الوسم: الموسيقى

الغناء والموسيقى من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود. فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍"
وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة،
وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها،
وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.
والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا. أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه
، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع. وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه،
وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6. وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32.
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء: فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.
وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات. كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!
لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع". تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.

والله أعلم
الشيخ يوسف القرضاوى

شكرا على المرور وأيضا على الفلاش
وفي ميزان حسناتك

كان عندي في غرفة الموسيقى صف احتياط ثم بدأ الصف بعدفتره في عمل ضوضاء ففتحت الاورج عزفت موسيقى هادئه مع مصاحبه خفيفه فوجدت الصف بدأفي الهدوء ولكن كان هذا الهدوء انواع :-
فهناك من تكلم بصوت منخفض وهناك من استمع للموسيقى بدون كلام ومن كان شارد الزهن لايتكلم ومن سالت دموعه في هدوء ثم اوقفت العزف وسألت الطالبات عن رأيهن في هذه الموسيقى فكان الجواب مختلف كالآتي:- فمن قالت لي انها جميله ,ومن قالت انها حزينه ,ومن العجيب من قالت انها مفرحه فعرفت ان كل انسان يترجم الموسيقى وفقالحالته النفسيه وتركيبة نفسه الداخليه خاصة في اللحظه التي يستمع فيها الى الموسيقى ثم تركت الطالبات يتكلمن مع بعضهن ثم عزفت موسيقى عاليه صاخبه سريعه فانتبهت جميع الطالبات وبدأن يصفقن ويندمجن مع الموسيقى ولكن هناك من رفض هذه الموسيقى وطلب الهادئه وهناك من اصرعلى الصاخبه والسريعه لانهاتعطي شعور بالتفاؤل وهذا يؤكدكلامي ان كل انسان يترجم الموسيقى وفقا لنفسيته وتركيبته الداخليه .واذكر ان طالبه جاءت حصة الموسيقى وهي حزينه ومكتئبه ولاتريدالمشاركه في الحصه فعزفت موسيقى منوعه ذات الحان جميله مع ايقاعات اسبانيه ولاتينيه فتغير حالهاوشاركت معنا ورجعت صفهابعدالحصه تضحك وتتكلم مع زميلاتها بكل حيويه .شكراواعتذرعلى الاطاله.

<div tag="10|80|” >إن الكلمة المنطوقة أو المكتوبة لها دلالة يفهمها العقل ، ولكن العبـــارات الموسيقية وهى مـــــادة

أثيرية لا تلمــس ولا تــــرى ولا تثبت في الهــواء ليست موجهة للعـقل مباشرة ً ، بـل هى تخـــاطب

الأحاسيس والوجدان عن طريق أعماق النفس .

وفي اللغـة كـلام يكذب به الإنسان أحياناً ليخفي مايـريـد أن يعـبر عنه في الواقــع ، ولكن لاكــــذب

في لغـة المـوسيقــا ، فهى تعـبير صـــادق عما يدور في خلد المؤلف ،تنبع من داخله لامن خارجه

وتتعدى تعبيرات لغة الموسيقا حاسة السمع لتنفذ إلى روح المستمع دون عناء ، فهى فنٌ روحي

يحتاجه الإنسان لتهذيب روحـــه ووجـــدانه ، فمنذ أن أشرقت طفولة الإنسان الفكرية على الكون ،

وجد الموسيقا تملأ أرجــاء الطبيعة ولغـتها تخــاطب فطــرته ، فسمعها في تغــريد الطيور ، وحفيف

الأشجار ، وخــريـر الأنهــار، وحتى في دقات قلبه ، لهذا فقد أختصت الموسيقا لنفسها بمكانه لا

يشاركها فيها أى فنٌ أخر .

اقترحت كاتبة سعودية إضافة مادة الموسيقى ضمن قائمة مواد الفنون وتدريسها للطلاب والطالبات في مدارس المملكة. وقالت حليمة مظفر إن الدراسات العلمية أثبتت ما للموسيقى من فوائد في تعزيز التوازن الوجداني النفسي وتقوية الذاكرة وقدرة الاستذكار.

واستغربت مظفر في مقال لها بعنوان "حصة مدرسية للموسيقى.. لمَ لا؟" نشرته صحيفة "الوطن" السعودية عدم إضافة الموسيقى كمادة في مدارس المملكة حتى الآن بالرغم من ادعاءات تطوير المناهج وطرق التعليم التي تروج لها وزارة التربية والتعليم، بحسب تعبيرها.
وأوضحت الكاتبة أنها عند مطالبتها بإضافة مادة الموسيقى لا تقصد تلك الموسيقى "المفلسة الصاخبة" وإنما الراقية كموسيقى بتهوفن والعبقري موزارت أو موسيقى باخ وغبرهم .
وذكرت مظفر أن تعليم الموسيقى "يربي الذوق الرفيع والأدب والإحساس بالقيم الجمالية في الأشياء من حولنا مهما كانت متواضعة، وهو ما نفتقده كثيرا في حياتنا وممارساتنا السلوكية اليومية في البيت والشارع وحتى العمل".
وأشارت الكاتبة إلى أن آذان الطلاب والطالبات تتعامل مع الموسيقى بشكل يومي سواء من خلال القنوات الفضائية والغنائية خاصة، أو عن طريق المواقع الغنائية على الانترنت وأن محلات بيع الأشرطة والأقراص الغنائية المرخصة من الدولة تملأ الشوارع، وذكرت أيضا مهرجان "الجنادرية" السنوي الذي ترصد له الدولة الملايين لاقامة حفلات غنائية موسيقية ضخمة يغني فيها كبار المطربين.
وانتقدت الكاتبة حرمان وزارة التربية الطلاب والطالبات من حصص الموسيقى بذريعة أن الاستماع إليها "حرام"، وقالت "إن مسألة تحريم الموسيقى (فقهية خلافية)، ومن بابها ضاق الجدول المدرسي بحصة واحدة على الأقل للموسيقى". وعبرت الكاتبة عن تعجبها بالقول "وأتعجب: كيف سيقتنع الطالب بحرمانيتها وهو يسمعها في سيارة والده وأخيه ويشاهدها في قنواته الوطنية؟". لكنها استدركت بالقول إنها "أنفلونزا الازدواجية".

منقول

أشكرك يا عدلي على المرور

الموسيقى الراقية الهادفة غذاء للروح ، وشكرا للأخ أشرف على عرضه هذا الموضوع ، وشكرا للأخت حليمة لطرحها هذا الموضوع الهام .

الموسيقى علاج لاضطرابات التوحد

أثبتت الأبحاث فعالية الموسيقى في علاج التوحد0 فقد كتب توني وتيغرام وهو اختصاصي العلاج بالموسيقى البريطانية عن أهمية وفعالية العلاج بالموسيقى للأشخاص المصابين بالتوحد
وفي هذا المقال عرض توني العلاج بالموسيقى كوسيلة علاجية داعمة لغيرها من البرامج العلاجية
عندما يتم تعريض الطفل المصاب بالتوحد للموسيقى التفاعلية التي يؤديها مدرب العلاج بالموسيقى فإن هذا يخفف الكثير من السلوكيات كي توائم الطفل المصاب بالتوحد
إن الموسيقى المرتجلة لها شكل وقالب خاصان ببداية ونهاية ويتم تصميمها ضمن إطار بحيث يكون هناك استجابة وتفاعل له معنى علاجي ولابد من التفريق بين الموسيقى العادية التي تستخدم الحركات الإيقاعية وهذا النوع من الموسيقى العلاجية التفاعلية يستجيب العديد من الأطفال المصابين بالتوحد لها بشكل جيد ويرجع السبب إلى أن الموسيقى تجنب الطفل استخدام اللغة والتي هي طريقة للتعبير عن عالم المشاعر والأحاسيس والذي هو عالم غريب بالنسبة للطفل المصاب بالتوحد
تحسين المهارات
يتم تصميم كل جلسة للعلاج بالموسيقى بشكل مسبق بحيث تتحدد فيه البداية و النهاية و كل الإجراءات. كما يتم أخذ المرونة و الإبداع بعين الاعتبار و ضمن هذا الإطار المنظم يتلقى الطلاب جلسات العلاج بالموسيقى مرة واحدة بالأسبوع في الزمان و المكان نفسه. ويتم تجهيز الغرفة بشكل مسبق بالأدوات الموسيقية المختلفة لضمان مختلف النغمات بحيث يشترك فيها الطلاب بشكل فردي أو بشكل جماعي
إن الهدف الأساسي من دراسة الموسيقى هو التركيز على المشاركة و أخذ الدور و تحسين مهارات الاستماع و الإصغاء من خلال عزف الاختصاصية على البيانو و الغيتار و الطبل وغيرها من الأدوات. وتفاعلها مع الطلاب و الهدف الأساسي من وراء هذا التفاعل هو فتح المجال للتواصل مع التركيز على بناء درجة من الوعي لمن حوله من الطلاب الآخرين في المجموعة نفسها ثم تنتهي الجلسة بأغنية الوداع
ولعله من المهم أن نركز على أهمية بناء جسور الثقة والعلاقة والألفة والتي تبنيها الموسيقى على مدار الجلسات وبالوضع المثالي فإن الجلسة لابد أن تكون معتمده على معايير فرديه،فكل طفل يختلف عن الأخر في القدرات وأن تكون فرديه أيضاً ولكن نظراً للظروف المادية ومحدودية الوقت فإن الجلسات تكون على الأغلب جماعية وذلك لضمان فائدة أكبر عدد من الأطفال الذين يحصلون عليها من خلال جلسات ممتعة فيها العديد من النغمات والأغاني والسكون أحيانا تلك الفائدة التي تعكسها الاستجابة

العلاج بالموسيقى
لقد تطور العلاج بالموسيقى كمهنة على مدى خمسين سنة مضت. ومن الجدير بالذكر فإن العلاج بالموسيقى درس في المملكة المتحدة من خلال مسافات تخول دارسها الحصول على درجة الماجستير. وبعد حصول ذلك الدارس على المؤهلات يجب تسجيله في المجلس الصحي المهني حتى يمارس المهنة. وهذا يؤكد للعامة بأن من يمارس العلاج بالموسيقى لابد من أن يكون مؤهلاً تأهيلاً عالياً. وقد يعمل الاختصاصيون إما في القطاع الصحي بالمستشفيات أو في مراكز خاصة أو في مدارس التربية الخاصة

ثانكـــــــــــــــــــــــس علـــــــــــــــــــــــى الموضـــــــــــــــــــــــــــــــوع

موضوع قيم وجزيت خيرا وشكرا لك

الموسيقى والدماغ::

<div tag="1|80|” >

بالفعل كان يوما جميلا وذلك لتواجد كل القائمين علي عملنا ومشاركتهم سعادتنا بنجاحاتنا ولقد جسد هذا العرض ما شعرنا بة في هذا اليوم ونقل لنا مافاتنا من مشاهد لم تراها اعيننا شكرا جزيلا لكي أ هدي علي العرض الطيب

<div tag="8|80|” >

من خلال ألفاظ معبرة لدى مصاب التوحد ربما كان معدومًا وتظهر مشكلة الكلام لدى مصاب التوحد من الرفض الكامل لها إلى إصدار أصوات غير مفهومة والصراخ والهمهمة أو الصدانية(أى ترديد كلام الآخرين دون فهم للمعنى)أو قلب الضمائر وعكسها وقد يصل بعض الاطفال إلى لفظ عبارات أو أشباه جمل أو حتى جمل طويلة غير معبرة في معالجة هذه الاضرابات وسائل وتقنيات متعددة أهمها تلك التي يستخدمها اختصاصي النطق والتواصل من خلال الجلسات الدورية التي يقوم بهاو بالإضافة إلى وسائل أخرى مساعدة وموازية لتلك التي يقوم بها اختصاصي النطق كالعلاج بالموسيقى حيث تعد الموسيقى تقنية فريدة من نوعها مع طرق العلاج الأخرى وذلك من خلال إحداث تغيرات في سلوك الإنسان إذ تستخدم الموسيقى كأداة تساعد
على التطور في المجالات الاجتماعية- لعاطفية والمعرفية بسبب تجاوب الإنسان معها بطريقة أو بأخرى ويحتوي تدريب اختصاصي الموسيقى على برنامج متكامل من الدروس الموسيقية إلى جانب دروس معينة في علم النفس والتربية الخاصة هذا فضلا عن دروس أساسية وعملية في العلاج بالموسيقى
ولهذا النوع من العلاج أهميته الكبيرة مع مصابي التوحد فالألعاب الموسيقيه كتمرير الكره على وقع الموسيقى واللعب بالعصى والصنو ج مع الآخرين تساعد على تنمية وتطوير التواصل لدى الأطفال

كما أنها تشجع التواصل لدى الأطفال والتواصل بالنظر وذلك من خلال التصفيق باليدين أو رن الجرس على مقربة من عيني الطفل أو من خلال النشاطات التي تركز الإنتباة على اله موسيقية يتم العزف عليها على مقربة من وجهة كما يمكن استخدام الموسيقى المفضلة لدى الاطفا ل وذلك لتحقيق أغراض متنوعة في السلوك الاجتماعي المتعاون كالجلوس على الكرسي أو البقاء مع الاطفال ضمن حلقة الرقص ومن المتعارف علية أن الاطفال المصابين بالتوحد يظهرون استجابات مميزه تجاه الموسيقى فبعضهم يصدر أصوانا ذات نغمة متقنه في حين نجد لدى الكثيرين منهم موهبة موسيقية استثنائية للعزف على الالة الموسيقية ويستجيب بعضهم لأصوات معينة فقد استجاب بعض الاطفال على سبيل المثال من أن يغني بعد أن عزف على الإكسيلوفون الخشبية سلسلة من الأصوات الهارمونية بدءاً من درجة النغمة الأساسية وما إن عزف الاختصاصي نغمتين وثلاثة نغمات حتى بدأ الطفل بتقليدها

وإذا أخذنا في عين الاعتبار أن بعض الاطفال المصابين بالتوحد الذين لايتكلمون قد يتغنون أحيانا فيمكن لاختصاصي العلاج بالموسيقى واختصاصي النطق والتواصل أن يعملا بشكل منظم على تعزيزا لكلام وتشجيعه من خلال النشاطات الموسيقية الغنائية وأثناء حصة الموسيقى يمكن للأغاني ذات الكلمات البسيطة والعبارات المكرره أن تساعد على تحسن التواصل باللفظ لدى طفل التوحد ويمكن للعبارات والأغاني التي ترافقها مؤثرات مرئية وملموسة أن تسهل هذه العملية فقد تعلم الطفل الصدائي من خلال غناء الاختصاصي عبارات من أسئلة وأجوبة بسيطة ذات نغمة مالوفة مع مرافقتها بالإيقاع ويحمل الطفل في هذه الأثناء ذلك الشيء كما في المثال التالي
هل تاكل التفاحة نعم نعمهل تاكل التفاحة نعم نعمهل تاكل التفاحة نعم نعمو هل تأكل القلم لا لألا

وقد كان الاختصاصي يتلاعب بدمية كبيره وهو يؤدي الاغنية هذه لعبة هذه لعبة هذه لعبة هذة لعبة
هذه اللعبة تقفز هذه اللعبة تقفز

ومن ثم يتم استبدال الكلمات تنام تجلس تمشي تنام تأكل إلخ وبما أن الكلمات ذاتها يتم تكرارها وبعد أن يتم إلغاء الموسيقى تمامافقد تمكن الطفل من أن يلفظ الجملة كاملة كاستجابة للأسئلة التي تطرح علية ك ماهذا وما الذي تفعله الدمية

وللتنوية فقط فإن مركز دبي للتوحد يستخدم هذا الاختصاص وبكل تقنياته ضمن المنهج التربوي التدريبي للأطفال واظهر نتائج ايجابية جدا مع الأطفال

]

<div tag="7|80|” >شكراً أستاذة فاتن على المعلومات القيمة ، و مرحباً بك في المنتدى.