الوسم: الشيخ

مشكور أخوي والله يوفقك في دنياة والاخرة والسموحة عاد

يزاك الله الف خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جوبوني الله يجزيكم الجنه.

لقب الشيخ (زايد بن سلطان آل نهيان ) رحمه الله

في

عام 1993 ميلادية

( رجل البيئة )

تسلمين وماتقصرين الغاليه يزاج الله الف خير……

جزاك الله خير

الله يرحم زايد ويجعله في الفردوس الاعلى

الله يرحم زايد ويغمد روحه الجنه

[color="red"]<div tag="7|10|” >الله يرحم زايد ويغمد روحه الجنه
الله يرحم زايد ويجعله في الفردوس الاعلى

السلام عليم

هلا أخواني وخواتي

السموحة على العنوان الخادع لاني اريد ألفت انتباهكم

ممكن تنزلون حفل تكريم المتميزين جائزة الشيخ حمدان الدورة11

لاني أبا أشوف ابلتي

روية سعيد الحميدي شاهين الغفلي من منطقة العين

حاصلة على معلم فائق التميز

ارجوكم اخواني في الله لا تردوني وااله ما انسالكم ها المعروف

اترياكم

انتظري إن شاء الله بتوصلي مطلبج

تسلمين أختي والله ما أنسالج ها المعروف

[[<div tag="10|80|” >frame="1 10"]size="5"][/size]الأخت الغالية ثمرة معلمة للأسف لست أنا ولكن تسلمين على كلماتك الرقيقة التي تنم على مشاعر نبيلة وسوف أبلغها رسالتك وانتظري الرد وأنا أيضا أحبك في الله لمشاعرك الطيبة

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

طلبتكم يا اعضاء منتدانا

ممكن اذاعة عن وفاة الشيخ زاايد بس المقدمة و لو عندكم اي شي تمثيلية و او شي ياريت تساعدووني
ظرووري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتوا اخوان واخواتي الاعضاء انا احتاج اذاعه بعد عن الشيييخ زااايد

وشكراً
تقبلو مرووري|:

رفيعة الحوسني

نترياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ردوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووودكم

<div tag="1|80|” >حروف الجر الزائدة
من :
إذا سبقت بنفى أو استفهام ومجرورها نكرة مثل :
( هل من خالق غير الله ؟ – ما جاءنا من نذير )
الباء :
إذا وقعت فى خبر (ليس) أو فاعل ( كفى ) مثل :
( ليس الطالب بمقصر ، كفى بالله شهيدا )
الكاف :
إذا وقعت قبل كلمة ( مثل ) ، مثل :
( ليس كمثله شيء ) ويكونان للتشبيه
( رب ) حرف جر شبيه بالزائد وهو يفيد الكثرة أو القلة وقد تحذف (رب ) بعد الواو مثل : ( رب أخ لك لم تلده أمك ) ( وليل كموج البحر )

[COLOR="Red"]معلموات عن الشيخ زايد بالانجليزي [/COLOR]
s :e:z22

Introduction:
Being a man who created history, President His Higness Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan, has always been the main attraction of writers and historians who were overwhelmed by his unique personality and his ability to get his people to rally round him to help them solve their problems and for his ambition to change life in the desert.
Those writers and historians who wrote about HH Sheikh Zayed
described him as the man who was polished by desert life, making him one of the desert’s bravest knights, who loves so much and masters horse and camel riding, and who is obsessed with falconry as one of his major hobbies.These hobbies have moulded Sheikh Zayed into a personality with the habit of Bedouin, including boldness, simplicity and fairness.Despite being a simple man, Sheikh Zayed is an open-hearted philosopher, who has great love for the environment.
Born in Abu Dhabi, Sheikh Zayed is the youngest of the four sons of Sheikh Sultan bin Zayed Al Nahyan, Ruler of Abu Dhabi from 1922 to 1926. He was named after his grandfather, Sheikh Zayed bin Khalifa, popularly known as Sheikh Zayed the Great or Sheikh Zayed I, who ruled the emirate from 1855 to 1909, the longest reign in the three centuries since the Al Nahyan family emerged as leaders of the Emirate of Abu Dhabi.Sheikh Zayed bin Khalifa was given the title "the Great" by his people in recognition of his great works in the history of the Emirates and for his ability to unite the various tribes and to lead to many glories the Baniyas tribe of which the Al Nahyan is a sub tribe. Since he was seven, Zayed used to speak and ask questions at his father’s court, "majlis". After the death of his father in 1927, he moved to Al ain where he spent most of his youthful years in the hills and mountings of the oasis town, which took a toll on his habbit, ideology and ambitionZayed started taking his religious education at the age of eight. Life at that time,even for a member of the ruling family was simple. Opportunities for education were generally confined to lessons in reading and writing, along with instruction in Islam from the local preacher, while modern facilitities, such as roads, communications, and health care were conspicuous only by their absence. Transport was by camel or boat and the harshness of the arid climate meant that survival itself was often a major concern.In 1946, Sheikh Zayed was chosen to fill a vacancy as Ruler’s Representative in the Eastern Region of Abu Dhabi, centred on the oasis of Al Ain, approximately 160 kilometres east of the island of Abu Dhabi itself. Inhabited continuously for at least 5000 years, the oasis had nine villages, six of which belonged to Abu Dhabi and three, including Buraimi, by which name the oasis was also known, which belonged to the Sultanate of Oman.The job involved not only the task of administering the six villages but also the whole of the adjacent desert region, enabling Sheikh Zayed to learn the techniques of government as well as deepening his knowledge of the tribes. In the late 1940s and early 1950s, Saudi Arabia’s territorial claims to Buraimi provided him with the opportunity to gain experience of politics on a broader scale.Sheikh Zayed brought to his new task a firm belief in the values of consultation and consensus, in contrast to confrontation. Foreign visitors, such as the British explorer Sir Wilfred Thesiger, who first met him at this time, noted with approbation that his judgements ‘were distinguished by their acute insights, wisdom and fairness’.Sheikh Zayed swiftly established himself not only as someone who had a clear vision of what he wished to achieve for the people of Al Ain, but also as someone who led by example. A key task in the early years in Al Ain was that of stimulating the local economy, which was largely based on agriculture. To do this, he ensured that the ancient subterranean water channels or falajes (aflaj) were cleaned out, and personally financed the construction of a new one, taking part in the strenuous labour that was involved. He also ordered a revision of local water ownership rights to ensure a more equitable distribution, surrendering the rights of his own family as an example to others. The consequent expansion of the area under cultivation in turn generated more income for the residents of Al Ain, helping to re-establish the oasis as the predominant market centre for a wide area. With development gradually beginning to get under way, Sheikh Zayed commenced the laying out of a visionary city plan, and, in a foretaste of the massive afforestation programme of today, he also ordered the planting of ornamental trees that, now grown to maturity, have made Al Ain one of the greenest cities in Arabia.
In 1953, Sheikh Zayed made his first visit abroad, accompanying his brother Shakhbut to Britain, United States, Switzerland, Lebanon, Iraq, Egypt, Syria, India, Iran, Pakistan and France.
He recalled later how impressed he had been by the schools and hospitals he visited, becoming determined that his own people should have the benefit of similar facilities.Despite constraints through lack of government revenues, Sheikh Zayed succeeded in bringing progress to Al Ain, establishing the rudiments ofan administrative machinery, personally funding the first modern schoolin the emirate and coaxing relatives and friends to contribute towards small-scale development programmes.On 6 August 1966, Sheikh Zayed became Ruler, with a mandate from his family to press ahead as fast as possible with the development of Abu Dhabi. He was a man in a hurry. His years in Al Ain had not only given him valuable experience in government, but had also provided him with the time to develop a vision of how the emirate could progress. With revenues growing year by year as oil production increased, he was determined to use them in the service of the people, and a massive programme of construction of schools, housing, hospitals and roads got rapidly under way.At the beginning of 1968, when the British announced their intention of withdrawing from the Arabian Gulf by the end of 1971, Sheikh Zayed acted rapidly to initiate moves towards establishing closer ties with the emirates. Along with the late Ruler of Dubai, Sheikh Rashid bin Saeed Al Maktoum, who was to become Vice-President and Prime Minister of the UAE, Sheikh Zayed took the lead in calling for a federation that would include not only the seven emirates that together made up the Trucial States, but also Qatar and Bahrain. When early hopes of a federation of nine states eventually foundered, Sheikh Zayed led his fellow rulers in achieving agreement on the establishment of the UAE, which formally emerged on the international stage on December 2, 1971.While his enthusiasm for federation was a key factor in the formation of the UAE, Sheikh Zayed also won support for the way in which he sought consensus and agreement among his fellow rulers.Even before acceding the presidency of the new state, Sheikh
Zayed’s major ambition was to develop the country and provide comfort
for the citizens of the country. He also aimed high at preparing his people to be able to shoulder effectively the responsibility of building the country. He used to say: "Money is useless if it is not used in serving the people."Based on this philosophy, Sheikh Zayed made the rehabilitation of UAE citizens as his major target. He made the provision of services of all kinds to all the citizens of his country as his major goal. He tackled the problem of water scarcity and worked to
improve the quality of land for farming purposes. Soon farmlands stretched everywhere in the country and his afforestation project turned the desert into green land.His deep faith in unity led him to work with leaders of other Gulf countries to form the Gulf Cooperation Council, GCC, which brought together six Gulf states, including the UAE, Saudi Arabia, Kuwait, Oman, Qatar and Bahrain. On February 25, 1981, Abu Dhabi hosted the first GCC summit. Sheikh Zayed’s stances on Arab nationalism issues bear witness to his deep commitment to Arab and Islamic issues. He has been calling repeatedly for Arab solidarity, cooperation and unity and for burying of differences and mending of fences between Arab leaders. He has also mediated successfully on several occasions between Arab leaders. Perhaps one of his most significant achievement for his country is his ability to steer his country far away from any conflict that abounds on the Arab front and his ability to win the trust and love of all at XXXX the Arab and international levels through his balanced stance on Arab and international issues.
His Death: In 1999, while he was in a hospital for some tests, the people of the UAE wrote him a personal thank-you letter with 1.5 million signatures. He underwent a kidney transplant in 2000 at the Cleveland Clinic in the U.S. On 2 November 2022, Sheikh Zayed died, as announced by Abu Dhabi TV. He was believed to be 86 years old. No official cause of death was given; however he had recently been in London undergoing hospital treatment. He is buried in the under-construction Sheikh Zayed Grand Mosque. His eldest son, Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan, born in 1948, took an increasing role in the government from the 1990s; he was ratified as president of the United Arab Emirates by his fellow rulers on the Supreme Council directly after his father’s death.
In Conclusion:Sheikh Zayed was extremely popular in his home country. He was admired as a relatively simple man who guarded his people’s culture and traditions and presented a civilized image of the UAE to the rest of the world; he was the undisputed father of his nation. He was especially respected in the US and Europe due to his pro-western stance, and his reputation as a moderate and gentle ruler.

thanks alot

هذا رجل عظيم يستحق الاحترام والتقدير الكتابة عنه حتى يتعرف الجميع عن انجازاته وجعل الله الخير الذي قام به في ميزان حسناته

يسلموووووووووووووووو انقذتي حياااااتي

ارجكم حلو الوحدة الرابعة للصف السا
دس

اليوم الأحد, 11 3, 2022 – 05:2

اعتمد سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان وزير شؤون الرئاسة، رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة التربوية قراراً بمنح خمسة مطاوعة و 116 تربوياً جائزة خليفة التربوية لعام 2022(الدورة العاشرة) .
كما اعتمد سموه قراراً بمنح باحثة واحدة جائزة خليفة التربوية عن المركز الأول من مجال المعلم في مسابقة البحوث التربوية لعام 2022 م . وقد حجبت الجوائز عن المركز الثاني والثالث من نفس المجال . كما تم حجب الجوائز الأولى، الثانية والثالثة عن مجال الإدارة المدرسية .
وسيقام حفل توزيع الجائزة خلال شهر ابريل القادم على مسرح المجمع الثقافي بأبوظبي .

المكرمين

الموقع هنا

تحياتي لكم

ألف مبروك للجميع

مشكور يا أخ جمال على المشاركة الرائعة

ألف مبروك للجميع … وتستاهلون كل خير..

تسلم جمال على الأخبار الحلوة

جعل الله ذلك في ميزان الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان

حفظه الله ورعاه وأطال في عمره

الف مبررررررررررررررررررررررررررروك

ألف مبروك لجميع الفائزين

قصيده في ذكرى وفاة الشيخ زايد

بكيتك زايد لذكرى طرتلـي فجئـة بفكـري
بكيت وصحت يا ويلي بصوتي شهقـة الايتـام

صرخت الاه والحرقى لنـار ثـارت بصـدري
بكيتك والالم يبكـي ودمـي حبرهـا لاقـلام

ابويه شوف أهاتـي تهـز القـاع مـن قهـري
يا ليت الروح تتبدل وتاخذ روحـي بأحـلام

ابيك اليوم ترجعلـي لانـي فاقـد(ن) عمـري
بموت اليوم من ذكرى ينكـس حزنهـا اعـلام

جهرت دموع تحرقنـي وعينـي أه لـو تـدري
أمارتي بكت لاجلـك وموج(ن)يلطـم بـألام

لا قمت اشكي وأبكيلك جروح(ن) غازيه قدري
يا ابويه وش ابشكيلك هي حالي اصبحت تنلام

ابدعي ليلي وابدعي يا جعله مسكنك صـدري
رحمك الله بالرحمـه وسكنـت جنانـه العـلام

يا حالي لحظة السكره ابطلـب ربـي بشعـري
اللهي الواحد الخالق كتاب المصحـف واسـلام

هو شعري ما بقى يوفي لا قال ويرثـي بعـذري
لاني أعشق وجودك وعمـري سبعـه بأعـوام

تذكر يوم تقضيهـا هذيـك الطفلـه بصغـري
تطالب جل فزعاتك وقايـم كالصقـر حـوام

وطيبك زايد(ن) زايد ونعم(ن) الف يا فخـري
يا نسل(ن) عالي(ن)عالي بمجـد مبحـر عـوام

سألني الشعر يا مضمر علامك تبكـي بقهـري
صرخت وقلت عزيني ذكرته زايـد الضرغـام

بتسعة عشر من رمضـان دفنـا زايـد بقبـري
رحيله اعلنـه موتـه وعقبـه متنـا يـا لـوام
برفجه ارفجوا فيني برفجـة روحـي بتسـري
بحزنً شيب اطفالا(ن) سهيره ما تعـرف تنـام
تراه الظلم يـا ابـوي اتانـي عقبـك بأمـري
جرحوني بحقد اسمعني لاجل انـي رثيتـك قـام

فهقت بصبري مفاهـق تخـدر قلبـي لذكـري
وفاة(ن) يوم اذكرها بصباح اليـوم يـا عـلام

أماراتي يا ويلي اليوم بتبكي وتفضحـه سـري
عشقتك شيخنـا زايـد وذكـرك دايـم دوام

ونهايه بنهي ابياتـي بذكـرى طاريـه بفكـري
بصلاتي لسيدي محمد رسولي الشامـخ القـوام

منقووووووووووووووول

اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار .
اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله .
اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.
اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته .
اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .
اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته.
اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .
اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .
اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة .
اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها .
اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور.
اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.
اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته .
اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به.
اللهم ثبته عند السؤال
اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه
اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه .
اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين .
اللـهـم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .
اللـهـم إحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم"
اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) .
اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته .
اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق .
اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك .
اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً
اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .
اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل "ويعفو عن كثير"
اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك .
اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه .
اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً .
اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين .
اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية" .
اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض .
اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك:
"ولمن خاف مقام ربه جنتان"
اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ .
اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً .
اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب
فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب "
اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام .
اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان.
اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن
يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه
اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً .
اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً.
وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل.
اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا .
اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان .
اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده .
اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كشر الانين والحنين
اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب
وارتفع النشيج والنحيب .
اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات ,
وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات .
اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق
وقد حَمً القضاء فليس من واق
اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام
والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق .
اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب .
اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم
اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال .
اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا .
اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .
اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.
اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .
اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.
اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.
اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين

تقبلي مروري

يسلمووووووو

شكرا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااعلى القصيدة

• أولا : المصـــــادر
المصدر ، هو : ما دل على حدث مجرد من الزمن ، وهو نوعان :
1- سماعي : وهو مصدر الفعل الثلاثي ، مثل : عِلم ، فَهم : شٌرب ، كِتابة ……. ( وهو ما سمع عن العرب ولا يمكن القياس عليه .
2- قياسي : وهو مصادر الفعل الرباعي أو الخماسي أو السداسي ، مثل : إظهار – انطلاق – استغفار…. ( وهو ما يمكن القياس عليه ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
• مصادر الأفعال الرباعية القياسية
للفعل الرباعي أربع صيغ ولكل صيغة منها طريقة لصياغة المصدر .
1) كل ما كان على ( فَعلَل ) فالمصدر منه على ( فَعلَلة ) ، مثل :
( دحرج – دحرجة ) ، ( بعثر – بعثرة )
 فإن كان الفعل الرباعي مضعفاً ( أوله وثالثه من جنس وثانيه ورابعه من جنس ) فله وزن زائد هو ( فِعلَال ) ، مثل :
( زلزل – زلزلة وزلزال ) ، ( وسوس – وسوسة ووسواس ) .
• أمثلة منوعة :
o زمجرة – طمأنة – زخرفة ، بسملة ، زلزلة وزلزال ، جلجلة وجلجال ، زحزحة وزحزاح
2) كل ما كان على ( فَعّل ) فالمصدر منه على ( تَفعيل ) ، مثل :
( علّم – تَعليم ) ، ( قوّم – تَقويم )
o فإن كان الفعل معتل الآخر فالمصدر منه على ( تَفعِلة أو تَفعية ) ، مثل : ( زكّى – تزكية ) ، ( ضحّى – تضحية ) ( حذفنا ياء المصدر أو لام الكلمة وعوضنا عنها بتاء في آخر المصدر ) .
• أمثلة منوعة :
تقديس – تسليم – ترحيب – توفير – تزكية – تسمية – تربية – ترضية …..
3) كل ما كان على ( فَاعَل ) فالمصدر منه له صيغتان هما : ( فِعَال ومُفاعلة ) ، مثل :
( قاتل – قتال و مقاتلة ) ، ( عارك – عراك ومعاركة ).
o هناك مصادر على إحدى الصيغتين ليست مستخدمة أو مشهورة مثل :
( بارك – براك ومباركة ) ، فالمشهور هو ( مباركة ) فقط .
• أمثلة منوعة :
( حساب ومحاسبة ) ، ( عتاب ومعاتبة ) ، ( خصام ومخاصمة ) ، ( لقاء وملاقاة ).
4) كل ما كان على ( أَفعَل ) فالمصدر منه على ( إِفعَال ) ، مثل :
( أخبر – إخبار ) و ( أعلم – إعلام ) ……..
o فإن كان الفعل أجوف ( معتل العين ) فالمصدر منه على ( إفَالة أو إفعَلة ) ، مثل أقام – إقامة ) ، ( وأزال – إزالة ) ( حذفنا ألف المصدر أو عين الكلمة وعوضنا عنها بتاء في آخر المصدر ) .
• أمثلة منوعة :
( إكرام – إعراب – إجمال – إسلام – إعانة – إفادة – إجادة – إسالة ……….. )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
• مصادر الأفعال الخماسية والسداسية القياسية
تكون بهذه الطريقة :
1- كل ما كان مبدوءاً بتاء زائدة في الماضي فمصدره على وزن ماضيه مع ضم ما قبل الآخر ، مثل :
( تقدَّم – تقدُّم ) ، ( تقابَل – تقابُل )
o فإن كان آخره ألفاً فيكسر ما قبل آخره وتقلب الألف إلى ياء ، مثل :
( تفانَى – تفانِى ) ، ( تهادَى – تهادِى ).
• أمثلة منوعة :
تحمُّل – تقلُّب – تقدُّم – تدحرُج – تبعثُر – تعادُل – تخاطُب – تعادِى – تغاضِى – تلاقِى .
2- كل ما كان مبدوءاً بألف الوصل في الماضى مصدره على وزن ماضيه مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، مثل : ( انطلق – انطِلاق ) ، ( استغفر – استِغفار ).
o فإن كان آخره ألفاً قلبت همزة دون تغير الوزن مثل :
( انتَهى – انتِهاء ) ، ( استَغنى – استِغناء ).
o فإن كان قبل آخره ألف نحذف ألف المصدر أو ألف الفعل ( عين الكلمة ) ونعوض عنها بتاء في آخره ، مثل : ( استقام – استِقامة ) ، ( استغاث – استِغاثة )
• أمثلة منوعة :
( استخرج – استنتاج – استعادة – استعانة – استيفاء – انتزاع – احترام – اصطفاء – اسمرار – اعوجاج )
فائــدة :
المصادر المبدوءة بالتاء إما أن تكون رباعية أو خماسية ( تَقدِيم – تقدُّم ) والمبدوءة بهمزة قطع رباعية ( إعمال ) ، والمبدوءة بهمزة وصل خماسية أو سداسية ( انطلاق – استغفار ) ، والمبدوءة
بميم زائدة مضمومة رباعية ( مشاركة ) والمبدوءة بفاء الكلمة غالبا ما تكون رباعية ( دحرجة – حساب – زلزال ) مع استثناء المصادر الثلاثة السماعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
• ثانيا : المشتقـــات
المشتق هو : اسم اشتق من غيره لإفادة معنى حديد ، كاسم الفاعل أو المفعول أو صيغ المبالغة أو اسم التفضيل أو اسم المكان أو الزمان أو اسم الآلة
1- اسم الفاعل
هو اسم يشتق من الحدث ليدل على من قام بالفعل أو اتصف به ، مثل ( فَاتِح أو مُنطلِق )
صياغته :
‌أ- من الثلاثي :
على وزن ( فاعل ) مثل :
( كتب – كاتب ) ، ( درس – دارس ) ، ( باع – بائع ) ، ( دعا – داع )
‌ب- من غير الثلاثى :
على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر ، مثل :
( انفتح – مُنفتِح ) ، ( استعمل – مُستعمِل )
أمثلة منوعة :
فاهِم – قارِئ – قائِد – رائِع – هائِم – راحِم – شامِل – مُستخرِج – مُكرِم – مُتكامِل – مُنكسِر .
من شواذ القاعدة : مُختار – مُنقاد – مُختال – مُحتاج .
2- اسم المفعول
هو اسم يشتق من الفعل المبنى للمجهول ليدل على من وقع عليه فعل الفاعل ، مثل :
( مَكتوب – مَقول – مطويّ – مُستعمَل )

صياغته :
‌أ- من الثلاثى :
على وزن ( مَفعُول ) مثل : ( فُهِمَ – مَفهُوم ) ، ( رُكِب – مَركُوب )
o فإن كان الثلاثى معتل الوسط ( أجوف ) فيإتي على وزن ( مَفعل) بحذف واو مفعول ، مثل : ( باع – مبيع ) ، ( صام – مصوم ) ، ( نام – منوم )
o فإن كان الثلاثى ناقصا ( آخره حرف علة ) ، فنأتي منه على وزن مفعول ، مثل :
( رمى – مرميّ ) ، ( قضى – مقضيّ ) ….
‌ب- من غير الثلاثى :
على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر مثل :
( انطلق – مُنطلَق ) ، ( استغفر – مُستغفَر )
فائدة : قد يتشابه اسم الفاعل والمفعول في مثل : ( مختار – محتاج ) ، كأن تقول :
الطالب مختار لكتابه والكتاب مختار من التلميذ .
3- صيغ المبالغة
هى صيغ تصاغ من الفعل للدلالة على كثرة حدوثه والمبالغة فيه .
ومن أشهر هذه الصيغ :
‌أ- فَعِيل : بصير – حميد – قدير – عليم
‌ب- فَعُـول : غفور – صدوق – صبور – شكور
‌ج- فَعَّــال : قهار – غفار – جبار – تواب .
‌د- مِفعَال : مقدام – متلاف – معطاء – مقدام
‌ه- فَعِـــل : حذر – يقظ – فرح – شرس ………
وهذه الصيغ تصاغ من الفعل الثلاثى المتعدى ، ولكنها قد تصاغ من اللازم أو الرباعى على قلة ولا تصاغ من الخماسى والسداسى .
• أمثلة منوعة :
( سماع – علام – مناع – معوان – عطوف – نذير – فطن …….. )
o قد تزاد على الصيغة تاء للمبالغة مثل : فعالة – علامة – فهامة – ……………

4- اسم التفضيل
هو اسم يصاغ من الفعل ليدل على أن هناك اثنين اشتركا في صفة زاد أحدهما على الآخر ، مثل :
( أطول – أعظم – صغرى ……. )
صياغته :
o يصاغ من الفعل الماضي ، الثلاثي ، المتصرف ، القابل للتفاوت ، المبنى للمعلوم ، التام ، المثبت ، غير الدال على لون أو عيب ………
o يصاغ من الفعل المستوفي الشروط على وزن ( أَفعَل ) و يؤنث على ( فُعلَى ) ، مثل : ( أكبر – أصغر ) ، ( كبرى – صغرى )
o فإن فقد الفعل شرطاً أو أكثر فنأتي بالمصدر منه ونأتي باسم التفضيل من فعل مناسب استوفى الشروط كما يلى :
( اسم تفضيل مساعد + مصدر صريح )
مثل : ( أكثر حمرة – أكثر إيماناً – أشد عرجاً – أفضل بياضاً )
o يستعمل اسم التفضيل المساعد مع الفعل المستوفى الشروط وغير المستوفي . ( أكثر جمالا ، أقل بهاء )
o إذا كان الفعل غير قابل للتفاوت ( غرق – مات – هلك – فني ) أو جامداً ( بئس – نعم – عسى – ليس ) فلا يمكن أن نأتي منه باسم التفضيل مطلقاً .
o ( خير وشر ) اسما تفصيل على غير القياس .
• أمثلة منوعة :
أكرم – أحسن – أعظم – أجمل – أكثر – أشد – أروع – عظمى – صغرى – كبرى – فضلى ……
5- اسما الزمان والمكان
هما اسمان يصاغان من الفعل للدلالة على زمان حدوثه أو مكانه حدوثه ، مثل :
مطلع – مخرج – موقف – مجمع – مجتمع ……….
صياغتهما :
أ‌) من الثلاثى على إحدى صيغتين :
1- مَفعَل : من الفعل المعتل الآخر أو صحيح الأول والآخر مفتوح العين في المضارع أو صحيح الأول والآخر مضمومة العين في المضارع ، مثل : مَلعَب – مَرمَى – مَلهَى – مَلجَأ – مَطعَم – مَقاَم – مَخاف – مَهجَر – مَفَر – مَشتَى – مَصنَع
2- مَفعِل : من الفعل المثال صحيح الآخر أو صحيح الأول مكسور العين في المضارع ، مثل : مَوقِف – مَوعِد – مَجلِس – مَرجِع – مَعرِض – مَصيف – مَبيع – مَورِد – مَوقِع .
من شواذ القاعدة :
مَشرق – مَغرب – مرفق – مَنسك – مَفرق – مَطار – مَسال – مَسار – مَنار .
ب‌) من غير الثلاثى :
على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر ( كاسم المفعول ) ، مثل :
مُجتمَع – مُنتظَر – مُنتدَى – مُستشفَي .
فائـــدة
o هناك كلمات على وزن ( مَفعَلة ) وهى اسم مكان فقط مثل ( مَزرَعة – مَكتَبة – مَدرَسة – مَطبَعة ) .
o قد تتشابه بعض المشتقات في الصيغ ، ولكن السياق هو الذى يفرق بينها مثل :
– الذهب مُستخرَج من الأرض . ( اسم مفعول )
– الأرض . مُستخرَج الذهب . ( اسم مكان )
– الليل مُستخرَج الذهب . ( اسم زمان )
– النادي مُلتقَى الأصدقاء . ( اسم مكان )
– المساء مُلتقَى الأصدقاء . ( اسم زمان )
6- اسم الآلـــة
هو اسم يصاغ من الفعل للدلالة على آلة حدوثه ، مثل : منشار ، مبرد ، ومبراة )
صياغته :
له أوزان قياسية هى :
‌أ- مِفعَال : مفتاح – منشار – مسمار – مصباح
‌ب- مِفعَل : مبرد – مقص – مشرط – ملقط
‌ج- مِفعَلة : مكنسة – مسبحة – مسطرة – مطرقة .
 كما أن المجمع اللغوي قد أجاز أوزاناً أخرى هى :
‌أ- فَعّالة : ثلاجة – غسالة – دراجة – خراطة
‌ب- فَاعُول : ناقوس – حاسوب – جاروف
‌ج- فَاعِلة : ساقية – حاسبة – جارفة .
o كما أن هناك أسماء آلة وضعها العرب على غير قياس مثل : ( قدوم – ساطور – سكين – جرس – قلم – سيف ).
فائـــدة
قد تشتبه صيغة ( مِفعَال ) بين اسم الآلة وصيغة المبالغة في مثل :
• الصحفي مِنشَار للأخبار ( صيغة مبالغة )
• قَطعت الخشب بالمِنشَار . ( اسم آلة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
( قطع منوعة للتدريب )
1- لم يكن نهر النيل عصيا بل مطيعا ؛ إذ غمر الصحراء بمائه مما أثمر عن نهضة زراعية محددة أهدافها كانت قاصرة حول مجرى النيل ، فازداد المصريون نشاط مع مستهل هذا القرن تنمية للموارد والاستفادة منها متطلعين إلى غد خير من يومهم هذا ، وتلك سمة العصر .
2- لقد تقدمت مصر خطوات واسعة وحذرة باتجاه التقدم والازدهار ، وهى تسير مرفوعة الرأس شامخة البنيان غير مكترثة بالمعترضين والمتخاذلين ، ويقدر العالم مصر ، ويعلم أهمية الدور الذي تقوم به لخدمة السلام والاستقرار في العالم ، وإذا وزنت أعمال مصر بميزان الأخلاق والإنسانية فإنها تسبق الكثير من دول العالم
3- حياة الناس ميدان للصراع يأخذ منها الإنسان وفقا لقدرته ، وتبعا لثقته بنفسه ، فلا موضع فيها لكسول ، وإنما الموضع فيها للواثق بنفسه ، المشهود بفضله ، الذى يسعى إلى حياة أسمى ، فتفتح له الحياة أبوابها وتحطم أمامه الحواجز بمعول من إصراره وتطلعه .

الخاتمــــــة
وفي الختام لن أقول سلام ، ولكني سأضع بين أيديكم حكماً غاليات ………..
• اخرج إلى الفضاء ، وطالع الحدائق الغناء ، وتفكر في إبداع البارئ الخالق الرزاق .
• اقرأ القرآن وتدبره ، فإنه من أعظم العلاج لطرد الحزن والهم .
• توكل على الله وفوض أمرك إليه ، وارض بحكمه ، والجا إليه ، واعتمد عليه فهو حسبك وكافيك ونعم الوكيل .
• اشكر ربك على نعمة الدين والعقل والعافية والستر والسمع والبصر والرزق ، قال تعالى :
{وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }النحل18
وخير ختام هو السلام ؛ فالسلام عليكم جميعا ورحمته وبركاته .
كتبه وأعده
( أبو عبد الرحمن )
أحمد الشيخ
(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)

شكرا لك أخي أحمد الشيخ …

أشكرك يا أبا الزهراء و أعدك بأن أكون أمينا معكم على التواصل المفيد
سدد الله خطاكم و حفظكم و رعاكم و إلى اللقاء ففي الغد نلقاكم

الف شكر على مجهودك الرائع والله يجزيك خير

في

مجال لإضافة الأجابات وشكرا

مشكور اخوي والله يوفقك في دنياة و للاخرة والسموحة عاد

يسلمووووووووووووو اخوي يعطيك العافيه

طيب رجاء ممكن معنى الكلمات الكير ويحذيك والمسك هو مسك صح الرائحة الطيبة

ممكن تحلون بسرعة