التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

مراجعة نهائية في المصطلحات الأدبية . أحمد الشيخ

مراجعة نهائية في اللغة العربية
الصف الثاني عشر

التضمين الثقافي : معناه استدعاء التراث في الشعر الحديث بأن يضمن الشاعر شعره شعرا لشاعر آخر أو يستخدم لغة شاعر سابق في تضلعيف لغته .
•الشعر الحديث يسمح بإدخال العناصر الثقافية في تجربة الشاعر و صدق عاطفته هو ما يؤكد نجاحه أو فشله في هذه التجربة .
•المجالات التي يضمن منها الشاعر قصيدته :
1-الأسطورة سواء كانت محلية أو عالمية .
2-التاريخ بأحداثه العظمى و أبطاله الذين صنعوه .
3-الثقافة الشعبية .

الحكاية الشعبية :
•مفهومها : هي إحوثة يسردها راوية شفويا على جماعة من المتلقين بعد أن تلقاها مشافهة من راوية آخر دون التقيد بألفاظها حرفيا و لكنه يحافظ على شكلها العام .
•أنواعها : منها : الحكاية الدينية و حكايات الجن و السحر و الخوارق و النقد الاجتماعي و الحيوان و الحكمة و الفكاهة و التندر …..
مميزاتها :
1-اعتمادها على الرواية الشفوية .
2-أنها مجهولة المؤلف .
3-لها مقدمة محفوظة .
4-أنها تصوير للحياة بأسلوب واقعي أو خيالي خرافي .
5-شخصياتها تحمل جوانب من عالم الخرافة .
6-اتسامها بالمرونة في مسايرة العقول و الأمزجة و المواقف المختلفة .
7-اهتمامها الكبير بالمرأة .
قيمتها :
1-كثرة تداولها في الحياة اليومية .
2-رواجها و شيوعها لدى الأطفال و الكبار .
3-تصويرها للبيئة التي تعيش فيها شخوصها .

الذاتية / الألم في الشعر الرومانتيكي :
برع شعراء الرومانسية في الشعر الغنائي ( الوجداني ) .
•معنى الذاتية : أن ينقل الشاعر أفكاره و عواطفه و خياله المستوحى من تجربته الذاتية في الحياة بما فيها من آمال و آلام و تفاؤل و تشاؤم .
•التجربة تتكون من الفكرة و العاطفة ، و لا تعني بالضرورة الممارسة الفعلية .
•الصدق الذاتي : هو أن يصور الشاعر ما يحسه أو ما يراه .
•أهمل الرومانسيون المنطق و الحقيقة و استقوا موضوعاتهم و أفكارهم من وحي الخيال ، و نشدوا صدق التصوير و إتقان التعبير و التحرر من أي قيد .
•لخص بعضهم ( الرومانتيكية ) بأنها الرغبة في تحقيق الفردية في عالم الأدب و الفن .
•ابتعد الرومانسيون عن الواقع و لجؤوا إلى الخيال معبرين عن أساهم و ألمهم و ضيقهم بهذا الواقع الأليم ، و تغنوا بالفطرة الإنسانية و الطبيعة ….
•اتخذ الشعور الوجداني الحاد بالألم لدى الرومانتيكيين احد منحيين :
1- منحى التفاؤل . 2- منحى التشاؤم .

الغرائبية في الحكاية الشعبية :

•الحكاية الشهبية : هي نوع من الحكايات ناتج عن عقول و مواهب متعددة تفرزها الأساطير و المعتقدات الخرافية أو الحروب و الكوارث الطبيعية ، و قد ترجع إلى الواقع و لكن الرواة أضافوا إليها أو حذفوا منها .
•تتميز الحكايات الشعبية بالغرائبية أو العجائبية .
•الغرائبية : هي حدوث غير المألوف فهو ممكن و ليس مستحيلا .
•العجائبية : هي كتابة سردية تعتمد على تجاوز الواقع و المألوف دون أن تكون أحداثها خيالية صرفا فهي تدل على معنى محدد يريد الكاتب تقديمه .
•الهدف من توظيف الحكاية الشعبية للغرائبية و العجائبية هو التأثير في السامع .
•أما في القصة القصيرة فيكون الهدف منهما فني أو جمالي لإيصال المعنى المراد بطرق غير مباشرة .

( المشهد ) في الشعر الحديث :

•المشهد : هو عرض التفاصيل الحية التي تساعد القارئ على أن يعمل حواسه كلها .
•الفرق بين المشهد و الإخبار أن الإخبار يغيب التفاصيل الحيوية و يقدم سردا متتابعا دون اهتمام بالتفاصيل .
•المشهد لوحة تشمل اللون و الرائحة و الحركة و الصوت لمنح النص عمقا و رؤية تمكن القارئ من الاندماج فيها و التفاعل معها .
•لا ينفصل المشهد ( اللوحة ) / العرض عن السرد و الإخبار في العمل الأدبي فلكل منهم استخدامه المناسب و مهارة الكاتب تظهر قدرته في المزج بينهم بذكاء .

النزعة الدرامية :

•هي عنصر رئيس من عناصر الفن القصصي تعمل على دفع أحداث القصة و تخلق صراعا يحفز القارئ على متابعة الأحداث .
•الغرض منها هو التشويق و الإثارة .

الفكرة في الخاطرة :

•الخاطرة : هي فكرة طريفة تخطر في بال الإنسان .
•من أهم العناصر الفنية في الخاطرة ( الفكرة ) ؛ لأنها وليدة الفكرة فكثير من الناس يسجلون أفكارهم على الورق .
•تولد الخاطرة في مرحلة التفكير الحر ، و تنضج في مرحلة بناء الموقف .

أبنائي الأحباء ..
أسأل الله لكم النجاح و التوفيق و السداد ..
أحمد الشيخ
مدرس اللغة العربية بمدرسة الأرقم

~::~

نشكر اهتمامك وتقديمك للمفيد أخي أ. أحمد

~::~

الحور الغيد
أيتها الطيبة
مرورك عندي شرف لي ..
أشكرك و أتمنى لك السعادة ..
دمت بكل الخير

<div tag="1|80|” >الله حيك يا استاذ
شكرا الك والله يوفقك

بوركت اليد التي كتبت فأدرجت
شكرااااا اوي وتسلم على الموضوع دة
التصنيفات
الصف الثامن

معلومات عن الشيخ راشد

الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم

ولد الشيخ / راشد بن سعيد آل مكتوم في عام 1906 ، وتتصف والدته الشيخة / حصة بنت المر بشخصية قوية ، مما كان له الأثر الكبير في تكوين شخصية الشيخ / راشد .

التحق الشيخ / راشد بن سعيد آل مكتوم بالمدرسة الأحمدية التي أنشأها الشيخ / محمد بن احمد بن دلموك في بر ديره ، وقد كانت تحت رعاية وادارة الشيخ / مانع بن راشد آل مكتوم الذي كان شديد الاهتمام بالتربية والتعليم والثقافة ، ولذلك جلب المدرسين من الزبير في العراق لهذه المدرسة .

عندما اصبح الشيخ / راشد في سن الثامنة عشر بدأ في حضور مجلس والده الشيخ / سعيد بن مكتوم ، واضطلع بدور بارز في حكم إمارة دبي أثناء حياة والده الشيخ / سعيد الذي عهد إليه بتصريف كثير من الأمور الهامة منذ عام 1938 .

إن شخصية الشيخ / راشد وقدرته الفائقة على إدارة دفة الحكم ، قد بزغت في وقت مبكر وخاصة في عقد الثلاثينات ، وقد عرفت عنه مواقف كثيرة منها الموقف الثابت الذي اتخذه لمكافحة الفوضى التي كانت تظهر من حين لآخر ، فقد انتشرت أعمال السلب والنهب والتخريب في عام 1938 ، في حين أظهرت قدرته على إدارة شؤون الحكم بنوعيته الفريدة كحاكم للبلاد ، حيث لم تبرز هذه الظاهرة عند غيره من أفراد الأسرة الحاكمة .

وقد استطاع الشيخ / راشد خلال فترة حكمه الطويلة إن يضع حجر الأساس للاستقرار ، والتنمية ، والازدهار في دبي ، ويعتبر الشيخ / راشد بحق واضع الأساس الحقيقي لمدينة دبي الحديثة .

كما عرف عنه ـ رحمه الله ـ اهتمامه بالإدارة والعمران وتبني سياسة الانفتاح على مختلف مصادر الحياة والاستغلال النافع لجميع امكانيات بلاده .

إن للشيخ / راشد المقدرة الفائقة على فهم الأمور المعقدة والمتعلقة بشؤون التجارة الخارجية ، والشؤون المالية ، باعتباره رجلا سياسيا ، بالقدر الذي هو رجل أعمال ، وهو بصفة عامة يتكلم قليلا مع انه مستمع جيد وقليلا ما يدير الحديث بطريقة مباشرة ، إلا عندما يكون حديثه مع الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة ، وكذلك الحكام الآخرين .

يمتاز الشيخ / راشد ببعد النظر ، فعلى الرغم من إن قليلا من الناس كان يراودهم الشك في إمكانيات دبي الاقتصادية ، إلا إن القليل منهم استطاعوا التنبؤ في الستينات بان دبي سوف تتطور بصورة سريعة جدا وخلال عقدين فقط ، ومن بين هؤلاء الذين تنبؤوا بذلك الشيخ / راشد نفسه ، الذي خطط وكأنه كان على بصيرة بمستقبل دبي .

يعتبر الشيخ / راشد بن سعيد آل مكتوم أحد مؤسسي اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة ، والشيخ / راشد يملك شخصية فذّة ، يقول عنه هندرسون كنت تلمس فيه سيطرة شخص واحد ، بسيط الثياب ، لا يتميز في مظهره الخارجي عن أي من رعاياه .

وقد مارس الشيخ / راشد بماله من رصيد حكمة وخبرة ونفوذا قوياً في توجيه المناقشات في جميع المفاوضات التمهيدية لإنشاء اتحاد أوسع وكانت معظم الإمارات تحترم وجهات نظره ، وكان كل ما يقوله يعكس أراءهم في الغالب ، كما كان ضد العمل غير المتأني ، وكذلك ضد اتخاذ خطوات عمل قبل أوانها ، ونتيجة لذلك فقد اقترح دستورا مؤقتا للإمارات السبع المتصالحة .

وبعد قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في ديسمبر عام 1971 ، تم اختيار سموه نائبا لرئيس الوزراء لمدة خمس سنوات ، كما عهد إلى سموه رئاسة مجلس الوزراء في عام 1979 .

انه مما لاشك فيه إن النصائح الحكيمة التي قدمهـا الشيخ / راشد وكذلك حنكته العملية في تناول الموضوعات ، قد هيأت عنصر التضامن الضروري للاتحاد ، تلك التجربة الناجحة في الوحدة العربية ، ولم يتجاهل الشيخ / راشد مصالح دبي في مسيرة دولة الإمارات العربية المتحدة .

إن رحلة سمو الشيخ / راشد بن سعيد آل مكتوم حتى رحيله يوم السابع من أكتوبر 1990 ، قد حفلت بمواقف وأعمال جليلة ، فاستحق أن يكون رمزا من رموز النهضة في هذه البقعة من العالم ، وعلامة مضيئة في تاريخها .

ولعل من ابرز الأقوال التي قيلت في وصف الشيخ / راشد بن سعيد آل مكتوم ما نجده في كتاب دول الخليج وعمان ، حيث يقول المؤلف : يتمتع الشيخ / راشد بنزعة قيادية بارزة وبوقار يحفه الهدوء وكمال الرجولة ، وعينين يقظتين تطلان من وجه يزدان بالتجاعيد العميقة .

اتريااا الردوود؟؟؟ الشارقة

وييييييييييييييييييييييييين الردوو9وود؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
الشارقة الشارقة :'( :'(
وييييييييييييييييييينكم؟؟؟؟!!!
الشارقة
التصنيفات
المقطوعات الموسيقية

سمع : أعاجيب سيدي الشيخ : محمد عمران

الشيخ : محمد أحمد عمران

ولد في مدينة طهطا محافظ سوهاج في 15/10/1944م و بعد عام واحد كف بصره
أتم حفظ القرآن الكريم في سن العاشرة على يد الشيخ محمد عبد الرحمن المصري ثم جوده على يد الشيخ محمود جنوط في مدينة طما
عند بلوغه أحد عشر عاما سافر إلى القاهرة والتحق بمعهد المكفوفين للموسيقى حيث تعلم أصول القراءات والإنشاد وعلم النغم والمقامات الموسيقية وفن الإنشاد على يد الشيخ سيد موسى الكبير.
ولما كانت للحياة مسؤوليات لا بد منها ، عمل الشيخ عمران رحمه الله تعالى بشركة حلوان للمسبوكات قارئا في مسجد الشركة
حينئذ بدأ اسمه بالشيوع وذاع صيته فتقدم لاختبار الإذاعة المصرية وتم اعتماده مبتهلا بعد نجاحه المتفوق والمتميز في امتحان الأداء
سجل في الإذاعة عددا كبيرا من الأناشيد والابتهالات منها أسماء الله الحسنى وابتهالات أخرى عديدة.
يتميز الشيخ محمد عمران إضافة إلى صوته الرائع والإحكام بأداء متفرد يستطيع من خلاله التعبير عن معنى الآية
كان رحمه الله مثلا أعلى لكثير من قراء اليوم وحتى من المشهورين،كما كان مرجعا لكبار الموسيقيين وذلك لشدة اتقانه وإحكامه لفنون المقامات والنغمات ولكن في حدود المباحات.
عرف عن الشيخ محمد عمران أنه كان يبدع في تلاوته في الحفلات الخاصة أكثر من الإذاعة، إذ أن الوقت يحكمه في استوديوهات الإذاعة
كان من أوائل الذين أحيوا الأفراح بقراءة القرآن والابتهالات.
له رحمه الله تعالى ثلاثة أولاد أكبرهم محمود.كان يكره السفر كثيرا حيث لم يذكر أنه سافر خارج مصر إلا لأداء فريضة الحج و العمرة رغم أنه تلقى عددا هائلا من الدعوات.
توفى رحمه الله تعالى يوم 6/10/1994م، أي قبل أن يتم الخمسين عاما بأسبوع، والمضحك المبكي أن قرار اعتماده قارئا في الإذاعة وصل إلى منزله بعد الوفاة بعشرين يوم

رحمة الله عليك سيدي محمد عمران

و هنا أقدم لكم واحدة من أبدع سهراته و كانت في منزل الموسيقار الراحل الأستاذ : محمد عبد الوهاب
و قد تركت جزأ من الحوار الموسيقى الذي دار بينهم بعد ما سحرهم سيدي محمد عمران لكن سحرا حلال

صاحبه فيها

كمان : عبده داغر
عود : مدثر أبو الوفا

أود أن أشكر صاحب و مدير مدونة سماعي للسماح لي بوضع روابط مباشرة لملفاتي هناك

رجاء عدم إستخدام أي برنامج للتحميل
و التحميل بشكل مباشر من الرابط يعني تدوس و حفظ بإسم و بس

أترككم مع واحده من أعاجيب سيدي محمد عمران

هنا
يا سيد الكونين

ابا اسال سؤال :

من هو مخترع الرقم صفر
اريد الرد السريع

[لم اجد نص
واين اجده
مع انه ليس موضوعنا لكنه : الخوارزمي
و هناك خطأ في السؤال أنت قلت : من هو مخترع الرقم صفر
كان يجب أن تسأل : من مبتكر رقم صفر
لأن اخترع بمعنى صنع شئ لم يكن موجود
أما ابتكر فتأتي على شئ كان موجود و أُضيف إليه

أي خدمه

تسلم ايديك يا أبو علي واللة يرحمك يا شيخ عمران لانة فعلا مدرسة لتعليم السمع والتذوق
التصنيفات
الجوائز الأخرى

جائزة الشيخ محمد بن خالد آل نهيان للأجيال – الدورة

( التعميم كما وصلني )

تعديلات خاصة بفئة المشاركات الطلابية :
– الصفوف من الثالث إلى الخامس ، المطلوب حفظ جزء ( تبارك ) وليس ( قد سمع )

مواعيد هامة :
10-3- 2022 م الموافق يوم الأربعاء : آخر موعد لتسليم المدارس لطلبات الترشيح للمناطق التعليمية .

28-3-2010 م وحتى 1-4- 2022م : التحكيم المركزي والمقابلات .

11-4-2010 م : اعتماد النتائج وإعلانها .

30-4-2010 م : الحفل الختامي وتوزيع الجوائز .
_________________________________

ثانيا ً : تعديلات خاصة بفئة المشاريع المدرسية :

– الجوائز المخصصة لهذه الفئة ( ثمانية جوائز ) .

جائزتان لكل مرحلة تعليمية ( رياض الاطفال ، الحلقة الأولى ، الحلقة الثانية ، المرحلة الثانوية )

– قيمة كل جائزة : ثلاثة آلاف درهم إماراتي .

كيف نشترك في هذه المسابقة ؟
يعني المعلمات ممكن يشاركوا في المسابقة؟؟؟؟؟
التصنيفات
الإدارة المدرسية

يوم الخميس دوام ام لا !؟ بسبب وفاة الشيخ مبارك !

السلام عليكم ..

توكل إلى رحمة الله الشيخ مبارك بن محمد بن خليفة آل نهيان إلى ذمة الله ..

واعلنت وزراة شؤون الدولة الحداد ابتدأ من يوم الاربعاء ولمدة ثلاث ايام !

هل الدوام المدرسي ايضاَ تم شمله في القرار !؟

وهل نداوم غداَ ام ماذا !؟

ارجو الرد السريع ..

بالرد عليكم يامدرسة خالد بن محمد يكون دوام الخميس قد أنتهى
بارك الله فيكم وفي يومكم الدراسي ورحم الله الفقيد وغفر له

في دوام .. داوموا

بس الإجازة في أبوظبي .. ^^..

رحم اللهـ كل شيوخ الإمارات