التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

زرياب وحكايتة مع العود

الشارقة

زرياب:

هو ” ابن الحسن على

بن نافع المهدى العباسى ” ولد حوالى عام ( 160ﻫــ/777م ) وتوفى عام (238ﻫــ/852م ) تقريباً، فكما أن تاريخ الميلاد كان مجهولاً ، كذلك كان تاريخ الوفاة تقريبا وهو يعد رمز حضارتى المشرق والمغرب ، وحامل لواء الغناء العربي لدولة بنى العباس وبنى أمية في قرطبة.

نشأ تلميذاً ” لابراهيم الموصلى ” ثم لابنه ” اسحاق ” من بعده فحفظ عنهما أساليب الغناء وأسرار التلحين والعزف وأصبح صنو أستاذه ” اسحاق ” ، عالماً فقيهاً ، وشاعراً مجيداً ، وأدبياً أريباً ، ونديماً جم الظرف ، حلو الشمائل ، وجليساً لطيف المعاشرة ، رقيق الحاشية ، وراوية يروى أخبار القدامى والمحدثين.

قدمه ” اسحاق الموصلى ” للرشيد الذي اعجب ببراعته في التلحين والغناء والعزف على العود ، ودب الحسد في صدر ” اسحاق ” فخيره بين ترك البلاد وبين اغتياله فآثر الهجرة ورحل عن بغداد الي قرطبة ببلاد الأندلسية فكان بلبلاً سطع نجمه وسما في سماء البلاد الأندلسية حتى اصبح فيها رئيس المغنين ، وشيخ العوادين، وامام المخترعين في صناعة آلة العود. لقد زاد ” زرياب ” بالأندلس الوتر الخامس في العود اخراعاً منه، وكانت من قبل أربعة أوتار (هناك رأى آخر ضمن أوتار العود ولم يستخدم من قبل ) كذلك اخترع مضراب العود (الريشة ) من قوادم النسر وكانت لاتزال حتى وقته من الخشب.

رابعاً : العود في مصر والعالم العربي ( في القرنين التاسع عشر والعشرين ) :

العود في مصر في أول القرن التاسع عشر :

كان القرن التاسع عشر نهاية عهد وبداية عهد، فقد آن لشعوب الشرق عامة ، ولشعب مصر خاصة أن يستيقظ وأن يستعيد نصيبه من التنظيم والحضارة والعمران.

لم يكن لموسيقا الآلات نصيب كبير في تلك النهضة ، وكانت أهم الآلات المستعملة (القانون ، الكمال ، والعود ) ، وهي الآلات التي يتكون منها التخت العربي التي كانت تعمل آنذاك بشارع محمد على ، والتي كانت تضم عدداً من العازفين الممتازين ، لا يقل عددها عن ثمانية يعزفون على الكمان والعود والناى والقانون والايقاع، ومهمة هذه الفرقة ليس مجرد الطرب والتسلية ، ولكن دورها الرئيسى العزف الفنى المتقن الأداء.

ويجب الاشارة الى ” محمد ذاكر ” (1836 – 1906 م ) ، الذي ألف المرجع الموسيقى (تحفة الموعود بتعليم العود ) سنة 1903 م ، والذي كان له السبق في الاشارة الي أنه يمكن تركيب الوتر السادس والسابع بالعود.

وببزوغ فجر القرن التاسع عشر أخذ الفن القومى ينهض من غفوته وقد ظهر في ذلك الوقت ملحنون ومغنون بارزون في صناعة

[ALIGN=CENTER]

نبذة عن العود

تعد الة العود من أهم الالات العربية المحببة الى نفس ووجدان واذان الشعب العربي، بل ويمكن القول بأنها واحدة من اقدم الالات الموسيقية في العالم.

والعود لفظ عربي معناه الخشب، وهو الة شرقية عرفت في الممالك القديمة وهو من أهم الالات العربية في التخت العربي الشرقي، كما يستخدم في الانفرادي أو الجمتاعي لمصاحبة الغناء، وتعتمد علية معظم الملحنين العرب عند أغانيهم وتحفيظها ايضا ، وقد كان للعود منزلة ومكانة كبيرة عند العرب، ففي سماعه نفع للجسد وتعديل النفسية.

وفي إختراع آلة العود أقوال كثيرة اختلف فيها الوؤرخون وتباعدت مذاهبهم وتباينت استدلالاتهم، فمنهم من قال أن أول من اخترعه هو ” لامك بن متوشاح بن محويل بن عياد بن اخنوخ بن قايين بن آدم عليه السلام” ومنهم من قال ان أول من صنعه ” نوح عليه السلام ” وفقد اثناء الطوفان، وقيل اول من صنعه ” جمشيد ” وهو ملك من ملوك الفرس وأسماه (البربط) ، وقيل إنه في عهد داوود عليه السلام استخرج وهذب وضرب به، وذكر العلماء أن العود الذي كان يضرب به لم يزل بعد وفاته معلقا ببيت المقدس الى حين تخريب القدس.

وإذا كانت المصادر العربية قد جعلت ” لامك ” هو مخترع العود فإن التوراة تخعل ” يوبال بي لامك ” من سلالة قايين بن آدم أبا لكل ضارب على العود والمزمار . واتفق بعض الكتاب من العرب والفرس ممن كتبوا عن الموسيقا وتحدثوا عن العود أن العود جاءهم من اليونان فبعضهم يرى أن ” فيثاغورث ” نفسه والذي يلقبونه بمناظر ( سليمان الحكيم ) هو الذي أخترعة بعد أن اكتشف توافق الاصوات الموسيقية ، والبعض الاخر يعزو هذا الاختراع الى ” أفلاطون ” ويزعمون انه كان ينوم سامعيه إذا عزف من مقام معين ثم يغير المقام فيوقظهم ، ونسبت هذه القدره الى ” الفارابي ” ايضا حيث أبى أصحاب التعليلات اللغوية إلا أن يسهموا في تلك الاساطير، فزعم فزعم بعضهم حين سئل عن تاريخ آلة العود قال: إن أبا نصر الفارابي الفيلسوف المعروف صنع عود لما مات ابوه فكان مخترعه الاول ولم يثقب له وجه فإذا به عند العزف أخرس خال من كل رنين ثم حدث ان قرض الفأر وجه العود فأحدثت به فتحة أكسبت صوته فخامه ورنين فسر أبو نصر واعتز بصنع الفأر الذي دله على هذا الاكتشاف.
أصل العود

في الأصل كانت أوتار العود من خيوط الأمعاء، لكن اليوم استبدلت بالنايلون؛ هناك قد يكون بعض لكن
تقريبا كلّ العازفون يستعملون بعض أنواع المركّبات الصناعية. (D’Addario) و(La Bella) تستعمل نايلون عالي النوعية مثل الذي يستعمل أوتار القيثارة. إنّ الأوتار التركية هي من النوعية الجيدة، أما الأوتار العربيةـ تتفاوت الأفضلية من وتر إلى آخر في الصناعة ولكن كلّ دون المستوى في النغمة حتى الأوتار التركية. أوتار العود المصرية الجديدة ملوّنة صاخبة جدا لفّت بالنايلون.

والثابت تاريخياً ان آلة العود من الآلات الوترية التي عرفتها الممالك القديمة، وقد استعملها قدماء المصريين منذ أكثر من ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة، وبالرغم من تضارب الآراء حول أصل آلة العود فاننا نجد أن كثيراً من الكتاب يحددون بوضوح أن آلة العود قد انتقلت الى اروبا من بلاد الشرق.

وقد كانت آلة العود الرئيسية في الحضاره العربية واحتل عازفوها مكانة مرموقة ومنزلة لدى حكامها، ثم انتقلت آلة العود الي اروبا بعد فتح العرب لبلاد الاندلس، وفتح العرب لجزيرة صقلية، وايضاً الحروب الصليبية التي شنتها أروبا على العرب فيما بين القرنين الحادى عشر والثالث عشر.

وظلت آلة العود بصورتها العريقة لفتره ثم ادخل عليها الكثير من التعديلات لتتناسب مع الموسيقا الاروبية المتعددة التصويت، وقامت على هذه الآلة نهضة موسيقية غنائية، وكان لها دور اساسسي في التدوين الموسيقى، فقد بنى الفلاسفة بآلة العود أمثال الكندى، والفارابي، وابن سينا نظرياتهم الموسيقية مستعينين بآلة العود كأساس لها، كما استعان صفى الدين الأرموى بالعود في طريقة التدوين الجدولى.

وقد ازدهرت آلة العود في الماضي في القرون الوسطى في أروبا، وخاصة في عصر النهضة (العصر الذهبي للعود)، حيث بلغت الآلة الذروة في تطويرها.[/ALIGN

]

[IMG]الشارقة[/]

أحسنت أستاذ مدحت على المعلومات القيمة وتاريخ الآلات الموسيقية كآلة العود مهم لنا ونشأتها 0وكذلك المؤلفين الموسيقين المؤثرين في تاريخ الموسيقى 0
بارك الله فيك أستاذ مدحت وفي إنتظار مشاراكاتك القيمة0
شكراً يا أستاذ مدحت علي هذا العرض المميز
جزاك الله خيراً وأدخلك جناته مع أولياء الله والصالحين
مشكوووووووووووووريييييييييييييييييييييين
شكرا على معلوماتك القيمة
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

العود و اجزاؤه

بسم الله الرحمن الرحيم

العود و اجزاؤه

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar العود و اجزاؤه.rar‏ (268.8 كيلوبايت, المشاهدات 91)
شكرا لك على المشاركة المفيدة والتواجد الملحوظ على المنتدى بارك الله فيك
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar العود و اجزاؤه.rar‏ (268.8 كيلوبايت, المشاهدات 91)
الشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar العود و اجزاؤه.rar‏ (268.8 كيلوبايت, المشاهدات 91)
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

العود في مصر والعالم العربي في القرن التاسع عشر

العود في مصر والعالم العربي
( في القرنين التاسع عشر والعشرين )كان القرن التاسع عشر نهاية عهد وبداية عهد، فقد آن لشعوب الشرق عامة ولشعب مصر خاصة أن يستيقظ وأن يستعيد نصيبه من التنظيم والحضارة والعمران
لم يكن لموسيقا الآلات نصيب كبير في تلك النهضة ، وكانت أهم الآلات المستعملة
(القانون ، الكمان ، والعود) وهي الآلات التي يتكون منها التخت العربي التي كانت تعمل آنذاك بشارع محمد على ، والتي كانت تضم عدداً من العازفين الممتازين ، لا يقل عددها عن ثمانية يعزفون على الكمان والعود والناى والقانون والايقاع، ومهمة هذه الفرقة ليس مجرد الطرب والتسلية ، ولكن دورها الرئيسى العزف الفنى المتقن الأداء . ويجب الإشارة إلى " محمد ذاكر "
(1836 – 1906 م ) ، الذي ألف المرجع الموسيقى
(تحفة الموعود بتعليم العود ) سنة 1903 م ، والذي كان له السبق في الإشارة إلي أنه يمكن تركيب الوتر السادس والسابع بالعود وببزوغ فجر القرن التاسع عشر أخذ الفن القومي ينهض من غفوته وقد ظهر في ذلك الوقت ملحنون ومغنون بارزون في صناعة الغناء، نذكر منهم أبو خليل القباني: كبير الملحنين في ذلك العصر ، وكان يستخدم العود في إبداع معظم أعماله وهى في مراحلها الأولى . والمغنية ذات الصوت الرخيم سكينة " ألمظ " : وكان العود أحد أهم آلات تخته ظهور عازفين ماهرين على آلات التخت العربي منهم : مصطفى العقاد ، أحمد الليثي ، و محمد الشربيني على العود .
بادية عصر التفنن في غناء الدور ، نذكر منهم : محمد عبد الرحيم المسلوب ، ومحمد المقدم
تربع على عرش الغناء موهوبون في هذا الفن ، وبخاصة عبده الحامولى الذي اصبح نجماً جديداً في آفاق الغناء العربي ، وقد أضاف الي الموسيقا العربية ثروة فنية من الألحان التركية كان محمد عثمان معاصراً لعبده الحامولى واليه يرجع الفضل الأكبر في تدعيم الدور المصري والتجديد فيه حسب التقاليد الفنية التى كانت متداولة في عصره ، وكان عبده الحامولى ومحمد عثمان يتباريان معاً في الابداع والابتكار الموسيقى في نهاية القرن التاسع عشر تألق في سماء الفن ابراهيم القباني ، ومحمد كامل الخلعى وعملوا على تطور الغناء العربي . كان طابع الغناء في تلك الآونة يسيطر سيطرة كاملة على الآلات الموسيقية التى لم تكن سوى اطار يتجمل به الغناء، اما العازفون والمرددون فكانوا أتباعاً خاضعين لرئيسهم المغنى، وكان للعود دور هام في مصاحبة الغناء . بدأت في مصر نهضة قومية في مجال الغناء المسرحى، كان عمادها الشيخ " سلامة حجازى "
(1852 – 1917 م ) ، وجاءت الحرب العالمية الاولى وأحاطت نكباتها وأزماتها بحياة الناس، فلم يكن بد من خلق ألوان يكون فيها تعزية وشيء من الترفيه والتسلية . فبدأ المسرح الفكاهى، وظهرت فرق " عزيز عيد " و " نجيب الريحانى " و " على الكسار " وغيرهم . وبنى " طلعت حرب " مسرح حديقة الأزبكية ، وعملت فيه فرقة " أولاد عكاشة " تلاميذ " سلامة حجازي " ، وثم فرقة " جورج أبيض " . تلا ذلك ظهور ثلاثة من جبابرة الموسيقا وعباقرة الملحنين الذين عاصروا هذه الفتره وهم : "داود حسنى " (1871 – 1937 م ) ، " محمد كامل الخلعى "
(1870 – 1938 م ) ، " سيد درويش " (1892 – 1923 م ) ، وكان " داود حسنى " عواداً ماهراً، وكذلك " كامل الخلعى "، والشيخ " سيد درويش " ، الذي كان العود لايفارقة أبداً.

<div tag="7|80|” >الفن يجمع المبديعين فى باقة واحدة
سلمت يداكي يا اخت ايمان على هذا الموضوع المميز الذى يقدم ثقافة موسيقية رائعة لكل من يقرأه
وجزاكي الله كل الخير

الشارقة

شكرا اختي العزيزة رجاء على ردك الجميل على الموضوع ونتمنى ان نتعاون جميعا في خدمة كل أسرة التربية الموسيقية

شكرا

ياإيمو

للمعلومات المفيدة والقيمة . جزاك الله خيرا .

الشارقة
التصنيفات
أخبار مادة التربية الموسيقية

إفتتاح بيت العود بأبوظبي

<div tag="5|80|” >
افتتاح بيت العود العربي في أبوظبي

ابوظبي – افتتح في العاصمة الإماراتية مساء الجمعة "بيت العود العربي" برعاية ودعم من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وبإشراف العازف العراقي المعروف نصير شمة، وذلك بحضور حشد من المسؤولين وأعضاء السلك الدبلوماسي العربي والدولي المعتمدين لدى دولة الإمارات. واستمتع جمهور كبير من عشاق الموسيقا العربية الأصيلة بما قدّمه شمة وفرقته من معزوفات رائعة تتناسب وأهمية افتتاح بيت العود العربي.

وتجوّل الحضور في أقسام البيت واستمعوا لشرح من نصير شمة عن مراحل وآلية الدراسة والمنهاج وشروط الالتحاق، حيث تمّ بالفعل قبول تسجيل عشرات الطلاب كمرحلة أولى ممن تنطبق عليهم الشروط الأكاديمية للبيت.
وأكد محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث أنه وضمن الاستراتيجية الثقافية العامة التي تتبناها الهيئة، والقائمة على ضرورة تعدد الفعل الثقافي وتنوع مصادره ومظاهره، فقد كان تبنيها للعديد من المشاريع الثقافية الهامة التي تتكامل في أدائها وعطائها، وذلك من أجل جعل الثقافة والتراث في مقدمة خطط المشروع التنموي في إمارة أبوظبي، ودولة الإمارات العربية المتحدة، وفي هذا الإطار يأتي إنشاء بيت العود العربي ليشكل أفقاً إبداعياً جديداً، وإضافة نوعية للمشاريع العديدة التي تتبناها الهيئة.
وقال المزروعي "إن الهيئة تنفذ هذا المشروع لتوجد جيلا من العازفين القادرين على التعامل مع العود وقراءة مختلف المؤلفات الموسيقية وعزفها على هذه الآلة باحتراف."
وأكد أنه سيكون لبيت العود العربي في أبوظبي دور كبير في نشر جماليات هذه الآلة في الإمارات، ومساهمة حقيقية في الموسيقى العربية والشرقية، ولذلك فإن مشروع بيت العود هو بداية إماراتية طموحة لمشاريع موسيقية عالمية، ونواة لتأسيس أوركسترا إماراتية – عربية تجمع بين روعة الموسيقا العربية وسحر الموسيقا الغربية، خاصة وأن بيت العود قد باشر باستقبال الموهوبين في العزف على هذه الآلة من مختلف الأعمار والراغبين في تعلم العزف عليها. كما أن المشروع لن يقتصر دوره على تدريس العود بل سيوفر التعليم على آلات شرقية أخرى، وبالتالي يُصبح بإمكان هيئة أبوظبي للثقافة والتراث الاستفادة من خريجي هذا المشروع لتكوين فرقة موسيقى إماراتية – عربية تمثل الإمارات في مهرجانات الموسيقى المختلفة.
وقال نصير شمة مدير بيت العود العربي في أبوظبي "أن يُفتتح مركز إشعاع موسيقي جديد يحمل اسم ‘بيت العود العربي’ لهو علامة مهمة في تألق الآلات الموسيقية وعودة تصدّرها للمشهد الموسيقي المعاصر، الذي يعمل فيه جيش من العازفين في كل مكان من الوطن العربي من أجل تلك المكانة واستمرار تدفق أنفاس جديدة تأخذ بهذا التطور إلى أقصاه."
وأضاف "اليوم، تولد هذه الانطلاقة بولادة ‘بيت العود العربي’ في أبوظبي، والذي سأضع فيه كل ما تحصلت عليه من خبرة وعلم واطلاع ليصبح مركزاً للخليج العربي ومصدراً لعازفي المستقبل، خصوصاً وأن خليجنا مليءٌ بالإيقاعات وبحب الموسيقى الذي يجعل منه أرضاً خصبة، ويأخذ بيد أبنائه لإبداعٍ سنشهد نتائجه قريباً بإذن الله."
وأكد شمة أن هذا البيت وما وفرته هيئة أبوظبي للثقافة والتراث من إمكانيات لأجل إنجاحه كمشروع حضاري وثقافي وإبداعي، يضعنا أمام مسؤوليات أكبر بأن لدينا طريق واحد هو طريق النجاح لا غير.
وتعتبر آلة العود من أقدم وأعرق الآلات الموسيقية الشرقية، ومن أكثرها التصاقاً بروح ووجدان الإنسان العربي، إلى الحد الذي أضحى معه ذكر "العود" مرتبطاً بصفة "العربي"، ذلك أنه كان رفيق رحلته التاريخية، فواكبه في مختلف عصوره وأمصاره، وكان سفيره إلى ثقافات العالم، وترجمانه الروحي في مخاطبة الأمم والشعوب، فاحتل بذلك مكانة رمزية كبيرة في الحضارة العربية الإسلامية، واعتبر من أهم آلاتها الموسيقية، ويكفي دليلاً على ذلك أن الفلاسفة العرب من أمثال الفارابي والكندي وابن سينا بنوا نظرياتهم الموسيقية على هذه الآلة.
وعرف التاريخ العربي في مختلف حقبه العديد من عازفي العود وخبرائه، ممن شكلت تجاربهم مدارس موسيقية معروفة مثل "ابن سريج" و"سعيد بن مسجح" و"إبراهيم الموصلي" و"منصور زلزل" وإسحاق الموصلي" وغيرهم كثير. ولما فتح العرب الأندلس كان للعود حضوره المميز، وكان له الدور الكبير في تطوير الموسيقى العربية، ونقلها إلى أوروبا، وحسبك بالموسيقي الكبير "زرياب" (160ﻫــ/777م – 238ﻫــ/852م) الذي كان رئيس المغنين في الأندلس، وشيخ العوادين، وإمام المخترعين في صناعة آلة العود، والذي بفضله تطور العود وانتشر صناعة وفناً.
ولخصت هيئة ابوظبي للثقافة والتراث أهداف إنشاء بيت العود العربي بـ:
• نشر الثقافة والوعي الموسيقي بآلة العود في إمارة أبوظبي بشكل خاص ودولة الإمارات العربية المتحدة بشكل عام.
• إبراز أهمية آلة العود كجزء رئيس في الموسيقى العربية الشرقية ومدارسها.
• تدريس تقنيات العزف على آلة العود بمختلف أساليبها، وتيسير التعامل مع مختلف مدارس العود المعروفة.
• إيجاد جيل جديد من الموسيقيين المحترفين، وتكوين نواة لفرقة موسيقى عربية وتقديم عروض موسيقية محترفة باسم دولة الإمارات العربية المتحدة.
• تعليم طرق صناعة الآلات الموسيقية بأحجامها المختلفة.
• نشر البحث بكل ما يتعلق بتأثيرات آلة العود بمختلف الثقافات وتدريسها.
• تخريج عازفين على مستوى عالي من التخصص بهذه الآلات.
• نشر عروض موسيقية ومشاريع عزفية للآلات التي تدرّس في البيت.
• الحفاظ على هذه الثقافة الموسيقية وخلق السبل لتطويرها ونشرها.
• تخريج أساتذة مدرسين للآلات المذكورة.
وشمل نظام الدراسة في بيت العود:
– المرحلة الأولى: يتلقى الطلاب الملتحقين التعليم على العزف لفترة تجريبية تصل مدتها إلى شهرين، ويليها اختبار تحديد المستوى، ومن ثم تتم الموافقة على قبول الطلاب ذوي المستويات الجيدة والواعدة مع ضمان انتظامهم في الدراسة ببيت العود العربي.
ويقوم بالتدريس في بيت العود العربي بأبوظبي أساتذة بيت العود العربي في القاهرة، فيما يتولى الفنان نصير شمه الإشراف المباشر والتدريس في أبوظبي.
– المرحلة الثانية: تتضمن الجانبين النظري والعملي على مدى عامين دراسيين كاملين. ومن ثم يتخرج الطالب من هذا المعهد حاصلاً على شهادة تخرج رسمية. وتكون الدراسة لكل طالب فردية مع أستاذه المباشر، إضافة إلى الدروس الجماعية.
ولخص مصدر في بيت العود ان المنهاج:
• يستند منهاج بيت العود العربي على دراسة تقنيات العزف المختلفة باستخدام مهارات عزفية وأساليب أداء، وتقنيات تؤهل الطالب التعامل مع مؤلفات مختلف مدارس العزف المعروفة ورموزها.
• يحصل الطالب على أعلى مستوى في تقنيات الآلة التي يتعامل معها، مما يمنحه احترافاً واختصاصاً بآلته الموسيقية.
• يتلقى الطالب علوم الموسيقى النظرية من صولفيج وعلوم موسيقية مختلفة.
• يتضمن المنهاج استضافة أفضل العازفين لتقديم عروضهم وخبراتهم لأعضاء البيت (أساتذة زائرين).
• يشارك أعضاء البيت في حفلات موسيقية بعد فترة من التحاقهم.
• يلتحق المتميز بالدراسة بعد إتمامه عامين بفريق التدريس، فيما إذا رغب بذلك.
اما عن شروط الالتحاق:
– ليس هناك تحديد لسن معين للتسجيل، ولكن من المفضل أن لا يقل عُمر الطالب عن 9 سنوات.
– العازف الحاصل على دراسات موسيقية له الأفضلية في الالتحاق بالبيت.
– يتم القبول النهائي بعد المقابلة من قبل مدير البيت (نصير شمة).
– الطالب غير الملتزم بجدية الدراسة والتفرغ لما هو مطلوب منه يحذف من سجلات البيت.
– على الطالب شراء آلته الموسيقية الخاصة بعد استشارة الخبراء في بيت العود، وذلك وفق الشروط والقياسات المطلوبة.
منقول

شكرا أ عادلي علي اخبارك الجميلة والجديدة
<div tag="6|80|” >خبر جميل ونقلة في تاريخ الموسقى لدولة الامارات ولكن هل هناك خطة لجعل له فروع في باقي الامارات على العموم مشكور على هذا الخبر الجميل.

<div tag="7|80|” >شكراً أستاذ عدلي على هذا الخبر الجميل ، و نتمنى لو تتاح لنا الفرصة لزيارته في أقرب فرصة إن شاء الله.

<div tag="9|80|” >سيكون لبيت العود العربي في أبوظبي دور كبير في نشر جماليات هذه الآلة في الإمارات، ومساهمة حقيقية في الموسيقى العربية والشرقية،
أشكرك يا عدلي على هذا الموضوع

شكرا أ / عدلى
على هذا الخبر السعيد
وأتمنى أن يُفتح هنا فى الشارقة بيت أو مكان ليس العود فقط
ولكن…..جميع الالات الموسيقية وإشتراك جميع معلمى ومعلمات التربية الموسيقية
لتبادل الخبرات وإستفادة الجميع…شكرا لك مرة أخرى

التصنيفات
النوت الموسيقية

نوت موسيقية لآلة العود

هذه نوت موسيقية لآلة العود على موقع جديد لرفع الملفات
لأن ال4shared يوجد به مشاكل

أرجو ان تنال استحسانكم

http://www.zshare.net/download/52286357905c1cd4/
.

اشكر جهودك استاذ رأفت
شكراً يا استاذي على النوتة الجميلة و شكراً على الأهتمام الدائم للبحث عن أسهل الطرق لتوصيل المعلومات شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا
شكرااااااااااااااا جزيلالالالالالالالالالا
مشكووووووووووووووووووووووور
التصنيفات
البرامج الموسيقية

برنامج تعليم العود من البداية الى الاحتراف

[

URL=http://www.sez.ae/up2]الشارقة[/URL] بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج رائع لتعليم العود الشرقى
يحتوى البرنامج على طرق عزف المقامات الشرقية المختلفة و اماكن عزفها على رقبة العود بطريقة سهلة و جميلة مثل مقام
الراست-البياتى-الصبا-الصبازمزمه-الهزام-الحجاز-السوزناك-النهاوند-الكرد-العراق-السيكا -و غيرها

الملفات المرفقة
نوع الملف: zip تعليم_عزف_العود.zip‏ (2.54 ميجابايت, المشاهدات 191)
tnxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip تعليم_عزف_العود.zip‏ (2.54 ميجابايت, المشاهدات 191)
التصنيفات
البرامج الموسيقية

انظروا ماذا فعل الغرب بالعود الشرقى

الشارقة
بسم الله الرحمن الرحيم
جمعت لكم اروع و اجمل صور لـ آلة العود الشرقى و ايضا العود الغربى lute
الغريب العجيب و الرائع ايضا
لن اطيل عليكم اترككم تستمتعوا بالصور الاكثر من رائعة و التى تصلح كفكرة لدرس تعليمى عن آلة العود
تحياتى لعشاق آلة العود
وأنا واحد منهم

الملفات المرفقة
نوع الملف: zip انظروا ماذا فعل الغرب بالعود الشرقى.zip‏ (3.68 ميجابايت, المشاهدات 353)
سلمت يداك ونرجو المزيد
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip انظروا ماذا فعل الغرب بالعود الشرقى.zip‏ (3.68 ميجابايت, المشاهدات 353)
مشكورررررررررررررررر
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip انظروا ماذا فعل الغرب بالعود الشرقى.zip‏ (3.68 ميجابايت, المشاهدات 353)
مشكووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip انظروا ماذا فعل الغرب بالعود الشرقى.zip‏ (3.68 ميجابايت, المشاهدات 353)
التصنيفات
أخبار مجلس الشارقة للتعليم

العود أحمد في فصلنا الثالث ومدرستنا المجد

نتقدم بأرقى وأحر التهاني
لمجلس الشارقة للتعليم بمناسبة حلول الفصل الدراسي الثالث ،
ونقول عساكم من عواده ،
والعود أحمد
وكما تعودنا من مجلسكم الجد والاجتهاد لنيل أفضل الدرجات وأعلى الأوسمة ،
راجين من المولى أن يكلل أعمالنا بالنجاح و أن يكون فصلا دراسيا مليئا بالجد والنشاط .
وأتوجه بخالص التهنئة للزملاء الأعزاء في مدرسة المجد النموذجية بمناسبة حلول الفصل الدراسي الثالث
راجين لنا ولهم التوفيق والسداد .
مع تحيات
قسم اللغة العربية
مدرسة المجد النموذجية

عوداً حميداً يا أبا عمر مع تمنياتنا أن تكون قد قضيت إجازة ممتعة بين أهلك
جزاكم الله خيرا أبا عمر ،
ونفع الله بك ، دائما وأبدا ، نشعر في المدرسة أن لنا إخوة كبارا ، صدورهم تتسع لنا ، تؤمن برسالتها وتقدر واجبها ،
بارك الله فيك وفي ذريتك ونفع الله بك
أخوك الصغير
حاتم أحمد أبو أسيل

التصنيفات
أخبار مجلس الشارقة للتعليم

العود أحمد ، عام دراسي جديد على عملنا شهيد

عود أحمد ،
في بداية كل عام دراسي جديد ،
تتوق أنفسنا لرؤية الأصدقاء والزملاء ،
طلابنا وطالباتنا ،
حيث تتجدد أواصر المحبة ، وتذوب الفوارق ،
ونتوجه إلى الله العلي القدير الذي جمعنا بعد فرقة ، بالشكر والعرفان
ويتوجه الجميع بتطلع واشتياق لبداية عام دراسي جديد حافل وممتلئ بالجد والاجتهاد داعين الله في علاه أن يوفق أعمالهم وأن يكلل أعمالنا بالنجاح والازدهار .
وهانحن نقول ،
عام دراسي جديد وعلى عملنا شهيد، ندعو بكل الحب والجد أصدقاء منتدانا العظيم التعاهد على كل ما هو نافع ومفيد ، وأن نتعاون فيما بيننا على الحب والإخاء ، والارتقاء بمستوى طلابنا التعليمي ولا نبخل نحن المعلمين على أبنائنا الطلاب ، وأن نجود بكل غال ونفيس ، حتى نستطيع أن نرتقي بمدارسنا التعليمية ، وأن يكون طلابنا نبراسا وقدوة لكل طلاب العالم
فهيا نشمر عن ساعد الجد ونجتهد ، ونتفوق ، والله من وراء القصد
إلى كل الزملاء في مجال التعليم ، أنتم ورثة الأنبياء ، فالأمانة عظيمة ، والحمل ثقيل ، ولكن الأجر والمكافأة أعظم ، فالله الله في طلابنا فهم لبنة تتشكل على أيدينا .
كل عام أنتم بخير وعود أحمد ، وتمنياتي لكل الزملاء بوافر الصحة والعافية ،
عام دراسي جديد ، وعلى عملنا شهيد ، والله نعم المولى ونعم النصير

التصنيفات
الأخبار التربوية

العود أحمد ، عام دراسي جديد على عملنا شهيد

عود أحمد ،
في بداية كل عام دراسي جديد ،
تتوق أنفسنا لرؤية الأصدقاء والزملاء ،
طلابنا وطالباتنا ،
حيث تتجدد أواصر المحبة ، وتذوب الفوارق ،
ونتوجه إلى الله العلي القدير الذي جمعنا بعد فرقة ، بالشكر والعرفان
ويتوجه الجميع بتطلع واشتياق لبداية عام دراسي جديد حافل وممتلئ بالجد والاجتهاد داعين الله في علاه أن يوفق أعمالهم وأن يكلل أعمالنا بالنجاح والازدهار .
وهانحن نقول ،
عام دراسي جديد وعلى عملنا شهيد، ندعو بكل الحب والجد أصدقاء منتدانا العظيم التعاهد على كل ما هو نافع ومفيد ، وأن نتعاون فيما بيننا على الحب والإخاء ، والارتقاء بمستوى طلابنا التعليمي ولا نبخل نحن المعلمين على أبنائنا الطلاب ، وأن نجود بكل غال ونفيس ، حتى نستطيع أن نرتقي بمدارسنا التعليمية ، وأن يكون طلابنا نبراسا وقدوة لكل طلاب العالم
فهيا نشمر عن ساعد الجد ونجتهد ، ونتفوق ، والله من وراء القصد
إلى كل الزملاء في مجال التعليم ، أنتم ورثة الأنبياء ، فالأمانة عظيمة ، والحمل ثقيل ، ولكن الأجر والمكافأة أعظم ، فالله الله في طلابنا فهم لبنة تتشكل على أيدينا .
كل عام أنتم بخير وعود أحمد ، وتمنياتي لكل الزملاء بوافر الصحة والعافية ،
عام دراسي جديد ، وعلى عملنا شهيد ، والله نعم المولى ونعم النصير