الوسم: المرأة

ماذا قيل في الرجل والمرأة ؟!!

المرأة والرجل ……

المرأة: أسرة ووطن
الرجل: الأمان والقوة

المرأة: رقيقة وهي أنثى
الرجل: عظيم وهو رجل

المرأة : حينما تخرج للعمل فهي تؤدي رسالة علمية ،ولكن عوز أسرتها لها أعظم
الرجل: يحتاجه العمل ليسعد بتقديم متطلبات أسرته ويحمي أبناءه وأسرته من عوز الآخرين

المرأة : دفء وحنان وسكن
الرجل : أمان وقوة وعطف

المرأة: وزارة الداخلية لا يستتب الأمن في المنزل إلا وهي علي رأس العمل
الرجل : وزارة الخارجية ليحمي ذلك الكيان الشامخ من الخارج

المرأة : حينما تحمل وليدها وتسهر عليه تقوى على ذلك
الرجل : حينما يسهر على زرع الفرح والسرور في قلوب أبنائه يقوى على ذلك

المرأة: صبر يمازجه عطاء بلا توقف
الرجل : حدة يمازجها قوة وعطف بلا توقف

المرأة: ليست جميلة وهي تؤدي دور الرجل
الرجل: لا يبدو وسيما وهو يؤدي دور المرأة

المرأة : دمعة
الرجل: أرق من تلك الدمعة ولكن خلف أسوار وقلاع وحصون

المرأة : سر سعادة المنزل
الرجل : سر سعادة الكون

المرأة : تصون عندما لاتخون
الرجل : يخون عندما يجد من لا يصون

المرأة : عندما تطهو طعامها تقدمه لأسرتها على أطباق من سعادتها الغامرة
الرجل : عندما يتذوق طعامها لا يجد لطعمه مثيلاً ،حتى لو كان قليلاً

المرأة : العطر الزكي .. والكلمة الشجية
الرجل : الأنف الذي يشم ذلك المسك .. والأذن التي تعي ما تسمع

المرأة : تتحدث ليسمعها الرجل
الرجل: ينصت ليسمع ما تقوله المرأة

المرأة : ابتسامة
الرجل : الفنان الذي يرسم تلك الابتسامة

المرأة : اليد اليمنى للرجل
الرجل : أصابع تلك اليد اليمنى

المرأة : أقوى من الرجل بعذوبة أنوثتها
الرجل: أقوى من المرأة بعنفوان رجولته

المرأة و الرجل :-
عظماء وهم يؤدون دورهم بلغة التفاهم والصدق والحب .. اللغة التي لا يفهمها سواهما .. 0

وأخيراً جميلة المرأة حينما تظل امرأة ……………….. ووسيم الرجل حينما يبدو رجلاً

والله لقد أخجلتني عباراتك أستاذ طارق
شكرا لك على مرورك المبارك بموضوعاتي المتواضعة

قصة المرأة العجوز التي بلعت الذبابه .

تدور القصة حول امرأة عجوز لم تغلق فمها أثناء التثاؤب عندما شعرت بالنعاس, فدخلت الذبابه في فمها وأستقرت في بطنها, فقررت العجوز أن تبلع عنكبوت صغير ليأكل الذبابه والذبابه دخلت لأنها لم تغلق فمها أثناء التثاؤب , ثم بعد ذلك بلعت عصفور ليأكل العنكبوت وبلعت العنكبوت ليأكل الذبابه والذبابه دخلت لأنها لم تغلق فمها أثناء التثاؤب. ثم بلعت قطة لتأكل العصفور والعصفور ليأكل العنكبوت وبلعت العنكبوت ليأكل الذبابه والذبابه دخلت لأنها لم تغلق فمها أثناء التثاؤب. ثم بلعت كلب ليلحق بالقطة والقطة لتأكل العصفور والعصفور ليأكل العنكبوت وبلعت العنكبوت ليأكل الذبابه والذبابه دخلت لأنها لم تغلق فمها أثناء التثاؤب. ثم بلعت بقرة لتلحق بالكلب والكلب ليلحق بالقطة والقطة لتأكل العصفور والعصفور ليأكل العنكبوت وبلعت العنكبوت ليأكل الذبابه والذبابه دخلت لأنها لم تغلق فمها أثناء التثاؤب, بعد ذلك بلعت حصان ثم ماتت (النتيجه الطبيعيه بعد كل هذا).

تطبع القصه المرفقه وتقص المرأة العجوز ثم تغلف, يوضع التشك تشك في الحيوانات, وعند عرض القصه توضع القطع في بطن العجوز عند ذكرها.

تهدف القصة لضرورة تغطيه الفم أثناء التثاؤب.
ايضا من الممتع وجود التسلسل للأحداث حيث بعد كل اضافه حدث جديد يكمل الأطفال الباقي بمفردهم وصولا للذبابه.
من المهم التوضيح للأطفال أن هذه قصة وأن الانسان لا يستطيع بلع بقرة أو حصان.

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووول

قصة حلوة جدا

وعندي اضافة
لما تتثاءب وما تغلق فمك قد تدخل بكتيريا وجراثيم قد تكون خطيرة

ولذلك لازم نغلق فمنا لما نتثأب

شكرا لمرورك الطيب ياأصيل العرب .

قصة حلوه ومضحكه………

جزاك الله خيرا

شكراااااااااااااااااااا واااااااااااااااااااااااااااايد حلوة القصهة تذكرني بقصة شبية اخذتها ايام الجامعة وهذا تسمى القصة الحركية الف شكرا مرة آخرى

مشكوريييييييييييييين جدا على هذا المرور الرائع .

تعرفي إني رجعت أقري القصة، ضحكت لين بكيت من الضحك. ( :

<div tag="8|80|” >

مشاركة جميلة ومفيدة ، بارك الله فيك .

عناد المرأة … أسبابه وعلاجه

من المعروف أن العلاقة الزوجية القائمة على التفاهم والوضوح والتضحية والتسامح والتجاوز عن الهفوات، والتغاضي عن الزلات …
تساهم في استمرار الحياة الزوجية وقوتها بحب ومودة واحترام ، أما إن قامت العلاقة بين الزوجين على الأنانية والعناد وتصيد الأخطاء والمشاجرات المستمرة على كل صغيرة وكبيرة، فإن ذلك يسرع بتصدع الأسرة وتنكلها، ويشتت شمل أفرادها، وقد يقضي على كيانها.
ويعتبر العناد بين الزوجين من أحدهما أو كلاهما أحد الأسباب الرئيسة لتفاقم المشكلات بينهما، ولا يخفى على المتمعن البصير ما يترتب على صفة العناد من آثار نفسية وتربوية وانفعالية تخلفه على الزوجين وأولادهم.
وقد بحث علماء النفس في ظاهرة العناد عند الطفل فوجدوه يمر بمرحلتين:
المرحلة الأولى: تبدأ من سن الثانية من عمر الإنسان، عندما تبدأ مؤشرات الاستقلال الذي يدفعه إلى الإصرار على تحقيق رغباته أمام رغبات الكبار.
المرحلة الثانية : تبدأ في مرحلة المراهقة حيث يأتي العناد كتعبير للانفصال عن الوالدين.
ثم تستمر صفة العناد عند الطفل، فقد تكون مؤقتة أو عابرة، أو مزمنة قوية جداً، بدرجة غير طبيعية، ففي هذه الحالة تعتبر جذوراً لنوع من الاضطرابات الشخصية عند الكبار وهو ما يسمى بالشخصية السلبية العدوانية، فالبالغون الذين توصف شخصياتهم بالسلبية العدوانية غالباً ما يكونون في صغرهم اصحاب اضطرابات العناد.
وقبل أن نبين العلاج المناسب لهذه المشكلة، لا بد من بيان أسباب العناد عند أحد الزوجين أو كلاهما، لأن للعناد أسباب نفسية وتربوية مختلفة، تختلف باختلاف التربية الأسرية، والعلاقات الوالدية، وأسلوب الثواب والعقاب، ومستوى الوعي الثقافي والفكري، ودرجة النضج والإدراك، إلى غير ذلك من أسباب.
والعناد نوعان: إيجابي وسلبي.
العناد الإيجابي ويتمثل في عناد الإرادة والتصميم ، وهو إذا أصر الطفل على محاولة إصلاح لعبة أو غيرها محاولات عديدة حتى يصل إلى إصلاحها تماماً ، وهذا النوع من العناد نشجعه وندعمه حتى تقوى إرادة الإنسان في الوصول للنجاح.
أما العناد السلبي فيأخذ صوراً مختلفة نتيجة أسلوب وطريقة التربية الأسرية ، فهناك عناد مفتقد للوعي والإدراك والنضج ، مثال إذا أصرت الزوجة على شراء أشياء كمالية لا داعي لها ، وظروف زوجها المالية لا تسمح ويحاول إقناعها بشتى الطرق ولكنها تصر على طلباتها دون وعي وإدراك بظروف زوجها ، فتتسبب له في مشكلات عديدة ، ويحدث بينهما فجوة ..
كما أن هناك من الزوجات من تعتقد أن إصرارها على مواقفها يدل على قوة شخصيتها ويزيد من قيمتها ومكانتها عند زوجها فيحقق لها ما تريد ..
وهناك عناد اكتسبته من اقتدائها وتشبهها بوالديها لأنهما كانا يتعاملان بهذا الأسلوب ..
وهناك عناد اكتسبته الزوجة من أسلوب العقاب القاسي فأكسبها صرامة وصلابة وعناداً وإصراراً على رغباتها ..
أو قد تكتسب صفة العناد من أسلوب التعامل كأن تخاطبها والدتها بلهجة جافة ، وأوامر ونواهي ملزمة ، فتعاند بسبب هذا الأسلوب..
وقد تعاند بسبب التدخل المستمر لكل ما تفعله دون مبرر ، فتظهر تذمرها ثم تعاند..
وقد يكون عناد الزوجة بسبب التعزيز الأسرى لهذه الصفة في مرحلة الطفولة بأن نقول أمامها إنها عنيدة ورأسها يابسة ، فترسخ هذه الصفة في داخلها ، ثم تستغلها في تحقيق أغراضها ..
وإذا استمرت الزوجة في عنادها كوسيلة متواصلة، ونمط راسخ وصفة ثابتة في شخصيتها، تؤدي بها إلى المشاكسة والمعاكسة وافتعال المشكلات مع الآخرين، فإنها في حاجة ماسة إلى استشارة طبيب نفساني، لأن العناد في هذه الحالة عناد مرضى يمثل اضطراباً خطيراً في سلوكها.
وعموماً صفة العناد في الإنسان تبين عدم القدرة على التوافق والتكيف مع الظروف البيئية من حوله.
أما العلاج لهذه الظاهرة فيتمثل في دراسة كل حالة على حدة ومعرفة الأسباب التي دفعتها للعناد، ثم معالجته، مع إكساب الوالدين مهارات وطرق التعامل اللازمة، وتزويدهم بأسلوب الثواب والعقاب في التربية الإسلامية، وأسلوب التعامل مع الطفل الصغير العنيد الذي يحتاج إلى أسلوب اللطف واللين مع دفء المعاملة والمرونة في المواقف، ومحاورته بأسلوب منطقي واقعي حتى يرتقى فكره وتنضج انفعالاته، مع مراعاة التخفيف من الأوامر والنواهي والتدخل المستمر دون مبرر، مع استخدام الألفاظ الإيجابية بدلاً من الألفاظ السلبية الآمرة والناهية التي تنفر الطفل

العناد يؤثر على الحياة الزوجية ولكن الرجل العاقل والمثقف والمطلع لديه العلاج للمرأة العندية شكرا استا ذجمال على الموضوع.

العناد
مصيبة المصايب
ابعدنا الله عن العناد والعنيدين والعنيدات

شكرا لمرورك الكريم

جزاكي الله خيرا اختي العزيزة على هذا العمل

ولو حطيتي الحديث بالصوت في نهاية العمل لكان افضل

انا سويت الحديث على بوربوينت بالصور والصوت بس مشكلي ماعرف الحديث الصحيح لانه له عدة روايات واخاف اتاثم اذا حطيت الحديث الغلط

مشكوره اختي على العمل الرائع

جزاكي الله خيرا اختي العزيزة على هذا العمل

ما طلع عندي على اي برنامج يشتغل

جزاكم الله خيرا

كووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووول

جزاك الله خيرا

[جزاكي الله خير الجزاء

جزاك الله خير الجزاء

1- المقدمة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. ) و لتوضيــح مسألة المرأة والتعليـــم؛ لقناعتنا التامة بأهمية هذا الموضوع وتأثيره على حضارتنا الإسلامية، والذي همشه الكثيرون، وأدركه القليلون الذين يطالبون بضرورة تعليــم المرأة، وأنها تعد ركيزة أساسية ترتكز عليها حضارتنا الإسلامية، ولكن لا حياة لمن تنادي. وإذا رأينا أن نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، كُنَّ عالمات ، مثقَّفات ، واعيات ، فهل يجوز لنا أن نكون مَلكيِّين أكثر من الملك ، وأن نزايد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأهل بيته ( عليهم السلام )
2- الموضوع:
2.1- عنوان البحــــث
مما لا شك فيه بأن عنوان البحث هو واجهته؛ فينبغي أن يصاغ بعنايــة. ومن جهــة أخرى، فإن البحث في موضوع واسع يشتت الجهـد، ويقلل القيمة العلمية، لذا يجب أن يضيق، ويفرع لتفريعات عدة، وعنوان بحثنا الأكاديمي هو المرأة والتعليــــم.

2.2- أسباب اختيار الموضوع
مما لا شك فيه بأن أسباب اختيار أي موضوع لابد وأن تكون منوعة سواء أكانت ( ذاتية أم موضوعية) وفي نفس الوقت مقنعة وهي: 1- دورها الفاعل في خدمة المجتمع. 2- ثقافة المرأة يؤثر إيجابا على توفير الأسس السليمة للتنشئة الاجتماعية للأسرة والأبناء ومن ثم المجتمع بأسره، وعلى المشاركة في قوة العمل من خلال خريجات التعليم التي تساهم في البناء والتطوير.

2.3- خطـــوات الــبحــــث:
الرقــــم المحــتوى
1 1- تقسيــم الأدوار على كل فرد.
2 2- استخدام مصـــادر متنوعــــة.
3 3- الاعتماد على التدرج والترتيب والتنظيم.
4 4- وضع ملخص للبحث، ثم وضع مادة البحث.

2.4- الأسئلة البحثية
لا يخفى على أحد، بأن الأسئلة البحثية تقود للبحث، وتوجه قراءتنا عن الموضوع. بالإضافة إلى أنها يجب أن تكون واضحة ومحددة. وأسئلتنا البحثية هي: 1- ما أهميــة التعليــم بالنسبة للمرأة ؟ 2- ما أثر التعليــم في تكوين شخصيتها ؟ 3- ما موقف الإسلام من تعليــم المرأة ؟ 4- هل هنالك أدلة توجب تعليم المرأة ؟ 5- هل يوجد نماذج حيــة من النساء في مجال التعليــم ؟ 6- كيف يمكن المقارنة بين المرأة المسلمة والمرأة الغربيــة في مجال التعليــم ؟

2.5- مخطـط البحــث
المقدمة:
إن التعليم حق من حقوق الإنسان الأساسية لتحقيق التقدم الاقتصادي ولتقويم سلوكه في مختلف ميادين الحياة العلمية والاجتماعية وهو من حق كل فرد ذكر كان أو أنثى فالتعليم ومحو الأمية حق أقرته كل الدول دون النظر إلى الجنس أو العمر أو مكان الإقامة، وذلك تماشيا مع مبدأ تكافؤ الفرص بين الذكور والإناث.
الموضـــوع:
المحور الأول بعنوان: مــوقــف الإســــلام من تعليـــم الـمــرأة
أ- أثر الإسلام في تكويـــن شخصيــة المسلـــم.
ب- نمــاذج حيـــــة في تعليــــــم المــرأة.
جـ – أدلــــة عـلـى تعليــــم المــرأة.

المحور الثاني بعنوان: أهميــة التعليــم بالنسبـة للمرأة
أ- المرأة المتعلمــة تغرس الأفكار والقيـم النبيـــلة في أسرتها.
ب- تستطيع المرأة المتعلمة تأمين لنفسها عمل شريف؛ لتلبية حاجاتها الضرورية.
جـ – أن تعليم المرأة ينعكس إيجابا على تربية أبنائها تربية صالحة.

المحور الثـالــث بعنوان: دور المرأة في خدمة المجتمع
أ- توفيــر الأسس السليـمة للتنشئة الاجتماعية للأسرة والأبناء والمجتمع.
ب- المشاركة في قوة العمل من خلال خريجات التعليم التي تساهم في البناء و التطوير.
الخاتمة: وفي الختام، يجب علينا أن ندرك بأن مدى تطورنا يعتمد على ثقافة المرأة، فهيهات لمن لم يعلم أهمية المرأة، وأن لولا الله أولا، ثم هي لم يأتي على هذه الحيـــاة، وطوبى لمن أنصفها، وعلم حقوقها وقدرها.
2.6- مــــادة البحث
أ- المقدمــــة:
إن للمرأة تأثير كبيرا في المجتمع فقد يكون التأثير سلبيا أو إيجابيا، فإن كانـــت متعلمة وكانت ذا عقل ناضج فإن لها تأثيرها الفعال البناء الذي يجعل مجتمعها يصعد سلم الرقي والتطور، وإن كانــــت جاهلة وكانت ذا عقل طائـــش أو عقل فاســد منحرف كانت بؤرة فساد للمجتمع وهدمه.
ب- الموضوع:
1- موقـــــف الإســــلام من تعليـــــم المرأة
يموه بعض المغرضين ويزعم بعض الجاهلين أن الإسلام لا يشجع على تعليم المرأة، وأنه يفضل أن تبقى جاهلة أو أقرب إلى الجهل. وهذا محض افتراء ظاهر على لإسلام، فما من دين ولا مذهب في الحياة دفع الإنسان إلى العلم كما دفع إليه الإسلام، إنه دفع الإنسان كل الإنسان بشطريه الذكر والأنثى إلى مجالات العلم المختلفة، وإلى ميادين المعرفة والبحث عن الحقاىق، بكل قوة، إعلانا منه أن الطريق الصحيح إلى معرفة الله والإيمان به، والاستسلام لشرائعه. أليس في الآيات التي بدأ الله بها الوحي لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم إعلان قوي لهذه الحقيقة؟ إن أول ما بدأ به من الوحي لرسلوه محمد في سورة العلق: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم،علم الإنسان ما لم يعلم. ولقد بدأ الوحي بالأمر بالقراءة لأنها أهم وسائل تثبيت المعارف،ومتابعة حلقاتها، والقراءة إنما تكون بعد الكتابة؛ ومن أجل ذلك أظهر الله منته على عباده إذ علم بالقلم، أداة الكتابة الكبرى، فعلم الإنسان كل الإنسان بشطريه الذكر والأنثى ما لم يعلم.
وقد حرص الإسلام كل الحرص على تعليم المرأة ما تكون به عنصر صلاح وإصلاح في مجتمع إسلامي متطور إلى الكمال، متقدم إلى القوة والمجد، آمن مطمئن سعيد. ولتحقيق هذا الهدفق حرص على اشراكها في المجمع الإسلامية العامة الكبرى منها والصغرى، فرغب بأن تحضر بصلاة الجماعة، وأن تشهد صلاة الجمعة وخطبتها، وأن تشهد صلاة العيد وخطبتها وإن كانت في حالة العذر المانع لها من أداء الصلاة، وأمرها بالحج والعمرة، وحثها على الدخول في مجال العلم، وخاطب الله النساء بمثل ما خاطب به الرجال، وجعلهن متدرجات في عموم خطاب الرجال في معظم الأحوال؛ وذلك حرصا على تعليمهن وتثقيفهن وتعريفهن أمور دينهن، ومشاركتهن في القضايا العامة للمسلميــــن.
2- نـمــــــاذج حيــــة في طلــــب العلـــم
كانت السيدة نفيسة ابنة الإمام الحســـن الأنور تمضي أكثر وقتها في حرم جدها المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكانت زاهدة دون مبالغة، فلم تكن تقاطع الحياة، وإنما كان هجرها للدنيا وافقا على كل ما يعوق عن العبادةوالتزود، وكانت الآخرة نصب عينيها، حتى أنها حفرت قبرها الذي دفنت فيه بيديها، وكانـــت تحفظ القرآن وتفســــره ويؤمن الناس ليسمعوا تفسيرها.
3- أهميـــــة التعليـــم بالنسبــــة للمرأة
الجهل يعتبر عائقا أمام نمو وازدهار المجتمعات وباعتبار المرأة نصف المجتمع والمدرسة الأولى هي نواة أساسية لكل أسرة ولكل مجتمع لذلك من الضروري أن تكون متعلمة لا جاهلة لما تقوم به من دور أســـاسي.
النضج والوعي الثقافي ومواكلة العصر والقيام بدور فرد فاعل في المجتمع مرهون بالتعلم، لذا كان الاهتمام بتعليم المرأة ليس من منطلق أنها تشكل نصف المجتمع فقط، بل لأن تعليمها سيكون له قيمة مضافة تظهر نتائجه على توفير الأسس السليمة للتنشئة الاجتماعية للأسرة والأبناء، ومن ثم المجتمع بأسره، وعلى المشاركة في قوة العمل من خلال خريجات التعليم التي تساهم في البناء والتطوير.
4- دور المرأة في خدمــــة المجتمع
إن للمرأة أدوار عديدة، ومن ضمنها تربية أبنائها وذلك امتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ). وليس هذا فحسب، بل أنها تقوم بخدمة زوجها والتعاون في قيادة سفينة الحياة وسط تلاطم أمواج الفتــــن في وقتنا الحالي و تنشئة الجيل على الأخلاق الإسلامية والعادات الأصيـــلة بدعم من الزوج في تربيـــة الأبنـــاء ماديـــا ومعنويــــا.
جـ – الخــاتمــــــة
وهكذا لكل بدايـــة نهايـــة، وخير العمل ما حســـن آخره وخير الكـــلام ما قل ودل، وبعد هذا الجهد المتواضع من فريق العمل نتمنى بأن نكون قد عرضنا البحـــث بأفضل طريقة.
2.7- الصعوبات وكيفية حلها
كما هو معروف لدى الجميع، بأن أي بحث أكاديمي للوهلة الأولى لابد وأن يمر بصعوبات كما سوف يحدث ببحثنا في الفصل الثالث: ضيق الوقت والتي سوف نستطيع أن نحلها باستخدام روح التعاون والتكاتف والتعاضد، والعمل بروح الفريق الواحد،وذلك امتثال لقول الرسول صلى اللله علي و سلم: ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه )
2.8- نتائج وتوصيـــات البحـــث
وعند انتهــاء أي مشروع، لابد من استنباط العديد من النتائــج والتوصيــات. مثل: 1- معرفة ماذا شرع الإسلام للمرأة من حقوق. 2- إدراك بأن تطور المجتمع، يعتمد على ثقافة المرأة. 3- معرفة ما تمتلكه المرأة من أهمية. أما من ناحية التوصيات، فنوصيكم بإدراك ما للمرأة من حقوق وأن الله و النبي قد أوصيا بضرورة احترام المرأة.

3- الخاتمة
وفي الختام، لا يسعنا إلا أن نؤكد بأن اختيارنا لهذا الموضوع، لمعرفتنا الكبيرة وثقتنا التامة بأهمية هذا الموضوع وأثره البالغ، وأنه سوف يحقق أهدافنا، وكذلك لما له من نتائج مهمة علينا كالتعاون. ومن جهة أخرى، نتمنى بأن نكون قد وفقنا في عرض خطة المشروع بالطريقة الجيدة، ومناقشتها بكافة جوانبها.

4- المصــادر والمراجــع
1- الألبان، محمد ناصر الديـن، حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي.
2- البدوي، خليل،(1998م – 1419هجرى ) موسوعة سهيرات النساء.
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book 3- موقع إسلام تم استرجاعها بتاريخ 14، نوفمبر، 2022 من http://www.rafed.net/woman/index.php?option=com 4- المرأة تم استرجاعها بتاريخ 13 ، نوفمبر ، 2022 من
5- المرأة ، تم استرجاعها بتاريــخ 15 نوفمبر ، 2022 من
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D

مشكوووووورهــ
كما عهدتكِــ دائمـــاً متواصلــــــــــه مع الاخبار السارهــ

مشششششككووووووووورررررررررررر

مشككككككككوووووووووووووووووووورررررررررررر

مششششششكموووووووووووووووررررررررر

مششششششششششششششككككككككككككوووووووووووورررررررررر

مشككككككوووووووووررررررررررررررر

مشششششششكووووووووووووووووررررررررررررر

شكرا على هذا الموضوع يا*/*/*/*/** حلوة المعاني**/*/*/*/*

[SIZE="6"][دور المرأة في الإمارات قديما وحديثا

أتمنى انه يعجبكم

المرأة في الإمارات

لعبت المرأة الإماراتية، عبر التاريخ، دوراً اجتماعياً حيوياً، بسبب أن الرجل كان يترك البيت لفترة طويلة، ليعمل في البحر

لمدة تزيد على أربعة أشهر، وتتولى هي توفير الرعاية التامة للعائلة. ولقد عملت دائماً على توفير الطعام عن طريق زراعة

المزروعات المختلفة في تربة صحراوية شحيحة، كما حظيت النساء باحترام كبير من قبل المجتمع، امتثالا لتعاليم الدين

الإسلامي الحنيف، لما كن يقدمنه من فضائل جمّة، فهنّ لسن ربات بيوت أو زوجات فقط، وإنما الركن الأساس في إدارة المنزل.

ولقد تعزز دور المرأة الإماراتية في الربع الأخير من القرن الماضي، واكتسب أبعاداً جديدة مع تطور دولة الإمارات، إذ

حظيت المرأة الإماراتية بكل التشجيع والتأييد من قبل صاحب السمو رئيس الدولة، وإخوانه أصحاب السمو أعضاء المجلس

الأعلى حكام الإمارات. وقد قال سموه لحظة إعلان الاتحاد :" لا شيء يسعدني أكثر من رؤية المرأة الإماراتية تأخذ دورها

في المجتمع وتحقق المكان اللائق بها….يجب ألا يقف شيء في وجه مسيرة تقدمها، للنساء الحق مثل الرجال في أن يتبوأن

أعلى المراكز، بما يتناسب مع قدراتهن ومؤهلاتهن".

ولقد نص دستور دولة الإمارات على أن المرأة تتمتع بكامل الحقوق التي يتمتع بها الرجل، كما اشتمل على بنود تؤكد مبدأ

المساواة الاجتماعية، وأن للمرأة الحق الكامل في التعليم والعمل والوظائف مثلها مثل الرجل، كما تبنى الدستور كل ما نص

عليه الإسلام في ما يخص حقوق المرأة ومسألة توريثها وتمليكها، وهو ما كان معمول به أصلاً قبل قيام الاتحاد، وجاء

الدستور ليؤكده. ولم تألُ حرم المغفور له الشيخ زايد؛ سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، جهداً لتعزيز رؤية سموه لمجتمع حديث،

تتمتع فيه المرأة بكل حقوقها ضمن إطار عربي إسلامي أصيل، إذ قامت سموها بتأسيس أول جمعية نسائية في البلاد، وهي

جمعية المرأة الظبيانية، وذلك في الثامن من فبراير من عام 1973.

ولقد اتبعت ذلك، بخطوة أخرى في عام 1975 ، عندما قامت بتوحيد كل الجمعيات النسائية في دولة الإمارات تحت مظلة

جمعية واحدة سميت اتحاد المرأة الإماراتية، سعياً وراء ترسيخ دور المرأة وإكساب نشاطاتها زخماً وفعالية. وباشر اتحاد

المرأة الإماراتية بالعمل على تثقيف المرأة وتوعيتها، عبر خطة شاملة لمحو الأمية، إذ بعد أن قطع شوطاً كبيراً في هذا

المجال، بدأ يركز على مفهوم التنمية الاجتماعية ككل، وعلى حماية حقوق المرأة في مواقع العمل وتوفير فرص العمل اللائقة بها.

كما أصبحت هناك هيئات عسكرية خاصة لنساء الإمارات، سميت بأسماء الفارسات العربيات المجيدات، من أمثال خولة بنت

الأزور…وتشرف كلية خولة بنت الأزور العسكرية على تدريب النساء اللواتي بدأت أفواجهن تتوالى منذ العام 1992، الذي

شهد تخرج 59 امرأة، بعد دورة تدريبية استمرت ستة شهور، تضمنت، إلى جانب التعليم النظري، تدريباً عسكرياً منتظماً.

ويمكننا القول، إن المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة مضطلعة بدورها على أكمل وجه، وإنها استطاعت أن تواكب كل

التطورات التي شهدتها البلاد، وإنها حظيت بكل الدعم من المغفور له اشيخ زايد، ومن لدن حرمه. كما تحظى بالدعم الكبير

من قبل سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي يصر دائماً على أن المرأة نصف المجتمع وأن النساء في كثير من الأحيان

يقدمن أكثر مما يقدم الرجال. ولقد ذكر سموه في الحوار المفتوح عبر الإنترنت بتاريخ 11 نوفمبر 2001 انه ربما تراجع دور

المرأة في القديم عن دور الرجل، إلا أن المرأة اليوم ترتقي إلى أعلى المستويات، ولها القدرة على تحقيق الأهداف التي يتطلع

إليها المجتمع، وأنها ستستمر في الارتقاء بدورها لتبلغ كل أهدافها.

وكذلك قامت المغفور لها بإذن الله؛ الشيخة لطيفة بنت حمدان زوجة المغفور له الشيخ راشد بن سعيد حاكم دبي بتشجيع المرأة

في إمارة دبي، وحثها على التعلم وإكمال الدراسة، كما أتاحت كل السبل ودعمت مسيرتها في الإمارة. واليوم تقوم حرم

صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ؛ الشيخة هند بنت مكتوم جمعة آل مكتوم بدور كبير في دعم المرأة و تعزيز .

دورها على الصعيد الاجتماعي والوطني، إذ عملت على توفير الفرص للنساء لترسيخ دورهن في الحياة السياسية

والاجتماعية. ولقد وضحت في حديثٍ لها مع مجلة (المرأة اليوم) أن المرأة في الإمارات أصبحت مؤهلة للعمل في كل

المجالات وتستحق أن تتقلد أعلى المناصب. ولقد قامت سموها برعاية برنامج جائزة الإنجاز للمرأة في الشرق الأوسط لعام/SIZE]
و
أنا جاهز لكل طلباتكم

مشكوورة بس وين المقدمة والموضووع والخاتمة

…………..8…8 8888888…8……… ………
…………8888.888 88888.8888………. ….
………..88888.888 8888.888888……… …
………..888888888 8888888888………. ..
…………..888888 8888888888………. ….
………………88 888888888……….. ……..
……………….. ..888888………… …………
……………….. ….##………….. ..8…………….. .
……………….. ….##………….. 8888……………. ….
……………….. …##……..8…888 8888…8………… .
…….#………… .##……8888.888888 88.8888……..
……###………## ……88888.8888888. 888888……
…..#####…..##… ….8888888888888888 888……
….######…##….. ……88888888888888 8……….
……######.##….. ……….8888888888 ……………
………####.##…. …#………..88888 ………………..
………..#####…. ..###……….##… ……………….. .
…………..###… #####………##…. …….#…………
…………….##.# ####……….##…. …..####………
……………##.## ##…..#…..##….. .#######…….
…………..##.### ……###..##….### #####…….
…………..####.. …..####.##..###### ##……….
………….##….. …..#####.#..###### ……. ……..
………….##….. ……#######……. ……………
………….##….. ……….###……

مشكووووره على الموضوع الحلو وتسلم ايديج وأحنا دايم ننتظر جديدج

شكرا و يعطيج العافية

مشكوووووووووووورة

مشكوره على التقرير الحلو

سؤال:-
في نهاية التقريرمكتوبولقد قامت سموها برعاية برنامج جائزة الإنجاز للمرأة في الشرق الأوسط لعام/size])
ممكن العام بليييييز

ثانكس بس ماعطيطوني اوراق العمل

مشكوورة خيتو ع التقرير

ربي يوفقج و يجعل مثوواج الجنة يا رب العالمين

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييييييييييييي يييييييين

طبعا الموضوع باين من عنوانه

-|دور المرأة في الماضي و الحاضر|-

قال صاحب السمو رئيس الدولة لولا الرعيل الأول من الرائدات اللواتي برزن في ميادين العلم والعمل ما تمكنت بنات الإمارات من الوصول إلى ما هن علية الآن الرائدات تعبن وكافحن وفعلن الكثير ، بل أن أي إنجاز تحققه بنات هذا الجيل الجديد يعود بفضله إلى من سبقهن، وأي فشل يتحملن هن وحدهن مسؤوليته ، ولكني أرى أن بنت الإمارات في الماضي والحاضر ناضجة وهي مصدر فخري واعتزازي .. بيّض الله وجوههن بنات وأمهات وزوجات صالحات .
وأضاف سموه في حديث لمجلة "درة الإمارات " في عددها الصادر في شهر يونيو ـ حزيران 1993 ، لماذا يظن البعض أن المرأة غير قادرة، إن قدرة المرأة في الإمارات بينة وواضحة ونجاحها لا يحتاج إلى دليل سواء في عين المواطن هنا أو في الخارج .. شاهد عليها أعداد الخريجات من بناتنا والتي تفوق أعداد الخريجين، أليس هذا بحد ذاته إنجازاً، وأنا أتابع مسيرة المرأة في كل المجتمع … ككل مجتمع هناك سلبيات قليلة وهي عند البنات نادرة جداً مقارنة بالشباب .
بناتنا جادات طموحات لا يصرفن وقتهم باللهو والبطالة .. إنهن يشكلن أحد دعائم مجتمع الإمارات ، لأنها الابنة والأخت التي تحفظ حياتها وهي الأم التي تربي الجيل الجديد إنها باختصار كل شيء فكيف يمكن أن نشكك في قدرتها بعد ذلك، لقد منحتها الثقة وهي أهل لها .
ورداً على سؤال حول كيفية معالجة عزوف بعض الشباب عن الزواج من المتعلمات قال سموه :
أولاً أريد أن أوضح نقطة ، العلم وحده أساس غي سليم للمفاضلة إنه لا يرفع إنساناً عن مستوى البشر وأفضل الناس من ساعد المحتاج وأصلح ذات البين أما بماله أو عقله أو رحابة صدره .. هذا هو من الذي يفرض احترامه في مجتمعه .
ثم إن العلم الذي جعله الله استزادة للإنسان لا يعقل أن نهينه بالتكبر، وكم هناك من متعلمين لا ينفعون مجتمعهم ولا حتى أنفسهم، فالعلم إذا لم يجد أرضاً خصبة تفيد منه وعقلاً يصونه بلا قيمة، إنه ثروة للإنسان عليه أن يحافظ عليها بعقله وخلقه .
من هذا أدعو ألا يتكبر زوج على زوجته أو امرأة على زوجها بعلمه أو علمها وأن يدرك الشاب المتعلم قيمة المرأة إذا تعلمت واستزادت من المعرفة، المرأة العاملة عون للرجل وتستحق احترامه .
وعن عمل المرأة قال سموه: كلما أسلم الإنسان نفسه للكسل جاع وكلما أجهد نفسه بالعمل شبع .. هذه أول قيمة للعمل سواء للرجل أو المرأة … وهذه عليها مسؤوليات ندرك قيمتها، في الماضي لم تكن المرأة عالة على زوجها يسقيها ويطعمها .. كانت سنده وعونه على الحياة حتى ولو بخياطة ثوبها وثياب أبنائها .. الآن ساد الكسل والخمول وكثر الخدم .. من حق رب الأسرة أن ينعم بدور زوجته في البيت، لا أتصور امرأة تنام صباحها تاركة الرجل يخرج إلى العمل مكافحاً دون أن تعد حتى فطوره ثم تطالبه بعد الظهر بغذائها وكسائها، ماذا تفعل هي في هذه الحياة ؟
إن عمل المرأة في بيتها أول مظاهر عملها وعليها أن تتقنه وتؤديه بإخلاص ولا تترفع عليه .. ثم إنه توفير للدخل وعون للرجل ، ولتعلم كل امرأة أن الرجل يزداد محبة ومعزة للمرأة التي تساعده على الحياة ولا تكون عبئاً عليه .. ومجتمعنا بحاجة إلى عمل المرأة وفي نطاق الأسرة الصغيرة فإن من لا دخل لها من عملها أكثر معزة وقدراً في نظر نفسها ونظر زوجها فعبء الحياة يحمله اثنان الرجل والمرأة ، ولابد للرجل صاحب الدخل من شريكة توفر عليه ولا تحمله عبئاً وتزيد دخله وإذا قام كل فرد بواجبة لن تكون هناك أي مشكلة .
وأثناء زيارته لجمعية المرأة الظبيانية فرع البطين بتاريخ 27/12/1989 دعا صاحب السمو رئيس الدولة المرأة إلى التسلح بالعلم والمعرفة وقال سموه:
إن العلم كالسراج في الظلام يضيء لكن الطريق ، ويعلمكن أموراً عديدة أهمها معرفة واجباتكن نحو أمتكن ووطنكن وأسرتكن وحاضركن ومستقبلكن وحتى ماضيكن كما إنه يعلم الرجل واجبه نحو زوجته ويعلم الزوجة واجبها اتجاه أسرتها وزوجها، وأكد سموه أن العلم وحده لا يكفي فلابد أن تتبعه الممارسة والخبرة ولابد للإنسان أن يستفيد من تجارب الآخرين ويتجنب أخطاءهم أيضاً ، فالعلم كالنور يضيء المستقبل وحياة الإنسان لأنه ليس له نهاية، ولابد أن نحرص عليه فالجاهل هو الذي يعتقد أنه تعلم واكتمل في علمه أما العاقل فهو الذي لا يسبع من العلم إذ أننا نمضي حياتنا كلها نتعلم.
وأضاف صاحب السمو الشيخ زايد قائلاً: " العلم كالمال لابد أن تحسن استعماله وكالذخيرة لعقل الإنسان ولابد من تنمية ذخيرتنا " .
وكان سموه قد أكد لدى افتتاحه جمعية نهضة المرأة الظبيانية فرع البطين قبل نحو أعوام على الدور المهم الذي تضطلع به المرأة في بناء المجتمع وتقدمه وقال سموه يومها :
أن المرأة ليست فقط نصف المجتمع من الناحية العددية بل هي كذلك من حيث مشاركتها في مسؤولية تهيئة الأجيال الصاعدة وتربيتها تربية سليمة متكاملة، وأضاف سموه أن الأم لا تشارك في مسؤولية البيت وإدارة شؤونه فحسب، بل إن وظيفتها الأساسية تتركز في توجيه أطفالها وتنشئتهم التنشئة الصحيحة التي تستند إلى الخلق القويم وتهتدي بمبادئ وتعاليم ديننا الحنيف وعاداتنا وتقاليدنا الأصيلة، وقال سموه لا يجوز انشغال الأم عن أبنائها واعتمادها على الغير في تربيتهم وإن دور الأم هو في تنشئة أبنائها وتربيتهم، وأضاف سموه أن انشغال الأم بأي شيء آخ لا يساوي واحداً في المائة من مهمتها الأساسية ودورها الأساسي في تربية أبنائها وتنشئتهم التنشئة الصحيحة .
وحول ظاهرة غلاء المهور في دولة الإمارات دعا سموه أعضاء مجلس إدارة صندوق الزواج إلى العمل الجاد والمخلص من أجل تحقيق الأهداف المرجوة من إنشاء صندوق الزواج والحد من ظاهرة غلاء المهور وإسراف المبالغ به في مظاهر الاحتفال بالزواج .
وأكد سموه ضرورة قيام أعضاء مجلس إدارة الصندوق بتوعية المواطنين والشباب المقبل على الزواج بالعودة إلى الأصول والإقتداء بسلوك الأجداد والآباء سواء فيما يتعلق بالزواج أو تنشئة الأبناء وتربيتهم التربية الصالحة .
وقال سموه لدى استقباله يوم 15/5/1993 أعضاء مجلس إدارة صندوق الزواج :
إن المغالاة في المهور والإسراف في مظاهر الاحتفال بالزواج وكل ما يرهف الشباب وهم في مقتبل حياتهم الأسرية أمور ليس لها مبرر ولا تتفق مع مبادئ شريعتنا الإسلامية الغراء فضلاً عن أنها تتنافى مع تقاليدنا وعادتنا الأصيلة .
وتساءل سموه : لماذا لا يقتصر الاحتفال بحيث يكون العرس في خيمتين ويتعاون الجيران في الاحتفال بدلاً من الذهاب بالعروس إلى الفنادق التي تعتبر ظاهرة غريبة على عادتنا فضلاً عن أنها تتطلب تكاليف باهظة لا يستفيد منها العريس والعروس وتحملهما أعباء كثيرة لفترة طويلة في بداية حياتهما الزوجية .
وحث صاحب السمو رئيس الدولة أبناء الشباب على أن يعيشوا حياة واقعية تتناسب مع إمكانياتهم المادية بدلاً من التطلع إلى نمط من الرفاهية بالديون والأقساط لدى البنوك فماذا لا يشتري الشاب سيارة بسعر يتناسب مع دخله الموزع على كافة أوجه المعيشة .
وقال سموه إن لنا في الماضي عبرة حيث كان الآباء والأمهات والأبناء يعتمدون على أنفسهم في أمور حياتهم فلم يكن لديهم هذا الكم من الخدم والمربيات والطباخين والسائقين فلماذا لا تأتي الأم بماكينة خياطة لابنتها وتعلمها كيف تستخدمها وتصنع أثوابها بنفسها بدلاً من الذهاب إلى الخياطين .
وعن اللثام عند المرأة قال صاحب السمو رئيس الدولة للذين يدعون بضرورة اللثام نقول : هاتوا من الكتاب والسنة .. هما الحكم، الوجه ليس عورة في الإسلام لقد طالب سيدنا عمر بن الخطاب امرأة بإماطة لثامها لأن الإسلام لا يحرم رؤية الوجه وإن طالبت أخرى بوضعه لجمالها ومنعاً للفتنة بهذا يتأكد أن الإسلام دين حكمة يسعى لمنع الزلل والخطأ في المجتمع. من نفس هذا المنطلق دعوت إلى حرية المرأة بإزالة اللثام، وأنا نصير المرأة في كل ما يضيمها … أطالبها بأن تحترم بيتها وزوجها وتظهر له الخضوع وحسن الخلق فتملكه بهذا عندما تستحق حقوقها عنده .. وما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم، ليس للرجل أن يظلم المرأة ويهينها وليس لها أن تتطاول عليه مقلدة بنات مجتمعات مفككة أخرى، ومن أهم ما عملته لحماية ونصرة المرأة أني وجهت المحاكم والقضاء في الإمارات بعدم ظلم المرأة حين تطلب الطلاق لتضررها من الحياة الزوجية، الطلاق بغيض ولكن إذا لم يتم إصلاح ذات البين خلال أربعة أشهر تبذل فيها كل المحاولات فإن هذا يعني فساد هذه الحياة ويحسن إنهاؤها بالمعروف منعاً لتضرر المرأة التي تستحق معاملتها بالاحترام والرأفة .
ولم يمضي نصير المرأة يدعمها ويمنحها الفرصة تلو الفرصة ويؤكد على ثقته العميقة بها ويمدها بعصارة حكمته وتجاربه في الحياة إيماناً منه بدورها الرائد والبناء في إقامة مجتمع قوي يقف على أسس متينة ويرتفع بناؤه شاهقاً قوياً تسنده يد الرجل والمرأة معاً ويباركه الأب والقائد صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في عصر صنفته بنات الإمارات أنفسهن على أنه العصر الذهبي للمرأة في هذه الأرض .
قال صاحب السمو رئيس الدولة أثناء استقباله لوزراء الشؤون الاجتماعية بدول الخليج في العاشر من شهر يناير عام 1990م :
" إن النساء اللواتي لم يكن لهن عمل من قبل توفر لهن ذلك الآن، وأصبحت المرأة تشعر بأنها ليست للطبخ وإعداد القهوة والشاي فحسب، بل أن لها دور في المجتمع وفرص للكسب وعندها القدرة على ذلك مما يزيد نشاطها ويرفع من معنوياتها ويدفعها إلى زيادة إنتاجها أكثر من إنتاج الرجل أحياناً".
في نطاق حرص صاحب السمو الشيخ زايد على متابعة مسيرة الحركة النسائية وتطورها افتتح سموه في الثاني والعشرين من شهر أبريل عام 1984م المعرض السنوي لأنشطة جمعية نهضة المرأة الظبيانية وفروعها وقال سموه في هذه المناسبة :
إن المرأة التي تعمل تستحق التقدير لكن عملها الأول الذي يجب أن تحرص عليه وتضعه نصب عينيها هو بيتها، فالبيت هو مملكتها الأولى، وعليها أن تتحمل مسؤولياتها كاملة نحوه كأم وزوجة بالدرجة الأولى، وقال أيضاً إن المرأة هي المسؤولة الأولى عن الأسرة وتعليمها أسس الحياة وتثقيفها هو من أهم الأشياء التي يقوم عليها العمل النسائي في الدولة، وقال سموه إنه لمس في هذا المعرض مدى التقدم الذي حققته المرأة في إنتاجها، وأضاف إن المرأة أثبتت بالفعل أنها جديرة بالدعم والتشجيع الذي أقدمه، وإذا لم تكن تتقدم وتثبت جدارتها وكفاءتها لما استحقت مني كل هذا الدعم والتشجيع، ولا شك أن هذا يعود إلى الشيخة فاطمة وجهودها التي أتابعها عن كثب ، بل أحرص كل الحرص على متابعتها، إنني أحرص خلال زياراتي إلى المناطق النائية في البلاد على زيارة فروع الجمعية ومتابعة التقدم الذي تحرزه المرأة في هذه الفروع البعيدة عم المقر الرئيسي ومشاركتها في أنشطة العمل النسائي حتى تستطيع أن تقدم لنفسها ومجتمعها ما يفيدها كزوجة وأم مواطنة صالحة .
وقد أعرب صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة عن اعتزازه وفخره بانعقاد اللقاء العربي الخليجي للمرأة وأكد حرصه على رعاية قضايا المرأة والاهتمام بشؤونها حتى تأخذ مكانتها في المجتمع وتوفي أفضل الفرص لها لتتمكن من أداء المهام النبيلة في خدمة وطنها العبي على أكمل وجه والإسهام بشكل إيجابي في بناء المجتمع الصالح .
كما أكد صاحب السمو رئيس الدولة في حوا مع بعض أعضاء الوفود المشاركة في المؤتمر الإقليمي الثالث للمرأة بالخليج والجزيرة العربية الذي افتتح أعماله بتاريخ 23/3/1984م على الدور المهم الذي تضطلع به المرأة في بناء المجتمع ومشاركتها في تربية الأجيال تربية سليمة متكاملة مشيراً إلى أنه سيسعى دائماً إلى إن تحق المرأة آمالها باعتبارها لبنة أساسية في بناء المجتمع وحتى يكون أداؤها في المجتمع أنبل عمل وأسمى عطاء .
وأضاف صاحب السمو رئيس الدولة قائلاً إن المرأى واكبت متطلبات الحياة وتشعبت احتياجاتها فأبدعت ثقافة وعطاء حتى كان نتاج فكرها وعملها منهلاً عذباً للأجيال .
ومنذ قيام دولة الإمارات العربية المتحدة، عمل المشرع في الدولة على النهوض بالمرأة في شتى المجالات ففتح أمامها أبواب التعليم كالرجل سواء بسواء، وهي هي فتاة الإمارات تعلو إلى أسمى مراتب التعليم الجامعي العالي في شتى فروع العلم والمعرفة، والدولة إذ تعد المرأة هذا الإعداد إنما تهدف من ذلك إلى تأهيلها لأن تكون إنسانة تضيء حياتها بنور العلم القائم على ركيزة الإيمان ويكون أداؤها في المجتمع أنبل عمل وأسمى عطاء .
وقد أقر المشّرع في دولة الإمارات العربية المتحدة حق المرأة في العمل وأحاطه بسياج من الضمانات الكفيلة برعاية ظروفها الخاصة ومهامها الأساسية، ولا زال موضوع ح المرأة في العمل وتنظيم ضوابطه يحتاج إلى مزيد من الدراسات والبحوث في إطار أحكام شريعتنا الغراء الحريصة على أن يقوم كل بدوره في بناء المجتمع وتقدم الأمة على الوجه الأمثل ، وفي هذا سوف تتضافر بحوثكم ودراساتكم في تأصيل الموضوع وسوف يسفر ذلك بإذن الله عن أفضل النتائج التي سيكون لها أثرها البالغ في تقدم المرأة الخليجية وقيامها بدورها على خير وجه .
وصباح يوم 20/5/1980 قام صاحب السمو رئيس الدول بزيارة لفرع جمعية نهضة المرأة الظبيانية بالبطين وأعرب سموه عن سعادته بانضمام العديد من المواطنات إلى فصول تعليم الكبار حيث لعبت الجمعيات النسائية بالدولة دوراً بارزاً في هذا المجال، وعندما سئل سموه عن خروج المرأة للعمل قال :
" إنني أشجع عمل المرأة في المواقع التي تتناسب مع طبيعتها، وبما يحفظ لها احترامها وكرامتها كأم وصانعة أجيال" وعن رأيه في المؤتمرات الخارجية قال " لابد أن تمثل المرأة بلادها في المؤتمرات النسائية بالخارج لتعبّر عن نهضة البلاد، وتكون صورة مشرفة لنا ولمجتمعنا وديننا الذي أعطاها كافة هذه الحقوق" وفي ختام الزيارة سجل سموه الكلمة التالية :
" إن زيارتي لجمعيتكم هذا اليوم إنما هي تعبير صادق عما أكنه من حب وتقدير لنشاطكن وعملكن العظيم لما فيه خير المرأة وخير هذا البلد، وإن الخدمات التي تؤديها الجمعية لشيء يدعو لفخر كل شخص تهمه سمعة هذا البلد وتقدمه، وإنني لأشكركن على هذا الجهد وأرجو المزيد منه وفقكن الله وسدد خطاكن ".
وعن دور المرأة في دولة الإمارات قال سموه في كلمته إلى الأمة العربية بتاريخ 4/10/1975 بمناسبة ذكرى حرب أكتوبر المجيدة " إنني أتطلع بكل ثقة إلى أن تقوم المرأة في بلادنا بدورها في النهوض بالمجتمع كما عملت أخوات لها بالعالم العربي، وأن تكرس جهودها في بناء الوطن والمواطن في إطار تعاليم ديننا الحنيف والتمسك بأحكامه والمحافظة على تقاليدنا والاعتزاز بتراثنا الذي يجب أن نحميه من أي تشويه لأنه التراث الأصيل الذي يوصلنا إلى التقدم والمجد ".
وفي حديثه لأبنائه الطلبة في الندوة التي عقدت بثانوية أبوظبي بتاريخ 7/4/1977 قال صاحب السمو رئيس الدولة: " إنني زرت الفتيات وتتبعت تعليمهن ونحن نوجههن إلى التعليم وليس الحصول على التعليم سهلاً، والحقيقة أن لهن أهميتهن في الأشياء التي ستوكل إليهن مع إخوانهن في الوطن ، ويليق بفتيات دولة الإمارات ما يليق بشقيقاتهن في أرجاء العالم العربي والإسلامي، ونحن في دولة الإمارات العربية لسنا في غنى عن خدمة الفتاة وما تستطيع أن تقدمه وتؤديه في حق الوطن وحق الدولة.
وقال صاحب السمو رئيس الدولة في تصريح عقب زيارته لفرع نهضة المرأة الظبيانية بالبطين في 22/10/1978م :
" إنه من دواعي فخري وسروري أن أرى المرأة تسعى إلى طلب العلم في هذا السن لتعوض ما فاتها، والحمدلله أن أتاحت لها جمعية نهضة المرأة الظبيانية الفرصة لتتزود بالعلم الذي أصبح قوة دافعة لاحترام حقها في عيش حياة كريمة وتوفي بيت سعيد وتربية أجيال صالحة مسلمة ومؤمنة، وقال سموه إن تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف ومعرفة القرآن الكريم هي قاعدة الانطلاق إلى العلوم الباقية، لأن القرآن الكريم يعطينا قواعد الكلام ووضوح المنطق ويضيء لنا طريق المستقبل"، وأضاف سموه إن ما حققته المرأة في دولة الإمارات في فترة وجيزة يجعلني سعيداً ومطمئناً بأن ما غرسناه بالأمس بدأ اليوم يؤتى ثماره، ونحمد الله أن دور المرأة في المجتمع بدأ يبرز ويتحقق لما فيه خير أجيالنا الحالية والقادمة، وأتمنى أن تلحق المرأة قريباً في بلادي بأخواتها في الدول التي سبقت مسايرة ركب التطور والتقدم وفي ختام جولته سجل سموه في سجل الزيارات بالجمعية الكلمة التالية :
" لقد سعدت سعادة بالغة بهذه الزيارة لفرع جمعية نهضة المرأة الظبيانية بالبطين، لما رأيته من الجهود التي تبذل في كافة المجالات لرفع شأن المرأة والانطلاق بها إلى المكانة التي وصلت إليها شقيقاتها العربيات، وإنه من دواعي فخري وسروري أن أري المرأة في بلادنا تبذل الجهد في إصرار ورغبة وتمسك بالدين الحنيف والعادات والتقاليد لتكون زوجة صالحة وأماً ترعى أولادها أجيال المستقبل وتقدم الخير لبلدها وخالص تمنياتي لكن بالتوفيق والتقدم ".

شكراا كتير ^_^

مشكورين ع طرح الغاااااااااوي ….

شكرا كتييييييييييييييير
و مستنين جديدك يا عسل ^-^

شكرااا على التقرير

مشكوووووووووووووووووووووورة وااااااااااااااايد

amaaar-(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)

شوة هاذا التقرير الي مثل ويهك

شو هاي قلة الادب ؟ ؟؟

شكرا البحث كان روعه

حل درس دور المرأة قديما وحديثا

♦ صـفحة 32 ♦

– اسـتنتج أهم الأدوار التي كانـتْ تمـارسهـا المرأة قَبل قيامِ الاتحـادِ ؟
كـانتْ تقوم بتـربية الأبناء و رعايتهم , كمـا أنها كانتْ تقوم بالأعـمال اليدوية و الانتاجية .

– هـل هنـاكَ أدوارٌ أخـرى تضيفهـا ؟
كانتْ تساعد في زيـادة دَخـلْ الأسرة .

– ما رأيك في الأدوار الاجتـماعية التـي لعبـتها الْـمرأة سابقـاً ؟
أحـسُ بـالفخر و الاعتزاز للمرأة حَـديثاً و قديمـاً لمشاركـتها في تربيـة الْأجيال و تَـقديم كـل ما هو مفيدْ .

♦ صــفحة 34 ♦

– اسـتنتجْ من الصور بـعضَ الأدوار التـي تؤديـها الْمـرأةُ في مجـتمع الإمـاراتِ حديثاَ ؟
1- تـحرص على التعـليمْ. 2- المـشاركة في تـطوير الدولة. 3- حصولـها على أعلى الشـهاداتْ .

– هـل تـوجد أدوار أخرى يمكـنُ أنْ تشـارك فيها الْـمرأةُ في الـمُجـتمعِ ؟
نـعمْ , كـمحامية أو مهـندسة أو قيادة الطائراتْ .

♦ صــفحة 35 ♦

– اذكر مؤسسـات أخرى لم يرد ذكرها في الصـور التي أمامـك ؟
1- جـمعية النهـضة النسـائية. 2- نـادي الفتـيات في الـشارقـة. 3- جمـعية أم المؤمنين في عـجْمان.

– تـعاون مع زمـلائـك و اذكـر أبـرز النـشاطاتِ التي تقوم بـها الجـمعياتُ و الأنديةُ النسائيةُ في الدولةِ ؟

1- دوراتُ الْفـنون. 2-اكمـال التعلـيمْ. 3- دورات في اسْـتخدامِ الحاسوبْ. 4- دوراتُ الْخيـاطة.

♦ صــفحة 36 ♦

– نـاقشْ مع زملائك الأسبابْ التي أدت إلى ارتفاع نسبة مشـاركة الْمرأة في سـوقِ الْعملِ في الاماراتِ عـام 2022م.
1- التـطورْ (ارتـفاع المستوى الْـمعيشي ) 2- وفرة الْكثيرْ من فرص العمل مثال: ( مؤسسة الشيخ محمد بن راشد ).

جزاكم الله ألف ألف ألف خييييييييييييير