الوسم: الموسيقية

بشأن منهاج التربية الموسيقية المطور اليكم هذا التعميم

http://www.8notes.com/
اخواني المدرسين *******
هذا موقع موسيقي للنوت الموسيقية والموسيقي الميدي لجميع الالات الموسيقية الغربية
خطير ويستحق الزيارة وله مميزات جميلة
زوروه ومستني منكم الرد

نـآآآآآيسـ

يسلموووو ^^

دمت بوود

"
وفقك الله

أخي العزيز عدلي
موقع أكثر من رائع ونحن في انتظار المزيد
سلمت يداك
أخوك
أشرف فهمي

شكرا يا أستاذ عدلي على هذا الموقع الجميل ولكن ملفات الميدي فقط هي التي بامكاننا تحميلها واذا اردت أن احمل النوتة نفسها بصيغة pdf فهو يطلب مني الاشتراك بمقابل مادي وإذا اخترت gif فهو يظهر لي صفحة واحدة فقط من العمل الموسيقي .
وانا أشكرك مرة أخرى شكرا جزيلا على مجهودك الواضح لافادة الجميع وروح التعاون كفريق عمل واحد واتمني ان يكون الجميع مثلك .

شكراااااااااااااا ا

مشششششششششششششششششششكككككووووووووررررررررررررررررر رر

هذه بعض الافكارلغرفة الموسيقى يمكن تنفيذها لمن يرغب بما يتناسب مع امكانيات المدرسة ويمكن تنزيل الصورة على الكمبيوتر في اي برنامج لتكبيرها ومشاهدتها بالحجم الطبيعي في حال لم تكبر بالضغط عليها

موضع مميز وأشكرك على كرمك في اعطاء المعلومات المفيدة للجميع.

جزاك الله خيراً

<div tag="8|80|” >

مشكوووووووور وما قصرت

أن المجتمع في دولة الإمارات العربية المتحدة يدين بالإسلام ويهتدي به في عقيدته وقيمة وعباداته

0 وهو مجتمع عربي أصيل في أصوله وسجاياه وتطلعاته ويؤكده في مضمونة مساهما في ترسيخ

الانتماء الإسلامي والوطني مما يسهم في مواجهة التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية والعربية

ويستطيع منهج التربية الموسيقية أن يعكس الطابع الوطني للدولة بما يتضمن من مجالات فنية

وثقافية حتى يتعرف التلميذ علي أنماط الحياة في المجتمع وما يطرأ عليه من تغير وتطوير في ظل

الاتحاد

ويزيد هذا التلميذ ارتباطا بمجتمعة ووطنه فيقوي شعوره بالانتماء والولاء ويمكن أن يكون هذا عن

طريق معالجة موسيقية تربوية لمظاهر البيئة الطبيعية المحيطة من بحر 000وصحراء 000ونخيل

وحيوانات 000 مما يفتح أمامه سبلا للإسهام في خدمة المجتمع وتطويره

أن الهدف من تدريس التربية الموسيقية كفن له أكبر الأثر في تكامل نمو الطفل في الناحية الجسمية

والعقلية والسلوكية والاجتماعية والوجدانية وتخليق منهم أجيالا ذات حس فني عال ،،،

وأيضا الهدف الرئيسي للتربية الموسيقية في المرحلة الابتدائية هو استغلال ميل التلميذ الطبيعي

للموسيقي في تهذيب حواسه والارتقاء بعواطفه ووجدانه في التعبير بما يتفق وروح الإسلام وأيضا

استغلال ميول الأطفال للعب والغناء المناسب لكل مرحلة علي حده لتهيئته للاستماع الجيد للموسيقي

وإثارة اهتمامه نهو الرغبة في فهمها بأسلوب يتناسب مع مداركه فيقدر علي التميز بين ألوان

الموسيقي والغناء

ويستمتع أيضا بألوان الموسيقي والغناء الجيد بالشكل الذي يشجع علي العمل النافع ويجلب التسلية

المريحة للنفس بما لا يتعارض مع عقيدتنا وقيمنا الإسلامية الراسخة

وأن كان تفريد التعليم بالنسبة للمواد الدراسية المختلفة شيئا مهما وضروريا في مجال التعليم

المدرسي في هذه المرحلة فهو بالنسبة للتربية الموسيقية شئ حيوي ملزم خلال تنفيذه للمنهج

ويقصد بالتفريد هنا اعتبار كل تلميذ كيانا مستقلا بقدراته واستعداداته الخاصة التي قد لا تتطابق

مع غيره من أترابه في الفصل الدراسي الواحد ،،،،

فالطفل الذي تتاح له دراسة الموسيقي بصفة جادة ومنظمه يكون مستواه أعلي من مثيلة الذي

لم يكن له حظ دراسة الموسيقي 00 ويؤثر تطور إحساس التلاميذ الجمالي علي النظافة الشخصية

ويحثهم علي الاهتمام والمحافظة علي كل ما يحيط بهم فيشعر بالراحة والانتعاش مما يمكنه من

الإقبال علي أداء الأعمال بروح أعلي ويكون تحصيله أكبر وأفضل وسلوكه أكثر نظاما والتزاما

وانطلاقا من الأهداف العامة للتربية والتي وردت في مشروع السياسة التربوية لوزارة التربية

والتعليم والشباب فان التربية الموسيقية يمكن أن تسهم في التربية المتكاملة للتلميذ بمساعدته

علي تحقيق الأهداف العامة عند الانتهاء من الدراسة بشكل عام

ووظيفة الفن بصفة خاصة ليست ثابتة أو محددة في الزمان أو المكان 00ولكنها تتغير مع ظروف

التطوير أو المستوي الحضاري ونوعية الحياة والتجميل في أي صورة من صورة الفنية من جوانب

السلوك للشخص المتدين

والله ولي التوفيق

أشرف عبد العظيم محمد
مدرس تربية موسيقية
منطقة الشارقة التعليمية

مـاأرووع مانثرتــه في هذهـ الصفحــات

سلمــت انــاملكـ على ماكتبتــهـ

دمــت بــوود وسعــادهـ

شكرا على المرور وتحية لكل من شاهد الموضوع
أشرف فهمي

الف شكر استاذ اشرف وتحياتى لدولة الامارات العربية المتحدة حكومة وشعب حفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية

أشكرك استاذ أشرف على هذا الموضوع الموسيقي المنهجي وفّقك الله في مشوارك الموسيقي النّبيل الهادف . و تحية لدولة الأمارات العربية المتحدة حكومة و شعبا
وفّقكم الله

الأخ اشرف فهمي أسألك سؤال :
مالهدف من تعلم الموسيقى وهل كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يعلم أبناءه أو أمته ؟
نحن نعلم أن الموسيقى آله من الآت لهو الحديث وهي من المعازف المحرمة فكيف إذاً نربي أبناءنا
الصغار على حب الطرب والموسيقى

هذا كلامك وأحترمة ولكن نرى أن الطفل إذا التحق بحلقات القرآن وحفظ القرآن زاد ذكاءه بل أصبح من المتفوقين وهذا مالمسته بين طلابي .

الاستاذ الفاضل / العتيبي ،،،،،،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غناء والموسيقى من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود. فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍"
وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة،
وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها،
وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.
والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا. أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه
، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع. وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه،
وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6. وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32.
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء: فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.
وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات. كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!
لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع". تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.

والله أعلم
الشيخ يوسف القرضاوى

تسلم على الموضوع الرائع

الأخ العزيز أشرف :- تسلم الأيادي على الموضوع الجميل عجبني جدا الموضوع ولكن ردك على الأخ العتيبى عجبني أكثر بارك الله فيك وجعلك ممن ينفع غيره بعلمه دائما.

جزاك الله خير

محمد فاروق

شكرا موضوع مهم و خطير

مشكور استاذ أشرف على هذا الرد البليغ فعلا ارحت صدورنا بهذا الكلام

أبا صور التربية الموسيقى………..أرجوش

<div tag="2|80|” > شكرا على هذا الموضوع الرائع

و الرد البليغ

جزاك الله كل خير

<div tag="10|80|” >بسم الله الرحمن الرحيم

اجتماع مجلس مادة التربية الموسيقية

عقد اليوم الأحد الموافق 9 /12 / 2022م
اجتماع مجلس مادة التربية الموسيقية
بمدرسة الشارقة النموذجية بنات الساعة 11 صباحاً بحضور

الأستاذ/ إبراهيم الحداد ………….. موجه أول التربية الموسيقية
الأستاذه/ حنان العطار ………….. موجهة التربية الموسيقية
الأستاذ/ رأفت الحجار ………….. موجه التربية الموسيقية

وأعضاء مجلس المادة

ا/ هدى عبد الحكيم ………….. مدرسة الشارقة النموذجية بنات
ا/ أميمه محمود ………….. مدرسة الشارقة النموذجية بنات
ا/ مرفت عويضه ………….. مدرسة الشارقة النموذجيه بنين
ا/ رجاء فايز ………….. مدرسة الشارقة النموذجية بنين
ا/ هبه سهيل ………….. مدرسة أم سلمة للتعليم الأساسي بنات
ا/ هدى سليم ………….. مدرسة أم سلمة للتعليم الأساسي بنات
ا/ عبير علي ………….. مدرسة الصحوة للتعليم الأساسي ح1 ح2
ا/ عدلي بهاء الدين ………….. مدرسة الشهباء للتعليم الأساسي ح2
ا/ أشرف عبد العظيم ………….. مدرسة علي بن أبي طالب للتعليم الأساسي ح2

حيث تم تفعيل لجان المجلس إستعداداً للنصف الثاني من العام الدراسي
2022 ـ 2022 م

والله ولي التوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان العطار الموضوع مصاغ بدقة و الصور معبرة جداً ، شكراً جزيلاً و مزيداً من العطاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adly65 أشكرك على جمال الأداء والذوق الرفيع والاضافة الجميلة لمجلس مادة التربية الموسيقية

<div tag="2|80|” >باقة من الزهور و الورود أقدمها للمشاركين في هذا العمل الرائع ، و أخص بالذكر الأستاذة المتفانية في العمل الأستاذة ابتسام كامل و جميع المعلمات على مبادراتهم و مشاركتهم بروح الفريق الواحد ، مما زاد من جمال الأعمال المقدمة.
و كذلك الشكر موصول للأستاذة نعمات على حرصها على العمل بالرغم من الظروف الصعبه التي تمر بها ، قلوبنا جميعاً معك.
سلمت يداك يا أستاذة هبه على التغطية الجميلة التي جملتيها بالزهور و الورود التي اهديها لكم.
و أخيراً كل الشكر لإدارة مدرسة الخان للتعليم الأساسي بنات على الإستضافة الكريمة للفعاليات.

جزيل الشكر أ هدي علي هذا المجهود

ولقد شرفت منطقة الشارقة التعليمية

بهذه الكوكبة من القائمين علي التدريب

وبالفعل كانت النتائج طيبة

والمجهود عظيم

شكرا لكم جميعا

وبارك الله فيكم

شكرا على هذا النقل الطيب للخبر ودائما سباقة للخير

<div tag="2|80|” >

تكملة للموضوع السابق و هو باسم (نوته موسيقية لباخ )

فهذة مجموعة أخرى من النوت البسيطة من كتاب :

Anna Magdalena Bach

أتمنى أن يستفيد من هذا الجهد المتواضع أسرة التربية الموسيقية لتعود بالنفع على الطلاب.

اشكرك استاذ عدلي
وجهدي ليس بالجهد الواضح كالذي تقدمه
الف شكر على المرور الكريم

وذلك فالشكر موصول للأستاذة حنان العطار جزاها الله كل خير

شكرا ياإجلال على مجهودك ومشاركاتك المفيدة .

أشكرك أستاذة مها على هذا المرور
ومرحبًا بمدرسات منطقة عجمان في منتدانا .
وشكراً لإضــافتك المــفيدة .
ودائمًا في تــعاون بإذن الله.

الف مليون شكر وجزاك الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة

الف مليوووووووووووووووون شكر لكي اختي نونو وباراك الله فيك

شكرا يا استاذة اجلال على مشاركاتك المميزة

اشكرك استاذ مصطفى وبارك الله فيك ردودك الطيبة

ألف شكر رنات العيدان على المداخلة الطيبة

من اهداف التربية الموسيقى السامية التي تلج بها حياتنا الخاصة والعامة ، فهي علاوة على ذلك تنمي الذوق الفني لدى الأطفال ، وتهذب الوجدان لدى الكبار .
فدرس الموسيقى هو درس الحياة ، والتعبير بوسائل الجمال والتنغيم .
والموسيقار الحاذق في مهنته يستطيع أ ن يتجه بالنفس البشرية نحو الفضائل وينفض عنها الرذائل . والموسيقى تساعد الطلبة في مراحل التعليم على تحصيل معلوماتهم الأخرى العلمية والادبية في جو يسوده المرح والأخاء . ومن خلال أ هتمامي بنشر الثقافة الموسيقية يسعدني أ ن أ قدم لكل محبي ومعلمين الموسيقى هذه الأرشادات .
فهنالك إ رشادات موسيقية للمعلم الذي ينوي تدريس مادة التربية الموسيقى ومنها.
1. لاتلقى المعلومات جزافا على التلميذ ثم يطلب منه إستظهارها فهذه الطريقة تشل عقليته وتقف حائلا بينه وبين قوة الابتكار والتخيل .
2. على المعلم أن يترك الطالب يعالج الموضوع بنفسه وإيجاد له المجال للتدرك في الأدراك حتى يصل من تلقاء نفسه إ لى النتيجة.
3. إشباع رغبات التلميذ بالموسيقى التي يطرب إ ليها ، وجعل حركاته مصحوبة دائماً بالألحان .
4. ترتيب الدروس بوجه عام وبأسلوب منطقي عملي ، والحذر من تدريس نظريات الموسيقى مجردة ، وخاصة للطلبة المبتدئين . وللعلم أن التربية الموسيقية لا تهدف بصورة مباشرة إ لى التعليم النظري،وأنما هي وسيلة لتيسير الغناء والعزف لديه في شكل بسيط .
5. لغرض تقوية حاسة الابتكار لدى الطلبة يمكن إعطاؤهم أول نغمات لحن يعرفونه ثم يطلب منهم إتمامه بالنسخ على منواله ، وهذه الوسيلة تساعد جليا على تمييز التلاميذ ذوي الاستعداد الموسيقى من جهة ، ومن جهة أخرى فهي توضع للمعلم التلاميذ الضعاف في أستقبال المادة حتى يتعهدهم التعهد اللازم لتقوية مداركهم وغرائزهم الموسيقية . والانسان يميل إلى الايقاع أكثر من أي ناحية أخرى . وبما أن الموسيقى أنفع جهاز لتربية الجهاز الصوتي فعلى المعلم أن يطلب من تلميذه الاكثار من التغنى بألحان سهلة مع إظهار الإيقاع

مشكور ماقصرت

شكرا للمعلومات المفيدة .

<div tag="4|60|” >