التصنيف: البحوث

البحوث

التصنيفات
البحوث

كيف تكتب بحثا :: :: :: كيف تكتب رسالة تخرج

مقدمة :
هذه الوثيقة هي ملخص قراءات في بعض المراجع والمقالات (أنظر المراجع) وهي كذلك مستوحاة من الممارسة العملية للبحث العلمي في قسم البيولوجيا بجامعة عنابة. تمثل هذه الوثيقة الخطوات الأولية إلى الطلبة المقبلين على تحضير رسالة التخرج من أجل الحصول على شهادة جامعية (ليسانس، دبلوم دراسات عليا، ماجستير أو ماستير).
هذه المحاولة البسيطة والمحدودة تبقى قابلة للإثراء من قبل الزملاء الأفاضل أصحاب الخبرة الواسعة.
1- ما معنى البحث العلمي ؟
يقصد بالبحث لغوياًالطلب أو التفتيش أو التقصي عن حقيقة من الحقائق أو أمر من الأمور، أما كلمة العلمي فهي كلمة تنسب إلى العلم، والعلم معناه المعرفة والدراية وإدراك الحقائق.
فالبحث العلمي إذن هو عملية تقصي منظمة بإتباع أساليب ومناهج علمية محددةللحقائق العلمية بغرض التأكد من صحتها وتعديلها أو إضافة الجديدلها.
2- ما هي أهمية البحث العلمي؟
تولي الدول المتقدمة اهتماما كبيراللبحث العلمي لأنها أدركت أن عظمة الأمم تكمن في قدرات أبنائهاالعلمية و الفكرية. وأن المعرفة المستمدة من العلوم تكفل الرفاهيةللإنسان، وتضمن له التفوق على غيره.
أما الدول غير المتقدمة فقد أيقنت أنها بحاجة إلى الدراسات والبحوث و التعلم اليوم اشد منها في أي وقت مضى، لأن العالم في سباق للوصولإلى اكبر قدر ممكن من التمكين العلمي من أجل تطوير اقتصادالدول و تحقيق رفاهية شعوبها والمحافظة على مكانتها الدولية.
3- ما هي أنواع البحث العلمي ؟
نميز في مجال العلوم البيولوجية نوعين من البحوث :
أولا : البحوث النظرية أو الأساسية الشارقةRecherches fondamentales) وهي البحوث التي تهدف في الغالب إلى فهمالواقع وتقديم تفسيرات نظرية للظواهر، والوصول إلى حقائق علمية تؤدي إلى وضع قوانين علمية تساهم في تعميق المعرفة الإنسانية ليس إلا.
ثانيا – البحوثالتطبيقية( Recherches appliquées) : وهي البحوث التيتهدف إلى تطبيق المعرفة العلمية المتوفرة في معالجة المشاكل القائمة التي تواجه المجتمع في مجالات الصحة والزراعة والصناعة، والهدف هنا تمكين متخذي القرار من اتخاذ القرار، فهي تنفذ في الغالب بالتنسيق مع القطاعات الصحية أو الاقتصادية أو السلطات المحلية أو المركزية.
ملاحظة هامة : نرى أنه من الأجدر بالدول غير المتقدمة أن تركز كثيرا على البحوث التطبيقية حتى تتمكن من حل المشاكل القائمة وسد بعض احتياجاتها وتخفض من فاتورة الاستيراد فإفريقيا مثلا تعتبر أغنى القارات في مجال التنوع البيولوجي والمصادر الوراثية والمصادر المائية والمناجم و…الخ، لكن شعوبها هي أفقر الشعوب.
4- ما هو مفهوم المنهج العلمي ؟
المنهج يعني الطريق المؤدي إلى الكشف عن الحقيقة العلمية باستعمال قواعد عامة يسيطر عليها المنطق والعقل.
إن الغاية من المنهج العلمي هو التوفيق بين النشاط الذاتي المبدع للباحث و المعارف السابقة في الموضوع.
تستعمل هذه الطريقة في معالجة الإشكاليات المطروحة للبحث من أجل الوصول إلى نتيجة قد تكون فهما أو حلا أو اختراعا … تنتفع بها الإنسانية جمعاء.
5- ما هي أهم خطوات البحث العلمي ؟
– صياغة إشكالية البحث: فيجب على الباحث أن يعرف المشكلة ومضمونها ومجالها ثم يصيغها صياغة واضحةومفهومة ومحددة من أجل البحث عن حل لها.
– البحث عن المراجع ذات العلاقة بالموضوع وتكوين مكتبة خاصة من كتب، رسائل، مقالات …،
– وضع مخطط زمني للبحث (3 إلى 4 أشهر بالنسبة لشهادة الليسانس أو شهادة الدراسات العليا) أو شهر لكل فصل من الفصول (أسبوع للمطالعة وأسبوعين لإجراء التجربة أو التجارب وأسبوع لصياغة ومناقشة النتائج).
– تصميم البحث، إجراء التجارب المخبرية أو الميدانية
– استخلاص النتائج، تحليل النتائج ومناقشتها على ضوء المعطيات البيبليوغرافية.
– صياغة أهمية النتائج وتصور مجال تطبيقها
– صياغة الإشكاليات الجديدة التي طرحت أثناء البحث
– وضع توصيات على شكل اقتراحات لحل الإشكاليات الجديدة.
6- ما هي صفات البحث الجيد ؟
– وضوح العنوان : إن الاختيار المناسب لعنوان البحث أو الرسالة أمر ضروري للتعريف بالبحث منذ الوهلة الأولى لقراءته من قبل الآخرين، وينبغي أن يكون العنوان شاملا لمجال البحث ودالاً عليه دلالة واضحة وبعيدا عن العموميات.
– تخطيط حدود البحث: ضرورة صياغة موضوع البحث ضمن حدود موضوعية وزمنية ومكانية واضحة المعالم، وتجنب التخبط والمتاهة في أمور لا تخص موضوع البحث، لأن الخوض في العموميات غير محددة المعالم والأهداف تبعد الباحث عن البحث بعمق بموضوع بحثه المنصوص عليه في العنوان.
– الإلمام الكافي بموضوع البحث: يجب أن يتناسب البحث وموضوعه مع إمكانيات الباحث الذي يجب أن يكون ملما بشكل وافي بمجال موضوع البحث نتيجة لخبرته أو تخصصه في مجال البحث، أو لقراءاته الواسعة والمتعمقة.
– الإسناد: ضرورة اعتماد الباحث في كتابة بحثه على الدراسات السابقة والآراء الأصلية المسندة، وأن يكون دقيقا في سرد النصوص وإرجاعها لكاتبها الأصلي، والإطلاع على الآراء والأفكار المختلفة المتوفرة في مجال البحث. فالأمانة العلمية بالاقتباس ونقلها أمر في غاية الأهمية في كتابة البحوث،
– وضوح الأسلوب: يجب أن يكون البحث الجيد مكتوب بأسلوب واضح، ومقروء، ومشوق، مع مراعاة السلامة اللغوية، وان تكون المصطلحات المستخدمة موحدة بنفس الطريقة في كل الرسالة.
– الترابط بين أجزاء البحث: ضرورة ترابط أقسام البحث وأجزاءه المختلفة وانسجامها، كما يجب أن يكون هناك ترابط تسلسل منطقي، وتاريخي أو موضوعي، يربط الفصول ما بينها، ويكون هناك أيضا ترابط وتسلسل في المعلومات ما بين الفصول.
– الإسهام والإضافة إلى المعرفة في مجال تخصص الباحث: الباحث الجيد هو الذي يوفر معلومات كافية ومصادر وافية عن مجال موضوع البحث، وهو الذي يبدأ من حيث أنتهي الآخرون بغرض مواصلة المسيرة البحثية وإضافة معلومات جديدة في نفس المجال.
– توفر الوقت الكافي للباحث: ضرورة التقيد بالفترة الزمنية لإنجاز البحث، على أن يتناسب الوقت المحدد للبحث أو الرسالة مع حدود البحث الموضوعية والمكانية. فمثلا أن معظم بحوث الماجستير والدكتوراء تتطلب تفرغا تاما لإنجازها.
– اختيار عينات البحث : كلما كانت العينات المدروسة(Echantillons) مختارة عشوائيا وعددها كبير كلما قارب التحليل الإحصائي تفسير الواقع ومسايرة الحقيقة والعكس صحيح.
– اعتماد المعطيات الحديثة : كلما كانت المعطيات البيبليوغرافية حديثة كلما كان البحث حديثا وذو أهمية علمية والعكس بالعكس.

7- ما هي ضوابط البحث العلمي ؟
ضوابط البحث العلمي هي صفات يجب على الباحث أن يتصف بها، من أهمها:
– المصداقية أو الأمانة العلمية : ونعني بها نقل المعلومات النظرية أو البيبليوغرافية بكل صدق وأمانة و نقل نتائج البحث المتحصل عليها كذلك بكل صدق وإخلاص مهما كانت قيمتها (وكفى بالله رقيبا)، فالنتيجة السلبية قد تفيد الباحثين في ذلك المجال وتجنبهم السير في نفس الطريق وانتهاج نفس المنهج و عدم إعادة إجراء نفس التجربة بنفس المعطيات وتكرار الأخطاء، ومن ثم فهي تعتبر نتيجة ايجابية. فيجب أن يكونذهن الباحث منفتحا على كل تغيير في النتائج والاعتراف بالحقيقة، وانكانت لا تخلو من مرارة.
– الحيادية والموضوعية العلمية: عند تقديم المعلومات النظرية، يتطلب عدم تضخيم الباحث فيتحول موضوع البحث إلى موضوع شخصي يتحدث عن الباحث وما قام به، فمن الأفضل أن تقول توصلت الدراسة إلى كذا… بدلا من أن تقول قام الباحث أو توصل الباحث الفلاني إلى … فأنت هنا تقدم عمل ولا تقدم شخصية الباحث حتى لا تؤثر في الآخرين أو تنقص من قيمة أبحاثهم.
– التواضع : يجب أن يتصف الباحث بالتواضع مهما وصل إلى مرتبة متقدمه في علمه وبحثه ومعرفته في مجال تخصصه، فانه يبقى بحاجة إلى المزيد من العلم والمعرفة (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)، لذا فانه يحتاج إلى التواضع أمام نتائج وأعمال الآخرين، وعدم استخدام عبارة "أنا" في الكتابة، كأن يقول وجدت أو عملت، بل يستخدم عبارة أظهرت نتائج البحث أو الدراسة، وهكذا بالنسبة للعبارات المشابهة الأخرى.
– التجرد : يجب على الباحث أن يبتعد في كتابته وبحثه عن العاطفة المجردة من البحث من اجل الوصول إلى الحقائق، أي يجب أن يبتعد عن إعطاء أراء شخصيه أو معلومات غير معززه بالآراء المعتمدة والشواهد المقبولة والمقنعة.
8- ما هي طرق نشر نتائج البحث العلمي ؟
تمثل عملية نشر البحوث حلقة وصل بين الباحث أو المخترعوبين المستخدم والجمهور، من أهم الطرق :
– تقديم رسائل التخرج.
– نشر مقالات علمية تلخص نتائج البحث الأصلية (Articles scientifiques) في مجلات دورية متخصصة في مجال البحث باللغة الأم ترقية لها وإبرازا للشخصية أو بلغة يقرأها عدد كبير من الناس (الإنجليزية).
– تأليف مطبوعات وكتب.
– نشر براءات اختراع (Brevets) وطنية ودولية.
– فتح مواقع على شبكة المعلومات الدولية (Internet).
9- ماذا تعني الرسالة ؟
الرسالة هي تقرير حول انجاز بحث علمي من أجل الحصول على شهادة جامعية وتتناول إشكالية معينة، وتحتوي على العناصر التالية:
– المعارف السابقة في الموضوع
– المواد والطرق المستعملة لحل الإشكالية
– أهمية النتائج المتحصل عليها
– الإشكاليات الجديدة التي طرحت أثناء البحث
– اقتراحات لحل الإشكاليات الجديدة.
10- لمن تكتب الرسالة ؟
لا تكتب الرسالة لصاحبها بل لجهات أخرى وعليه يطلب من الباحث تقديم رسالة واضحة من حيث الشكل ومن حيث المضمون حتى يسهل مهمة كل من:
– أعضاء لجنة المناقشة، وتتكون غالبا من خبراء وعلماء في مجال تخصص الرسالة،
– الطلبة والباحثين من داخل الجامعة وخارجها، فبعض الجامعات تعمد إلى تبادل الرسائل فيما بينها والبعض الآخر يضعها على شبكة الأنترنات.
في أغلب الحالات، يحتاج الباحث زيادة عن الأستاذ المشرف إلى أساتذة تراجع الرسالة أو جزء منها من الناحية العلمية أو اللغوية، وبصفة خاصة المقدمة والخلاصة.
11- كيف يكون مخطط الرسالة ؟
يجب أن يحتوي البحث على العناصر التالية:
– العنوان
– المقدمة : هي المدخل الرئيسي للبحث فتتحدد فيها الإشكالية وقد تتجلى فيها قيمة البحث والإمكانيات العلمية للباحث، وتتضمن:
o طرح الإشكالية بأسلوب واضح ومختصر.
o بيان المبررات و الأسبابالذاتية و الموضوعية لاختيار موضوع البحث.
o بيان الأهداف المتوخاةمن البحث و مدى فائدته التطبيقية في سياق حركة البحث العلمي على المستوى المحلي أو الدولي.
– الجزء النظري، يحتوي على:
o نبذه تاريخية للموضوع (ذكر باختصار أهم الدراسات في الموضوع ونتائجها مرتبة ترتيبا زمنيا على المستويات التالية:
§ دوليا، في حالة الدكتوراء.
§ إقليميا بمعنى بعض الدول المجاورة أو بعض الدول العربية، في حالة ماجستير.
§ وطنيا أو جهويا حسب مواضيع البحث، في حالة دبلوم مهندس أو الدراسات العليا أو ليسانس. (لا يعقل أن يجهل الباحث ما يجري حوله في الجامعات ومراكز البحث من أبحاث في اختصاصه ولا يقبل أبدا أن يجهل ما يجري في محيطه القريب).
o ذكر باختصار أهم التقنيات أو الطرق المستعملة لإنجاز البحث،
– الجزء العملي : وهو زبدة العمل النظري + اقتراحات الأستاذ المشرف، ويتضمن :
o المواد المستعملة في إنجاز البحث.
o الطرق والتقنيات (الميدانية أو المخبرية) المستعملة في إنجاز البحث.
– النتائج والمناقشة : وضع النتائج في جداول أو أشكال بيانية ثم مناقشتها ومقارنتها مع ما جاء في المعطيات البيبليوغرافية.
– التوصيات: اقتراحات لحل الإشكاليات الجديدة التي طرحت أثناء البحث.
– الخلاصة: وتتضمن:
o عرض مختصر للمواد والطرق المعتمدة في إنجازالبحث.
o عرض مختصر للنقاط الأساسية للبحث أو الدراسة.
o ملخص موجزللنتائج والحقائق التي توصل إليها الباحث.
o عرض للمشاكلوالعراقيل التي اعترضت الباحث وكيف تم التغلب عليها
o عرض آفاق تطبيقها في أرض الواقع.
– المراجع :
توثيق الكتب : ترتب المعلومات كما يلي :
1- اسم المؤلف 2- سنة النشر بين قوسين 3- عنوان الكتاب 4- دار النشر 5- مكان النشر 6- العدد الإجمالي لصفحات الكتاب. مثال :
العربي بوغديري (2000) – دروس وتطبيقات في علم النبات، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر، 211ص.
Beloued A. (1998) – Plantes médicinales d’Algérie, O.P.U., Algérie, 277 p.
توثيق الدوريات (المجلات العلمية المتخصصة): ترتب المعلوماتيختلف من مجلة إلى أخرى، ويكون في الغالب كما يلي:
1- اسم المؤلف 2- تاريخ نشر العدد بين قوسين 3- عنوان المقال 4-اسـم الدورية أو المجلة (الدولة) 5- عـددالمجـلة 6-عدد صفحات المقال. مثال :
دودح محمد (2008) – سرعة الضوء في القرآن الكريم، مجلة العلم والإيمان (الجزائر)، العدد 17 : 10- 13 .
Boughediri L. (1995) – Significance of freeze-drying in long storage of date palm pollen. Grana, (34):408-412.
توثيق الرسائل: ترتب المعلومات كما يلي :
1- اسم الباحث 2- تاريخ نشر الرسالة بين قوسين 3- عنوان الرسالة 4-اسـم الدرجة العلمية التي من أجلها قدمت الرسالة 5- التخصص العلمي 6- اسم القسم والكلية والجامعة التي قدمت فيها الرسالة (الدولة) 7- عدد صفحات الرسالة. مثال :
منماني م. (1999) – تحليل صور المجهر الإلكتروني الماسح لحبات طلع نخيل التمر (Phoenix dactylifera) بمساعدة الحاسوب، ماجستير في علم النبات، قسم البيولوجيا، كلية العلوم، جامعة عنابة (الجزائر)، 114 ص.
Boughediri L. (1994) – Le pollen de palmier dattier (Phoenix dactylifera). Approche multidisciplinaire et modélisation des paramètres en vue de créer une banque de pollens. Thèse de Doctorat de l’Université Paris 6, 144 p.
طرق جمع المادة العلمية:
النقلالحرفي:يوضع النص المنقـــول بين علامتي تنصيص “ “، ويشار بين قوسين إلى المصدر الذي أخـذ عنه بكتابة :
– اسم الباحث وسنة النشر، إذا كان الباحث شخصا واحدا، مثل (بوغديري، 1994).
– اسم الباحثان وسنة النشر، إذا شارك في البحث شخصان، مثل (بوغديري و بوزبدة، 2022).
– اسم الباحث الرئيسي أو الأول + وآخرون وسنة النشر، إذا شارك في البحث أكثر من شخصين مثل : (بوغديري وآخرون، 2022).
النقلبالمعنى:يوضع النص من غير علامتي تنصيص، ويشار بين قوسين إلى المصدر الذي أخـذ عنه بكتابة اسم الكاتب وسنة النشر كما سبق.

12 – كيف تستعمل الأنترنات في البحث البيبليوغرافي ؟

– إن البحث في الأنترنات هوبمثابة البحث في مكتبة كبيرة وبمختلف اللغات، وهناك من يسمي الإنترنت " بالمكتبة الكبرى ".
– نظراً لأن معظم البحوث المكتوبة فيالأنترنات باللغة الإنجليزية لذا فإن الاستفادة الكاملة من هذه الشبكة ستكون من نصيبمن يتقن اللغة.
– المواقع العربية في مختلف المجالات في تزايد ملحوظ.
– يتطلب البحث في الأنترناتما يلي :
– ضرورة تحديد الكلمة أو الكلمات الأساسية في البحث باللغة التي يتقنها الباحث.
– ضرورة تحديد اختصاص مجال البحث (علوم، اجتماع…الخ)
– تحديد مركز البحث.
– حسن اختيار أدواتالبحث أو مراكز البحث تسهل عملية البحث، من أهمها: Yahoo.fr, Lycos.com, Alta-Vista.com, Infoseek.com،,WebCrawler.com Kartoo.com, a9.com
ومن أشهرهم : Google.com (بالعربية وبلغات أخرى)
هناك بعضأدوات البحث التي بدأت تظهر بعض التخصص، مثل:
– Info seek تهتم بالمعلومات الجغرافية والأطالس وغيرها. -Yahoo يركز على الأمور التربوية .
ويتوقع بعض الباحثين في هذه الشبكة نمو التخصصفي الأنترنات في وقت قريب.
– أظهرتنتائج بعض الدراسات أن الباحثين عندما يحصلون على المعلومة من الأنترنات يعتقدونبصوابها وصحتها وهذا خطأ في البحث العلمي ذلك أن هناك مواقع غير معروفة أو علىالأقل مشبوهة.
ولهذا ينَصح المختصون في مجال الأنترنات الباحثين والمستخدمين للشبكة بأن يتحرواالدقة والصراحة والحكم على الموجود قبل اعتماده في البحث.

13- المراجع :

فوزي سعيد عواد- 1443/1428هـ – "طرق وأساليب البحث العلمي"
كلية علوم الأغذية والزراعة – جامعة الملك سعود
http://docs.ksu.edu.sa/DOC/Articles43/Article430744.doc

Buttler َ َ A. (2004) – Comment rédiger un rapport ou unepublication scientifique ?
Université de Franche-Comté – Laboratoire de chrono écologie -CNRS/UMR 6565
http://wslar.epfl.ch/perso/alex.html

Wolfe G. (2005) – Comment rédiger une thèse ?
Ecole de Physique, L’Université de Nouvelle Galles du Sud , Sydney 2052 Australie
http://www.phys.unsw.edu.au

أرجو الاستفادة

الهدف .. أحب أن يكون لي بصمة في المنتدى

التصنيفات
البحوث

بحث : نظام تحديد المواقع العالمي Gps,

بحث : نظام تحديد المواقع العالمي GPS,

المحتويات :

الفصل الأول : تقنية الطيف المنشور ذو التتابع المباشر

تقنية الطيف المنشور ذو التتابع المباشر

الضجيج العشوائي الزائف

وحدة النشر والتعديل (وحدة الإرسال)

وحدة كشف التعديل وفك النشر (وحدة الاستقبال)

الوصول المتعدد بتقسيم الرمز

أمثلة على الأنظمة التي تستخدم تقنية الطيف المنشور ذو التتابع المباشر

الفصل الثاني : نظام تحديد المواقع العالمي

نظام تحديد المواقع العالمي GPS

قسم الفضاء

إشارات القمر الصناعي

قسم التحكم OCS

قسم المستخدم

الفصل الثالث :حساب الموقع

حساب أبعاد الأقمار الصناعية عن مستقبل GPS

تحديد الموقع

الفصل الرابع :بنية إشارة القمر الصناعي المستخدم في GPS

أنواع الإشارات في نظام GPS

أنواع المعلومات

العوامل التي تفسد جودة إشارة GPS

الفصل الخامس :بنية إشارة القمر الصناعي المستخدم في GPS

بنية رسالة الملاحة

المعلومات المحتواة في الإطارات الجزئية

ملاحظات حول توزيع الخمس وعشرين صفحة

الفصل السادس :بنية مستقبل GPS

الفصل السابع :واجهة المعطيات (بروتوكول NMEA)

واجهة المعطيات

بنية بروتوكول NMEA

الفصل الثامن :تطبيقات نظام تحديد المواقع العالمي

ملحق :الأنظمة الزمنية الشهيرة

http://www.hitham.net/349_01193669090.zip

جزاك الله خير على هذا الجهود الرائع
وااله مافهمت شي من التقرير
التصنيفات
البحوث

خير صديق في الأنام كتاب

الشارقة

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا أجمل الأركان

هنا أعذب الكلمات واصدقها

هنا اللؤلؤ والمرجان

فنحن أمة القران

أمة { إقرأ }

وأيضاً علينا أن نبلغ ماقرأنه وماتعلمناه

لهذا أوجدنا هذه المساحه

لنتبادل الكتب والمعلومات

مساحة تسمح لنا بأن ننتقي أفضل كتاب من مكتباتنا العامرة بالخير

ونقدمه لآخرين

وخير صديق في الأنامِ كتاب

وننوه أنه لايسمح بنشر الكتب الموجوده في الانترنت

بل نريدها من مكتبتك أنتِ فقط

لذا أنتظر مشاركاتكم المميزة والكتب المفيدة

الشارقة


الشارقة

من مكتبتي المتواضعه أخترت لكم كتاب أحبه كثيراً … كيف لا وهو يحكي عن الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وبالتحديد عن معجزاته

أقدم لكن كتاب " معجزات الرسول ألف معجزة من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم "

الشارقة

معلومات عن الكتاب

يحتوي الكتاب على 434 صفحه تتحدث كما هو واضح عن العنوان عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

المؤلف : د . مصطفى مراد
الناشر : دار الفجر للتراث

الشارقة

أخترت لكن من هذا الكتاب مــ100ئة معجزة من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم ، ستنزل متواليه في هذا الموضوع بإذن الله

الشارقة

الشارقة

1- معجزة الإسراء والمعراج

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بينما أنا نائم في الحطيم ) وربما قيل في الحجر (( مضطجعاً إذ أتاني آت فشق مابين هذه إلى هذه )
فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيماناً ، فغسل قلبي ، ثم حشي ثم أعيد ، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يضع خطوة عند أقصى طرفه ، فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا ، فاستفتح . فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ، فلما خلصت فإذا فيها آدم ، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد السلام ثم قال : مرحباً بالابن الصالح ، والنبي الصالح ، ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة ، قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما ، فسلمت ، فردا ثم قالا : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ، فلما خلصت إذا إدريس ، قال : هذا إدريس فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ، فلما خلصت فإذا هارون ، قال : هذا هارون فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُ رسِل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ، فلما خلصت فإذا موسى ، قال : هذا موسى فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما تجاوزت بكى ، قيل : وما يبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي . ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ، فلما خلصت فإذا إبراهيم ، قال : هذا أبوك فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال : مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح ، ثم رُفعت لي سدرة المنتهى ، فإذا نبقها مثل قلاقل هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة قال : هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران ظاهران . فقلت : ماهذان يا جبريل ؟ قال : أما البطانان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات ، ثم رُفع لي البيت المعمور ، ثم أُتيت بإناء من خمر ، وإناء من لبن ، وإناء من عسل ، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى ، فقال : بم أمرت ؟ قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم . قال : إن أمتك لاتستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فرجعت ، فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فوضع عني عشراً فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم ، فرجعت فقال مثله ، فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم ، قال : إن أمتك لاتستطيع خمس صلوات كل يوم ، وإني قد جربت قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك . قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم ، قال : فلما جاوزت نادى منادي : أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي )

2- وضع بيت المقدس أمامه صلى الله عليه وسلم وهو بمكة
أن قريشاً سألته عن وصف بيت المقدس وعن عدد أبوابه ، فجلّى الله له بيت المقدس حتى وضعه أمامه فأخبرهم عما يريدون لم يخطئ في حرف واحد يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس ، فطفقت أخبرهم عن آياته ، وأنا أنظر إليه ).

3- إخباره صلى الله عليه وسلم عن عير لقريش
قالت قريش يوم الإسراء لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل مررت بإبل لنا في مكان كذا وكذا ؟ قال : ( نعم والله ، وقد وجدتهم قد أضلوا بعيراً لهم فهم في طلبه ، ومررت بإبل بني فلان انكسرت لهم ناقة حمراء ) قالوا : فأخبرنا عن عدتها ومافيها من الرعاء . قال : كنت عن عدتها مشغولاً ، فقان ، فأتى الإبل فعدها وعلم مافيها من الرعاء ثم أتى قريشاً فقال : هي كذا وكذا وفيها من الرعاء فلان وفلان ) ، فكان كما قال .

4- انشقاق القمر
انشق القمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين حتى صار الجبل بينهما.
فعن انس رضي الله عنه قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه آية فانشق القمر بمكة فرقتين . فقال : { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ } وماكان من كفار قريش إلا أن قالوا : إن سحرنا فإنه لايستطيع أن يسحر الناس .

5- نزول المطر بعد الدعاء ثم حبسه

عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه،، المنبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبل رسول اله صلى الله عليه وسلم قائماً فقال : يارسول الله هلكت الأموال وتقطعت السبل فادعُ الله لنا يغيثنا ، قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : ( اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ) قال أنس : ولا والله مانرى في السماء سحاب ولا قزعة،، ولا شيئاً ، ومابيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال : فطلعت من ورائه،، سحابة مثل الترس ، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت .
قال : وما رأينا الشمس ستاً،، ، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبله قائماً وقال : يارسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع لنا الله أن يمسكها ، قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال : ( اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والجبال والظراب،، ومنابت الشجر ) قال : فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس

الشارقة

،، وجاه : جهة
،، قزعة : سحاب متفرق
،، ستاً : ستة ايام
،، الظراب : جمع ظرب الجبل المنبسط ليس بالعالي

الشارقة

الشارقة

" جالس أمامها ولا تراه !!

روت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : لما نزلت { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } جاءت العوراء أم جميل ، ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول : مذمماً أبينا ، ودينه قلينا ، وأمره عصينا ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأبو بكر إلى جنبه ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : لقد أقبلت هذه وأنا أخاف أن تراك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنها لن تراني ) وقرأ قرآنا اعتصم به منها : { وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا }
قال : فجاءت حتى قامت على أبي بكر ، فلم تر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا أبابكر بلغني أن صاحبك هجاني ، فقال أبو بكر : لا ورب هذا البيت ما هجاك^ . قال : فانصرفت وهي تقول : لقد علمت قريش أني بنت سيدها.

^ أي أنه حكى ماقاله ربه ، وماكان هذا كلامه وإنما هو كلام ربه تعالى فلم يكن هاجباً لك .

" الشجر تنتقل من مكانها ثم ترجع

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو جالس حزين قد خُضب بالدماء من ضربة بعض أهل مكة قال : فقال له : ( مالك ؟ قال : فعل بي هؤلاء وفعلوا . قال : فقال له جبريل : أتحب أن أُريك آية ؟ فقال : نعم . قال : فنظر إلى شجرة من وراء الوادي فقال : ادعُ تلك الشجرة ، فدعاها . قال : فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه . فقال : مرها فلترجع ، فأمرها ، فرجعت إلى مكانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسبي )

الشارقة

" عذق النخلة ينزل منها ويمشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ماهذا الذي يقوله أصحابك ؟ قال : وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم أعذاق وشجر . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل لك أن أُريك آية ؟ ) قال : نعم ، فقال : فدعا عذقاً منها فأقبل يخد الأرض حتى وقف بين يديه يخد الأرض ويسجد ويرفع رأسه حتى وقف بين يديه ثم أمره فرجع .
فقال العامري^ يا آل عامر بن صعصعه والله لاأكذبه بشيء يقوله أبداً .

الرجل صاحب القصة

الشارقة

" الشجرة تمشي وتشق الأرض وتقر للنبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة.

عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا قال له رسول الله : ( أين تريد ) ؟ قال : إلى أهلي . قال : ( هل لك إلى خير ؟ ) قال : ماهو ؟ قال : ( تشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وان محمداً عبده ورسوله ).
قال : هل من شاهد على ماتقول ؟ قال : ( هذه الشجرة ) فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على شاطئ الوادي فاقبلت تخد ^ الأرض خداً فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثاً فشهدت أنه كما قال : ثم إنها رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي على قومه ، فقال : إن يتبعوني أتيتك بهم وإلا رجعت إليك وكنت معك.
تخد الأرض خداً : تشق الأرض شقاً

" الماء ينبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر ، والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء فأمر الناس أن يتوضأوا من عند آخرهم ^ ) وفر رواية : ( كانوا ثمانين ) وفي رواية ( كانوا ثلاثمائة )
^ أي يتوضئوا جميعاً

الشارقة

الشارقة

• الذئب يتكلم ويشهد بالرسالة

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه ، فأقعى الذئب على ذنبه* فقال : ألا تتقي الله ؟ تنزع مني رزقاً ساقه الله إلي ؟ فقال : ياعجبي ذئب يكلمني كلام الإنس ! فقال الذئب : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يُخبر الناس بأنباء ماقد سبق . قال : فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي : الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي : أخبرهم فأخبرهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صدق والذي نفس محمد بيده لاتقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ، ويكلم الرجل عذبة سوطة ، وشراك نعله ، ويُخبره فخذه بما أحدثه أهله بعده )

* ذنبه : ذيله.

الشارقة

• الأربعون نخلة تثمر في عام زرعها ! وظهور ثمار كل نخلة في عامها معجزة ومعجزات :
عن بريدة رضي الله عنه قال : جاء سلمان الفارسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قَدِم المدينة بمائدة عليها رُطب ، فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ياسلمان ، ماهذا ؟ ) فقال : صدقة عليك وعلى أصحابك . فقال : ( ارفعها فإنا لانأكل الصدقة ) قال : فرفعها فجاء الغد بمثله ، فوضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ماهذا يا سلمان ؟ ) فقال : هدية لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإصحابه : ( ابسطوا * ) ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به وكان لليهود ، فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا درهماً على ان يغرس نخلاً فيعمل سلمان فيه حتى تُطـعم ، فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر ، فحملت النخل عامها ، ولم تحمل النخلة التي زرعها عمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ماشأن هذه النخلة ؟ ) فقال عمر : يارسول الله أنا غرستها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرسها ، فحملت من عامها .
وفي هذا الحديث تسع وثلاثون معجزة ، لأن كل نخلة تثمر في عامها معجزة وحدها ، فالنخلة لاتثمر إلا بعد سبع سنوات على القل.
* ابسطوا : يعني ابسطوا أيديكم وكلوا .

الشارقة

• طائر الحمرة أخذ حقه ولم يرجع.

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمررنا بشجرة فيها فرخاً حُمرة فأخذناهما ، قال : فجاءت الحمرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تفرش فقال : ( من فجع هذه بفرخيها ؟ ) قال : فقلنا : نحن ، قال : ( فردوهما ) فرددناهما إلى موضعهما فلم ترجع .

الشارقة

• ذراع الشاة يتكلم

في غزوة خيبر أهدت زينب بنت الحارث اليهودية امرأة سلام بن مشكم رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مشوية قد سمتها ، وسألت : أي اللحم أحب إليه ؟ فقالوا : الذراع ، فأكثرت من السم في الذراع ، فلما انتهش من ذراعها أخبره الذراع أنه مسموم ، فلفظ الأكلة ثم قال : ( اجمعوا لي من ها هنا من اليهود ) فجمعوا له …. فقال لهم : ( هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه ؟ ) قالوا : نعم ، قال : ( أجعلتم في هذه الشاة سماً ؟ ) قالوا : نعم ، قال : ( لما حملكم على ذلك ؟ ) قالوا : أردنا إن كنت كاذباً نستريح منك ، وإن كنت نبياً لم يضرك .

الشارقة

• الجمل يبكي ويشكو للنبي صلى الله عليه وسلم

عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنه قال : أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إليً حديثاً لاأخبر به أحداً أبداً ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب ما ستتر به في حاجته هدف أو حائش نخل ، فدخل يوماً حائطاً من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه … فلما رأى رسول اله صلى الله عليه وسلم حنّ وذرفت عيناه ، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سرته وذفراه ، فسكن فقال : ( من صاحب الجمل ؟ ) فجاء فتى من الأنصار قال : هو لي يارسول الله فقال : ( أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله لك ! إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه * )

* تدئبة : أي لاتريحه

الشارقة

اولاً عاجبني اسلوبك جداً وجزاكم الله جميعاً كل خير
لكـم من صميم القلب كل المحبة والرضا ..
ولكـم من اعماقي امنية تحلق في هامة السماء ..

مرادها التوفيق في كل خطوة تخطونها ..

فـ لكـم انتم تقف كل الحروف احتراما وتقديرا ..
وكل الهمسات تتوق لـ ملاقاة حضوركـم الشجي ,,
كونوا في الجوار دائما فـ موجة كلماتكـم عذبة نقية كما هو قلبكـم ..

تحيتي..

التصنيفات
البحوث

الهرمونات

الهرمونات

المقدمة :
أطلق العالمان بايلز وستارلنج لفظ هرمون على المواد التي تفرزها الغدد اللافنوية اهتداء بالكلمة الاغريقية ( هرماو ) ومعناها التنشيط ومن ثم اصبح الاسم يرمز الى التنشيط بواسطة مواد كيميائية تفرزها اعضاء الجسم .
وحقيقة الامر فإن الجسم البشري معادلة هرمونية اذ يتفاعل كل هرمون مؤثر في سلوك هرمون مؤثر في سلوك المنطقة التي يحكم نشاطها او مظاهرها فإذا نشط هرمون عن المستوى الذي كان يجب أن يعمل في نطاقه ادى ذلك الى اختلال في المعادلة الطبيعية للسلوك النمطي للانسان العادي .
ان زيادة هرمون الثيروكسين يتبعها زيادة في الذكاء والحركة وتتأثر انشطة اخرى بالجسم معها ، ونقص افراز الغدة الدرقية يقلل من اليقظة وحدة الذهن .
وتفرز الهرمونات عن طريق غدد صماء
او غدد لاقنوية ، حيث يتلقى الدم مباشرة
الافراز الهرموني بناء على توجيهات عصبية ن تصدر من الغدة النخامية وتتوزع على باقي الغدد الصماء التي تقوم بالتنفيذ بناء على ما صدر لها من أوامر .والغدة النخامية من اهم الغدد الصمم في الجسم اذ هي تسيطر على اجسان البشر سيطرة لا يكاد يصدقها العقل .
ولا تقتصر سيطرتها على وظائف جسم الانسان البالغ بل تتعاون مع الغدد الأخرى على تقرير اشكال اجسامنا في الحالة الجنينية وانشاء النمو كما تتعاون معها على تنظيم نشاط الانسان من الناحية الجسمية والعقلية وقد لقبها بعضهم بسيدة الغدد فهي تفرز هرمونا ينشط الغدة الدرقية وأخر ينشط الغدة الكظرية وثالثا ينشط الغدد التناسلية كما انها تفرز هرمونا ينظم تمثيل النشا والسكر وآخر لتمثيل الدهون .
واذا كان بعض الباحثين يرى أن المصريين الفراعنه او من عرف الدراسات الهرمونية حيث يذكر ان الوصفات الطبية المسجلة على لفافات اوراق البردي تشير الى بداية المعالجة مختلفة الامراض هي العسل والحليب فالفيتامينات من مختلف الانواع
في الحليب تحرض الغدد التناسلية عند الجنسين
لافراز مزيد من هرمونها .
وترفع بذلك الحيوية وقوة المقاومة
والانجاز في جسم المريض .
كذلك يرى البعض الآخر ان العرب اول من عرف الهرمونات ويؤيد ذلك ايضا ان الطبيب العربي يوحنا ابن ماسويه ذكر في كتابه أن خلاصة الخصية تقوي الباءة .
الا ان العلاقة بين الهرمون والغدد الصماء يرجع الى اكتشافها الى العالم توماس اديسون في عام 1855 الطبيب بمستشفى جاى بلندن .
قام هذا العالم بوصف مرض حمل اسمه بعد ذلك فسمى مرض ( اديسون ) وقد نسب اسباب هذا المرض الى اعتلال او ضمور احدى الغدتين المتوجيتين للكليتين وهاتان الغدتان تعرفان الآن بالكظرين وتجلس واحدة منهما فوق كليتهما وقد ثبت انهما تفرزان في الدم افرازات معينة ذات آثار فسيولوجية .
هذا الكشف الذي قام به اديسون وما يحتمله من تعليل كنا كافيين لاثار موضوع استئصال احدى هاتين الغدتين للتحقيق مما يحدث كنتيجة لهذا الاستئصال .
وحاول بعض الأطباء الفرنسيين زرع خصية ادمي في كهل فرنسي ليستعيد حيويته وشبابه ، وفي مقابل مادي اخذت خصية من شاب وزعت لهذا الكهل الثري .
ولكن من نزعت الخصية منه اصيب ببعض
الاضرار فاثار دعوى المسئولية التقصيرية كل
انتباه الرأي العام ومدارس الفقه القانونية
وتوسعت الدراسات والبحوث عن مسئولية الطبيب واخطائه اثناء العلاج .
ولعل هذه القضية التي اثارت غدة الخصية هي التي ادت الى وضع المبدأ المشهور الذي يحكم مسئولية الاطباء .
فطالما اتبع الطبيب الفن العلاجي السائد في وقته وكان هدفه العلاج وازالة الالم وتوافر لديه حسن النيه فإنه لا يسأل عن اخطائه غير المتوقعه ، فالتزام الطبيب تجاه مريضه هو التزام عناية العلاج ليس التزام بتحقيق نتيجة الشفاء .
وان كانت الهرمونات تلعب دور هام في حياتنا الا اننا توخيا للايجاز عرض بعض الفكرة البسيطة عن بعض الهرمونات .

– المراجع :
الهرمون/ دكتور : سنوت حليم دوس- لهيئة المصرية للكتاب -1988

جزاك الله خير على هذا الجهود الرائع
التصنيفات
البحوث

المالية العامة

هذا عن الاقتصاد

::اقتصاد::
ــــــــــــــــــــــــ
المالية العامة

المقدمة:-
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :
ففي هذا التقرير سوف أتحدث بعون الله ومدده عن :
ماذا يعني علم المالية العامة :
العناصر المؤلفة للمالية العامة:
تنوع ايرادات الدولة :
الضرائب
الميزانية العامة:
تقسيم الميزانية إلى عمليات جارية وأخرى رأسمالية:

موضوع التقرير:-
ماذا يعني علم المالية العامة :

يعني علم المالية العامة بدراسة المشاكل المتعلقة بالحاجات العامة وبتخصيص المال اللازم لإشباعها، لذلك فإن تعريف وتحديد نطاق الحاجات العامة من الأهمية بمكان لتحديد نطاق النشاط المالي للدولة في سبيل إشباع هذه الحاجات العامة .

العناصر المؤلفة للمالية العامة:
النفقات العامة:
إن الدولة في سبيل مواجهة إشباع الحاجات العامة تقوم بقدر من النفقات العامة سواء كان ذلك لإنتاج سلع وخدمات أو من خلال توزيع دخول تحويلية داخلية أو خارجية لتحقيق أهداف إجتماعية أو إقتصادية كمساعدة الأسر محدودة الدخل بقصد تصحيح ما يقع من إختلال في توزيع الدخل أو من خلال الإعانات التي تقدم بصورة مباشرة أو غير مباشرة للأفراد أو بعض وحدات الإقتصاد الخاص

الإيرادات العامة:
يلزم للقيام بالنفقات العامة تدبير الموارد المالية اللازمة لتغطيتها وتحصل الدولة على هذه الإيرادات أساسا من الدخل القومي في حدود ما تسمح به المالية القومية أو من الخارج عند عدم كفاية هذه الطاقة لمواجهة متطلبات الإنفاق العام ، ولقد تعددت أنواع الإيرادات العامة إلا أن الجانب الأعظم منها يستمد من ثلاثة مصادر أساسية هي على التوالي إيرادات الدولة من أملاكها ومشروعاتها الإقتصادية بالإضافة إلى ما تحصل عليه من رسوم نظير تقديم الخدمات العامة ثم تأتي بعد ذلك الإيرادات السيادية وفي مقدمتها الضرائب أما المصدر الثالث فهو الإئتمان ويمثل القروض المحلية والخارجية .

الميزانية العامة:
وهي تنظيم مالي يقابل بين النوعين السابقين ويحدد العلاقة بينهما ويوجههما معا لتحقيق السياسة المالية ، وبمعنى آخر فهي بمثابة البيان المالي للإقتصاد العام وعلاقته بالإقتصاد القومي ويعتبر خطة مالية تظهر بوثيقة الميزانية التي هي تقدير تفصيلي للإيرادات والنفقات لفترة مقبلة هي سنة في المعتاد تم الترخيص بها من السلطة التشريعية .

تنوع ايرادات الدولة :
(الرسوم):
تعريف الرسم :
هو عبارة عن مبلغ من النقود يدفعه الفرد جبرا إلى الدولة مقابل نفع خاص يحصل عليه من قبل إحدى الهيئات العامة.

خصائص الرسم :
يتبين من التعريف السابق إن الرسم يتميز بالخصائص التالية :
– الإلزام أو الجبر .
– المنفعة الخاصة التي تعود على دافعه .
– تحقيق منفعة عامة إلى جانب المنفعة الخاصة .

(الضرائب):
أ – التعريف بالضريبة :
" فريضة نقدية يدفعها الفرد جبرا إلى الدولة مساهمة منه في تحمل التكاليف والأعباء العامة دون أن يعود عليه نفع خاص مقابل دفع الضريبة ".

خصائص الضريبة:
– إنها تدفع في صورة نقدية .
– أن الضريبة تدفع جبرا.
– الضريبة تدفع بصورة نهائية.

من الدستور

إنشاء الضرائب العامة وتعديلها وإلغاؤها لا يكون إلا بقانون ، ولا يعفي أحد من أدائها كلها أو بعضها في غير الأحوال المبينه بالقانون ولا يجوز تكليف أحد بأداء غير ذلك من الضرائب والرسوم والتكاليف إلا في حدود القانون .

( القروض):
– التعريف بالقرض العام :
هو عبارة عن مبلغ من المال تحصل عليه الدولة عن طريق الإلتجاء إلى الغــــــــــير مع التعهد برده ودفع فوائد عن مدته وفقا لشروطه .

الميزانية العامة:
– تعريف الميزانية العامة:
عبارة عن وثيقة تصب في قالب مالي قوامه الأهداف والأرقام أما الأهداف فتعبر عما تعتزم الدولة القيام به من برامج ومشروعات خلال فترة زمنية محددة مقبلة ، أما الأرقام فتعبر عما تعتزم الدولة إنفاقه على هذه الأهداف . وما تتوقع تحصيله من موارد من مختلف مصادر الإيراد خلال الفترة الزمنية المنوه عنها والتي تحدد عادة بسنة.

تقسيم الميزانية إلى عمليات جارية وأخرى رأسمالية:
– العمليات الجارية :
وتشمل العمليات الجاريه بالنسبة للإنفاق على السلع والخدمات والمدفوعات التحويلية التي تتصف بالإستمرار والإنتظام وتتحقق منافعها خلال السنة المالية ولا تمتد إلى سنوات مالية مقبلة كذلك الحال بالنسبة للإيرادات التي تتصف بالدورية كما هو الحال في الإيرادات التي تحصل عليها الدولة مقابل السلع والخدمات التي تؤديها للمواطنين .

– العمليات الرأسمالية:
ففي شأن الإنفاق تمثل العمليات الرأسمالية المدفوعات لإكتساب أصول رأسمالية أو ما يتصل بتكوين رأس المال العيني وغالبا ما يقسم الإنفاق الرأسمالي إلى قسمين ، الأول فهو المشاريع الإنشائية والصيانة وأما الثاني فيمثل وسائل النقل والمعدات والتجهيزات كما يعتبر من الإنفاق الرأسمالي ما تدفعه الحكومة إلى الغير دون مقابل سواءا لتعويضهم عن أضرار لحقت بأصولهم أو زيادة رأسمالهم وهو ما يطلق عليه مصطلح التحويلات الرأسمالية.
بالنسبة لجانب الإيرادات فيدخل في إطار الإيرادات الرأسمالية بيع الأراضي والعقارات التي تملكها الدولة بالإضافة إلى ما تحصل عليه الدولة من قروض وتحويلات رأسمالية أو استرداد أو أقساط قروض للقطاع الخاص.

الخاتمة:-

أرجو أن أكون قد وفقت في طرحي للموضوع وأرجو أن ينال الموضوع استحسانكم.
لقد واجهتني بعض الصعوبات في بحثي ومنها أنني حديثة العهد في كتابة البحوث, فأرجوا أن أكون شملت جميع عناصر البحث, و من الصعوبات التي واجهتني صعوبة الحصول على المراجع, وأيضاً وجدت صعوبة في تنسيق البحث.

اللهم نور قلوبنا ونور دروبنا ونور قبورنا وقوي إيماننا وارفع درجاتنا وألحقنا بالصالحين ،،،
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً.

المراجع:
http://www.mof.gov.kw/study3.doc
http://www.suae.net

بارك الله فيكِ عزيزتي على هذا الموضوع القيم
التصنيفات
البحوث

طه حسين

طه حسين

المقدمة :

" حقُّ الإنسان في العلم والحرّية "‏
ضوء من " الأيام"..‏
"…وكذلك قضي على الفتى أن يستقبل طَلَبه العلم في الأزهر، والجامعة المصرية،والجامعة الفرنسية بكلمة عن آفته تلك، توذي نفسه، وتفرض عليه ليلةً ساهرة،ثم يعرض عنها بعد ذلك لأنه لم يكن بدّاً ممّا ليس منه بُدّ وما أكثر ماذكر بيت أبي العلاء.‏

وهل.يأبق الإنسان من مُلك ربّه فيخرجَ من أرضٍ له وسماء؟!.‏
وما أسرع ماكان الفتى ينسى هذه الكلمات المؤذية بعد أن يشتري هذا النسيان بليلةٍ ينفقها مُسّهداً محزوناً! ثم يُقبل بعد ذلك على مالم يكن بدٌّ من الإقبال عليه من العلم في الأزهر، وفي الجامعة المصرية وفي جامعات فرنسا "..(1).‏
الموضوع :
حياته :
لا نعرف إذا كان هناك اثنان يختلفان حول الأهمية الاستثنائية للدكتور طه حسين في فكرنا العربي الحديث سواء كان المرءُ معه أم ضدّه . طه حسين الرجل الذي ولد عام 1889، وتوفي في تشرين الأول (اكتوبر)من عام 1973عن أربعة وثمانين عاماً.‏
تجلى نضجُ الفتى طه حسين منذ الطفولة قبل أن يفقد بصره في حوالي السنة الرابعة من عمره.. تجلّى هذا النضج أكثر عندما دخل الأزهر عام 1902م،إذ ضاق عقل الفتى بطرق الأزهر في التلقين آنذاك فراح يسأل ويلح في السؤال،وتحول السؤال إلى تمرّد، وجعله يخرج من الأزهر لأنه طالب بإصلاحه والعودة به إلى ايامه الزاهرة.‏
ترك الأزهر ليلتحق بالجامعة المصرية التي افتتحت لتوها عام 1908م، وتقّبلته طالباً منتسباً.. صار يسمع في الجامعة غير ماتعود أن يسمع في الأزهر، علوماً عصريّة،وتفتحّت مواهبه..‏
وبعد فترة شعر أن الجامعة الوليدة ضاقت عن تطلعه وطموحه وابتعد به الخيال إلى (باريس)في بعثةٍ عن طريق الجامعة وماأكثر العقبات التي وُضعت في وجهه، ولكنه صمد لكل التحديات واستطاع أن يكون أول طالب يتخرج من الجامعة بحصوله علىشهادة علمية -دكتوراه- حضّرها وقدّمها دون إشراف من أستاذ عام 1914، تحت عنوان " تجديد ذكرى أبي العلاء".‏
تحقق حلمه ليسافر إلى باريس مع أخيه واشتدت عليه الصعوبات، واختلف مع أخيه وافترقا،ولكنه أحسَّ بأنه حقَّق شيئاً عظيماً بوصوله إلى فرنسا، لتبدأ هناك المرحلة الأهم من حياة الفتى الذي وجد في باريس العلم والثقافة والتفتح، والتقى إضافة إلى ذلك الزميلة والمدرسةالفرنسية( سوزان)عام1917،الفتاة التي كان لهامن عمق الفكر وسعة الثقافة وما أهلّهالإدراك المهمة التي شعرت أن الرجل يضعها أمامه في المستقبل مهمة إيقاظ العقول – كما ظهرت بعدئذٍ في معظم كتاباته.‏
طه حسين لم يكن قد أنهى مرحلة اليفاعة حين شرع يكتب في الصحف ضد الرجعيين، واساليب التلقين البالية في التعليم وكان أول ما هدف إلى تحطيمه هو التقاليد،وليس صُدفة أن نجد ( السياج) رمز التقاليد في الصفحات الأولى من كتابه الشهير [ الأيام] (1) الذي كان مع كتابه الآخرعن الشعر (الجاهلي) تعبيراً عن مرحلة التحدّي التي عاشها طه حسين منذ أول الشباب . لقد تبّدى القلق والتحدي عنده عندماارتحل من الصعيد إلى الأزهر ثم تركه ليلتحق بالجامعة المصرية دارساً آنذاك ،ثم يتركها كي يعود إليها، بعد رحلته إلى باريس محاضراً فعميداً فرئيساً بعد أن قضى ثلاثين عاماً من حياته تلميذاً طالباً للعلم ليقضي بعدها ثلاثة وثلاثين عاماً بين أستاذ في الجامعة أو عميد لكليَّة الآداب، أو وزير معارف أو رئيس تحرير لصحيفة مشهورة وبعدها عاش حوالي عشرين عاماً فيمايشبه العزلة ليكتب بقية [الأيام].‏
قال ( جان جاك روسو): " أحسستُ قبل أن أفكر" وجاء طه حسين ليقول: " تألمت قبل أن أفكر " .. في البدء كان الألم عند طه حسين وجاء الفكرعنده ليقهر الألم لأنه آمن منذ بداية حياته أن الفكر يبدّد الألم، ويذلل العقبات، وكان يقول على غرار أستاذه ( ديكارت):" أنا أتألم إذن أنا موجود" لكن ثقته العميقة بنفسه قادته إلى قهر الألم، كما قادته إلى أن يُقارن نفسه بشواطئ النيل الرطبة التي حين يُضغط عليها تنبع ماءً.. ولم يكن الألم عنده وليد ثقافة تأثر بها وإنّما كان حياة يعيشها، ابتداءً من فقد البصر المبكر والصراع ضد التقاليد (السياج) ثم الصراع مع الأزهر ثم ألمه -وهوالريفي البسيط فاقد البصر – في التأقلم مع أجواء جامعة السوربون في باريس،وقاده هذاالصراع مع الألم والانتصار عليه إلى موقع لا يبلغه إلاّ القليلون،موقع الرجل الذي يفكر ويطبق ما يفكر به، يأتي بنظرية ثم يُبدع في تطبيقها.‏
لقد كان شعوره بالألم الناتج عن ظلم القدر، وظلم المجتمع حاداً، ولكنه أدرك أن قدرته على العطاء مرهونة بسلامة الإدراك لذلك مارس على نفسه ضبطاًعظيماً فرّوضها وانتصر عليها، لأنه كان يعرف أن الانتصار في الحياة لايتم إلاّ عن طريق الانتصار على النفس.‏
إن كتابه الرائد(الأيام) يُعطينا صورة عن صراعه مع الألم، لأنه يلخص لنا سيرة حياة إنسان غالبَ مافي ذاته من عوائق وانتصر عليها، وصارع ما حوله من شروط مُعيقة وانتصر، ونتعلم منه أن الظروف قابلة لأن تتبدّل لصالح الإنسان بالعمل والدأب والصدق مع الذات.‏
إن طه حسين صارعظيماً رغم فقدان البصر بالإرادة والعمل والتصميم، ولم يهدر حياته بتأفف ويندب حظّه العاثرلأنه " كان مع نفسه حين يشقى في سبيل مايرى أنه الحق وكان ضدها إذا شعر أنّها صانعت أوداجت أو جهرت بغير ما تؤمن به ،أو آثرت رضى السلطان على رضى الضمّير"(3).‏
طه حسين الرائد:‏
كان طه حسين أول من حصل على إجازة علمية من جامعة عربية حضرها ليقدمها بنفسه دون إشراف من أستاذ ونوقشت بين يدي الجمهور عام 1914 وأوفدته الجامعة المصرية إلى باريس في العام نفسه مكافأة له على اجتهاده في تحضير رسالته عن أبي العلاء المعري،" تجديد ذكرى أبي العلاء ".‏
وكان في باريس أول من اكتشف من العرب جوانب العظمة عند العلامة العربي- ابن خلدون- عندما حضّر رسالة للدكتوراه باللغة الفرنسية عن " الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون" تحت إشراف عالم الاجتماع الفرنسي الشهير: دوركهايم.‏
وكان أول من ناقش قضية الشعر الجاهلي عام 1926م مُطبقاً منهج (ديكارت)القائم على الشك والذي أثر كثيراً على طه حسين وأثار كتابه عن الشعر الجاهلي ضجةُ هائلة انتقلت إلى مجلس النواب ورُفعت ضده القضايا في المحاكم ومُنع الكتاب من البيع!!‏
وكان أول المفكرين الذين وقفوا ضد رئيس الوزراء الطاغي – صدقي- الذي أحال طه حسين ظلما على التقاعد ولكن ذلك لم يقعده فمارس العمل كاتباً في الصحف.‏
وكان أول من طبق شعاره المشهور الذي طرحه عندما تولى وزارة المعارف: " التعليم ضروري للناس ضرورة الماء والهواء"، حين قرّر مجانية التعليم ،وحاول تطبيق مجانية التعليم الجامعي لكن الملك رفض ذلك … -وحول الكثير من الكتاتيب -وهي المدارس الديّنية -إلى مدارس ابتدائية،وافتتح آلافاً من الصّفوف لينشر التعليم بين أبناء الشعب الكادح.. وماكان أصدق مجلة " الطليعة" المصرية حين تحدثت عن أثر طه حسين في المثقفين من الشعب العربي في مصر فقالت: " إنَّ في أعناق المثقفين المصريين ديناً ثقيلاً لطه حسين فمامنهم إلاّ واستمد من نور عقله قبساً، بل إن أجيالاً بكاملها كان يمكن أن تنفق حياتها من غيرجدوى لولا إيمان هذا الرجل العظيم بحق الإنسان في العلم والحرية.))‏
كان طه حسين أول من كتب في السيرة الذاتية كتاب [ الأيام] الذي يمثل ظاهرة غيرمألوفة في الأدب العربي الحديث الأمر الذي جعل الدكتور " حُسام الخطيب " يعتبر كتاب الأيام" ثمرة مبكرة نضجت قبل موسمها المتوقع" إذ حين صدر كتاب -الأيام- عام 1926 كان الطارق الأول لهذا الفن في أدبنا العربي وتنبع أهمية هذا الكتاب من أنه يقّدم لنا الإنسان- التجربة الإنسانية في مواجهة الشرط الاجتماعي، ومحاولة تغييره لصالحها،فخرج بذلك عن كونه تجربة شخصية ليأخذ بعداً إنسانياً شاملاً.‏
وكان طه حسين من أوائل المفكرين العرب الذين ربطوا بين حرية الأدب وحريّة الأديب، وقالوا: إنّ الأدب ظاهرة اجتماعية كما أن الإنسان نفسه ظاهرة اجتماعية وان الأديب لا يُحسّ ولا يشعر ولا يفكر لنفسه فقط، وأنّما يحس ويشعر ويفكر للناس… وهومن الذين آمنوا بالعلاقة الوثيقة بين الثورات والآداب لأن الفنان عنده يتحسّس القهر والظلم قبل غيره.‏
وتحدث كذلك عن الظلم باعتباره مصدر التفاوت بين الناس إن رُفع عنهم، سادت المساواة ،ذلك لأن الخيرات التي تنتجها الأرض وتنتجها الحضارة لا يمكن أن تتفاوت حظوظ الناس فيها إلاّ إذا كان الظلم مصدر هذا التفاوت فإذا ظفر -زيد- بالغنى فلا بدَّ أن يضطر – عمرو- إلى الفقر.. والسبيل إلى المساواة أن يُؤخذ من الغني وأن يُرد على الفقير حتى لاتكون بينهما هذه الفروق‏
وفي تقييم هذه الأعمال الرائدة لطه حسين نستعين برأي طرحه عام 1950وهو يستقبل ( محمود تيمور) عضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة،ونرى أن هذاالذي قاله في محمود تيمور ينطبق عليه أكثر مما ينطبق على المعني به،قال طه حسين:" وسبقت إلى شيء لاأعرف أن أحداً شاركك فيه في الشرق العربي إلى الآن ،وإذا ذهب أحد مذهبك أو جاء أحدٌ فيما بعدُ بخير مماجئت به فلن يستطيع أن يتفوق عليك لأنك فتحت له الباب، ومهدت له الطريق وأتحت له أن ينتج وأن يمتاز وأن يتفوق".‏
كما كان – مكسيم غوركي- أول مسؤول عن تنظيم دار الأدب العالمي للنشر في الاتحاد السوفييتي – حين كان اتحاداً – حيث جمع فيه البارزين لترجمة النتاجات الأدبية العالمية القيمة ….كذلك فعل " طه حسين"عندما كان المشرف على ترجمة إبداعات الفكر الإنساني ،إلى اللغة العربية لوضعها بين يدي القراء العرب،وإذا كان مكسيم غوركي لم يتحول إلى قيمةْ تاريخية فقط بل استمر قيمةً سارية المفعول تؤثر إلى الآن بما طرحه في أبداعه.فإن طه حسين كذلك مازال قيمة سارية المفعول من خلال مواقفه التي نشعر بحاجتنا إليها في كثير من شؤون حياتنا في الوطن العربي ،وربّما أصبح طه حسين الفكر قيمة تنتمي إلى التاريخ ،ولكن طه حسين المواقف مازال قيمة مستمرة العطاء نتّعلم منها الكثير لأن مواقفه عبر حياته كانت في مجموعها دعوة تمرد على ألوان العبوديات التي صاغتها قيم المجتمع سواء على مستوى حياة الفرد أو الجماعة .. وقد يخالفه المرءُ أو يتفّق معه لكنه يظل يرى نبتة الثورة على قلمه، ووقفه الخروج على التحنيط ومحاولة تجاوزه كماتقول( الدكتورة) نجاح العطار في مجلة المعرفة في العدد (155) كانون الثاني لعام 1975…. ثم علينا أن نتذكر أن مثل هذه المواقف الآن لم تعد تحتاج ماكانت تحتاجه في مرحلة طه حسين.‏
قال طه حسين يوماً: " ما أبعدني عن هذا الاطمئنان الذي يُتيح لي تذكر الماضي أنا ذلك الرجل المقذوف باستمرار إلى أبعد، ولا يمكنني التّوقف ولا الاستقرار..".‏
ولعل هذا القول يمثل أحد المفاتيح الهامة في دراسة هذا الرجل والمفتاح هو: العلاقة السيئة مع كل شيء جامد بدءاً بأسلوب التلقين في التعليم وانتهاءاً بالسلطة المستبدة.‏
هذا المنفي خلف جدار فقدان البصر الرهيب، يصرُّ على التحدي والمجابهة حتى تتجاوز دعوته إلى التحرر مصر وتنتشر في الوطن العربي دعوة يتصل فيها العلم بالعمل لأن صاحبها رجل ثقافة مُقاتل كان العلم عنده هو الشجرة والعمل هو الثمرة…ولأن موقفه من الحياة كما لخصّه في إيجاز بالغ في أحد مقالاته هو- حبٌّ للمعرفة وصبر علىالمكروه- ظل يغذي هذا الموقف بسلوكه ومواقفه ،فحب المعرفة هذا لا يطفئه اكتساب العلم وإنمايزيده قوّة وشدةً ،وإذا كانت حاجةً مًن عاش لا تنقضي، فحاجة من ذاق المعرفة للمعرفة أشدّ الحاجات إغراءً بالاستزادة، وهذا الظمأ الشديد للمعرفة وإدراك قيمتها في تقدم الشعوب،جعل طه حسين بطل تحديث التعليم في مصر العربية ثم في الوطن العربي بعد ذلك.‏
مواقف في حياة طه حسين :‏
احتج على أساليب التلقين في الأزهر فخرج منه لأنه طالب بإصلاحه وحرم من النجاح على أثر ذلك كما حرم من الحصول على الشهادة . في عام 1928انتخب عميداً لكلية الآداب ثم أعيد إليهاعام 1930وطلب إليه رئيس الوزراء آنذاك أن يكون رئيس تحرير جريدته فرفض وأحاله إلى وزارة المعارف… وامتنع طه حسين عن العمل وشنَّ حملة صحفية وقفت فيها الجامعة إلى جانبه واستمر طغيان رئيس الوزراء " اسماعيل صدقي " -وأحاله على التقاعد !!.‏
أما الملك( فاروق) فحين استقبل طه حسين على مضض في أوائل الخمسينات قال له: أرجو أن تكون قد تخليت عن يساريتك بعد أن أصبحت وزيراً !! أنا لا أريد منك يا دكتور طه الكلام الفارغ الذي تحدث به الناس وتكتبه في الجرائد!!. يقول طه حسين: لزمت الصمت.. وكان ردّي عليه بعد ذلك بيوم واحد أن أعلنت مجانية التعليم الابتدائي والثانوي،ولما أردت إعلان مجانية التعليم الجامعي رفض الملك وقال لرئيس وزرائه ( النحاس) إن طه حسين يريد أن يجعل البلد اشتراكية؟!.‏
طه حسين الذي استطاع أن يكون عصارة طيبة لمعهدين مختلفين: الأزهر والسوربون أو الحضارة العربية الاسلامية والحضارة الغربية وامتدت حياته من أواخر القرن التاسع عشر عام 1889م حتى أوائل الربع الرابع من القرن العشرين 1973م.. لكن الحلقةالمشرقة في هذه الحياة امتدت لأكثر من ثلاثين عاماًكانت بين ثورتي 1919 و1952 وبعد هذا الاشراق وقف في أواخر عمره ضد تجديد طلابه الذين ربّاهم على قيم احترام العقل ،وتدريب الفكر وتنمية الشك في كل قديم حتى تثبت صحته، وذلك حين وصف الأدب الجديد بأنه " يوناني لا يقرأ " الأمر الذي قاده إلى صراع مع طلابه وقف فيه المجدد القديم طه حسين ضد التجديد وليس هذا غريباً في كثير من الحالات ولعل الرجل على أهميته لم يرتفع إلى مستوى أعظم الممتازين الذين عناهم ( برناردشو) حين قال: إن جميع الممتازين بدؤوا حياتهم ثائرين وأعظم هؤلاء الممتازين يزدادون ثورة كلما تقدموا في السن "… ويمكن القول هنا: إن استمرار القدرة على التجديد حتى آخر العمر صفة لا يتمتع بها إلاّ القلة القليلة من بني البشر .. ولكن هل موقف طه حسين ضد التجديد في بداية الستينيات من هذا القرن يُلغي القيمة التاريخية له ؟ هذه القيمة التي نرى أنها سوف تظل ساريةً ،رغم موقفه هذا إذ من المؤكد أن الكثير من نواحي التجديد، ماكانت لتحدث في الوقت الذي حدثت فيه لولا وجود طه حسين هذا الرائد العظيم، حين عمّم التعليم ونشّط الترجمة ودعا للأخذ بالمناهج العلمية الحديثة في الدراسة ،وبذلك كان حلقةً مشرقةً في الدعوة للإيمان بقيمة العلم في حياة الشعوب، وتقديس حق الشعوب في الحرية،بحيث كان معلماً للأجيال التي جاءت بعده.‏
ولعل وقوف طه حسين ضد التجديد يمثل سلوكاً اجتماعياً دون أن يمثل سلوكاً فكريا،والسلوك الاجتماعي يتأخر صفاؤه دائماً عن السلوك الفكري المجرد كما يقول ( حنا مينة) في كتابه ( هواجس في التجربة الروائية،ص 27).‏
إذ منذ المعركة الضارية ضد كتابه عن ( الشعر الجاهلي) صار طه حسين يميل إلى أن يكون ( ثائراً ) في الفكر ( عاقلاً) في قضايا السياسة والمجتمع!.‏
هذه المواقف من طه حسين ضد التجديد لا تمنع الرؤية العلمية الموضوعية له من تلاميذه فهذا أحد المجددين الشاعر ( صلاح عبد الصبور ) يقول في كتاب له بعنوان ( ماذا يبقى منهم للتاريخ؟!) ص 31-: لست أغالي إذا قلت إن من عاشوا بين عامي 1920و1950يستطيعون أن يقولوا انهم عاشوا في عصر طه حسين كما يقول الناس أنهم عاشوا في عصر شكسبير أو في أيام فولتير .. وهذا أحد تلاميذ طه حسين الذي أصبح فيما بعد من الكتاب المشهورين ( الدكتور عبد الكريم الأشتر) يقول: كنا نعشق في كل أستاذ صفة" في أحمد أمين الوضوح والعمق ،وفي أمين الخولي القدرة علىالإثارة والآراء المتجددة، وفي عبد الرحمن عزام نقاء عروبته ورعايته للطلبة العرب ولكننا كنا نلتقي جميعاً هذا اللقاء العفوي في ظلال هذه الشخصية الآسرة لا يكاد يفلت من أسرها أحد ( طه حسين ) شخصيةتمثل في عقولناوقلوبنا هذاالحضور الدائم الذي لا يغيب والمكانة الرفيعة التي لا تتأخر، والعطاء الخصب الذي لا يدانيه عطاء إن وجوده المعنوي كان يسبق حضوره المادي…."(4).‏
الخاتمة :
إن طه حسين رجل المجابهة والتحدي مستمر في الذاكرة ،لأن العقبات حتى ولو كانت كفّ البصر، لم تقف أمام إرادته في صنع نفسه ليُصبح مثلاً رائعاً للظامئ الذي لايرتوي من المعرفة المقرونة بالعمل.‏
وإذا جئناإلى طه حسين لنرى ما نريد أن نراه فأننا بذلك نظلمه وإذا جئنا إليه وفي أنفسنامواقف مسبقة جاهزة نبحث عنها فإننانتجنى عليه لأنه عمل وناضل في زمن غير زمننا الحاضر .‏

هوامش :‏
1- دكتور طه حسين (الأيام) طبع دار المعارف بمصر ج(3) ص32.‏
2- دكتور طه حسين (الأيام) ج1، ص4.‏
3-الأيام، ج3- طبعة دار المعارف بمصر،ص 164- 165.‏
4- دكتور عبد الكريم الأشتر – رجال رأيتهم يعبرون حياة الجيل، مقال في جريدة البعث، 22/11/1983.‏
المراجع والمصادر:‏
*دكتور لويس عوض – الحرية ونقد الحرية- الهيئة العامة للتأليف والنشر عام 1971.‏
* فتحي العشري – الإنسان كلمة- الهيئة المصرية العامة للكتاب- القاهرة 1988.‏
* دكتور لويس عوض – دراسات في أدبنا الحديث – الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة 1961.‏
*مئوية طه حسين، عدد خاص من مجلة أدب ونقد رقم ( 53) كانون الأول عام 1989.‏
* قضايا وشهادات رقم (1) كتاب دوري ثقافي بعنوان طه حسين.‏

جوزيتي الجنه ان شاء الله على هذا الجهد الطيب
مشكوووووووورة عالموضوع… انا شكلي بستفيد وايد من الموضوع مع اني جامعيه
جزيت خيرا وشكرا
التصنيفات
البحوث

الخلع

ماده الدين

الخلع
مقدمه:
المودة والرحمة هما الأساس الذى أرتضاه رب العزة للعلاقة الزوجية قال تعالى "وجعل بينكم مودة ورحمة"، والمودة والرحمة هما حسن المعاشرة، فيعلم كل طرف ما عليه من واجبات فيؤديها للطرف الآخر فتمضى حياة الزوجية سعيدة هنيئة، إلا أنه قد يحدث ما يزيل هذه المودة وقد يستتبعها زوال الرحمة بأن تكره الزوجة زوجها أو يكره الزوج زوجته، فتصير الحياة جحيماً لا يطاق وناراً لا تهداء وقد لا تفلح دواعى الإصلاح ولا تجدى ومن ثم لا يكون هناك مفر من إنهاء العلاقة الزوجية.
وإذا كان الكره أو الشقاق من جانب الرجل فقد خوله الشرع مكنة إنهاء العلاقة الزوجية بإيقاع الطلاق، وحينئذ يكون ملزماً بكل ما ترتب علي الزواج من آثار مالية، وإذا كان الكره أو الشقاق من جانب المرأة فقد خولها الشرع امكانية الخلع ومقتضاها أنها تفتدى نفسها وخلاصها بأن تؤدى للزوج مادفعه من مقدم مهر وأن تتنازل له عن جميع حقوقها الشرعية والمالية من مؤخر صداق ونفقة المتعة ونفقة العدة، وامكانية الخلع للزوجة ليست بإرادتها المنفردة فإما أن تتراضى مع زوجها على الخلع أو بإقامتها لدعوى الخلع.
فالخلع يؤدى إلى تطليق يسترد به الزوج ما دفعه، ويرفع عن كاهله عبء أداء أى من الحقوق المالية الشرعية للزوجة من بعد ذلك، فيزول عنه بذلك أى ضرر، مما يجعل إمساكه للزوجة بعد أن تقرر مخالعته إضراراً خالصاً بها، والقاعدة الشرعية لا ضرر ولاضرار.
ويشترط قانوناً للحكم بالتطليق خلعاً:
1. أن تبغض الزوجة الحياة مع زوجها ولم يكن من سبيل لإستمرار الحياة الزوجية، وأن تخشى ألا تقيم حدود الله بسبب هذا البغض.
2. أن تفتدى الزوجة نفسها بأن ترد لزوجها المهر الذى أعطاه لها وتتنازل عن جميع حقوقها الشرعية من مؤخر صداق ونفقة متعة ونفقة عدة.
3. ألا تفلح المحكمة فى إنهاء الدعوى صلحاً سواء بنفسها أو بالحكمين اللذين تندبهما المحكمة لهذه المهمة.
4. أن تقرر الزوجة صراحة ـ أمام المحكمة ـ أنها تبغض الحياة مع زوجها وأنه لا سبيل لإستمرار الحياة الزوجية بينهما وتخشى ألا تقيم حدود الله بسبب هذا البغض
ما هو الخلع وما حكمته؟:
. الخلع: هو فراق الزوج زوجته بعوض يُدفع له.
الخلع الذي جاء به الكتاب والسنة أن تكون المرأة كارهة للزوج تريد فراقه فتعطيه الصداق أو بعضه فداء نفسها كما يفتدى الأسير وأما إذا كان كل منهما مريدا لصاحبه فهذا الخلع محدث في الإسلام . وقال رحمه الله إذا كانت مبغضة له مختارة لفراقه فإنها تفتدي نفسها منه فترد إليه ما أخذته من الصداق وتبريه مما في ذمته ويخلعها كما في الكتاب والسنة واتفق عليه الأئمة .
حكمة مشروعيته:
إذا عدمت المحبة بين الزوجين، وحل محلها الكراهة والبغضاء، ووجدت المشاكل، وظهرت العيوب من الزوجين أو من أحدهما، فإن الله عز وجل جعل للخروج من ذلك سبيلاً ومخرجاً.
فإن كان ذلك من قِبَل الزوج فقد جعل الله بيده الطلاق، وإن كان من قِبَل المرأة فقد أباح الله لها الخلع، بأن تعطي الزوج ما أخذت منه، أو أقل، أو أكثر؛ ليفارقها.
1- : (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ) (البقرة/229).
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَتَردّين عليه حديقته؟)) قالت: نعم، قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقبل الحديقة وطَلِّقها تطليقة)). أخرجه البخاري…
بطلان الحيلة بالخلع لفعل المحلوف عليه ]
ومن الحيل الباطلة الحيلة على التخلص من الحنث بالخلع , ثم يفعل المحلوف عليه في حال البينونة , ثم يعود إلى النكاح , وهذه الحيلة باطلة شرعا , وباطلة على أصول أئمة الأمصار : أما بطلانها شرعا فإن هذا خلع لم يشرعه الله ولا رسوله , وهو تعالى لم يمكن الزوج من فسخ النكاح متى شاء ; فإنه لازم , وإنما مكنه من الطلاق , ولم يجعل له فسخه إلا عند التشاجر والتباغض إذا خافا أن لا يقيما حدود الله , فشرع لهما التخلص بالافتداء ; وبذلك جاءت السنة , ولم يقع في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أصحابه قط خلع حيلة , ولا في زمن التابعين ولا تابعيهم , ولا نص عليه أحد من الأئمة الأربعة وجعله طريقا للتخلص من الحنث , وهذا من كمال فقههم رضي الله عنهم فإن الخلع إنما جعله الشارع مقتضيا للبينونة ليحصل مقصود المرأة من الافتداء من زوجها , وإنما يكون ذلك مقصودها إذا قصدت أن تفارقه على وجه لا يكون له عليها سبيل , فإذا حصل هذا ثم فعل المحلوف عليه وقع وليست زوجته فلا يحنث , وهذا إنما حصل تبعا للبينونة التابعة لقصدهما , فإذا خالعها ليفعل المحلوف عليه لم يكن قصدهما البينونة , بل حل اليمين , وحل اليمين إنما يحصل تبعا للبينونة لا أنه المقصود بالخلع الذي شرعه الله ورسوله , وأما خلع الحيلة فجاءت البينونة فيه لأجل [ حل ] اليمين , وحل اليمين جاء لأجل البينونة ; فليس عقد الخلع بمقصود في نفسه للرجل ولا للمرأة , والله تعالى لا يشرع عقدا لا يقصد واحد من المتعاقدين حقيقته , وإنما يقصدان به ضد ما شرعه الله له ; فإنه شرع لتخلص المرأة من الزوج , والمتحيل يفعله لبقاء النكاح ; فالشارع شرعه لقطع النكاح , والمتحيل يفعله لدوام النكاح .
موجبات الخلع:
يباح الخلع إذا كرهت المرأة زوجها إما لسوء عشرته، أو سوء خُلقه، أو خَلقه، أو خافت إثماً بترك حقه، ويستحب للزوج إجابتها إلى الخلع حيث أبيح.
2- إذا كرهت الزوجة زوجها لنقص دينه كترك الصلاة، أو ترك العفة، فإذا لم يمكن تقويمه وجب عليها أن تسعى لمفارقته، وإذا فعل بعض المحرمات ولم يجبرها على فعل محرم فلا يجب عليها أن تختلع، وأيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
* يحرم على الزوج عضل زوجته ليأخذ منها الصداق إلا إذا أتت بفاحشة مبينة فلا يحرم.
: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) (النساء/19).
* الخلع فسخ سواء وقع بلفظ (الخلع أو الفسخ أو الفداء)، وإن وقع بلفظ الطلاق أو كنايته مع نيته فهو طلاق، ولا يملك رجعتها بعده، وله أن يتزوجها بعقد ومهر جديدين بعد العدة إذا لم يسبقه من عدد الطلاق ما يصير به ثلاثاً.
* يجوز الخلع في كل وقت في الطهر والحيض، وتعتد المختلعة بحيضة واحدة، ويجوز للزوج أن يتزوج من خالعها برضاها بعقد ومهر جديدين بعد العدة.
آيات قرءانية عن الخلع:
: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ )
: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ)
في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( المنتزعات والمختلعات هن المنافقات)
المصادر:
. http://www.tashreaat.com/view_studie…=220&std_id=43
http://www.drmanco.com/vb/showthread.php?t=1397
http://www.islamonline.net/servlet/S…AAskTheScholar


بعد تطبيق قانون الخلع فى مصر :

5 الاف قضية خلع فى خلال ثلاث سنوات
والزوجة تخسر فى الخلع وتكسب فى طلاق المحاكم
قانون الخلع أثار جدلاً واسعاً عندما بدأت الحكومة المصرية بتطبيقه خاصة أن كل الأصوات كانت تنادى بمنح المرأة حق التعبير والخلاص من حياتها الزوجية الفاشلة وعندما بدأت الحكومة فى العمل بقانون الخلع توقع البعض أن تصل خلال شهور قليلة قضايا الخلع الى أكثر من 100 ألف قضية ..
ولكن تماسك الأسرة المصرية أجهض هذه التوقعات ، فخلال 3 سنوات سجلت دفاتر وزارة العدل 5 الآف قضية فقط والمدهش أن نصفها لزيجات تمت خلال السنوات الأخيرة .
أبطال قضايا الخلع من الوسط الفني والإعلامي
وكان قانون الخلع سعيد الحظ بعد موافقة الحكومة المصرية عليه لأن الزوجات اللاتى طالبن باستخدام القانون فى الخلاص من حياتها مع زوجها كن من المشاهير الأمر الذى ساعد البسطاء على فهم مواد القانون .. خاصة أن نجوم المجتمع كانوا أبطال القضايا بالخلع مثل المذيعة ( شيرين الشايب ) بالتيفلزيون المصرى التى رفعت قضية خلع ضد زوجها المخرج بالتلفزيون المصرى .
وكانت الفنانة الشابة ( هالة صدقى ) صاحبة أول قضية خلع فى الديانة المسيحية . وهى أول زوجة مسيحية فى مصر تحصل على حكم قضائى بخلع زوجها .
وكانت اول سيدة مصرية تقوم برفع دعوى خلع من زوجها فتاه من طنطا اسمها ( وفاء جبر ) فى العقد الثالث من عمرها قامت برفع الدعوى فى 12 مارس 2000م أمام محكمة طنطا للأحوال الشخصية واستطاعت ( وفاء جبر )عروس طنطا أن تكون هى أول امرأة مصرية تقف أمام القضاء المصرى تطلب خلع زوجها فور موافقة الحكومة المصرية على التقاضى بقانون الخلع ومنح الزوجة الحق بخلع زوجها إذا استحالت الحياة بينهما .
وقد صدر خلال الفترة الأخيرة تقرير قضائي تناول الأحوال الشخصية بالإسكندرية حمل التقرير اكثر من معلومة هامة … حيث أكد التقرير ان مدينة الإسكندرية شهدت خلال شهر مايو أكثر من 395 قضية خلع وكانت نسبة قضايا الخلع في شهر يونيو 500قضية أقامتها الزوجات ضد الأزواج … وأشار التقرير إلى أن محاكم الأحوال الشخصية أصدرت حكماً بالخلع فى 56 قضية فى شهر يونيو 2022 وأصدرت 45 حكم بالطلاق فى قضايا اقامتها الزيجات ضد الأزواج .عن طريق المحاكم .
وحمل التقرير معلومات عن انذارات الطاعة التى ترسل من قبل الزوج للزوجة لتدخل فى طاعته .. التقرير أكد أن الأزواج فى الاسكندرية أرسلوا خلال منتصف عام 2022 حوالى 456 انذار بالطاعة للزوجات .
ويبلغ عدد قضايا الحبس بسبب عدم تسديد النفقة للزوجة حوالى 2471 قضية تطالب فيها الزوجة بتطبيق القانون بحبس الزوج إذا لم يدفع النفقة الشهرية المقررة .
وكانت محكمة جنوب القاهرة للأحوال الشخصية قد شهدت حالات خلع من زوجات أجنبيات ضد أزواج مصريين بلغ عدد لقضايا التى أقامتها الزوجات حوالى 70 قضية لتشكل حوالى 1.5 % من إجمالى قضايا الخلع التى أقامتها الزوجات منذ مارس 2000 وحتى يوليو 2022 حسب احصائيات وزارة العدل المصرية التى أكدت أن عدد قضايا الخلع بلغ حوالى 5 الآف قضية منهن 70 قضية لزوجات من جنسيات غير مصرية .
وكانت من ضمن القضايا التى أقامتها الزوجات الاجنبيات قضية زوجة أمريكية ضد زوجها المصرى سائق التاكسى .
زوجة صينية تنتقل إلى مصر لرفع دعوى خلع ضد زوجها المصري
تعرفت عليه فى لندن ورفض الحياة خارج مصر .وكانت هناك قضية لمترجمة من الصين تزوجت من شاب مصرى يعمل فى إحدى الدول الأوروبية .. ملت الزوجة الصينية من الزواج بعد 12 سنة وحضرت إلى مصر لرفع دعوى خلع ضد زوجها المصرى .
رغم موافقة الحكومة المصرية على قانون الخلع فى عام 200 وكان البعض يتوقع ان تكثر قضايا الخلع من الزوجات ولكن بمرور 3 سنوات على صدور قانون الخلع كل الاحصائيات تؤكد أن عدد قضايا الخلع لا تزيد عن 5 الآف قضية وهو قليل إذا قورن بعهد د الأسر فى مصر التى يصل عددها إلى أكثر من 6 مليون أسرة .
الخلع يسلب الزوجة حقوقها المشروعة بعد الطلاق
ورأى بعض المحللين أن قانون الخلع لا ينصف الزوجات لأنهن سوف يتنازلن عن كل مستحقاتهن المالية ويخسرن جميع الحقوق المستحقة لهن من مؤخر صداق وأثاث منزلى بل الزوجة هي التى سوف تدفع للزوج الذى يكون فى موقف أفضل منها لأنها هى التى تريد ان تودع الحياة الزوجية وليس هو .
وعند حدوث أى مشكلة ترفض الزوجة اللجوء إلى الخلع لأن طرق التقاضى بالطلاق وإجراءات تحفظ لها حقوق عديدة لايكفلها الخلع .
وأكد ( يحيى أبو الحسن ) رجل أعمال وخبير سياحى انه فى صعيد مصر تقل نسبة قضايا الطلاق لأن كبار العائلة يقومون بحل النزاع بين الزوجين دون اللجوء إلى القضاء .
صعيد مصر والحصانة الأسرية ضد طلاق المحاكم والخلع
وأضاف ( أبو الحسن ) أنه تدخل أكثر من مرة فى حل اختلافات بين الأزواج وعادت الحياة بينهما بالحب بعد أن فهم كل منهم رؤية الأخر .
وتقل قضايا الطلاق والخلع فى صعيد مصر بنسبة كبيرة بسبب الاحتكام إلى الأحكام العرفية وحل الخلافات فى شكل أسري .. وإذا ما حدث الطلاق فإنه يتم فى منزل العروس بحضور المأذون ليس طلاق تحصل عليه الزوجة فى قائمة المحكمة .
وأكد ( جابر مصطفى ) وهو أحد أبناء الصعيد المقيمين بالقاهرة أن كثرة قضايا الطلاق فى القاهرة والاسكندرية سببها أن الزواج لم يتم على أسس سليمة . ويتهم أسرة العروس بأنها لم تدقق فى الاختبار عند قدوم عريس بطلب الزواج من ابنتهم ونفس الوضع ينطلق على الشاب الذى يرغب فى الزواج فيقول :" الاسلام وضع شروط للعروس لماذا لا نسير عليها؟! لو سار كل فرد على نهج الرسول عليه الصلاة والسلام والسنة النبوية فى اختيار العروس لما سمعنا عن قضايا الخلع والطلاق في المحاكم ".
الرجل هو الرابح ، والمرأة تخسر في الخلع
أما ( عيسى عبد الباقى ) باحث اعلامى بجامعة جنوب الوادى فيقول :" الزوجة التى ترفع دعوى خلع سوف تخسر كثيراً لأنها تكون فى موقف صعب ليس من حقها أن تطالب بشىء وفى نفس الوقت سوف يكسب الزوج كل شىء الشقة وأثاث المنزل وربما يحصل على مال لأن الزوجة هى التى بادرت بطلب الخلع".
ويضيف ( عيسى عبد الباقي ) :" الرجل احياناً فى قانون الخلع يكون هو الرابح لأنه سوف يتخلص من زوجته التى تصر على افتعال فضيحة على الملأ ليتخلص منها دون ان يدفع أى مقابل أو نفقة " .
وكشف تقرير للجهاز المركزى للتعبئة والاحصاء أن حوالى 8 مليون شاب وفتاة وصلوا إلى سن 35 سنة ولم يتزوجوا .
من بينهم حوالى 3 مليون فتاة ، وحمل التقرير مفاجأة أن قضايا الطلاق كانت حوالى 264 قضية خلال عام .
الأمر الذى حرك ( محمد العدلى ) عضو مجلس الشعب فى السعى بتقديم سؤال لرئيس الوزراء ( د. عاطف عبيد ) يستوضح فيه الأرقام التى ذكرت بتقرير الجهاز المركزى للتعبئة والاحصاء .
وقد ربط العدلى سؤاله بارتباط القضايا الاجتماعية باستقراره وخطورة ارتفاع العوانس على الأمن القومى واستقرار المجتمع . وكشف التقرير أن رقم الشباب والفتيات لم ينخفض كثيراً فى عام 2000 كان الرقم 9 مليون انخفض إلى 8 مليون منهم أكثر من 3 مليون للفتيات وفى نفس الوقت انخفضت قضايا الطلاق فى عام 2001 لتكون 264 ألف قضية بدلاً من 360 آلف قضية شهدها عام 2000 .

بوركت جهودك المتميزة … جزاك الله خيرا
بوركت وبارك الله فيك وشكرا
جزاك الله خيرا
يسلمو
^^^^^
التصنيفات
البحوث

اللــــــــــــــيزر

تقرير لمادة الفيزياء

اللــــــــــــــيزر
 مفهوم الليزر:
الليزر: عبارة عن وسيلة لإنتاج شكل خاص من الإشعاع فريد من نوعه، وهو من طيف واحد أو لون واحد، غاية في الشدة والصفاء والدقة.
وكلمة ليزر LASER مأخوذة من الحرف الأول للعبارة التالية:
Light Amplification by Simulated Emission Radiation

وبذا يكون معنى كلمة (ليزر) هو:

التضخيم الضوئي بواسطة التحريض في البث الإشعاعي

نتيجة لحركة الذرات التي تكتسبها من الطاقة الحرارية فإنها تتواجد في حالات مختلفة من الإثارة أو بمعنى آخر أن الذرات لها طاقات مختلفة، فلو زودت ذرة ما بكمية من الطاقة فإن الذرة تنتقل من المستوى الأرضي ground state الذي تتواجد فيه إلى مستوى طاقة أعلى يسمى بمستوى الإثارة excited state. يعتمد مستوى الإثارة على كمية الطاقة التي زودت بها الذرة ومصدر الطاقة إما حرارة أو ضوء أو كهرباء.

تحتوي الذرة على النواة (المكونة من البروتونات والنيوترونات) والإلكترونات التي تدور حول النواة في مدارات مختلفة كل مدار هو عبارة عن مستوى طاقة.

 ضوء الليزر
ضوء الليزر يختلف عن الضوء العادي حيث يكون له الخصائص التالية:

الضوء المنبعث أحادي اللون monochromatic أي أن له طول موجي واحد. يحدد الطول الموجي لون الضوء الناتج وكذلك طاقته.
الضوء المنبعث من الليزر يكون متزامن coherent أي أن الفوتونات كلها في نفس الطور مما يجعل شدة الضوء كبيرة فلا تلاشي الفوتونات الضوئية بعضها البعض نتيجة لاختلاف الطور بينها.
الضوء المنبعث له اتجاه واحد directional حيث يكون شعاع الليزر عبارة عن حزمة من الفوتونات في مسار مستقيم بينما الضوء العادي يكون مشتت وينتشر في أنحاء الفراغ.

المسؤول عن هذه الخصائص هي عملية الانبعاث الإستحثاثي stimulated emission بينما في الضوء العادي يكون الإنبعاث تلقائي حيث يخرج كل فوتون بصورة عشوائية لا علاقة له بالفوتون الآخر.

 أنواع الليزر:
يأتي الليزر بأنواع مختلفة حسب الاستخدامات وتنوع الليزر يأتي من تنوع المادة المستخدمة لإنتاجه فهناك من المواد الصلبة والسائلة والغازية، ويعتبر نوع المادة الأساس الأكثر استخداماً للتميز بين الأنواع المختلفة. ويسمى الليزر من خلال نوع المادة المستخدمة فمثلاً ليزر الهيليوم نيون He-Ne يعني أن المادة المستخدمة هي خليط من الهيليوم والنيون وليزر الياقوت يعني أن المادة المنتجة لليزر هي الياقوت وهكذا لباقي الأنواع الأخرى. ولنأخذ بعض الأمثلة لأنواع مختلفة لليزر:
ليزر الحالة الصلبة solid-state laser هو الليزر الذي ينتج بواسطة مادة أو خليط من مواد صلبة مثل الياقوت ruby أو خليط الالومنيوم واليتريم والنيودينيم neodymium: yttrium-aluminum ويسمى بليزر الـ TAG اختصاراً ويكون طوله الموجي في منطقة الأشعة تحت الحمراء.
ليزر الغاز Gas laser وهو يعتمد على مادة غازية مثل الهيليوم والنيون وغاز ثاني أكسيد الكربون وتكون أطوالها الموجية في مدى الأشعة تحت الحمراء وتستخدم في قطع المواد الصلبة لطاقتها العالية.
ليزر الإكسيمر Excimer laser وتطلق على أنواع الليزر التي تستخدم الغازات الخاملة مثل غاز الكلور أو الفلور أو الكربتون أو الأرجون وتنتج هذه الغازات أشعة ليزر ذات أطوال موجية في مدى الأشعة فوق البنفسجية.
ليزر الأصباغDye laser وهي عبارة عن مواد عضوية معقدة مثل الرودامين rhodamine 6G مذابة في محلول كحولي وتنتج ليزر يمكن التحكم في الطول الموجي الصادر عنه.
ليزر أشباه الموصلاتSemiconductor laser ويطلق عليه أحيانا بليزر الديود ويمتاز بحجم ليزر صغير ويستهلك طاقة قليلة ولذلك يستخدم في الأجهزة الدقيقة مثل أجهزة السي دي وطابعات الليزر.

 تصنيفات الليزر:
يصنف الليزر بأربعة تصنيفات تعتمد على خطورتها على الخلايا الحية. فعند التعامل مع الليزر يجب الإنتباه إلى الإشارة التي توضح تصنيفه.

التصنيف الأول Class I: هذا يعني أن شعاع الليزر ذو طاقة منخفضة ولا يشكل درجة من الخطورة.
التصنيف الأول :Class IA هذا التصنيف يشير إلى أن الليزر يضر العين إذا نظرنا في اتجاه الشعاع ويستخدم في السوبر ماركت كماسح ضوئي وتبلغ طاقة الليزر الذي يندرج تحت هذا التصنيف 4mW.

التصنيف الثاني Class II: هذا يشير إلى ليزر ضوئه مرئي وطاقته لا تتعدى 1mW.

التصنيف الثالث :Class IIIA طاقة الليزر متوسطة وتبلغ 1-5mW وخطورته على العين إذا دخل الشعاع المباشر في العين. ومعظم الأقلام المؤشرة تقع في هذا التصنيف.

التصنيف الثالث :Class IIIB طاقة هذا الليزر أكثر من المتوسط.

التصنيف الرابع Class IV: وهي أنواع الليزر ذات الطاقة العالية وتصل إلى 500mW للشعاع المتصل بينما لليزر النبضات فتقدر طاقته بـ 10 J/cm2 ويشكل خطورة على العين وعلى الجلد واستخدام هذا الليزر يتطلب العديد من التجهيزات وإجراءات الوقاية.

 استعمالات الليزر:
يعتبر خيط الشعاع المنبعث من جهاز الليزر من أدق وأصفى وأقوى أنواع الأشعة المنبعثة من أي مصدر ضوئي آخر.فبواسطته يمكن قياس المسافات البعيدة جدا بين الكواكب المختلفة بدقة متناهية.
ويستعمل في الرادار LIDAR وفي قياس كثافة الهواء وفي التلوث الهوائي بأي مكان، وعلى أي ارتفاع. كذلك يمكن استعماله في قياس انجراف الطبقات، الأرضية مهما كان طولها أو عمقها أو مساحتها بشكل دقيق جدا.

ويمكن استغلال شدة الضوء والحرارة ومنتهى دقة أشعة الليزر المسلطة.. في محو قطرات الحبر من على الورق بدون حرق الورقة نفسها، وذاك بأن يمتص الحبر أشعة الليزر الشديدة، فيتبخر ويحترق تاركا وراءه ورقة بيضاء غير متأثرة.
وبالإمكان استعمال أشعة الليزر في الاتصالات اللاسلكية وخصوصا للمسافات البعيدة.. في الأفق الخارجي، وفي أعمال التلفزة وعما قريب سيكون بالإمكان استعمال الليزر في الصور الشعاعية المختلفة في شتى ميادين الطب. ويستفاد منه الآن في مجالات الجراحة العامة، وفي معالجة الماء السوداء في العين، وفي معالجة سقوط الشبكية ومضاعفات السكري في الشبكية بدون إجراء عملية جراحية لها.

بوركتي وبوركت جهودك المميزة اختي العزيزة
وااااااااااااايد حلو بس مافي خاتمة
التصنيفات
البحوث

نجيب محفوظ

اللغة العربية
.
.
نجيب محفوظ
رائد الرواية العربية
والحائز على جائزة نوبيل العالمية
عام 1988
علمٌ من أعلام الأدب العربي و رائد من رواد الرواية العربية، ذلك هو نجيب محفوظ الذي وقف على أعلى قمة أدبية عند حصوله على جائزة نوبيل العالميّة في الآداب.
حمل نجيب محفوظ مشعلَ الحرية، فأرادَ أن يهدي الشبابَ والأجيال القادمة إلى رؤية جديدة في الدراسة الأدبية، وينشر حب المناقشة وتبادل الرأي في إطار إنساني متفاهم.
وُلدَ نجيب محفوظ بحيّ الجمالية الذي هو أحد أحياء منطقة <<الحسين>> بمدينة القاهرة الفاطمية في 11 كانون الأول/ديسمبر 1911، والاسم الكامل لنجيب محفوظ هو <<نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد باشا>> وأصل أسرته من مدينة <<رشيد>> على ساحل البحر الأبيض المتوسط.
عاشَ نجيب محفوظ في حيّ الجمالية وهو قلب القاهرة القديمة. و في هذا الحيّ القديم الأصيل يعيشُ أبناء الشعب جيلاً بعد جيلٍ. و في حيّ الجمالية عرفَ نجيب محفوظ الحياة الشعبية وعادات سكانها حيثُ تركتْ آثاراً عظيمة في أدبه وفي معظم روايته وقصصه.
فمن <<حيّ الجمالية>> أخذ الكثير من الأسماء << خان الخليلي>>،و<< زقاق المدق>>، و <<بين القصرين>> و <<قصر الشوك>> و <<السكرية>>. ومن <<حيّ الجمالية>> أخذ نجيب محفوظ كلمة <<الحارة>> التي أصبحت فيما بعد رمزاً للمجتمع والعالم، أي رمزاً للحياة والبشر.
وتناول نجيب محفوظ المعاني الإنسانية في رواياته الأدبية، ففي رواية<<خان الخليلي>> كانت الحارة صورة حيّة لمجتمع مصر في صراعاته وتطوراته المختلفة مع كل جديد في الحضارة الحديثة.
وانتقل نجيب محفوظ من <<حيّ الجمالية>> إلى <<حيّ العباسية>> مع أسرته، وكان الحيّ الجديد أعلى مستوى، فتعرف محفوظ على طائفةٍ من الأدباء والشعراء والمثقفين، أمثال: <<إحسان عبد القدوس>> و الدكتور <<أدهم رجب>>.
بدأ نجيب محفوظ نشاطه الفكري وهو طالب، واتصل بأستاذين كبيرين له، وهما:
الأستاذ <<الشيخ مصطفى عبد الرزاق>> أستاذ الفلسفة الإسلامية في كلية الآداب. والأستاذ <<سلامة موسى>> الصحفي والمفكر الكبير.
وقد أخذ نجيب محفوظ عن أستاذه سلامة موسى نزعته التجددية و تطلعه إلى الحضارة الحديثة وحماسه لفكرة العدالة الاجتماعية، واهتمامه بالبحث عن أصول الشخصية المصرية في جذورها الفرعونية.
وكان نجيب محفوظ محباً للضحك والنكتة والموسيقى والطرب، وكان صديقاً للناس يخاطب العامة، يزور المقاهي ويلتقي بالأصحاب والأصدقاء، وكان مقهى <<عرابي>> في حيّ الجمالية حيث زاره أكثر من عشرين سنة. ومكان آخر كان يتردد عليه وهو <<كازينو الأوبرا>> ومقهى <<ريش>>.
ونستطيع القول بأن (الثلاثية) هي أعظم عمل قام به نجيب محفوظ، وبل أعظم عمل روائي عرفه الأدب العربي في العصر الحديث. فالثلاثية عمل أدبي رائع يصور هموم ثلاثة أجيال في مصر: جيل ما قبل ثورة 1919، وجيل الثورة، وجيل ما بعد الثورة. فصوّر محفوظ أفكار وأذواق هذه الأجيال ومواقفها من المرأة والعدالة الاجتماعية والقضية الوطنية. كما صوّر محفوظ عادات وأزياء وثقافة هذه الأجيال وما تقرأه من صحف ومجلات. <<فالثلاثية>> ملحمة تصور الواقع الاجتماعي والتجربة الإنسانية في الحياة.
وأنهى نجيب محفوظ عمله الأدبي بـ 49 عملاً روائياً وقصصياً وجائزة نوبيل العالمية عام 1988، وكان نجيب محفوظ أول عربي ينال هذه الجائزة.
ويلسن بريخو
استوكهولم في 2 نيسان/أبريل/2001م

بارك الله فيكِ عزيزتي على هذا الموضوع القيم الشارقة

تحياتي

مشكوره حبيبتي
والله يعطيج العافيه
مشكور يا اختي
الشارقة
جزاكي الله خيرا على هذا الموضوع
جزاك الله كل خير
ما قصرتي اختي
التصنيفات
البحوث

ذاكرة الايام

الشارقة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

اخواني الاعضاء اليوم اقدم لكم موضوع اتمني ان نستفاد منه جميـعاً وهوعبارة عن ذاكرة للايام والاحداث الما ضية التي اثرت في ماضينا وحاضرنا والتي سوف تظل خالدة في المستقبل باذن الله تعالي لعلنا نستفاد منها في حياتنا
وهذا الموضوع سيكون عبارة عن سرد يومي لبعض الاحداث الهامة التي حدثت في تاريخنا وسوف نتناول احد هذه الاحداث بشئ من التفصيل لعلنا نستفاد من ماضينا في جعل حاضرنا ومستقبلنا افضل الشارقة

اليوم الاول
20 يوليو/ حزيران

810م
مولد أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، المعروف بالبخاري، أمير المؤمنين في الحديث النبوي، وصاحب الجامع الصحيح المشهور بصحيح البخاري، أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى. وللبخاري مؤلفات أخرى عظيمة، يأتي في مقدمتها: التاريخ الكبير، والتاريخ الصغير، والأدب المفرد.

973 م
وفاة الفيلسوف العربي أبو العلاء المعري، تم ترجمة بعض أشعاره الى لغات عدة.

1402 م
هزيمة السلطان العثماني "بايزيد الأول" في معركة أنقرة أمام القائد المغولي تيمورلنك، الذي أسر بايزيد.

1930 م
وقع نوري السعيد وزير خارجية العراق مع المندوب السامي البريطاني معاهدة تحالف مدتها 25 سنة

1941 م
عثر علماء الآثار في الاتحاد السوفياتي على ضريح الإمبراطور والفاتح المغولي تيمورلنك

1951 م

الحكومة الإيرانية برئاسة محمد مصدق، تقرر تأميم منشآت شركة النفط البريطانية في منطقة عبادان الغنية بالنفط غربي إيران.
1955 م
اتفاق يقضي بأن تسلم بلجيكا يورانيوم مستخرجاً من الكونغو الى الولايات المتحدة وبريطانيا، مقابل معلومات وتقنيات في هذا المجال.

1963 م
توقيع اتفاق أمريكي سوفييتي في جنيف يقضي بإقامة “هاتف أحمر” للاتصال الدائم والمباشر وقت الازمات بين موسكو وواشنطن.

1965م
انقلاب عسكري يحمل هواري بومدين الي السلطة في الجزائر

1960 م
استقلال السنغال ومالي.

1970 م

تسلمت ليبيا قاعدة هويلس الأمريكية وأطلقت عليها اسم قاعدة عقبة بن نافع

1980 م
حزب البعث يفوز ب175 من مقاعد البرلمان ال250 في أول انتخابات تشريعية في العراق منذ 22 عاما.

1982 م
المجموعة الاقتصادية الأوروبية ترفع الحظر التجاري عن الارجنتين.

1984 م
مقتل 75 شخصا في اعتداءات قام بها متطرفون هندوس ضد المسلمين في ولاية مهاراشترا الهندية.

1991 م
إختيار برلين عاصمة لألمانيا الموحدة

1993 م
استشهاد 4 فلسطينيين وجرح 40 آخرين في غارة “صهيونية ” استهدفت حفل تأبين في غزة.

1996 م
الهند ترفض رسميا المعاهدة الدولية لحظر التجارب النووية

الشارقة

حدث اليوم

السلطان يلديرم بايزيد الأول ابن السلطان مراد 791-805هـ

بويع له في ميدان حرب قوصوة يوم موت أبيه 791هـ وكان عمره 30 سنة وكان على جانب عظيم من الشجاعة والإقدام ولهذا لقبوه بيلديرم أي الصاعقة فتتبع خطوات أبيه في الغزو والجهاد وبعد أن بايعه الجنود والوزراء عاد إلى بروسه ونقل معه جثة والده فدفنت هناك ثم أرسل قائده الشهير تيمور طاش باشا إلى حدود الصرب فاستولى على قره طوه وما حولها من البلاد وأدخل استفان ملك الصرب تحت طاعة الدولة وكان السلطان انتخبه ملكاً لبلاده بعد واقعة قوصوه المذكورة وترك له استقلاله بشرط دفع جزية معينة وتقديم عدد معلوم من الجنود وقت الحرب وطلب من السلطان على لسان قائده أن يتنازل بقبول أخته الأميرة مليجه لتكون زوجة للسلطان فقبل السلطان منه مطلبه وتزوّج بها
وفي سنة 792هـ استولى السلطان بنفسه على قلعة آلاشهر بآسيا المسماة فيلاد لفيا لدى الفرنج وكانت آخر مدينة مهمة بقيت للقسطنطينية بآسيا ثم استولى على مملكة آيدين صلحاً وأحال إدارتها على الأمير أرطغرل ولما استولى على سنجق صاروخان ألحقه بمقاطعة الأمير سليمان وهي قره سي ثم أخضع جهات آمد شهر وآق سراي وأضافها إلى حكومته وبعد أن أخضع جميع البلاد المستقلة من جهات الأناضول زحف بجيش عظيم على نواحي الزومللي واستولى على مدينة سلانيك ثانية وكانت لملوك الروم ثم اتفقت البنادقة وفرانسا وجنوة وإسبانيا 796هـ وأرسلت أساطيلها لإخراج العثمانيين من سلانيك فقاومتهم الجيوش العثمانية وألزمتهم الرجوع عنها خاسرين.
ثم استولى العثمانيون على قلعة يكيشهر ولما عاد السلطان إلى بروسه بلغه أن الإمبراطور باليولوغوس اتفق مع ملوك المجر والصرب وفرنسا عليه وإنهم سيهاجمون بلاده قريباً ولهذا استعد سريعاً وعبر بحر مرمرا قاصداً أدرنة ثم تقدم بجيشه وحاصر القسطنطينية وركب عليها المنجنيقات وفي خلالها ساق ملك المجر جيشاً على صوفية وودين ونيكويولي فالتزم السلطان أن يرجع عن القسطنطينية ليقابل جيش المتحدين ولما التقى الجمعان هزمهم شر هزيمة وهرب ملك المجر في زورق بنهر الطونة وأخذ العثمانيون عدّة آلاف من الأسرى وغنموا غنائم وافرة ويقال إن قتلى جيش المتفقين بلغوا 80 ألفاً.
وفي سنة 798 هـ أرسل السلطان يلديرم بايزيد تحسين بك ابن تيمور طاش باشا إلى ضواحي الإستانة فاستولى على حصار شبلة وتقدّم داخل سنجق قوجه ايلي حتى وصل إلى مضيق البحر الأسود وهناك أنشأ قلعة أناضول حصار الشهيرة ولما خاف إمبراطور القسطنطينية من تقدّم السلطان بايزيد مع عدم مقدرة من يتصدى له من ملوك أوروبا الذين استجار بهم أرسل جملة هدايا يستجلب بها رضا السلطان متعهداً ليدفع جزية سنوية معينة وعجل بدفع جزية سنة ورضي بأن يسكن المسلمون القسطنطينية وأن يكون لهم بها مسجد وقاض يحكم في نوازلهم وكان ذلك على يد علي باشا الصدر الأعظم.
ولما علم ملك بخارى بما حازه العثمانيون من الانتصارات بعث يهنئ السلطان وأرسل له سيفاً مرصعاً نفيساً سنة 800هـ لما أوتيه من الفتوحات الباهرة إذ كانت العادة جارية إذ ذاك بأنه متى انتصر السلطان على أعدائه أخبر ملوك الإسلام المعلومين بتلك الانتصارات بمكاتيب يرسلها لهم ولقبه أيضاً الخليفة العباسي بمصر المتوكل بن المعتضد بلقب سلطان أقاليم الروم وفي تلك الأثناء غزا أطراف البلغار ومقدونيا وجزيرة مورة ومدينة أثينا وجهات ترحاله واستولى على معظم تلك الجهات.
ثم تفرغ بعد ذلك للاستعداد لحصار القسطنطينية مرة ثانية وبينما هو يهتم في ذلك إذ أغار تيمورلنك على المملكة العثمانية فاستعد السلطان لملاقاته وجمع جنوده وذهب فعسكر قريباً من مدينة أنقرة ولما استعد الطرفان للقتال ووقعت العين على العين انفصل جنود آيدين ومنتشا وصاروخان الذين بجيش العثمانيين وعددهم خمسون ألفاً وانضموا إلى تيمورلنك لوجود أمرائهم الأصليين الذين استولى العثمانيون على بلادهم معه وكانوا التجؤا إليه لما شاهدوه من بأسه فضعفت بذلك قوّة العثمانيين جداً وداخلهم الخوف ووقع الخلل في صفوفهم ولم يبق لهم إلا الانكشارية وعددهم عشرة آلاف وعساكر الرومللي.
ولما اشتعلت نيران الحرب انهزم العثمانيون هزيمة منكرة ووقع السلطان بايزيد مع ابنه أسيراً في يد تيمورلنك فلم يقتله وأكرم مثواه وفي رواية أنه أهانه وأبقاه بطرفه ثم انتشر التتار في داخل المملكة العثمانية يخربون وينهبون ما أرادوا وقد كانت هذه الهزيمة سبباً في تراكم الهموم على السلطان فأصابه مرض توفي به سنة 805 هـ .
وصرح تيمورلنك للأمير موسى جلبي ابنه بأن يدفن أباه في مقابر سلاطين العثمانيين فنقله إلى بروسة ودفنه بالجامع الذي شيده فيها وهذا دليل على احترام تيمورلنك للسلطان بايزيد وترك المرحوم المشار إليه من الأولاد سبعة وهم أرطغرل وموسى جلبي وسليمان وعيسى ومحمد ومصطفى وقاسم.
وكان السلطان بايزيد رحمه الله من خيار الملوك وبطلاً من أشجع الأبطال وكان عليّ الهمة قوي النفس وساد الأمن في أيامه حتى كان الرجل يصادف الحمل من البضاعة مطروحاً في الطريق فلا يتعرض له وكان شديد البطش محباً للفتوحات فتح عدّة مدن لم تصلها جيوش العثمانيين من قبله.
الشارقة

الشارقة

21 يونيو/ حزيران

870م
وفاة الخليفة العباسي محمد المهتدي بالله بن هارون الواثق بن المعتصم بن الرشيد، المعروف بالمهتدي، وهو الخليفة الرابع عشر في سلسلة خلفاء الدولة العباسية، وكانت مدة خلافته قصيرة لم تتجاوز عاما، خلع بعدها، ولقي حتفه على الفور بعد 4 أيام من خلعه.

972م
افتتاح الجامع الازهر للصلاة وكانت اول صلاة يوم جمعة بالازهر الشريف .

1176 م
نجاح صلاح الدين الأيوبي في اقتحام قلعة عزاز الحصينة وذلك ضمن خطته لإقامة وحدة إسلامية، وقد سقطت القلعة بعد حصار دام ثمانية وثلاثين يوما، وقد صعد صلاح الدين إلى القلعة بعد التسليم، وكانت أهميتها تكمن في كونها قاعدة لتجمع الجيوش المتحالفة من جنود حلب وصليبيي أنطاكية.

1318 م
نشوب معركة "ألبيرة" على مقربة من غرناطة بين النصارى القشتاليين، والمسلمين بقيادة شيخ الغزاة "أبي سعيد عثمان من أبي العلاء"، وقد انتصر المسلمون في هذه المعركة انتصارًا حاسمًا…

1798 م
نشوب معركة الأهرام بين قوات الحملة الفرنسية التي قدمت مصر بقيادة نابليون بونابرت، وبين قوات المماليك والانكشارية عند "إمبابة" وانتهت بانتصار الجيش الفرنسي.

1929 م
مولد المطرب عبد الحليم حافظ.

1941 م
الحرب العالمية الثانية: قوات حكومة فيشي تنسحب من دمشق من دون قتال تحت ضغط جيش فرنسا الحرة.

1970 م
اجتماع عدد من القادة العرب في طرابلس للإعداد لمعركة التحرير الكبرى .

1981 م
مجلس الشورى الإيراني يقرر إقصاء رئيس الحكومة: أبو الحسن بني صدر، ويصدر مذكرة توقيف ضده.

1986 م
قرر العقيد معمر القذافي قائد الثورة الليبية تغيير أسماء شهور السنة الميلادية الرومانية إلى أسماء عربية

1990 م
37 الف قتيل في زلزال في شمال غرب ايران.

1991 م
انسحاب القوات السوفيتية من تشيكوسلوفاكيا بعد ان تمركزت بها 23 عاما .

1991 م
اغتيال الزعيم الهندي: راجيف غاندي في تجمع انتخابي.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
افتتاح الجامع الازهر

جامع الأزهر هو من أهم المساجد في مصر و اشهرها في العالم الإسلامي . أقامه جوهر الصقلي قائد الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ليكون جامعا ومدرسة لتخريج الدعاة الفاطميين, ليروجوا للمذهب الإسماعيلي الشيعي (الشيعة السبعية) الذي كان مذهب الفاطميين. وكان بناؤه في اعقاب فتح جوهر لمصر في 11 شعبان سنة 358 هـ /يوليو 969م. حيث وضع أساس مدينة القاهرة في 17 شعبان سنة 358 هـ لتكون العاصمة ومدينة الجند غربي جبل المقطم . ووضع أساس قصر الخليفة المعز لدين اللَّه وحجر آساس الجامع الأزهر في 14 شعبان سنة 359هـ / 970م.

تاريخ الازهر
استغرق بناء الجامع عامين. وأقيمت فيه أول صلاة جمعة في 7 رمضان 361 هـ/972م. وقد سمي بالجامع الأزهر نسبة إلى السيدة فاطمة الزهراء التي ينتسب إليها الفاطميون. وفي سنة 378هـ/988م جعله الخليفة العزيز بالله جامعة يدرس فيها العلوم الياطنية الإسماعيلية للدارسين من أفريقيا وآسيا. وكانت الدراسة بالمجان. وأوقف الفاطميون عليه الأحباس للإنفاق منها على فرشه وإنارته وتنظيفه وإمداده بالماء، و رواتب الخطباء والمشرفين والأئمة والمدرسين والطلاب. وبعدما تولي صلاح الدين سلطنة مصر منع إقامة صلاة الجمعة به وجعله جامعا سنيا. وأوقفت عليه الأوقاف وفتح لكل الدارسين من شتي أقطار العالم الإسلامي. وكان ينفق عليهم ويقدم لهم السكن والجراية من ريع أوقافه. وكانت الدراسة والإقامة به بالمجان. وللأزهر فضل كبير في الحفاظ علي التراث العربي بعد سقوط الخلافة العباسية في بغداد وعلى اللغة العربية من التتريك واللغة التركية أيام الحكم العثماني لمصر سنة 1517م وأيام محمد علي باشا سنة 1805. وكان للأزهر مواقفه المشهودة في التصدي لظلم الحكام والسلاطين المماليك لأن علماءه كانوا أهل الحل والعقد أيام المماليك. ففي سنة 1209هـ/1795م، يروي الجبرتي في يومياته بأن أمراء مماليك إعتدوا على بعض فلاحي مدينة بلبيس فحضر وفد منهم إلى الشيخ عبد الله الشرقاوي وكان شيخا للأزهر وقتها. وقدموا شكواهم له ليرفع عنهم الظلم. فغضب وتوجه إلى الأزهر, وجمع المشايخ. وأغلقوا أبواب الجامع. وأمروا الناس بترك الأسواق والمتاجر. واحتشدت الجموع الغاضبة من الشعب. فأرسل إبراهيم بك شيخ البلد لهم أيوب بك الدفتردار، فسألهم عن أمرهم. فقالوا: نريد العدل ورفع الظلم والجور وإقامة الشرع وإبطال الحوادث والمكوسات (الضرائب)، وخشي زعيم الأمراء مغبة الثورة فأرسل إلى علماء الأزهر يبرىء نفسه من تبعة الظلم، ويلقيها على كاهل شريكه مراد بك. وأرسل في الوقت نفسه إلى مراد يحذره عاقبة الثورة. فاستسلم مراد بك ورد ما اغتصبه من أموال، وأرضى نفوس المظلومين. لكن العلماء طالبوا بوضع نظام يمنع الظلم ويرد العدوان.

شيوخ الأزهر:

الشيخ محمد عبد الله الخرشي المالكي المتوفى سنة 1101هـ / 1690م
الشيخ إبراهيم بن محمد بن شهاب الدين البرماوي الشافعي ( 1101 هـ – 1106 هـ/ 1690 م- 1694 م)
الشيخ محمد النشرتي المالكي ( 1106 هـ – 1120 هـ / 1694 م – 1708م)
الشيخ عبد الباقي القليني المالكي (1120 هـ- ؟ / 1708م-؟)
الشيخ محمد شنن المالكي ( 1133 هـ / 1721 م)
الشيخ إبراهيم موسى الفيومي المالكي ( 1133 هـ – 1137هـ / 1721م – 1725م)
الشيخ عبدالله الشبراوي الشافعي ( 1137هـ – 1171 هـ / 1725م – 1757م)
الشيخ محمد سالم الحفني الشافعي (1171هـ -1181 هـ / 1757م – 1767م)
الشيخ عبد الرؤوف السجيني الشافعي (1181هـ – 1182 هـ / 1767م – 1768م)
الشيخ أحمد الدمنهوري الشافعي (1182 هـ -1190 هـ / 1767 م -1776م)
(عطلت المشيخة مدةً بسبب نزاعات وشغب بين الحنفية والشافعية)

الشيخ أحمد العروسي الشافعي 1192 هـ – 1208 هـ / 1778 م – 1793 م
الشيخ عبدالله الشرقاوي الشافعي 1208هـ – 1227 هـ / 1793م – 1812م
الشيخ محمد الشنواني الشافعي 1227هـ – 1233هـ / 1812م – 1818م
الشيخ محمد أحمد العروسي الشافعي 1233هـ – 1245 هـ / 1818م – 1829م
الشيخ أحمد بن علي الدمهوجي الشافعي (1245 هـ – 1246 هـ / 1829م – 1830م)
الشيخ حسن بن محمد العطار (1246هـ – 1250 هـ / 1830م – 1834م)
الشيخ حسن القويسني الشافعي (1250هـ – 1254 هـ / 1834م – 1838م)
الشيخ أحمد عبد الجواد الشافعي ( 1254هـ -1263 هـ / 1838م – 1847م)
الشيخ إبراهيم البيجوري الشافعي ( 1263 هـ -1277 هـ / 1847 م – 1860م)
(حدثت اضطرابات في الأزهر، فظل بلا شيخ، و تم تعيين أربعة وكلاء نيابة عن الشيخ البيجوري للقيام بشئون الجامع، ولما توفي سنة 1277 هـ (1860 م) استمروا في القيام بشئون الأزهر حتى عين الشيخ العروسي.)
الشيخ مصطفى العروسي (1281 هـ – 1287 هـ / 1864 م – 1870 م)
الشيخ محمد المهدي العباسي الحنفي (1287هـ – 1299 هـ / 1870م – 1882م)
الشيخ شمس الدين الإنبابي الشافعي (1299هـ – 1313 هـ / 1882م – 1896م)
الشيخ حسونة النواوي الحنفي (1313هـ – 1317 هـ / 1896م – 1900م)
الشيخ عبد الرحمن القطب الحنفي النواوي ( 1317 هـ /1900م)
الشيخ سليم البشري المالكي (1317هـ – 1320 هـ / 1900 م -1904م)
السيد علي بن محمد الببلاوي، استقال في شهر محرم عام 1323 هـ / 1905م
الشيخ عبد الرحمان الشربيني، استقال سنة 1327 هـ/ 1909م
الشيخ حسونة بن عبد الله النواوي، استقال في العام نفسه (1327 هـ – 1909م)
الشيخ سليم البشري إلى سنة 1335 هـ/ 1916م
الشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي (14 ذي الحجة 1325هـ-1348هـ/1907م-1928م)
الشيخ محمد مصطفى المراغي الحنفي : من 1928م إلى أن استقال سنة 1930م
الشيخ محمد الأحمدي الظواهري ( 1930م – 1935م)
الشيخ محمد مصطفى المراغي "للمرة الثانية" (1935م – 1945م)
الشيخ مصطفى عبد الرازق (1945 م – 1947 م)
الشيخ محمد مأمون الشناوي (1948م – 1950م)
الشيخ عبد المجيد سليم البشري (1950م – 1951م)
الشيخ إبراهيم حمروش (1951م – 1952م)
الشيخ عبد المجيد سليم البشري "للمرة الثانية" (1952م – 1952م)
الشيخ محمد الخضر حسين (1952م – 1954م)
الشيخ عبد الرحمن تاج (1954م – 1958م)
الشيخ محمود شلتوت (1958م – 1963م)
الشيخ حسن مأمون (1963 م – 1969 م)
الدكتور محمد الفحام (1969 م – 1973 م)
الدكتور عبد الحليم محمود (1973 م – 1978 م)
الدكتور محمد عبد الرحمن بيصار (1979 م – 1982 م)
الشيخ جاد الحق علي جاد الحق (1982 م – 1996 م)
الدكتور محمد سيد طنطاوي (1996 م- حتي الآن)

الشارقة


الشارقة

22يونيو / حزيران

68 م
انتحار الطاغية “نيرون” يضع بعد فترة حكم استمرت 14عاماً اتسمت بالطغيان والجنون.. استهل “نيرون” حكمه بقتل أمه التي أوصلته إلى الحكم بعد أن قامت بدس السم لزوجها الامبراطور.. ولم تسلم من بطش “نيرون” حتى زوجته. وطالت فظائعة المقربين منه ومن أركان حكمه.. كما اتهم نيرون بأنه كان وراء حريق روما عام 64م.

1533م
الدولة العثمانية تبرم معاهدة إستانبول مع ألمانيا والتي تم بمقتضاها تثبيت الحدود بين الجانبين.

1815 م
تنازل نابليون عن العرش للمرة الثانية بعد هزيمته في معركة ووترلو .

1906 م
تتويج هاكون السابع أول ملك على عرش النرويج.

1923 م
انهيار الاقتصاد الالماني: سعر الدولار يبلغ 136 الف مارك.

1925 م
أسبانيا وفرنسا تتفقان على القيام بهجوم مشترك لإخماد ثورة عبد الكريم الخطابي في الريف المغربي، وكانت أجزاء من البلاد تقع تحت الاستعمار الأسباني، وتحتل فرنسا الجزء الأكبر من أراضي المغرب.

1940 م
المارشال الفرنسي العجوز فيليب هنري بيتان يوقع هدنة مع الألمان، اشترط الألمان فيها احتلال فرنسا، وأن يتولى الألمان إدارة جزء من فرنسا على أن يتحمل الفرنسيون تكاليف هذه الإدارة بالكامل، ورغم ذلك فقد بقي ثلث فرنسا دون احتلال ألماني وبدأ من هذا المكان تحرير فرنسا من الألمان.

1941 م
بدء عملية “بربروسا” الألمانية لغزو الاتحاد السوفييتي، وقد جنّد لها هتلر 3 ملايين جندي نازي.

1952م
أعلنت اليونان اعترافها بلقب ملك مصر والسودان .

1965م
هواري بومدين يتولى السلطة في الجزائر بعد انقلاب على الرئيس احمد بن بيلا.

1969 م
التيار اليساري في الجبهة القومية بعدن في اليمن يقود انقلابا يطيح بالرئيس قحطان الشعبي، عرف الانقلاب بالحركة التصحيحية، ونصب سالم ربيع علي خلفا للرئيس قحطان.

1973 م
إلغاء عقوبة الإعدام في كندا .

1976م
140 قتيلا و1128 جريحا في ستة ايام من المواجهات بين السود والبيض في سويتو في جنوب افريقيا.

1986 م
العقيد الليبي: معمر القذافي يفرض تدريس اللغة الروسية بدلاً من اللغتين الإنجليزية والفرنسية في المدارس والجامعات الليبية.

1990 م
إزالة سور برلين الذى كان يقسم المدينة الى قسمين .

1990 م
إعلان الوحدة بين شطري اليمن الشمالي والجنوبي.

1992 م
قبول عضوية كرواتيا وسلوفينيا والبوسنة في الأمم المتحدة بعد انفصالهما عن يوغسلافيا.

1994م
روسيا تنضم الى برنامج الشراكة من اجل السلام مع حلف شمال الاطلسي.

1996م
القاهرة تستضيف قمة عربية هي الاولى منذ ست سنوات عقدت لتبني موقف مشترك من رئيس وزراء الكيان الصهيوني الجديد بنيامين نتنياهو.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
انتحار الطاغية “نيرون”

نيرون او نيرو (37 – 68)
كان خامس وأخر إمبراطور للإمبراطورية الرومانية وصل إلى العرش لأنه كان أبن كلوديوس بالتبنى ، وقد بدأ نيرون حكمه بفترة من الإصلاحات وذلك بتأثير معلمه الفيلسوف سينيكا Seneca ، ولكنه كان صغيراً في السن ليحكم هذه الإمبراطورية الواسعه ، فقد كان سنه 16 سنة, فأنقلب حكمه إلى كابوس مخيف وأنغمس في اللهو ، والغريب أنه سيطرت عليه رغبه أنه بارع كمغنى ولاعب للقيثارة وسائق عربة حربية ، والمؤرخ المتتبع لكيفية وصول الأباطرة إلى عرش روما يكتشف بسهولة أنه كان غالبا عن طريق الأغتيالات السياسية التى اصبحت السمة الأساسية للحكم في روما

فى عصر نيرون كثرت المؤامرات والإغتيالات السياسية التى كان له يد في تدبيرها وكانت أمه أجريبينا إحدى ضحاياه وماتت وهى تلعن جنينها نيرون التى حملته في بطنها وأبلت به العالم ، ومن ضحاياه أيضاً أو كتافيا زوجته الأولى ، وايضاً قتل معلمه سينيكا ، أما اشهر جرائمة على الإطلاق كان حريق روما الشهير سنة 64 م حيث راوده خياله في أن يعيد بناء روما ، وبدأت النيران من القاعدة الخشبية للسيرك الكبير حيث شبت فيها النيران وأنتشرت بشدة لمده أسبوع في أنحاء روما ، وألتهمت النيران عشرة أحياء من جملة أنحاء المدينة الأربعة عشر ، وبينما النيران تتصاعد والأجساد تحترق وفى وسط صراخ الضحايا كان نيرون جالساً في برج مرتفع يتسلى بمنظر الحريق وبيده آلة الطرب يغنى أشعار هوميروس التى يصف فيها حريق طروادة

وهلك في هذا الحريق الألاف من سكان روما وأتجهت أصابع اتهام الشعب والسياسين تشير إليه إلى أنه هو المتسبب في هذا الحريق المتعمد ، وتهامس أهل روما بالأقاويل عليه وتعالت كلماتهم وتزايدت كرهية الشعب نحوه ، وأصبح يحتاج إلى كبش فداء يضعه متهماً أمام الشعب وكان أمامه إختيار أما اليهود أو المسيحية الحديثة في روما ، ولكن كان اليهود تحت حماية بوبياسبينا إحدى زوجات نيرون ، فألصق التهمة بالمسيحيين ، وبدأ يلهى الشعب في القبض على المسيحيين وإضطهادهم وسفك دمائهم بتقديمهم للوحوش الكاسرة أو حرقهم بالنيران أمام أهل روما في الستاديوم وفى جميع انحاء الإمبراطورية حتى أن مؤهلات الولاه الذين كانوا يتولون الأقاليم هو مدى قسوتهم في قتل المسيحيين ، وسيق افواج من المسيحيين لأشباع رغية الجماهير في رؤية الدماء ، وعاش المسيحيين في سراديب تحت الأرض وفى الكهوف ما زالت كنائسهم وامواتهم إلى ألان يزورونها السياح .

وأستمر الإضطهاد الدموى أربع سنوات ذاق فيه المسيحيون كل ما يتبادر إلى الذهن من اصناف التعذيب الوحشى ، وكان من ضحاياة الرسولان بولس وبطرس
. ولما سادت الإمبراطورية الرومانية الفوضى والجريمة فأعلنه مجلس الشيوخ السنات أنه أصبح : عدو الشعب . فمات منتحراً في عام 68م مخلفاً وراؤه حالة من الإفلاس نتيجة بذخه الشديد والفوضى من كثرة الحروب الأهلية أثناء حكمه وقتل نيرون نفسهً بطعنة خنجر

الشارقة

الشارقة

23 يونيو / حزيران

1363 م
وفاة المؤرخ الكبير محمد بن شاكر بن أحمد، المعروف بابن شاكر الكتبي، أحد أعلام المؤرخين في القرن الثامن الهجري، وصاحب كتاب "عيون التواريخ"، و"فوات الوفيات".

1562 م
الشاه طهمسب بن إسماعيل الصفوي حاكم الدولة الصفوية يقتل الأمير العثماني بايزيد مع أبنائه الأربعة، ويسلمهم إلى السفراء العثمانيين بناء على طلب من السلطان العثماني سليمان القانوني، نظرا للحرب الذي اشتعلت بين سليمان وأخيه بايزيد حول بعض الأمور المتعلقة بالعرش العثماني، كان عمر بايزيد حين قتله 37 عامًا.

1650 م
التوقيع على اتفاقية نورمبرج بين الإمبراطورية الرومانية والسويد

1724 م
التوقيع على اتفاقية استانبول بين تركيا وروسيا ضد الفرس

1829 م
معركة نصيبين وانتصار مصر بقيادة ابراهيم باشا

1879 م
مولد هدى شعراوى مؤسسة الحركة النسائية في مصر.

1882 م
مؤتمر الأستانة الذي حضره سفراء إنجلترا وفرنسا والنمسا وروسيا وألمانيا وإيطاليا لبحث "المسألة المصرية"

1940 م
ألقت الطائرات الإيطالية لأول مرة قنابلها على مدينة الإسكندرية في الحرب العالمية الثانية.

1942 م
عبر الماريشال روميل الحدود المصرية إلى السلوم خلال الحرب العالمية الثانية

1960 م
الزعيم الكونغولي "باتريس لومومبا" يشكل أول حكومة وطنية في الكونغو، بعد انتصار حزبه "الحركة الوطنية" في الانتخابات التشريعية التي جرت في ظل الاحتلال البلجيكي للكنغو، وما لبث "لومومبا" أن قُتل رميا بالرصاص على يد البلجيكيين وتم إذابة جثته في حمض الكبريتيك.

1974 م
هاجمت وحدة من الفدائيين الفلسطينيين مدينة نهاريا في الأرض المحتلة في معركة استمرت خمس ساعات، استشهد خلالها قادة العملية

1989 م
إلغاء منصب رئيس الوزراء في ايران

1994 م
فرنسا تقوم بأكبر عملية إجلاء لرعاياها ورعايا الدول الأوروبية من "رواند" التي نشبت فيها أقوى وأعنف حرب أهلية، فيما عرف بعملية "توركواز" العسكرية والإنسانية.

1996 م
وفاة رئيس الوزراء الاشتراكي السابق اندرياس باباندريو في اليونان.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
مؤتمر الآستانة

وفي هذا المؤتمر مهدت إنجلترا احتلال مصر
حيث دعا مسيو دي فريسينيه رئيس وزراء فرنسا الدول الأوربية الكبرى إلى عقد مؤتمر للنظر في المسألة المصرية، فلبى الدعوة كل من إنجلترا وألمانيا وروسيا وإيطاليا والنمسا، وأما تركيا فإنها رفضت الفكرة.
واجتمع المؤتمر في يوم 23 يونيه سنة 1882، وكان أعضاؤه سفراء الدول العظمى الست بالآستانة وهم: اللورد دفرين سفير إنجلترا والماركيز دي نواي سفير فرنسا والكونت هرشفلد نائب سفير ألمانيا والبارون كاليس سفير النمسا والمجر والمسيو أونو نائب سفير روسيا والكونت كورتي سفير إيطاليا.
وقرر المؤتمر في جلسته الأولى إرسال مذكرة إلى الباب العالي يبلغه نبأ اجتماعه، ويأسف لعدم انعقاده برئاسة وزير الخارجية العثمانية، ويعرب عن أمله في اشتراك تركيا في اجتماعاته المقبلة.
وفى الاجتماع الثاني يوم 25 يونيه سنة 1882 وقبل البدء في المداولات أبرم العهد المشهور بميثاق النزاهة Protocole de Desinteressement وهذا نصه:

"تتعهد الحكومات التي يوقع مندوبوها على هذا القرار بأنها في كل اتفاق يحصل بشأن تسوية المسألة المصرية لا تبحث عن احتلال أي جزء من أراضي مصر، ولا الحصول على امتياز خاص بها، ولا على نيل امتياز تجاري لرعاياها لا يخوّل لرعايا الحكومات الأخرى" وقد وقعه أعضاء المؤتمر جميعاً.
وقرر المؤتمر في جلسته الثالثة يوم 27 يونيه وقد انضمت إليه تركيا وجوب التدخل في مصر لإخماد الثورة، وأن يعهد إلى تركيا بهذه المهمة بأن ترسل إلى مصر قوة كافيه من الجند لإعادة الأمن والنظام إليها، وأخذ يتداول في الجلسات التالية في شروط هذا التدخل وحدوده، ووضع المؤتمر في جلسته السابعة يوم 6 يوليه سنة 1882 قواعد هذا التدخل وهي: "أن يحترم الجيش الذي ترسله تركيا مركز مصر وامتيازاتها التي نالتها بموجب الفرمانات السابقة والمعاهدات، وأن يخمد الثورة العسكرية ويعيد إلى الخديو سلطته، ثم يشرع في إصلاح النظم العسكرية في مصر، وأن تكون مدة إقامته في مصر، ثلاثة شهور إلا إذا طلب الخديو مدها إلى المدة التي تتفق عليها الحكومة المصرية مع تركيا والدول الأوروبية العظمى، ويعين قواد هذا الجيش بالاتفاق مع الخديو، وتكون نفقاته على حساب مصر ويعين مقدارها، بالاتفاق مع مصر وتركيا والدول الست العظمى الأوربية.

"وأقرت الدول الأوربية هذه القرارات ووافقت على تقديمها إلى الحكومة التركية، فأرسلت إليها ولكنها لم تقرها".

الشارقة

الشارقة

24 يونيو / حزيران

854 م
وفاة القاضي الكبير أحمد بن داود، أحد أعلام الفكر في الخلافة العباسية.

1233 م
وفاة مظفر الدين كوكبوري، أمير إربل، واحد من كبار القادة الذين شاركوا صلاح الدين الأيوبي في جهاده ضد الصليبيين .

1529 م
معاهدة سلام لإنهاء الحرب الأهلية في سويسرا .

1538 م
تأسيس إيالة البصرة العثمانية، التي ارتبطت بها مناطق جنوب العراق والكويت والإحساء ، ونجد ، وقطر، والبحرين ، وعمان ، وجبل شمر .

1886 م
مولد المستشرق فيلب جيتى .

1910 م
اليابان تغزو شبه الجزيرة الكورية وتحتلها.

1910 م
اليابان تغزو شبه الجزيرة الكورية وتحتلها .

1949 م
حسني الزعيم يكرس نفسه رئيساً للجمهورية في سوريا في استفتاء يفوز فيه فوزاً ساحقاً.

1960 م
الرئيس العراقي عبدالكريم قاسم يعلن أن الكويت جزء لا يتجزأ من العراق .

1976 م
إعلان توحيد فيتنام (الشمالية والجنوبية) بعد اندحار القوات الأمريكية إثر هزيمتها أمام الثوار الفيتناميين، وهانوي تصبح عاصمتها.

1976 م
إندونيسيا تعلن ضم تيمور الشرقية رسميّاً.

1977 م
انتخاب حسن جوليد أول رئيس لجمهورية جيبوتي الجديدة .

1978 م
اليمن الشمالي: اغتيال الرئيس أحمد الغشمي، وصنعاء تعلن قطع العلاقات مع اليمن الجنوبي بعد اتهامها بتدبير العملية.

1983 م
قطع العلاقات بين سوريا ومنظمة التحرير .

1989 م
وفاة مؤسس حزب البعث ميشيل عفلق فى باريس عن 79 عاما .

1992م
اتفاق بين الرئيس الروسي بوريس يلتسين والرئيس الجورجي ادوارد شيفاردنادزه على انهاء ثلاث سنوات من المواجهات في منطقة اوسيتيا الجنوبية الانفصالية الواقعة في جورجيا.

1993 م
حيدر علييف يعود الى السلطة في اذربيجان مستفيداً من تمرد عسكري اطاح الرئيس ابو الفاس الشيبي.

1994 م
الرئيس الروسي يوقع اتفاق شراكة مع الاتحاد الاوروبي في قمة كورفو في اليونان .

2022 م
مقتل ثلاثة جنود بريطانيين في هبة جماهيرية جنوب العراق احتجاجا على عمليات التفتيش والمداهمة، وكان الثلاثة أول القتلى البريطانيين في الحرب في العراق.

2022 م
فوز المحافظ المتشدد محمود احمدي نجاد في الانتخابات الرئاسية في ايران متقدما بفارق كبير على خصمه المعتدل اكبر هاشمي رفسنجاني.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
وفاة مظفر الدين كوكبوري

في مدينة "إربل" كان مولد مظفر الدين كُوكُبُوري في (27 من المحرم 549هـ)، وكلمة "كُوكُبُوري" تركية معناها "الذئب الأزرق"، وقد اشتهر بهذا اللقب تقديرًا لشجاعته وإقدامه. و"إربل" مدينة كبيرة، تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة "الموصل" العراقية، على بعد (80) كم منها.

نشأ "مظفر الدين" في كنف والده "زين الدين علي بن بكتكين" حاكم إربل، وعهد به إلى من يقوم على تثقيفه وتربيته، وتعليمه الفروسية وفنون القتال، ثم توفي أبوه سنة (563هـ= 1167م)، وكان "مظفر الدين" في الرابعة عشرة من عمره، فخلف أباه في حكم إربل، ولكنه كان قاصرًا عن مباشرة شئون الحكم والإدارة بنفسه لصغر سنه، فقام نائب الإمارة "مجاهد الدين قايماز" بتدبير شئون الدولة وإدارة أمور الحكم، ولم يبق لمظفر الدين من الملك سوى مظاهره.

ولما اشتد عود "مظفر الدين" نشب خلاف بينه وبين الوصي على الحكم "مجاهد الدين قايماز"، انتهى بخلع "مظفر الدين" من إمارة "إربل" سنة (569هـ= 1173م)، وإقامة أخيه "زين الدين يوسف" خلفًا لمظفر الدين على إربل.

اتصال بصلاح الدين

اتجه مظفر الدين نحو "الموصل"؛ لعله يجد من حاكمها "سيف الدين غازي الثاني" معاونة صادقة تمكّنه من استرداد إمارته، لكن "سيف الدين" لم يحقق له رغبته، وعوضه عن "إربل" بأن أدخله في حاشيته، وأقطعه مدينة "حران"، فانتقل إليها المظفر وأقام بها تابعًا لسلطان الموصل، وظل يحكم حران منذ سنة 569هـ حتى سنة 578هـ.

في أثناء ذلك ظهر "صلاح الدين الأيوبي" واستقل بمصر، وتطلع إلى قيام دولة واحدة تضم مصر والشام للوقوف أمام الصليبيين وإخراجهم من الإمارات التي أقاموها بالشام وبدأ يعد العدة لهذا الأمر، فانتهز الخلافات التي وقعت في الشام واستولى على "دمشق"، وتطلع إلى غيرها من المدن؛ لتوحيد الصف الإسلامي، غير أن بعض الأمراء كان يدخل في طاعة "صلاح الدين" دون حرب، ومن هؤلاء كان "زين الدين يوسف" أمير إربل، وأخوه "مظفر الدين كُوكُبُوري" أمير حران.

جهاد ضد الصليبيين

بعد أن انفصل "مظفر الدين" عن "الموصل" ودخل في طاعة صلاح الدين وحكمه انفتح له مجال الجهاد ضد الصليبين، وأصبح من العاملين مع صلاح الدين الذي أعجب به وبشجاعته، وثباته معه في ميادين الجهاد، وتحول الإعجاب إلى توثيق للصلة بين الرجلين، فأقدم صلاح الدين على تزويج أخته "ربيعة خاتون" لمظفر الدين.

وقد شارك "مظفر الدين" في معظم الحروب التي خاضها صلاح الدين ضد الصليبيين بدءًا من فتح "حصن الكرك" سنة (580هـ = 1184م) وكان صاحب هذا الحصن "أرناط" الصليبي كثيرًا ما يتعرض للقوافل التجارية بالسلب والنهب.

وفي معركة "حطين" (583هـ = 1187م) التي حشد لها صلاح الدين ثمانين ألفًا من المجاهدين كان لمظفر الدين مهمة بارزة في تلك المعركة الخالدة؛ فقد تولى قيادة جيوش الموصل والجزيرة، وأبلى في المعركة بلاءً حسنًا.

ويذكر له التاريخ أنه هو الذي أوحى بفكرة إحراق الحشائش التي كانت تحيط بأرض المعركة حين وجد الريح في مواجهة الصليبيين تلفح وجوههم، فلما نفذت الفكرة وأضرمت النار في الحشائش حملت الريح الدخان واللهب والحرارة إلى وجوه الصليبيين فشلَّتْ حركتهم عن القتال، وحلت بهم الهزيمة المنكرة.

وكان انتصار المسلمين في هذه المعركة انتصارًا رائعًا فتح الطريق للمسلمين إلى استرداد البلاد الساحلية، ففتحوا طبرية وعكا وقيسارية والناصرة وحيفا، وهيأ لصلاح الدين فرصة تتويج جهاده المتصل باسترداد "بيت المقدس".

وظل مظفر يشارك صلاح الدين في جهاده حتى تم الصلح بينه وبين "ريتشارد" ملك إنجلترا في (شعبان 588 هـ = 1192م) فعاد إلى بلاده.

ولاية من جديد

تولى مظفر الدين ولاية "إربل" بعد وفاة أخيه "زين الدين يوسف" سنة (586هـ= 1190م)، وهنا يبرز دور آخر له لا يقل روعة وبهاء عن دوره في ميادين القتال والجهاد؛ فهو رجل دولة وإدارة يُعنى بشئون إمارته؛ فيقيم لها المدارس والمستشفيات، ويقوم على نشر العلم وتشجيع العلماء، وينهض بالزراعة والتجارة، ويشارك أهل إمارته أفراحهم، ويحيا حياة بسيطة هي أقرب إلى الزهد والتقشف من حياة التوسط والاكتفاء.

غير أن الذي يثير الإعجاب في نفوسنا هو إقدامه على إقامة مؤسسات اجتماعية لفئات خاصة تحتاج إلى رعاية الدولة وعنايتها قبل أن يجود عليهم أفراد المجتمع بعطفهم ومودتهم، وكان البعض يظن أن هذا من نتاج المدنية الحديثة، فإذا الحقيقة تثبت سبق الدولة الإسلامية إلى هذا النوع من العمل الإنساني منذ عهد "الوليد بن عبد الملك" الخليفة الأموي.

وتعدى نشاط مظفر الدين إلى خدمة غير أهل بلاده؛ فبنى دارًا للضيافة في إربل لمن يفِد إليها للتجارة أو لقضاء مصلحة، أو للمسافرين الذين يمرون بـ "إربل"؛ حيث يقدم للضيف كل ما يحتاج إليه من طعام وشراب، كما زودت بغرف للنوم، ولم يكتف مظفر الدين بذلك، وإنما كان يقدم للضيف الفقير نفقة تعينه على تمام سفره.

وامتد بره إلى فقراء المسلمين في الحرمين الشريفين: مكة والمدينة؛ فكان يرسل إلى فقرائهما كل سنة غذاء وكساءً ما قيمته ثلاثون ألف دينار توزع عليهم، كما بنى بالمدينتين المقدستين خزانات لخزن ماء المطر، حتى يجد سكانهما الماء طوال العام، وذلك بعد أن رأى احتياجهما إلى الماء وما يجدونه من مشقة في الحصول عليه، خاصة في مواسم الحج.

ورأى المظفر أنه مسئول عن الأسرى الذين يقعون في أيدي الصليبيين؛ فلم يتوان في شراء حريتهم، فكان يرسل نوابه إلى الصليبيين لفداء الأسرى. وقد أُحصي الأسرى الذين خلصهم من الأسر مدة حكمه فبلغوا ستين ألفًا ما بين رجل وامرأة.

ظل مظفر الدين يحكم مدينة إربل نصف قرن من الزمان حتى جاوز عمره الثمانين عامًا، ثم وافاه الأجل في يوم الأربعاء (8 من رمضان 630هـ- 1232م) في إربل، وكانت له وصية أن يدفن بمكة، فلما توجه الركب إليها بجثمان مظفر الدين ليدفن بها حالت أمور دون وصولهم، فرجعوا من الطريق ودفنوه بالكوفة بالقرب من مشهد الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.‏

الشارقة

الشارقة

25 يونيو / حزيران

1832
الدولة العثمانية تستحدث رتبة "مشير" في السلك العسكري، وتمنحها للعسكريين بدلا من رتبة "المارشال".

1898
تأسيس البنك الأهلي المصري برأسمال قدره مليون جنيه استرلينى

1920
اختيار لاهاي مقراً دائماً لمحكمة العدل الدولية

1921
انعقاد مؤتمر القدس الذي طالب بإلغاء الانتداب البريطاني واستقلال فلسطين.

1942
قُصفت مدينة بريمن الألمانية من قاذفات جوية حليفة

1950
اندلاع الحرب الكورية بعبور قوات الشمال خط العرض 38 القريب من سيول، والجيش الكوري الشمالي يجتاح أراضي كوريا الجنوبية.

1967
محكمة هيوستن تصدر حكما بالسجن خمس سنوات على بطل الملاكمة محمد علي كلاي بتهمة العصيان لرفضه اداء الخدمة العسكرية في فيتنام.

1986
عُقد في باريس مؤتمر خاص بمرض الإيدز اشترك فيه ألفا باحث وطبيب

1987
إضراب عامّ في فلسطين ،48 شارك فيه 400 ألف عربي؛ احتجاجًا على سياسة التمييز العنصري التي تمارسها سلطات الكيان الصهيوني ضدهم.

1989
اكتشف علماء الفلك بجامعة مينسوتا الأمريكية عشرة نجوم جديدة قرب "درب اللبانة"

1993
إجراء انتخابات تشريعية تعددية في المغرب وفقا للدستور الجديد الذي وقع الاستفتاء عليه قبل عام من الانتخابات.

1995
الحكم بالسجن المؤبد على قائد القوات اللبنانية: سمير جعجع؛ لتورطه في اغتيال داني شمعون.

1996
اعتداء بشاحنة مفخخة على قاعدة الخبر الجوية الامريكية قرب الظهران في السعودية يؤدي الى مقتل 19 عسكريا امريكيا.

2022
أربعة فصائل فلسطينية بينها حركتا حماس والجهاد الاسلامي تعلن هدنة في العمليات ضد الكيان الصهيوني.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
الحكم بالسجن علي محمد علي كلاي

محمد علي كلاي في اسطر

ولد البطل الأمريكي محمد علي كلاي بإسم (كاسيوس مارسيلوس كلاي جونيور في 17 يناير1942 لإسرة مسيحية في ولاية كنتاكي الأمريكية

احتراف الملاكمة
احترف محمد علي رياضة الملاكمة عام 1960 وكان عمره 18 عاما بعد أن أحرز للولايات المتحدة الأمريكية الميدالية الذهبية في دورة روما الأوليمبية

اعتناقه الاسلام
وفي عام 1964 صدم العالم عندما استطاع محمد علي اقصاء الملاكم سوني ليستون عن عرش الملاكمة وكان عمره لا يتجاوز 22 عاما آنذاك ، وبعد انتصاره فاجأ العالم مرة أخرى بإعلانه اعتناق الدين الاسلامي وتغيير اسمه إلى اسم جديد وهو محمد علي فقط دون اسمه الأخير "كلاي" لأنه كان اسم العبوديه المطلق عليه و يعني الطين باللغة الإنجليزية ، وكان وراء تلك الحركة المفكر والخطيب والداعية المفوه مالكوم إكس ذلك الرجل الذي كان يشغل منصب المتحدث الرسمي لجماعة"أمة الإسلام" وهو كان صديق مقرب وحميم لمحمد علي وظهر معه على شاشات التلفيزين عندما اعلن محمد على إسلامه للمجتمع الأمريكي.

سحب اللقب
وفي عام 1967 في قمة انتصاراته في عالم الملاكمة ، تم سحب اللقب منه بسبب رفضه الالتحاق بالخدمة العسكرية في جيش الولايات المتحدة أثناء حرب فيتنام اعتراضاً منه على الحرب شأنه شأن الكثير في ذلك الوقت.

عاد محمد علي للملاكمة مرة أخرى عام 1970 في مباراة وصفت بأنها مباراة القرن ضد فريزر حيث لم تسجل هزيمة لأي منهما في أي مباراة من قبل ، وكانت مباراة من 3 مباريات متفرقة فاز محمد علي باثنتين منها.
وفي عام 1974 هزم محمد علي الملاكم القوي فورمان ليستعيد بذلك عرش الملاكمة في الولايات المتحدة الأمريكية والعالم بأسره.

الرصيد الرياضي
رصيد محمد علي 56 انتصارا منها 37 بالضربة القاضية

مرضه
أصيب محمد علي بمرض الشلل الرعاش من جراء لعبه الملاكمه ، إلا أنه لا يزال رمزاً رياضياً محبوباً إلى الآن

الشارقة

الشارقة

26يونيو / حزيران

1015
وفاة الشاعر العباسي محمد بن الحسين بن موسى المعروف بالشريف الرضي، ينتهي نسبه إلى جعفر الصادق، له بجانب شعره العديد من الكتب، يأتي في مقدمتها كتاب نهج البلاغة

1791
وصول عمر مكرم القاهرة – لأول مرة – قادماً من الصعيد

1853
الفرنسيون يوقعون معاهدة المقطع مع الأمير عبد القادر الجزائري بعد هزيمتهم أمامه تحت قيادة الحاكم الفرنسي "تيرزيل".

1879
خلع الخديوي إسماعيل من على عرش مصر وتنصيب محمد توفيق

1917
نزلت القوات الأمريكية الأولى في ميناء سان نازير الفرنسي، خلال الحرب العالمية الأولى

1941
دخلت فنلندا الحرب العالمية الأولى باعلانها الحرب على روسيا

1945
توقيع ميثاق منظمة الأمم المتحدة من قبل 50 دولة منها 5 دول عربية في مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية، وذلك في ختام مؤتمر الأمم المتحدة في دورته الخامسة لإقرار نظام هذه الهيئة الدولية.

1949
تمكنت المرأة البلجيكية للمرة الأولى من التصويت في الانتخابات التشريعية

1956
اكتشاف النفط في حقل حاسي مسعود في الجزائر.

1959
دشنت الملكة اليزابيث الثانية الانجليزية والرئيس الأمريكي ايزنهاور قناة سان – لوران

1960
استقلال الصومال ومدغشقر.

1974
رفع العلم السوري على مدينة القنيطرة بعد استعادتها من “الكيان الصهيوني ” والتي كانت احتلتها ضمن هضبة الجولان في يونيو/حزيران 1967.

1977
إعلان استقلال جيبوتي

1995
وقوع محاولة اغتيال فاشلة للرئيس المصري محمد حسني مبارك بينما كان في موكب يقله من مطار أديس أبابا إلى داخل المدينة للمشاركة في القمة الأفريقية.

2022
قوات الاحتلال الصهيوني تقتل 9 فلسطينيين بينهم نايف أبو شرخ قائد كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح خلال عملية اجتياح لمدينة نابلس بالضفة الغربية استمرت 3 أيام.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
توقيع ميثاق الامم المتحدة

الأمم المتحدة منظمة عالمية تضم في عضويتها جميع دول العالم المستقلة تقريبا. تأسست منظمة الأمم المتحدة بتاريخ 25 أكتوبر 1945 في مدينة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، تبعا لمؤتمر دومبارتون أوكس الذي عقد في العاصمة واشنطن.

من 1919 إلى 1945 كان يوجد منظمة شبيهة بمنظمة الامم المتحدة تدعي عصبة الامم إلا أنها فشلت في مهامها خصوصاً بعد قيام الحرب العالمية الثانية، ما أدى إلى نشوء الأمم المتحدة بعد انتصار الحلفاء وإلغاء عصبة الأمم. وعضوية الأمم المتحدة مفتوحة أمام كل الدول المحبة للسلام التي تقبل التزامات ميثاق الامم المتحدة وحكمها. في بداية سبتمبر من العام 2022 كان هناك 191 دولة كأعضاء في المنظمة.

نبذة تاريخية
ظهرت فكرة إنشاء منظمة الأمم المتحدة في وقت الحرب بانعقاد المؤتمرات في موسكو و طهران في عام 1943. اقترح الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت تسمية "الامم المتحدة" وكان أول استعمال لهذا التعبير في 1 يناير 1942 بإعلان قيام منظمة الأمم المتحدة. في أثناء الحرب العالمية الثانية استعمل الحلفاء تعبير "الأمم المتحدة" للاشارة إلى تحالفهم فقط. من أغسطس/آب إلى أكتوبر/تشرين الأول ممثلوا فرنسا، الصين، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، والاتحاد السوفيتي اجتمعوا ليضعوا الخطط المترتبة عن مؤتمر دومبارتون أوكس وبعد المباحثات ظهرت اقتراحات تلخص أغراض المنظمة، عضويتها وأعضاءها، بالإضافة إلى الترتيبات للمحافظة على السلم العالمي والأمن والتعاون الاقتصادي والاجتماعي الدولي. هذه الاقتراحات تم مناقشتها من قبل الحكومات والأفراد المختصين حول العالم.

في 25 إبريل/نيسان عام 1945 عقد مؤتمر الأمم المتحدة بحضور منظمات وهيئات عالمية في مدينة سان فرانسيسكو. بالإضافة إلى الحكومات فان عدة منظمات غير حكومية، مثل نوادي الاسود الدولية دعيت للمساعدة في صياغة الدستور. ال50 دولة عالمية التي تألفت منها الأمم المتحدة في ذلك الوقت وقعت على الدستور بعد شهرين وبالتحديد في 26 يونيو/حزيران، في بولندا، التي لم تكن حاضرة في ذلك المؤتمر، لكنها وقعت عليه بعد ذلك لتكون حصيلة الموقعين على الدستور 51 بلدا. ظهرت الأمم المتحدة إلى الوجود في 26 أكتوبر/تشرين الأول 1945 بعد تصديق الدستور من قبل الأعضاء الدائمين الخمسة في مجلس الامن- جمهورية الصين، فرنسا، الاتحاد السوفييتي، المملكة المتحدة، والولايات المتحدة- وبأغلبية من الموقعيين الاخرين ال46.
وكان عند مؤسسي الأمم المتحدة آمال كبيرة في منع النزاعات بين الدول وجعل الحروب المستقبلية مستحيلة. تلك الآمال من الواضح أنها لم تدرك بعد. من عام 1947 إلى عام 1991 جعل انقسام العالم إلى معسكرات عدائية أثناء الحرب الباردة هذا الشيء مستحيلا. بعد انتهاء الحرب الباردة كانت هناك عدة دعوات لمنظمة الامم المتحدة لتكون الوكالة العالمية لانجاز السلام والتعاون العالمي. في السنين الأخيرة، أثار ارتفاع الولايات المتحدة إلى موقع الهيمنة العالمية الشكوك حول دور وتأثير الأمم المتحدة
ميثاق الامم المتحدة
وقـِّع ميثاق الأمم المتحدة في 26 حزيران/يونيه 1945 في سان فرانسيسكو في ختام مؤتمر الأمم المتحدة الخاص بنظام الهيئة الدولية وأصبح نافذاً في 24 تشرين الأول/اكتوبر 1945. ويعتبر النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية جزءاً متمماً للميثاق.
وقد اعتمدت الجمعية العامة في 17 كانون الأول/ديسمبر 1963 التعديلات التي أدخلت على المواد 23 و 27 و 61 من الميثاق، والتي أصبحت نافذة في 31 آب/أغسطس 1965. كما اعتمدت الجمعية العامة في 20 كانون الأول/ديسمبر 1965 التعديلات التي أدخلت على المادة 109 وأصبحت نافذة في 12 حزيران/يونيه 1968.
جزء من نص الميثاق
نحن شعوب الأمم المتحدة وقد آلينا على أنفسنا
أن ننقذ الأجيال المقبلة من ويلات الحرب التي في خلال جيل واحد جلبت على الإنسانية مرتين أحزاناً يعجز عنها الوصف،
وأن نؤكد من جديد إيماننا بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء والأمم كبيرها وصغيرها من حقوق متساوية،
وأن نبيّن الأحوال التي يمكن في ظلها تحقيق العدالة واحترام الالتزامات الناشئة عن المعاهدات وغيرها من مصادر القانون الدولي،
وأن ندفع بالرقي الاجتماعي قدماً، وأن نرفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.
وفي سبيل هذه الغايات اعتزمنا
أن نأخذ أنفسنا بالتسامح، وأن نعيش معاً في سلام وحسن جوار ،
وأن نضم قوانا كي نحتفظ بالسلم والأمن الدولي،
وأن نكفل بقبولنا مبادئ معيّنة ورسم الخطط اللازمة لها ألاّ تستخدم القوة المسلحة في غير المصلحة المشتركة ،
وأن نستخدم الأداة الدولية في ترقية الشؤون الاقتصادية والاجتماعية للشعوب جميعها،
قد قرّرنا أن نوحّد جهودنا لتحقيق هذه الأغراض
ولهذا فإن حكوماتنا المختلفة على يد مندوبيها المجتمعين في مدينة سان فرانسيسكو الذين قدّموا وثائق التفويض المستوفية للشرائط، قد ارتضت ميثاق الأمم المتحدة هذا، وأنشأت بمقتضاه هيئة دولية تُسمّى "الأمم المتحدة".

الشارقة

الشارقة

27 يونيو / حزيران

632 م
خروج "أسامة بن زيد" على رأس جيشه الذي أمّره عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته إلى شمال الجزيرة العربية، لتأمين حدودها من هجمات الروم

1119
نشوب معركة عند "تل عفريت" في الشام بين المسلمين بقيادة "إيلغازي"، والصليبيين بقيادة "روجر" أمير إنطاكية التي كانت تحت الصليبيين، وانتهت المعركة بهزيمة الصليبيين هزيمة مدوية، وقُتل عدد كبير منهم، من بينهم روجر نفسه، وسميت هذه المعركة بـ"ساحة الدم"؛ لكثرة القتلى على أرضها.

1880
مولد الأديبة الأمريكية المعجزة هيلين كيلر.

1911
مولد المؤرخ المصري الدكتور جمال الدين الشيال.

1947
عقد المؤتمر الدولي للنقل البحري في باريس.

1950
الرئيس الأمريكي هاري ترومان (1884 – 1972) يأمر القوات الامريكية بخوض الحرب الكورية.

1952
شدد السوفيت حصارهم على برلين ومنعوا سلطات برلين الغربية من دخول المنطقة السوفيتية.

1954
انقلاب عسكري في غواتيمالا يطيح النظام الديمقراطي التقدمي

1973
استخدم الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون حق الفيتو ضد قرار الكونجرس بوقف الاعتمادات الخاصة بمواصلة الغارات على كمبوديا

1978
إطلاق مركبة فضاء سوفيتية برائديّ فضاء أحدهما بولندي.

1990
مجلس الأمن الدولي يوافق على خطة الامين العام للامم المتحدة بيريز دي كويار حول تنظيم استفتاء في الصحراء الغربية.

1991
بعد موافقة البرلمان، الرئيس فريديريك دوكليرك يوقع الغاء آخر ثلاثة قوانين من نظام الفصل العنصري الذي فرض في عام 1948. في جنوب إفريقيا .

1994
إضراب شامل في الضفة الغربية، تضامنا مع المعتقلين في السجون “الصهيونية”.

1995
ولي عهد قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ينصب نفسه أميرا للدولة بعد انقلاب أبيض على والده أمير الدولة الذي كان حينها في سويسرا للعلاج.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
مولد الأديبة الأمريكية المعجزة هيلين كيلر

أن يبدع الإنسان رغم حرمانه من نعمة البصر فهذا وارد كثيرًا؛ ألم يكن عميد الأدب العربي طه حسين أعمى؟! أن يبهر العالم بالروائع وهو أصم فهذا حاصل، أليس بتهوفن الموسيقار الشهير أصم؟! ولكن أن يأخذ الإنسان من كل أسباب المجد طرفًا وقد حرم من أهم حاستين تربطانه بالعالم الخارجي، فأنا أتكلم فقط عن هيلين كيلر. تتمثل معجزة هيلين كيلر في أنها تحدت ظلمات ثلاث، وتلمست طريقها خلالها مستعينة بشمعة الإرادة. فهيلين كيلر التي ملأت الدنيا في زمانها وشغلت الناس، وظلت قصة حياتها إلى يومنا الحالي مصدر إلهام للكثيرين، لم تكن إلا فتاة صماء عمياء بكماء، ومع ذلك فقد بلغت من الأهمية أن قال عنهاMARK TWAIN الأديب الأمريكي الساخر:«أهم شخصيتين في القرن العشرين على الإطلاق هما: نابليون وهيلين كيلر». ولدت هيلين كيلر عام 1880 م طفلة معافاة سليمة الحواس، ولكن بعدما أتمت عامًا ونصف عام أصابتها حمى شديدة حار الأطباء في نوعها وعجزوا عن علاجها، فلم يجدوا وقد أدركهم اليأس إلا أن ينفضوا سائلين المولى أن يلهم والديها الصبر على فقدانها، ولكن إرادة الحياة كانت جلية في هيلين منذ طفولتها، فلم تمض عدة أيام حتى دبت الحياة في جسد الصغيرة وعادت الحمرة تعلو وجنتيها. ولكن والديها اللذين غمرتهما الفرحة بعودة الروح إلى صغيرتهما لم يدركا أن المرض قد سلبها قبل أن يغادر جسمها الصغير أهم حاستين وهما حاستا السمع والبصر. عاشت هيلين في سنواتها الأولى حياة عشوائية بهيمية لا تفقه من الحياة غير حاجاتها الفطرية. ولم تجد الصغيرة طريقة للتواصل مع الآخرين في عالمها الدامس إلا بعض الإيماءات والإشارات البدائية، حتى إذا ما فشلت في التعبير عن نفسها والحصول على رغباتها انتابتها نوبات غضب شديدة، وجنحت إلى البكاء والعويل وتحطيم كل ما يصادف طريقها. ولم تجد أسرتها وقد وجدوا أنفسهم أمام فتاة صعبة المراس أعيتهم الحيل في التعامل معها إلا أن يبحثوا عن معلمة تعاونهم في تربيتها وتضيء لها بعض ما أظلم من طريقها. ولم تكن هذه المعلمة إلا ANNE SULLIVAN المعلمة الرائعة التي أضاءت لها الدياجير المظلمة وفتحت لها الأبواب المغلقة. لم تكن هيلين تدرك أن اليوم الذي التقت فيه معلمتها لأول مرة وهي لما تبلغ السابعة بعد، سيكون أهم يوم في حياتها كما وصفته لاحقًا.
وكان أول ما لفت نظر المعلمة هو عادات هيلين البدائية ومسلكها العدواني مع الجميع، فقررت المعلمة أن تعلمها قبل كل شيء الطاعة والنظام. ولم تمر فترة بسيطة حتى تحولت هيلين الفتاة المرعبة إلى طفلة وديعة هادئة. وكانت تكتب بإصبعها أسماء الأشياء على كف هيلين وبهذه الطريقة حفظت هيلين هجاء العديد من الأسماء، وإن لم تكن تدرك الصلة بين هذه الأشكال التي ترسمها والكلمات، أو تدرك الصلة بين الكلمة والفكرة التي تمثلها حتى أتت لحظة التنوير في حياة هيلين والتي سجلتها في كتابها الرائع THE STORY OF MY LIFE حيث تقول: ذهبنا إلى البئر وكان هناك شخص يضخ الماء، ووضعت معلمتي يدي تحت المضخة. وبينما كان تيار من الماء البارد ينهمر على إحدى يدي كانت معلمتي تكتب بإصبعها على يدي الأخرى كلمة WATER في البداية ببطء ثم بعد ذلك بسرعة. وقفت ساكنة وكل تركيزي منصب على حركة أصابعها وفجأة شعرت بحالة وعي ضبابية لشيء كان ومنذ تلك اللحظة بدأت هيلين رحلتها مع المعرفة تلك الرحلة التي لم يكن زادها فيها إلا العزيمة والإصرار والإرادة. فتعلمت القراءة بطريقة BRAILLE التي أصبحت متعتها المفضلة، وانكبت على الكتب تلتهم ما تقرؤه أصابعها، وعن طريق القراءة تعلمت الكتابة وتمكنت منها بل فاقت في أسلوبها الأدبي أقرانها من المبصرين.
ثم ما هي إلا فترة بسيطة حتى تسمع عن فتاة صماء استطاعت تعلم الكلام فأصرت على المحاولة والخضوع للتجربة، وبذلت العديد من المحاولات المضنية لتعلم المحادثة، وهي الفتاة الصماء التي لم تسمع الكلام فكانت تضع يديها على حنجرة المعلمة وشفتيها حتى تتبين مخارج الحروف. ورغم هذه المحاولات المستميتة فإن كلامها لا يفهمه إلا المقربون منها. دخلت هيلين الكلية لتدرس جنبًا إلى جنب مع فتيات مبصرات متحدية إعاقتها وجميع من تنبأ بفشلها أو أشفق عليها من مرارة الفشل، لتكون أول عمياء صماء تنال درجة جامعية. وكانت معلمتها الرائعة معها في قاعة المحاضرة تتهجى في يد هيلين بصبر متناه كل ما يقوله الأستاذ المحاضر، وفي المنزل كانت تنقب لها في القواميس عن معاني الكلمات الجديدة، وتقرأ لها مرات عديدة الكتب التي لم تكن مكتوبة بطريقة BRAILLE .
بلغت هيلين من الثقافة شأوًا عظيمًا، وكانت إلى جانب ثقافتها الواسعة تتقن أكثر من لغة قراءة وكتابة، فبالإضافة إلى الإنجليزية أتقنت الفرنسية والألمانية واللاتينية. وبعد تخرجها دارت هيلين ومعلمتها المخلصة في جميع أنحاء العالم تلقي المحاضرات وتقوم بحملات لجمع التبرعات للجمعيات التي تعنى بفاقدي البصر، وتبصر العالم بحقوق العميان. وقد لازمتها معلمتها في جولاتها إلى أن توفيت عام 1936م.
وألفت هيلين العديد من الكتب والمقالات التي نشرت في الصحف والمجلات والدوريات في تلك الأيام، والتقت جميع رؤساء الولايات المتحدة في عهدها، كما التقت بالعديد من الشخصيات المشهورة. ومنحت العديد من الأوسمة. توفيت هيلين عام 1968 م عن عمر يناهز الثامنة والثمانين لتسطر لها مكانًا بين الخالدين، ولتكون دليلاً ناطقًا على أن إرادة الإنسان أقوى من الألم والمحن وظروف الحياة، ولتضرب لنا أكبر مثال على قدرة الإنسان على فلسفة الألم.
تقول هيلين عندما يوصد في وجهنا أحد أبواب السعادة تنفتح لنا العديد من الأبواب الأخرى، لكن مشكلتنا أننا نضيع وقتنا ونحن ننظر بحسرة إلى الباب المغلق ولا نلتفت لما فتح لنا من أبواب.

الشارقة

الشارقة

28يونيو / حزيران

1712
مولد الفيلسوف الفرنسي جان روسو

1836
وفاة جيمس ماديسون، الرئيس الرابع للولايات المتحدة الأمريكية (1809-1817)، مات وعمره 85 سنة

1882
قررت الحكومة البريطانية رسمياً احتلال مصر

1889
وفاة ماريا ميتشل أول عالمة فلكية أمريكية، ماتت وعمرها 70 سنة

1919
توقيع معاهدة فرساى فى نهاية الحرب العالمية الاولى

1919
مؤتمر الصلح المنعقد في فرساي يعترف بالحماية البريطانية على مصر

1948
الكويت تمنح شركة الزيت الكويتية حق التنقيب عن النفط في المنطقة المحايدة.

1957
افتتح الرئيس الامريكى دوايت ايزنهاور المركز الاسلامى في واشنطن

1973
اغتيال المجاهد الجزائري محمد بوضيا أحد المناضلين في سبيل القضية الفلسطينية.

1976
استقلال جزر سيشيل

1989
ألغت فرنسا الحظر على بيع الأسلحة لليبيا المفروض منذ عام 1983.

1989
أصدرت تونس قانونًا للعفو عن المتهمين السياسيين وعددهم 5416 متهم

1994
وفاة الكاتب والشاعر مأمون الشناوى

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
مولد الفيلسوف الفرنسي جان روسو

جان روسو في اسطر

جان جاك روسو (28 يونيو 1712-2 يوليو 1778) فيلسوف و كاتب و محلل سياسي فرنسي – سويسري ولد في جنيف وقضى فيها طفولته وشبابه المبكر وذهب إلى باريس وهو في الثلاثين من عمره وبعد عدة رحلات استقر فيها وكتب فيها أهم مؤلفاته "العقد الاجتماعي" الذي يوصف بأنه "إنجيل الثورة" وقد بدأه بالاحتجاج الصارخ على طغيان عصره وقد قال ولد الإنسان خيَّرا بطبعه ولكن المجتمع هو الذي يفسده.
وتقوم نظرية روسو على وجود تعاقد بين الانسان والمجتمع الذي يعيش فيه ، وبمقتضى هذا العقد الاجتماعي يتنازل الإنسان عن جزء من حريته وحقوقه الطبيعية لهذا المجتمع مقابل تعهد المجتمع بصيانة هذه الحقوق وحماية الأفراد ، وكان روسو في كتاباته يدعو إلى الديمقراطية والحرية والمساواة ، ويرجع تأثير روسو المتعاظم في الناس إلى المشاعر القوية التي كان يشحن بها كتاباته

الشارقة

الشارقة

29يونيو / حزيران

1889
مولد الاديب الكبير عباس محمود العقاد

1908
انتخاب العالِِم الفرنسي الفيزيائي هنري بيكيريل، أحد مكتشفي الراديوم، أميناً عاماً دائماً لأكاديمية العلوم

1912
افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الخامسة في العاصمة السويدية ستوكلهم

1913
قرر البرلمان النرويجي بالاجماع منح النساء كل الحقوق الانتخابية دون أي قيد

1927
كسوف للشمس كلي ونادر جداً طرأ في وسط انجلترا وشمالها

1938
أعلن ألكسندر فلمنج اكتشافه لمادة البنسلين

1949
بدأت دولة جنوب أفريقيا تطبيق نظام التمييز العنصري

1961
أُطلق القمر الصناعي " ترانزيت-4أ" الأمريكي حاملاً الى الفضاء أول جهاز لتوليد الطاقة النووية باسم" سناب"

1966
قصف الأمريكيون مستودعات المحروقات في هانوي وهايفونغ

1967
قامت إسرائيل بتوحيد شطري القدس لأول مرة منذ 20 عام

1970
جلاء القوات الأمريكية من كمبوديا
1972
أعلنت المحكمة العليا ي الولايات المتحدة الأمريكية أن عقوبة الموت غير دستورية

1989
استئناف العلاقات الدبلوماسية بين مصر ولبنان

1990
لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي توافق على قانون بفرض عقوبات تجارية واقتصادية ضد العراق بزعم أن العراق تنتهك حقوق الإنسان

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
مولد الاديب الكبير عباس محمود العقاد

عباس محمود العقاد (29 شوال 1306 هـ = 28 يونيو 1889 – 26 شوال 1383 هـ= 12 مارس 1964م) هو من أهم إن لم يكن أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث و قد ولد في أسوان في 28/6/1889، وتخرج من المدرسة الابتدائية سنة 1903 أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري مدرسة الديوان، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق.

وعمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط وعمل بالسكك الحديدية؛ لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا؛ حيث حصل على الشهادة الابتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا ثم نقل إلى محافظة الشرقية.

مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع "محمد فريد وجدي" في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه، وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ما جعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه.

ولم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات.
أما عن أعماله الفكرية الأدبية فهي كثيرة للغاية ويصعب حصرها، لكن بداية ظهوره قي الإنتاج الأدبي كان في سنة 1916، مع ديوانه الشعري الأول، وصدر له بعد ذلك مجموعات شعرية، مثل: هداية الكروان، وأعاصير المغرب، وحي الأربعين، وعابر سبيل.
ومن أشهر أعمال العقاد سلسلة العبقريات الاسلامية التي تناولت بالتفاصيل سير أعلام الإسلام، مثل: عبقرية محمد، وعبقرية عمر، وعبقرية خالد، وغيرها.. ولم يكتب إلا رواية واحدة هي "سارة"، ومن أهم مؤلفاته أيضا: الفلسفة القرآنية، والله، وإبليس، الانسان في القران الكريم ومراجعات في الأدب والفنون.
وقد منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها.
وتوفي العقاد سنة 1964

الشارقة

الشارقة

30 يونيو/ حزيران

1277
وفاة السلطان "الظاهر بيبرس" المؤسس الحقيقي لدولة المماليك في مصر والشام.

1668
الدولة العثمانية تبدأ حرب "كاندية" لفتح جزيرة كريت، وكانت أوربا المسيحية تمطر كاندرية بالمساعدات، وتعتبر هذه الحرب معركة كرامة بين الإسلام والمسيحية.

1908
انفجار عنيف في سيبيريا شعر به السكان في مناطق بعيدة ورجح العلماء انه نجم عن ارتطام نيزك بالارض.

1920
اندلاع ثورة العراق ضد الاستعمار الإنجليزي (عرفت باسم ثورة العشرين)

1922
الكونجرس الأمريكي يعلن موافقته على وعد بلفور لإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين.

1946
تصدير أول شحنة من نفط الكويت لإنجلترا

1960
استقلال الكونجو كينشاسا

1962
إقرار ميثاق العمل الوطني في مصر

1970
وفاة الاديب محمد عبد الحليم عبد الله عن 57 عاما

1971
وفاة الفقيه الكبير عبد الرازق السنهوري، صاحب كتاب الوسيط في القانون المدني، ومؤسس مجلس الدولة بمصر، وواضع عدة قوانين مدنية لبعض البلاد العربية.

1980
أعلن مجلس الأمن أن إجراءات الكيان الصهيوني لضم القدس باطلة

1989
انقلاب على الحكومة المدنية التي يترأسها الصادق المهدي يحمل عمر حسن البشير الى السلطة في السودان.

1991
الغاء التفرقة العنصرية في جنوب إقريقيا

1996
ليونير فرنانديز يفوز في الانتخابات لرئاسة جمهورية الدومينيكان.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم
وفاة السلطان الظاهر بيبرس

أصله ونشأته :
مختلف في أصله، فبينما تخبر بعض كتب التاريخ العربية أنه تركي من القبجاق ( قازقاستان حاليا )، يرى بعض مؤرخي المسلمين أنه قد يكون من مناطق القوقاز والقرم ، وبيع بيبرس في سوق الرقيق وهو في الرابعة عشر من عمره في سوق دمشق واشتراه الأمير علاء الدين الصالحي البندقداري لينتقل بعدها في خدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب والذي اعتقه معينا إياه قائدا لفرقة المماليك .

بيبرس الجندي والقائد :
شارك مع المماليك في معركة المنصورة ضد الصليبيين في رمضان من عام 647 هجرية الموافق 1249 ميلادية والتي تم فيها أسر الملك الفرنسي لويس التاسع في دار ابن لقمان ، تولى بيبرس السلطنة في مصر في 17 من ذي القعدة سنة 658 هجرية الموافق 24 أكتوبر عام 1260 ميلادية،
هرب ركن الدين بيبرس للشام بعد مقتل فارس الدين أقطاي و تولي غريمه عز الدين أيبك للسلطنة ، ثم عاد لمصر متوليا منصب الوزارة بعد تولي سيف الدين قطز للحكم عام 1260 ميلادية ليشتركا معا في محاربة المغول الذين كانوا في طريقهم إلى مصر بعد اجتياحهم المشرق الإسلامي ثم العراق وإسقاطهم الدولة العباسية في بغداد .
ويرجع له الفضل بعد الله مع زميله السلطان المظفر سيف الدين قطز في وقف المد المغولي على مصر و اندحار الخطر المغولي عن العالم وذلك في معركة عين جالوت بفلسطين عام 1260 ميلادية والتي كانت أمام الجيش المغولي بقيادة القائد المغولي المحنك كتبغا.

بيبرس السلطان:
قام بعد توليه الحكم بإحياء الدولة العباسية في القاهرة والتي أسقطها المغول في بغداد عام 1258 م ، حيث استقدم السلطان بيبرس (أبي العباس أحمد) وعقد مجلسا لمبايعته للخلافة في القلعة في 9 محرم 661 الموافق 22 نوفمبر 1262 وبايعه بيرس على العمل بكتاب الله وسنة رسوله وأصبحت بذلك السلطة الفعلية في يد الظاهر بيبرس .
شهد عهده نهضة معمارية وتعليمية كبيرة حيث اهتم بتجديد الجامع الأزهر ، كما أنشأ عام 665 هجرية جامعا عرف باسمه إلى اليوم في مدينة القاهرة وهو جامع الظاهر بيبرس ، وأقام المدرسة الظاهرية بدمشق عام 676 هجرية .
ويعتبر الظاهر بيبرس أبرز ملوك الدولة المملوكية ، بتحالفه مع بركة خان زعيم القبيلة الذهبية المغولية و إقامته لمعاهدات وعلاقات ودية مع كل من مانفرد بن فردريك الثاني الامبراطور الروماني وملك قشتالة ألفونسو العاشر ، وبقضائه أيضا على المؤامرات التي كانت تحاك ضد حكمه حيث أخمد تمرد الأمير علم الدين سنجر الحلبي عام 1260 والتي كانت بعد مقتل السلطان قطز ، إضافة إلى ثورة الكوراني في القاهرة ضده في ذات العام ، ووسع ملكه بالفتوحات حيث أعلن الجهاد في جبهتين ضد المغول والصليبيين في الشام وقد دام حكمه حوالي سبعة عشر عاماً.

الشارقة

الشارقة

1 يوليو/ تموز

1798
بدء الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت. وقد لقيت هذه الحملة مقاومة شرسة من الشعب المصري؛ ما اضطرها في النهاية إلى الجلاء عن مصر بعد ثلاث سنوات فقط.

1840
وُضعت الطوابع البريدية الأولى في البيع لاستعمالها

1867
تأسيس اتحاد كندا

1872
مولد الشاعر مطران خليل مطران

1912
إعلان المغرب محمية فرنسية وطنجة منطقة دولية.

1921
الأمير المغربي محمد عبد الكريم الخطابي ينتصر على الأسبان في معركة "أنوال" الشهيرة، وينجح في إقامة دولة جمهورية في الريف، استطاعت أن تواجه الاستعمار الفرنسي والأسباني، إلا أن اتحاد هاتين الدولتين الكبريين ضدها أدى إلى سقوطها بعد قتال مجيد، خاضه الريفيون دفاعا عن استقلالهم

1936
افتتاح محطة إذاعة بغداد

1955
الباكستان تنضم إلى حلف بغداد

1956
إنشاء أول وزارة للصناعة في مصر، وتولاها المهندس عزيز صدقي

1960
إعلان استقلال غانا

1962
الاستفتاء الذي أجرته الحكومة الجزائرية المؤقتة والحكومة الفرنسية بشأن استقلال الجزائر بعد حركة الجهاد الطويلة التي خاضتها الجزائر ضد الاحتلال الفرنسي، وكانت النتيجة 97.3% لصالح الاستقلال.

1991
حل حلف وارسو الذي انشأته الدول الشيوعية في 1955.

2022
بروتوكول للاتفاقية الاوروبية لحقوق الانسان يلغي عقوبة الاعدام حتى في زمن الحرب في اوروبا.

الشارقة

الشارقة

حدث اليوم

الحملة الفرنسية على مصر

قدمت الجيوش الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت عام 1798 م ، بغرض جعل مصر قاعدة استراتيجية تكون نواة للإمبراطورية الفرنسية في الشرق ، وبعد فشل أهدافهم وإنهزامهم أمام الجيوش الإنجليزية بعد تحطيم أسطولهم في معركة أبو قير البحرية ، رحلوا عن مصر عام 1801م بعد قضاء حوالي 3 سنوات .

وبعد فترة قليلة من مجيئ الحملة ن رحل نابليون بونابرت عن مصر تاركاً الجنرال كليبر على رأس الحملة. وبعد مقتل كليبر على يد سليمان الحلبي تسلم الجنرال جاك فرانسوا مينو – أو عبد الله جاك مينو – بعد أن أظهر أنه أسلم ليتزوج من امرأة مسلمة كانت تسمى زبيدة ابنة أحد أعيان رشيد. وبعد هزيمة الفرنسيين وتحطيم أسطولهم وقع الفرنسيون معاهدة لتسليم مصر والعودة لفرنسا على متن السفن البريطانية. لتنتهي بذلك فترة من أهم الفترات التي شهدتها مصر.

لقد تعرضت مصر على مر تاريخها لحملتين صليبيتين في عهد الدولة الأيوبية ، وكانت الحملتان تقودهما فرنسا ، أما الأولى فقد عرفت بالحملة الصليبية الخامسة، وكانت بقيادة جان دي برس. وأما الأخرى فقد عرفت بالحملة الصليبية السابعة، وكانت بقيادة الملك لويس التاسع ومنيت الحملتان بهزيمة مدوية عامي (618هـ= 1221م) و(648هـ=1250م) وخرجتا من مصر.

إلا أن احتلال مصر كانت رغبة قوية لدى فرنسا ،وبقيت أملا لساستها وقادتها ينتظرون الفرصة السانحة لتحقيقها متى سنحت الفرصة،وفي سبيل ذلك يبعثون رجالهم إلى مصر على هيئة تجار أو سياح أو طلاب ودارسين ، ويسجلون دقائق حياتها في تقارير يرسلونها إلى قادتهم.

ولما بدأ الضعف يتسرب إلى الدولة العثمانية أخذت فرنسا تتطلع إلى المشرق العربي مرة أخرى، وكانت تقارير رجالهم تحرضهم بأن اللحظة المناسبة قد حان أوانها ولا بد من انتهازها.

وكشفت تقارير سانت بريست سفير فرنسا في الآستانة منذ سنة (1768م) والبارون دي توت والمسيو – مور- قنصل فرنسا في الإسكندرية ضعف الدولة العثمانية، وأنها في سبيلها إلى الانحلال، ودعت تلك التقارير إلى ضرورة الإسراع باحتلال مصر، غير أن الحكومة الفرنسية ترددت ولم تأخذ بنصائحهم، احتفاظا بسياستها القائم ظاهرها على الود والصداقة للدولة العثمانية.

الشارقة

الشارقة

2 يوليو / تموز

1184
فك الجيش الموحدي بقيادة الخليفة "أبي يعقوب يوسف" الحصار عن مدينة "شفترين" الأندلسية التي وقعت في قبضة النصارى بعد أن فشل الموحدون في اقتحام أسوار المدينة

1798
دخول الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت مدينة الإسكندرية، معلنة بدء الاحتلال الفرنسي لمصر الذي دام ثلاث سنوات

1839
وفاة السلطان "محمود الثاني"، وهو السلطان التاسع والعشرون في سلسلة سلاطين الدولة العثمانية، ارتبط اسمه في التاريخ العثماني بإلغاء فرقة الإنكشارية، ومحاولة إصلاح الدولة

1862
نهاية حرب الأيام السبعة في أمريكا

1904
وفاة ثيودور هرتزل مؤسس الحركة الصهيونية من أجل انشاء دولة يهودية في فلسطين

1917
حكومة النمسا والمجر تعلن الحرب ضد تركيا وبلغاريا (الحرب العالمية الأولى)

1940
الحرب العالمية الثانية: الحكومة الفرنسية برئاسة فيليب بيتان تنتقل الى فيشي

1947
الاتحاد السوفييتي يرفض خطة مارشال لاعادة اعمار اوروبا بعد الحرب العالمية الثانية

1949
دول المعسكر الشيوعي توقف شحن الاسلحة الى يوغسلافيا بسبب اتباعها سياسة مستقلة عن الاتحاد السوفييتي.

1953
تتويج الملك فيصل الثاني (ابن الملك غازي) ملكا على العراق

1963
تشغيل أول محطة نووية يمكن تفكيكها ونقلها في الاتحاد السوفييتي.

1966
فجرت فرنسا قنبلة نووية في المحيط الهادي.

1972
وقعت الهند وباكستان معاهدة تدعو لنبذ القوة ضد بعضهما.

1976
توحد فيتنام من جديد بعد حرب استمرت 20 عامًا بين الشطرين الشمالي والجنوبي.

1990
مصرع عدة مئات من الحجاج إثر انهيار نفق المعيصم عليهم في منطقة منى

1993
باريس تلغي حظر تصدير السلاح إلى إلكيان الصهيوني (فرض عقب حرب عام 1967).

الشارقة