر عن الشخصية القرآنية لهذه الدورة الاستاذ الدكتور عز الدين ابراهيم أنه كتب وحاضر في الدراسات الإسلامية بالعربية والإنجليزية طوال حياته، وأتمّ هذا الشهر تأليف كتاب بالعربية والإنجليزية بعنوان “موضوعات القرآن الكريم” في ما يزيد على ألف صفحة . ويهدف الكتاب إلى التعريف بالموضوعات والمباحث والمقاصد التي اجتمع عليها القرآن الكريم مع الحرص على إيضاح ذلك بشواهد غزيرة من القرآن الكريم، لا تقل عن خُمس الكتاب كله مع الترجمة الدقيقة للغة الإنجليزية .

التصنيفات
الالعام لمادة التاريخ و التربية الوطنية

خير الدين الزركلي

خير الدين الزِّرِكْلي (بكسر الزاي والراء).
هو خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي. ولد في بيروت عام 1893م عن أب وأم دمشقيين، وكان والده تاجراً في بيروت.

نشأ في دمشق ودرس فيها.
قام بإصدار مجلة (الأصمعي) إلا إن الحكومة العثمانية منعتها.
ثم قام بتأسيس جريدة (لسان العرب) لكنها أُقفلت كذلك وكانت له مشاركات أدبية في جهات أخرى.

وبعد الاحتلال الفرنسي حُكم عليه غيابيا بالإعدام ومصادرة أملاكه بيد إنه كان قد خرج إلى فلسطين ثم إلى مصر ثم إلى الحجاز وتجنس بالجنسية العربية فيها..
وقد تم إلغاء هذا الحكم لاحقا مما مكنه من الرجوع إلى الشام ثانية لزيارتها.
حاز عدة مناصب في الدولة الأردنية والسعودية.

كتبه
أشهر كتبه التي يُذكر بها على الإطلاق (كتاب الأعلام).
وله عدة كتب أخرى منها( ديوان شعري في مجلدين).
وكتاب(ما رأيت وما سمعت) حيث دون فيه أحداث رحلته من دمشق إلى فلسطين ثم إلى مصر ثم إلى الحجاز.
وله غير ذلك من الكتب والمؤلفات…

الشارقة

التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

لفتات تربوية للوالدين الشجار بين الأبناء

لفتات تربوية للوالدين… الشجار بين الأبناء

الصراع الذي ينشب بين الأشقاء ليس شرا كله .. إذ من خلاله يتعلم الأبناء الدفاع عن أنفسهم والتعبير عن مشاعرهم .. لكن إذا تطور الأمر إلى الإيذاء والاعتداء البدني هنا يلزم التدخل من قبل الوالدين لفض الاشتباك بحكمة وتروي وفهم تربوي

لماذا يحدث شجار بين الأشقاء ؟

يتطور صراع الأشقاء لعدة أسباب منها

1 – تفضيل احد الوالدين طفل على الآخر قد يولد البغضاء بين الأبناء .
2 – رفض الوالدين سلوك احد الأبناء يظهر من خلال سلوك الآخرين تجاه هذا الابن .
3 – الصراع بين الأبناء في أحيان كثيرة يحاكي الصراع الناشب بين الأبوين .
4 – شعور الأبناء بأن الصراع الناشب بينهم يصرف أنظار الوالدين عن مشاكل أخرى بينهما .

ماذا نصنع ؟

1 – لانتجاهل الشجارات التافهة : عندما يكون الطرفين متكافئان والموضوع تافه لا تتدخل طالما أنه لايتعرض احد الطرفين للإيذاء لأن في ذلك تعويد لهما على حل النزاع دون اللجوء للآخرين .
2 – درَب الأبناء على مهارات حل المشكلات : من خلال دعوتهم بعد إن بتوقف الشجار وتدريبهم على تحديد المشكلة وتوليد الحلول واختيار الأنسب منها .
3- مكافأة الأبناء عند ما يتسامحون فيما بينهم وعند إظهار روح التعاون فيما بينهم .
4- استخدام الإبعاد المؤقت مع الاثنين : حتى يتعودون ضبط النفس .
5 – تجنب المقارنة :لأنه يخلق حالة من الغضب لدى الطفل اتجاه إخوانه .
6 – حاول أن تقضي وقتا بشكل منفرد مع كل طفل .
7- تذكر أن الشجار بين الأخوة امر طبيعي
وفي الختام تأكد أن هدوء أولادك وهدايتهم وتقواهم وانصلاح حالهم لايأتي إلا بتقوى الوالدين لله..( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريةً ضعافًا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديدًا)

أشكرك أخي الفاضل صلاح
على جهودك الصادقة
مع خالص تحياتي
شكرا لمروركم الكريم استاذنا الفاضل… ونتعلم من فيض معرفتكم … ونسأل الله الاخلاص والتوفيق والسداد في السر والعلن والقول والعمل…
التصنيفات
الالعام لمادة التاريخ و التربية الوطنية

صلاح الدين الايوبي

ارجوا ان ينال اعجابكم واذاا كان في تعليق ارجوا الرد
أين الموضوووع !!؟
هيه والله وين الموظووع
؟؟؟؟؟؟
لاحول ولا قووة الا بالله

وين الموضووع ؟؟

وين الموظووع
شو بتلعبوا فينا وين الموضوع
ههههههههه وين الموضوع تخلف
فعلا أين الموضوع ربما هناك خطأ في التنزيل يا فجر البحر …
التصنيفات
التواصل

استفسار لموجهين موجهات الدين ضروووري

السلام عليكم

أنا في الصف الحادي عشر .. قيل لنا أول العام أن النصوص القرآنية والأحاديث ليست للحفظ
لكن تم تعديل القرار لاحقا حيث قيل هذا ينطبق فقط على الصف العاشر

إلا أنني تفاجأت بصديقتي_في مدرسة أخرى_ تخبرني أنهن ما زلن على قرار أنها ليست للحفظ !!

أرسونا على بر .. وحددوا لنا أهي مطلوبة للحفظ أم غير مطلوبة ؟

أفاد توجيه التربية الإسلامية بأن النصوص القرآنية والأحاديث للحفظ .
شكرا لك أستاذ موجه تربوي
التصنيفات
الصف الثامن

تقرير مهم تاريخ عن صلاح الدين الايوبي للصف الثامن

المقالة عن صلاح الدين الأيوبي؛ إن كنت تبحث عن: «عناوين مشابهة»، فانظر صلاح الدين (توضح)
صلاح الدين يوسف بن أيوب
الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب
رسم لصلاح الدين الأيوبي
الفترة 589-567هـ / 1174–1193م
تتويج 567هـ /1174م، القاهرة، السلطنة الأيوبيّة

الاسم الكامل يوسف بن نجم الدين بن أيوب
ألقاب الملك الناصر
ولادة 532هـ / 1138م

مكان الولادة تكريت ، العراق

توفي 589هـ / 1193م (55–56 عامًا)

مكان الوفاة دمشق، السلطنة الأيوبيّة

دفن الجامع الأموي، دمشق، سوريا

السلف نور الدين زنكي

الخلف الأفضل بن صلاح الدين (الشام)
العزيز عثمان (مصر)

سلالة السلطنة الأيوبيّة

اعتقاد ديني مسلم سني

الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب (532 – 589 هـ / 1138 – 1193 م)، المشهور بلقب صلاح الدين الأيوبي قائد عسكري أسس الدولة الأيوبية التي وحدت مصر والشام والحجاز واليمن في ظل الراية العباسية، بعد أن قضى على الخلافة الفاطمية التي استمرت 262 سنة.[1] قاد صلاح الدين عدّة حملات ومعارك ضد الفرنجة وغيرهم من الصليبيين الأوروبيين في سبيل استعادة الأراضي المقدسة التي كان الصليبيون قد استولوا عليها في أواخر القرن الحادي عشر، وقد تمكن في نهاية المطاف من استعادة معظم أراضي فلسطين ولبنان بما فيها مدينة القدس، بعد أن هزم جيش بيت المقدس هزيمة منكرة في معركة حطين.
كان صلاح الدين مسلمًا متصوفًا [2] اتبع المذهب السني والطريقة القادرية،[3] وبعض العلماء كالمقريزي وبعض المؤرخين المتأخرىن قالوا: إنه كان أشعريًا، وإنه كان يصحب علماء الصوفية الأشاعرة لأخذ الرأي والمشورة، وأظهر العقيدة الأشعرية.[4] يشتهر صلاح الدين بتسامحه ومعاملته الإنسانية لأعدائه، لذا فهو من أكثر الأشخاص تقديرًا واحترامًا في العالمين الشرقي الإسلامي والأوروبي المسيحي، حيث كتب المؤرخون الصليبيون عن بسالته في عدد من المواقف، أبرزها عند حصاره لقلعة الكرك في مؤاب، وكنتيجة لهذا حظي صلاح الدين باحترام خصومه لا سيما ملك إنگلترا ريتشارد الأول "قلب الأسد"، وبدلاً من أن يتحول لشخص مكروه في أوروبا الغربية، استحال رمزًا من رموز الفروسية والشجاعة، وورد ذكره في عدد من القصص والأشعار الإنگليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة. نسبه ونشأته

رسم لساحة مدينة دوين (بالأرمنية: Դվին)، البلد الأم لبنو أيوب، في أرمينيا خلال القرون الوسطى.
ولد صلاح الدين في تكريت بالعراق عام 532 هـ/1138م في ليلة مغادرة والده نجم الدين أيوب قلعة تكريت حينما كان واليًا عليها، ويرجع نسب الأيوبيين إلى أيوب بن شاذي بن مروان من أهل مدينة دوين في أرمينيا،[5] ويرجع ابن الأثير نسب أيوب بن شاذي بن مروان إلى الأكراد الروادية وهم فخذ من الهذبانية،[5] يقول أحمد بن خلكان: «قال لي رجل فقيه عارف بما يقول، وهو من أهل دوين، إن على باب دوين قرية يُقال لها "أجدانقان" وجميع أهلها أكراد روادية، وكان شاذي قد أخذ ولديه أسد الدين شيركوه ونجم الدين أيوب وخرج بهما إلى بغداد ومن هناك نزلوا تكريت، ومات شاذي بها وعلى قبره قبة داخل البلد»،[6] بينما يرفض بعض ملوك الأيوبيين هذا النسب وقالوا: «إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم".»[7] الأيوبيون نفسهم اختلفوا في نسبهم فالملك المعز إسماعيل صاحب اليمن أرجع نسب بني أيوب إلى بني أمية وحين بلغ ذلك الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب قال كذب إسماعيل ما نحن من بني أمية أصلاً،[7] أما الأيوبيون ملوك دمشق فقد أثبتوا نسبهم إلى بني مرة بن عوف من بطون غطفان وقد أحضر هذا النسب على المعظم عيسى بن أحمد صاحب دمشق وأسمعه ابنه الملك الناصر صلاح الدين داود.[7]
وقد شرح الحسن بن داود الأيوبي في كتابه "الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية"[8] ما قيل عن نسب أجداده وقطع أنهم ليسوا أكرادًا، بل نزلوا عندهم فنسبوا إليهم. وقال: "ولم أرَ أحداً ممن أدركتُه من مشايخ بيتنا يعترف بهذا النسب".
كما أن الحسن بن داود قد رجَّح في كتابه صحة شجرة النسب التي وضعها الحسن بن غريب، والتي فيها نسبة العائلة إلى أيوب بن شاذي بن مروان بن أبي علي (محمد) بن عنترة بن الحسن بن علي بن أحمد بن أبي علي بن عبد العزيز بن هُدْبة بن الحُصَين بن الحارث بن سنان بن عمرو بن مُرَّة بن عُوف بن أسامة بن بَيْهس بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة بن مُرّة بن نَشبَة بن غَيظ بن مرة بن عوف بن لؤي بن غالب بن فِهر (وهو جد قريش).
وكان نجم الدين والد صلاح الدين قد انتقل إلى بعلبك حيث أصبح واليًا عليها مدة سبع سنوات وانتقل إلى دمشق، وقضى صلاح الدين طفولته في دمشق حيث أمضى فترة شبابه في بلاط الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي أمير دمشق.[9] إن المصادر حول حياة صلاح الدين خلال هذه الفترة قليلة ومبعثرة، لكن من المعروف أنه عشق دمشق عشقًا شديدًا، وتلقى علومه فيها، وبرع في دراساته، حتى قال عنه بعض معاصريه أنه كان عالمًا بالهندسة الإقليدية والرياضيات المجسطية وعلوم الحساب والشريعة الإسلامية،[10] وتنص بعض المصادر أن صلاح الدين كان أكثر شغفًا بالعلوم الدينية والفقه الإسلامي من العلوم العسكرية خلال أيام دراسته.[11] وبالإضافة إلى ذلك، كان صلاح الدين ملمًا بعلم الأنساب والسير الذاتية وتاريخ العرب والشعر، حيث حفظ ديوان الحماسة لأبي تمام عن ظهر قلب، أيضًا أحب الخيول العربية المطهمة، وعرف أنقى سلالاتها دمًا.[10]
كانت الدولة العباسية قد تجزأت إلى عدّة دويلات بحلول الوقت الذي ظهر فيه صلاح الدين، في أواسط القرن الثاني عشر، فكان الفاطميون يحكمون مصر ويدعون لخلفائهم على منابر المساجد ولا يعترفون بخلافة بغداد، وكان الصليبيون يحتلون الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط من آسيا الصغرى إلى شبه جزيرة سيناء، والأتابكة يسيطرون على شمال العراق وسوريا الداخلية.[12]

خط سير جيش الشام من دمشق إلى مصر ومعاركه مع الفاطميين والصليبيين.
لمع نجم صلاح الدين في سماء المعارك والقيادة العسكرية عندما أقبل الوزير الفاطمي شاور بن مجير السعدي‎ إلى الشام فارًا من مصر، وهربًا من الوزير ضرغام بن عامر بن سوار الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري لما استولى على الدولة المصرية وقهره وأخذ مكانه في الوزارة وقتل ولده الأكبر طيء بن شاور، مستغيثًا بالملك نور الدين زنكي في دمشق وذلك في شهر رمضان سنة 558هـ ودخل دمشق في 23 من ذي القعدة من السنة نفسها، فوجه نور الدين معه أسد الدين شيركوه بن شاذي في جماعة من عسكره كان صلاح الدين، ابن الستة والعشرين ربيعًا،[13] في جملتهم في خدمة عمه وخدمة جيش الشام وهو كاره للسفر معهم،[6] وكان لنور الدين في إرسال هذا الجيش هدفان؛ قضاء حق شاور لكونه قصده، وأنه أراد استعلام أحوال مصر فإنه كان يبلغه أنها ضعيفة من جهة الجند وأحوالها في غاية الاختلال فقصد الكشف عن حقيقة ذلك.[6] وكان نور الدين كثير الاعتماد على شيركوه لشجاعته ومعرفته وأمانته فانتدبه لذلك، وجعل أسد الدين شيركوه ابن أخيه صلاح الدين مقدم عسكره وشاور معهم فخرجوا من دمشق على رأس الجيش في جمادى الأولى سنة 559هـ ودخلوا مصر وسيطروا عليها واستولوا على الأمر في رجب من السنة نفسها،[6][14] ومن المعروف أن صلاح الدين لم يلعب دورًا كبيرًا خلال هذه الحملة الأولى، بل اقتصر دوره على مهمات ثانوية.[15]
ولمّا وصل أسد الدين وشاور إلى الديار المصرية واستولوا عليها وقتلوا الوزير ضرغام وحصل لشاور مقصوده وعاد إلى منصبه وتمهدت قواعده واستمرت أموره، غدر بأسد الدين شيركوه واستنجد بالفرنجة عليه فحاصروه في بلبيس ثلاثة أشهر،[16] وكان أسد الدين قد شاهد البلاد وعرف أحوالها، ولكن تحت ضغط من هجمات مملكة القدس الصليبية والحملات المتتالية على مصر بالإضافة إلى قلة عدد الجنود الشامية أجبر على الانسحاب من البلاد.[17] وبلغ إلى علم نور الدين في دمشق وكذلك أسد الدين مكاتبة الوزير شاور للفرنجة وما تقرر بينهم فخافا على مصر أن يملكوها ويملكوا بطريقها جميع البلاد هناك فتجهز أسد الدين في قيادة الجيش وخرج من دمشق وأنفذ معه نور الدين العساكر وصلاح الدين في خدمة عمه أسد الدين، وكان وصول أسد الدين إلى البلاد مقارنًا لوصول الفرنجة إليها، فاتفقوا مع الفاطميين عليه، فاشتبكوا في أوّل معركة كبيرة في صحراء الجيزة، وفي تلك المعركة لعب صلاح الدين دورًا كبيرًا، حيث كان جيش المصريين والفرنجة يفوق جيش الشام عددًا، فرأى شيركوه أن يجعل صلاح الدين على القلب لاعتقاده بأن الفرنجة سيحملون على القلب ظنًا منهم أن شيركوه سيكون في القلب، وتولّى شيركوه قيادة الميمنة مع شجعان من جيشه، وسُلّمت قيادة الميسرة إلى جمع من القادة الكرد. عند بداية المعركة، حمل الصليبيون على القلب، الذين تقهقروا بانتظام أمام هذا الهجوم، ليطوّقهم بعد ذلك شيركوه وجنوده في صورة من صور تكتيك الكماشة.[18] يرى بعض المؤرخين الغربيين أن وعورة الأرض وكثافة الرمال وثقل الجياد الأوروبية والجنود الفرنجة المدرعين، أسهمت في جعلت الآية تنقلب عليهم، فهزمهم جيش الشام، واستطاع صلاح الدين أسر أحد قادة الجيش الصليبي عندما هاجم جناحه، وهو صاحب قيسارية.[19]

معركة الإسكندرية.
بعد هذا الانتصار، توجه أسد الدين إلى مدينة الإسكندرية المعروفة بكرهها لشاور، وفتحت له أبوابها.[18][20] سرعان ما أعاد عموري الأول ملك بيت المقدس، وشاور ترتيب الجيش، وعلى الرغم من الخسائر الكبيرة التي لحقت بهما فكان لا يزال جيشهما أكثر عددًا من جيش أسد الدين،[20] وضربوا حصارًا قاسيًا على الإسكندرية. بدأت ملامح المجاعة تلوح في الأفق فقرر أسد الدين التسلل مع حامية إلى خارج الإسكندرية واستخلف صلاح الدين عليها،[21] متوجهًا إلى مصر العليا أملاً بأن تلحق به جيوش عموري إلا أن شاور أشار بأهمية الإسكندرية،[22] ليستمر الحصار عليها. ترى المصادر الصليبية أن أسد الدين تسلل من الإسكندرية لما ساءت الأمور فيها، وأنه أرسل في التفاوض على أن يخرج كلا الجيشين من مصر، وعلى ألا يعاقب أهالي الإسكندرية للدعم الذي قدموه.[22][23] كان من أهم أسباب موافقة عموري على هذه الصفقة إغارة نور الدين زنكي على إمارة طرابلس، مما أدى إلى خوف عموري الأول على أراضيه في الشام.[24] في حين ترى المصادر العربية أن أسد الدين افترق عن صلاح الدين مباشرة بعد الدخول إلى الإسكندرية، وراح يغير على صعيد مصر. حين اشتد الحصار على الإسكندرية تحرك نحوها، فلقفه الصليبيون في الصلح ووافق على ذلك على أن يخرج جيشا الفرنجة والشام من مصر.[18][25] ليخرج جيش الشام من مصر في 29 شوال سنة 562 هـ، الموافق فيه 18 أغسطس سنة 1167م.[22]
عاد أسد الدين من دمشق إلى مصر مرة ثالثة، وكان سبب ذلك أن الإفرنج جمعوا فارسهم وراجلهم وخرجوا يريدون مصر نظرًا لتخلف شاور عن دفع الإتاوة إلى الحامية الصليبية الموجودة في مصر، إضافة إلى وجود شائعات تفيد بأن الكامل بن شاور تقدم للزواج من أخت صلاح الدين.[26] فلما بلغ ذلك أسد الدين ونور الدين في الشام لم يسعهما الصبر فسارعا إلى مصر، أما نور الدين فبالمال والجيش ولم يمكنه المسير بنفسه للتصدي لأي محاولة من قبل الإفرنج، وأما أسد الدين فبنفسه وماله وإخوته وأهله ورجاله، وسار الجيش. وكان شاور لما أحس بخروج الإفرنج إلى مصر، سيّر إلى أسد الدين في دمشق يستصرخه ويستنجده فخرج مسرعًا وكان وصوله إلى مصر في شهر ربيع الأول سنة 564هـ، ولما علم الملك عموري الأول بوصول أسد الدين على رأس الجيش من دمشق إلى مصر قرر مباغتته عند السويس، لكن أسد الدين أدرك ذلك فاتجه نحو الجنوب متجاوزًا الصليبيين. فما كان من عموري إلا الجلاء عن أرض مصر في 2 يناير سنة 1169م، ليدخل أسد الدين القاهرة في 7 ربيع الآخر سنة 564 هـ، الموافق فيه 8 يناير سنة 1169م، وأقام أسد الدين بها يتردد إليه شاور في الأحيان وكان وعدهم بمال في مقابل ما خسروه من النفقة فلم يوصل إليهم شيئا، وعلم أسد الدين أن شاور يلعب به تارة وبالإفرنج أخرى، وتحقق أنه لا سبيل إلى الاستيلاء على البلاد مع بقاء شاور فأجمع رأيه على القبض عليه إذا خرج إليه، وفي 17 ربيع الآخر، الموافق فيه 18 يناير، ألقي القبض على شاور وأصدر الخليفة الفاطمي، العاضد لدين الله، أمرًا بقتله وعيّن أسد الدين كوزير.[26][27]

كانت مصر قبل قدوم صلاح الدين مقر الدولة الفاطمية، ولم يكن للخليفة الفاطمي بحلول ذلك الوقت سوى الدعاء على المنابر، وكانت الأمور كلها بيد الوزراء، وكان وزير الدولة هو صاحب الأمر والنهي،[28] لذا أصبح أسد الدين شيركوه هو الرجل الأول في البلاد، ودام على هذا الحال وصلاح الدين يُباشر الأمور مقررًا لها لمكان كفايته ودرايته وحسن رأيه وسياسته طيلة شهران من الزمان،[29] عندما توفي أسد الدين، فأسند الخليفة الفاطمي الوزارة لصلاح الدين.[27][30] يذكر المؤرخون، وفي مقدمتهم عماد الدين الأصفهاني، أنه بعد وفاة شيركوه وانقضاء مدة الحداد، طالب الزنكيون، أمراء دمشق، طالبوا الخليفة الفاطمي بل ضغطوا عليه حتى يجعل صلاح الدين وزيرًا له، وقد قبل الخليفة ذلك على الرغم من المنافسة الحادة التي كانت الدويلات الإسلامية تشهدها في تلك الفترة من الزمن، للسيطرة على الأراضي العربية، لشدة ضعف الدولة الفاطمية وقوّة الزنكيين وشعبيتهم، وشعبية صلاح الدين نفسه بين الناس وأمراء الشام، بعد ما أظهره من حسن القيادة والتدبير في المعارك.[31] على الرغم من هذا التأييد، لم يمرّ تولّي صلاح الدين وزارة مصر بسلام، فقد تعرّض بعد بضعة أشهر من توليه لمحاولة اغتيال من قبل بعض الجنود والأمراء الفاطميين، وتبيّن أن المحرّض الرئيسي على هذا كان مؤتمن الخليفة وكان خصيًا بقصر العاضد لدين الله، وكان هذا الخصي يتطلع إلى الحكم فيه والتقدم على من يحويه[27] فقُبض عليه وأًعدم، فحاك أرباب المصالح مؤامرة أخرى، حيث حقنوا 50,000 جندي من فوج الزنوج بالحقد والكره، وثاروا حميّةً على الوزير الجديد في القاهرة، لكنه استطاع أن يقمعهم ويكسر شوكتهم، وكانت تلك آخر انتفاضة ضد صلاح الدين تقع في المدينة.[27][32]
بعد سقوط مصر في أيدي الزنكيين، أرسل الملك عموري رسله لإرسال حملة صليبية جديدة شارحًا خطورة الأمر والتغير في ميزان القوى في المنطقة، فاستجاب البابا إسكندر الثالث وبعث رسائل إلى ملوك أوروبا، لكنها لم تجد أذنًا صاغية.[33] في حين نجح الرسول المرسل إلى القسطنطينية بسبب إدراك الإمبراطور مانويل كومنينوس اختلال توازن القوى في المنطقة. فعرض تعاون الأسطول الإمبراطوري مع حملة عموري الأول، الذي وجد الفرصة مناسبة بسبب انشغال الملك نور الدين زنكي في مشاكله الداخلية، إضافة إلى وفاة أسد الدين شيركوه وتعيين صلاح الدين خلفًا له والذي كان الملك عموري يراه شخصًا غير المحنك.[34]