التصنيف: الالعام لمادة اللغة العربية

وينفطر القلب ويكلٌّ اللسان، وتذرف العين بناتها حزنا على ما أصابك يا لغة القرآن، فهؤلاء أبناؤك قد عقٌّوك، فنسوك أو تناسوك؛ وما أقسى ما تقاسيه الأم حينما يجافيها أبناؤها، فيتركونها نهبا لهذا يَلْحَنُ بكلامها وذاك يسخر من ثراتها، ولقلَّما تجد لنفسها موضعا في المحافل الدَّولية أو في المؤتمرات العلمية، كأنَّها من العلم براء وكأنَّ ابن حيان وابن سينا وابن الهيثم وكثير غيرهم كتبوا بغير لغة العرب، و أسسوا لعلم -لا زالت الدنيا تشهد مصطلحاتها- بغير لغة القرآن.
فلا والله ما حاد شاعر النيل عن الحقيقة قيد أنملة حين على لسانها، صاح:
أنا البحر في أحشائه الدر كامن *** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
الغواص، نعم أين أنتم أيها الغواصون؟ يا أبناء الأمَّة، يا علماء، يا عاملون، انهضوا واستنهضوا الهمم، استيقظوا وانفضوا عنكم الغبار، فلغة الرحمن تناديكم وتستجديكم، عودوا لها تعد لكم، هلمَّ نملأ بها الأرض شرقا وغربا، علما وأدبا، و لنكن لها كما كان لها من قبلنا، حتى قال أحدهم، و قد كان ذو أصل فارسي: «لأن أهجى بالعربية أحب إلي من أن أمدح بالفارسية »،….. و لنكن خير خلف لخير سلف.

ومن جماليات المعاني : عمق الدلالة وقوة الإيحاء وجمال الصورة الشعرية .
مثال :
قول الحطيئة في هجاء الزبرقان بن بدر :
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
والبيت لا يوحي بالذم للوهلة الأولى، فقد استعان أمير المؤمين عمر بحسّان بن ثابت ليستشيره في حقيقة الذم. فقال له حسان : إنه ذمّ مقذع يا أمير المؤمنين، فأمر بمعاقبة القائل.
وقول النابغة الذبياني :
إذا ماغزَوا بالجيش حلّق فوقهم عصائب طير تهتدي بعصائب
والإيحاء هنا بكثرة عدد القتلى من جيش الأعداء، حيث تكاثرت الطيور الجارحة فوقهم لتنهش من جثثهم. وهذه الطيور أسراب وجماعات تأتي وتذهب وتهتدي بها جماعات أخرى لتأخذ نصيبها.
ومنها أيضاً الإيجاز والإطناب :
فمن إيجاز الحذف قول أبي الطيب :
جاء الزمانَ بنوه في شبيبته فسرهم ، وأتيناه على الهرم
وتقدير المحذوف " فساءنا "
ومن الإطناب الاحتراز في قول طرفة بن العبد :
فسقى ديارك – غيرَ مفسدها – صوبُ الربيع وديمةٌ تهمي
والشاعر يتمنى لأرض الممدوح مطرا نافعا لا يزيد عن الحد فيفسد الأرض.
ومن جماليات العروض العلاقة الوثيقة بين الشعر والموسيقا فالألفاظ والأوزان تتأثر بإيقاع الحياة وسيرها ، فالبحر المتدارك مفتاحه :
حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن
ومن الواضح أن إيقاع هذا البحر متأثر بإيقاع ضربٍ من سير الإبل وهو الخبب ولهذا يسميه البعض (بحر الخبب) .
ومن الأشعار العذبة التي قيلت في هذا البحر قول أبي الحسن علي الحُصري القيرواني :
يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعده
رقــد السمـــار وأرّقـه أسـفٌ للبـن يــردده
إني لأعيذك من قتلــي وأظنــك لا تتعمــده
كلا لا ذنب لمن قتلتْ عينــاه ولـم تقتل يده
وعارضه فيها أمير الشعراء بقوله:
مضناك جفاه مرقده في الهجر ورحّم عوّده

علاقة العربية باللغات السامية :

تعتبر العربية واحدةً من اللغات السامية ، وهذا مصطلح أطلقه المستشرق الألماني " شلوتزر " على لغات الأقوام التي تنتمي إلى سلالة " سام بن نوح ".
أقسام اللغات السامية :
– القسم الشرقي ، وينطق به الآشوريون والبابليون والكلدان .
– القسم الغربي ، وينطق به الكنعانيون والفينيقيون والآراميون والعبريون والسريان والأنباط .
– القسم الجنوبي ، وينطق به العرب والأحباش .

لغات العرب :
العربية القديمة ، القحطانية ، الحميرية ، المعينية ، السبئية ، والعدنانية المُضرية أو القرشية الفصحى .
لغات الأحباش :
الأثيوبية ، الجعزية ، التايجرية ، الهررية .
– توجد مصطلحات مشتركة في جميع اللغات السامية مثل : الضمائر ، أسماء الإشارة ، ألفاظ العدد ، أعضاء الجسم . وهناك ألفاظ أخرى مشتركة مثل : سماء ، شمس ، أخ ، اسم ، بيت ، ماء .
– تكتب اللغات السامية من اليمين إلى اليسار ؛ بسبب النقش على الأحجار بالمطرقة والإزميل الذي يتجه من اليمين إلى اليسار .
– يوجد تشابه في بعض المشتقات مثل : اسم الفاعل ، اسم المفعول ، اسم الزمان ، اسم المكان .
واجبنا نحوها :
في ضوء قداسة اللغة العربية وعُلوِّ منزلتها ، وأهمّيتِها بين لغات العالم ، ينبغي علينا كعرب الانحيازُ لها ، والالتزامُ بها حديثاً وكتابة ، وتعليمُها لأبنائنا جيلاً فجيلاً ، لأنّ تعلمها يُنَمِّي العقل ويُهذبُ الوجدان ويفتح مغاليق أبواب العلم . وواجب كل مسلم نحوها أن يتعلمّها مِن أجل تفعيل التواصل بين المسلمين في بقاع العالم المختلفة ، وتَعلُّمُ المسلمين لها يفتح لهم آفاقاً واسعة لفهم العقيدة الإسلامية .
.

مظاهر الأزمة تتمثل فيما يلي :
• الدَعَوات المشبوهة التي تنادي بإحلال العامية واللهجات الدارجة محل العربية الفصيحة.
• طغيان اللهجات العامية والدارجة على اللغة الفصيحة في حياتنا اليومية .
• تسَرُّب هذه اللهجات إلى ألسنة بعض المعلمين في المواقف الصفية والدرسية .
• اللوحات والعرائض واللافتات التي تتصدر المحلات في شوارعنا تُعَنَونُ بلغات أجنبية ويقرؤها أبناؤنا ويتأثرون بها ، كما أنّ المكتوب منها بالعربية يعج بالأخطاء اللغوية .
• توظيف الألفاظ الأجنبية في لغة التخاطب اليومية عند نفرٍ من " المتفرنجين " وهم ناطقون بالعربية أصلاً ، ويحلو لهم أن يُطعّموا حديثهم بألفاظ إنجليزية أو فرنسية ، كعلامةٍ من علامات التحضر ، والأمثلة على ذلك كثيرة .
• التحاق بعض أطفالنا منذ نعومة أظفارهم بمدارس أجنبية يتعلمون فيها لغة ثانية قبل اكتمال نضج اللغة الأم لديهم .
• الأغنية الهابطة كلمة ولحناً وأداءً تُسَمِّمُ مسامع أبنائنا وتُفسد أذواقهم وتؤثر فيهم تأثيراً يزاحم أثر الكتاب المدرسي .

إنّ هذه المظاهر وغيرَها تمثل عدواناً على لغة الأمة وهويتها ،وهدماً لجسور التواصل بين الأمة وماضيها وتراثها وحاضرها .

فكيف لنا مواجهة الموقف ؟
مع أنّ اللغة العربية تبقى مُسيجةً منيعة بالقرآن الكريم ، إلا أن الواجب يتطلب من العرب أفرادا ومؤسسات وحكومات المحافظة عليها سليمة نقية في أحاديثهم نطقاً وكتابةً ، كي تبقى حرة ، وحرية اللغة تبدأ بالتحرر الثقافي ، الذي هو جزء لا يتجزأ من التحرر القومي بكل أشكاله وصوره .

المحافظة على سلامة اللغة :• الإقبال على القرآن الكريم قراءة وتدبراً وحفظا لأنه حامي العربيةِ وسياجُها المنيع .
• الإقبال على الحديث النبوي الشريف ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أُوتي جوامع الكلم ، وهو أفصح العرب .
• العودة إلى الشعر الجاهلي وشعر صدر الإسلام الذي يستشهد به ، فالشعر ديوان العرب ، وهو بستان منوّع الأغراض والأوزان والقوافي ، وتجد فيه كلُّ نفس هواها . وقراءة هذا الشعر وفهمه وحفظه يشكل رصيداً لغوياً ومعيناً ثرّاً للناطق بالعربية .
• عدم إقحام أبنائنا الصغار في أتون تعلم لغات أجنبية قبل أن تنضج اللغة الأم على ألسنتهم حتى تصادف العربية فيهم قلوبا خالية فتتمكن .
• تنمية الشعور القومي في نفوس أبنائنا وطلبتنا ، فيقبلون على الانحياز إلى لغتهم ، ونبذ التفوه بالمصطلحات الأجنبية والتفاخر باستخدامها .
• دعم اللغة العربية وجعلها لغة المعاملات الرسمية قي دوائرنا الحكومية .
• محاصرة الأغنية الهابطة وعدم السماح لها باختراق أفئدة أبنائنا من خلال عدم إيجاد متنفس لها في الإذاعات المسموعة والمرئية ,
• عدم محادثة الأعاجم ممن يعملون في أوطاننا بلغاتهم ، بل نتحدث إليهم بلغتنا العربية حتى يضطروا إلى تعلمها .
• ملاحقة اللوحات واللافتات التي تعلق على المحال التجارية وفي الشوارع وتنقيتها من الأخطاء وتعريب الأجنبي منها .
• التعاون مع جمعية حماية اللغة العربية في الشارقة ومؤازرة جهودها في الدفاع عن اللغة العربية وحمايتها .
• التواصل مع المجامع اللغوية في الوطن العربي والاطلاع على جهودها ونشاطاتها في تعريب ما يستجد من مصطلحات علمية .
• قراءة النشرات والكتب التي تتحدث عن الأخطاء اللغوية الشائعة وتجنب تلك الأخطاء في أحاديثنا.
.