التصنيف: الصف الثامن

جزر الخليج العربي للصف الثامن

ميرسي جداااااا

شكرا على البوربوينت

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووررررررررررر

شكرااااااااااااااا

شكرا جزيلا

يسلمووووووو

شكوررررررة

مشكووووووووووووووووووووووووور

بارك الله في جهودك الطيبة

موفقين ان شاء الله

مع تمنياتي لكم بالتوفيق

تحياتي

يسلموووووووووووو

ثااااااااااااااانكس

مشكوره على الجهد

أحاول اشوف الملف

ما يفتح عندي

صيغة الملف غير مقبوله

ممممممممم

يسلمووووووووووووووووووو

مرسي خاااااااااااااااااااالص
يسلموووووووووووووووووو
م .ت : روووح الــنداا

حد يحط درس جزر الخليج العربية بور بوينت بس يكون شغال بليييييييييييز

مايفتح عندي

شكرااااااا
على الاضافة وشكرا

شكرا على البوربوينت

مشكووور تسلم أخوي

ورقة عمل في القلب يا راشد
أتمنى لكم التوفيق

جزاااكــ الله خيـــــــــــــــرااااااااا ..

مشكووووور اخووي..بس انا ابااا حل الدرس…والسموحة

مشكووور واتمنى لكم من تقدم ونجاح…

جزاك الله خير أن شاء الله

ثاااااااااااانكس

جزااك الله خيرا
وفي ميزان حسناتك

جزاك الله الف خير على هذه الورقة الرائعة وانتظر منك المزيد

مرسييييييييييييييي

ثـآنكس ع هالمجهود . .

ابغي تقرير عـــن { خــــير الديــــــــن الزركلـــــــــي } …
لو سمحتـــــــو ( PLz ) …

من أعلام سورية في العصر الحديث

خير الدين الزركلي
خير الدين الزركلي علم من الأعلام الذي أنجبتهم سورية في القرن العشرين، وهو سياسي بارع، وأديب مرموق، وكاتب موسوعي، وكتابه "الأعلام" من أشهر الكتب وأنفسها.

ولد خير الدين الزركلي لأبوين دمشقيين، سنة 1893م. ونشأ في دمشق، وتعلم في مدارسها، ثمّ درس الآداب الفرنسية في بيروت، وبعد الحرب العالمية الأولى، أصدر في دمشق جريدة يومية أسماها (لسان العرب) إلاّ أنها أُقفلت، ثم شارك في إصدار جريدة المفيد اليومية. وأصدر في القدس جريدة (الحياة) اليومية، إلاّ أن الحكومة الإنجليزية عطّلتها فأنشأ جريدة يومية أخرى في (يافا). واختير عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1930، وعضواً في مجمع اللغة العربية بمصر سنة 1946، وعضواً في المجمع العلمي العراقي سنة 1960.

على أثر معركة ميسلون ودخول الفرنسيين إلى دمشق حُكم عليه من قبل السلطة الفرنسية بالإعدام غيابياً وحجز أملاكه إلاّ إنه كان مغادراً دمشق إلى فلسطين، فمصر فالحجاز.

عينه الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود سنة 1934 مستشاراً للوكالة ثم (المفوضية) العربية السعودية بمصر، كما عُيّن مندوباً عن السعودية في مداولات إنشاء (جامعة الدول العربية)، ثم كان من الموقعين على ميثاقها.

باشر عام 1951 بإعداد سفره (الأعلام)، وهو قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، يقع في ثمانية مجلدات، وهو من أجمع الكتب العربية وأشملها.

كان الزركلي شاعراً مجيداً، وله عدّة دواوين. توفّي رحمه الله عام 1976. ومن مؤلفاته عدا الأعلام:

ـ كتاب (ما رأيت وما سمعت)، سجل فيه أحداث رحلته من دمشق إلى فلسطين فمصر فالحجاز.

ـ كتاب (عامان في عمّان)، مذكرات الزركلي أثناء إقامته في عمّان وهو في جزآن.

ـ صفحة مجهولة من تاريخ سوريا في العهد الفيصلي.

ـ قصة تمثيلية نثرية أسماها (وفاء العرب).
************************************************** ************************
الزركلي، خير الدين (1893-1976): شاعر وكاتب سوري. ولد في بيروت (لبنان) من أبوين دمشقيين ونشأ وتعلم في دمشق. أصدر مجلة "الأصمعي" التي صادرتها السلطات العثمانية. درس التاريخ والأدب العربي في الكلية العلمانية ببيروت. أصدر جريدة "لسان العرب" مع أحد أصدقائه 1918 وشارك في إصدار مجلة "المفيد". اشتهر بقصائده الوطنية المناهضة للانتداب الفرنسي، وحكمت عليه السلطات الفرنسية بالإعدام، فعاش متنقلاً بين البلاد العربية المجاورة. شغل عدداً من المناصب الحكومية في الأردن، عمل بالصحافة في مصر وفلسطين، ومثل السعودية في عدة مؤتمرات دولية ووقع ميثاق الجامعة العربية نيابة عنها. عين وزيراً مفوضاً للسعودية لدى الجامعة العربية 1951. عضو المجمع العلمي العربي بدمشق 1930، ومجمع اللغة العربية بمصر 1946. من أهم أعماله "الأعلام" الذي يقع في 10 مجلدات. نهج في الشعر مدرسة التجديد مع الحفاظ على ديباجة الشعر القديم، وعبر عن الكفاح التحرري للشعب العربي. له ديوان شعر وكتابان يضمان تجاربه السياسية.

************************************************** **********

مشكوووووووورة { سمـــــــــاح ميســــــــرة } …

خير الدين الزركلي

خير الدين الزِّرِكْلي (ولد في التاسع من ذي الحجة 1310 هـ /25 حزيران 1893م في بيروت – توفي في ذي الحجة 1396 هـ / 25 نوفمبر 1976)
كاتب سوري وهو مؤرخ وشاعر وقومي وكاتب كان والده تاجر دمشقي معروف
مولده ونشأته
العرض:
: اسمه الكامل هو خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزِرِكْلِيّ نشأ في دمشق، وتعلم في مدارسها
الأهلية، وأخذ عن معلميها الكثير من العلوم خاصة الأدبية منها، كان مولعا في صغره بكتب الأدب، وقال الشعر في صباه. أتم دراسته (القسم العلمي) في المدرسة الهاشمية بدمشق، ثم عمل فيها مدرساً بعد التخرج، كما أصدر مجلة الأصمعي الأسبوعية فصادرتها الحكومة العثمانية. انتقل إلى بيروت لدراسة الآداب الفرنسية في الكلية العلمانية (اللاييك)، بعد التخرج عين في نفس الكلية أستاذاً للتاريخ والأدب العربي.
بعد الحرب العالمية الأولى، أصدر في دمشق جريدة يومية أسماها (لسان العرب) إلاّ أنها أُقفلت، ثم شارك في إصدار جريدة المفيد اليومية وكتب فيها الكثير من المقالات الأدبية والاجتماعية. على أثر معركة ميسلون ودخول الفرنسيين إلى دمشق حُكم عليه من قبل السلطة الفرنسية بالإعدام غيابياً وحجز أملاكه إلاّ إنه كان مغادراً دمشق إلى فلسطين، فمصر فالحجاز.
سنة 1921م تجنس الزركلي بالجنسية العربية في الحجاز، وانتدبه الملك حسين بن علي لمساعدة ابنه الأمير عبد الله بانشاء الحكومة الأولى في عمّان، حيث كلّف مفتشاً عاماً لوزارة المعارف ثم رئيساً لديوان الحكومة (1921ـ 1923). ألغت الحكومة الفرنسية قرار الإعدام على الزركلي فرجع إلى بلده سورية، أنشأ المطبعة العربية في مصر حيث طبع فيها بعض كتبه وكتباً أخرى. أصدر في القدس مع رفيقين له جريدة (الحياة) اليومية، إلاّ أن الحكومة الإنجليزية عطّلتها فأنشأ جريدة يومية أخرى في يافا، واختير عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1930م
عينه الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود سنة 1934 مستشاراً للوكالة ثم (المفوضية) العربية السعودية بمصر، كما عُيّن مندوباً عن السعودية في مداولات إنشاء جامعة الدول العربية، ثم كان من الموقعين على ميثاقها. مثّل الأمير فيصل آل سعود في عدة مؤتمرات دولية، وشارك في الكثير من المؤتمرات الأدبية والاجتماعية، وفي عام 1946م عين وزيراً للخارجية في الحكومة السعودية متناوباً مع الشيخ يوسف ياسين، وكذلك متناوباً معه العمل في جامعة الدول العربية، واختير في نفس العام عضواً في مجمع اللغة العربية بمصر
عام 1951م عين وزيراً مفوضاً ومندوباً دائماً لدى جامعة الدول العربية، وهناك باشر بطبع مؤلفه (الأعلام). من عام 1957م وحتى عام 1963، عين سفيراً ومندوباً ممتازاً (حسب التعبير الرسمي) للحكومة السعودية في المغرب كما أنتخب في المجمع العلمي العراقي سنة 1960م.
منحته الحكومة السعودية بسبب مرض ألمّ به إجازة للراحة والتداوي غير محدودة، فأقام في بيروت ودمشق يزورها بين الحين والاخر وعكف على إنجاز كتاب في سيرة عاهل الجزيرة الأول الملك عبد العزيز آل سعود وأخذ يقوم من حين لآخر برحلات إضافة لدمشق إلى موطنه الثاني السعودية والقاهرة وتركيا وإيطاليا وسويسرا. قام برحلات إلى الخارج يذكر أنها أفادته كثيراً:
 إلى إنجلترا سنة (1946) ومنها إلى فرنسا، ممثّلا للحكومة السعودية في اجتماعات المؤتمر الطبي الأول في باريس
 إلى الولايات المتحدة الأمريكية سنة (1947) بمهمة رسمية غير سياسية، حضر خلالها بعض اجتماعات هيئة الأمم المتحدة
 إلى أثينا العاصمة اليونانية سنة (1954) بصفة وزير مفوض ومندوب فوق العادة وجعل طريق عودته منها إلى اسطنبول لزيارة بعض مكتباتها
 إلى تونس سنة (1955) مندوباً لحضور مؤتمر أقامه الحزب الدستوري فيها، ومنها إلى إيطاليا لزيارة أهم مكتباتها
كان شاعراً مجيداً، ومؤرخاً ثقة، ويكفيه أنه صاحب الأعلام. قام خير الدين الزركلي في مصر بدور مميز في تنفيذ المهمات القومية السياسية والإعلامية، وذلك من خلال اللقاءات والاجتماعات وكتابة المقالات ونشر الأشعار القومية والوطنية. وتناول الزركلي المستعمرين وأذنابهم بنبرة حادة خشيها الفرنسيون في سوريا كثيراً، فحكموا عليه غيابياً بالإعدام وبحجز أملاكه، وقد تلقى الزركلي النبأ برباطة جأش
عندما انطلقت الثورة السورية عام 1925م، انطلقت ثورة الزركلي الشعرية بكل لهيبها وروحيتها العربية، فأخذ ينظم القصائد ويرسلها إلى دمشق إماّ منشورة على صفحات الجرائد السورية والمصرية، وإماّ بوسائل النقل الأخرى، فأصبحت أبيات قصائده الوطنية على ألسنة الناس يتغنون بها في شوارع المدن السورية. كانت ردود الفعل الفرنسية أقوى من ردود فعلها عام 1920م فأذاعت حكماً عليه ثانياً غيابياً بالإعدام، وطالبت الحكومة المصرية بإسكاته أو طرده من مصر غير أن الزركلي لم يكترث وظل يرسل قصائده الوطنية من القاهرة سراً، شاحذاً همم العرب حتى لا يسكتوا على الاستعمار ولا يتوانى أحدهم عن النضال
بنى الزركلي علاقات حميمة مع الكتاب والشعراء والمفكرين في مصر، من منطلق أهمية الكلمة التحضيرية في تعزيز الشعور الوطني والقومي في نفوس الجماهير العربية التي تعيش الهم القومي بكل جوانبه من هؤلاء الشاعرأحمد شوقي الذي ألقى قصيدته في حفل أقيم في القاهرة عام 1926، لإعانة المتضررين في سوريا حين قامت وانطلقت الثورة السورية ضد المستعمر الفرنسي
يشخص الزركلي صورة الدأب العلمي المنتج في كتابه الأعلام الذي جمع فيه فأوعى فكان بحق أيسر وأشمل معجم عربي مختصر في تاريخ الرجال. فكان الزركلي في حياته مثالاً: للثائر والشاعر والباحث
مؤلفاته
 كتاب (ما رأيت وما سمعت)، سجل فيه أحداث رحلته من دمشق إلى فلسطين فمصر فالحجاز.
 الجزء الأول من ديوان أشعاره، وفيه بعض ما نظم من شعر إلى سنة صدوره (1925)
 كتاب (عامان في عمّان)، مذكرات الزركلي أثناء إقامته في عمّان وهو في جزآن
 ماجدولين والشاعر، قصة شعرية قصيرة
 كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك بن عبد العزيز
 كتاب الأعلام، وهو قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين يقع في ثمانية مجلدات
 الملك عبد العزيز في ذمة التاريخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة لو سمحتو ابغي تقرير عن خير الدين الزركلي ابغية يكون فية مقدمة وموضوع وخاتمة ومصدر ومرجع لوسمحتو ابغي ضروري

مشكورة واييييييييييد

شكرا اختي الله يوفققج

صــ117
القراءة والاداء
1_ مالفكره……؟ دعوة الى التقوى..
___________________
الفهم والاستيعاب..
1_ التقوى والتمسك بالشريعه الاسلامية والعمل الصالح والاستعداد للآخره,,
2_ الدنيآ(العاجل ) _ الآخره ( الآجل)..
3_ هو من يتزود في حياته الدنيا من الاعمال الصالحة للآخره..
4_ يقسم على انه ليس بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار..
5ـ رجل اعطاه الله المال فانفقه في وجوه الخير..ورجل اعطاه الله الحكمة فعلمها للناس..
_____________________
صــ118
اشر الى الاجابة الصحيحة ..
1_ احكام الشريه الاسلامية وحدود الشرع..
2_الآخره..
3_ الدنيآ والآخره,,او الماضي والآتي,,ولكنالولى اشمل واقوى..
4_تحقيق الرضا والصفح يكون قبل الموت لا بعده…
5_ انفق ماله في وجوه الخير…
_________________________
صــ119
اشرح العبآرهـ……الخ؟؟
ان يحفظ الانسان قوله وفعله وعمله ويتقي الله في كل امر يقوم به..
اكدت الخطبة….الخ..؟؟
ومن دنياه لآخرته , و من الشبيبة قبل الكبر , و من الحياة قبل النوم..
هل ورد هذآ …الخ؟؟
نعم , فمن يعمل مثقال ذرة خير يره ,,لها مااكتسبت وعليها مااكتسبت..
________________________
اذكر مثالين من ….الخ …؟
بناء المراكز والبيوت,, ارسال المساعدات للدول المحتاجه ,,كفالة يتيم ,, بناء مؤسسات وجمعيات خيرية..
____________________________________________
صــ120
حديث متفق….الخ؟؟
اي ان يكون صحيحا متفق عليه من ائئمة الحديث او رواته مثل مسلم و البخاري والترمذي..
اذكر اشهر…؟؟
سنن ابي داوود..
اغتنم خمسا قبل خمس:………………شبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وصحتك قبل سقمك وحياتك قبل موتك..رواه الحاكم..
كيف ترط الحديث….الخ؟؟
طلاهما يدعوا الى استغلال الصحة والشباب ويحثان على استغلال الوقت في العمل الصالح والاستعداد للآخره…
___________________________________________
عآجل آجل = تجانس
دنياهاخرته = تضاد
الشبيبة الكبر = ترادف..
ابحث عن …الخ؟؟
الجنة والنار..مضى وبقى..الدنيا والاخرة ..الحياة والموت..
اي العبارتين….ألخ؟؟
الاولى..لان كلمة الحق شملت كل وجوه الخير ..اما فيما يحب..فلا يشترط ان يكون الشيء الذي يحبه هذا الانسان هو الخير..
____________________
صــ121
اللغة والتراكيب..
نقول ..
1_تناول منه..
2_ اعطاه , ساعده , نصره , اعانه..
3_تعلم منه , تلقى منه..
4_ عابه , لامه , انتقده ..
_________________________
والباجي مب لازم..لانكم اكيد تعرفونهـ,,,
_______________________
صــ122
تذكر…
1ـ يستفهم
2ـ يستطعم
3ـ يستخبر..
ما الفرق…؟؟
1_ حسده | 2_ غبطه
1_ تمنى ان يكون لديه هذه النعمه مع زوالها من الشخص الاخر.. | 2_ تمنى ان يكون لديه هذه النعمة دون زوالها من الاخر..

وبس….
..
ارجوا الرد لاني بصراحه تعبت بالكتابه,,,

ارجوا الرد…

مشكورة أختي و في ميزان حسناتج إن شاء الله قولي آمين
و تقبلي مروري

بارك الله في جهودك الطيبة

موفقين ان شاء الله

مع تمنياتي لكم بالتوفيق

تحياتي

أرجو إعادة النظر في سؤال العلاقة بين الألفاظ :
بين ( عاجل – آجل) وبين ( الشبيبة – الكبر )
ولكم الشكر

يسلمووووووو يااااا الغلااااااا

يسلموو حبوبه ع الطرح . .

ربي يعطيج العآآفيه . .

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووره وما قصرتي مشكووووووووووووووووووره

بارك الله في جهودك

ثانكس حبي ع المرور

مشكورة اكتير

مشكووووووووورة و ما تقصرييين و نترقب الزود منج

مشكووووووووووورين

الله معاكم يا شباب

ثاااااااااااانكس ..

واايد ناايس ..

شكراااااااااااااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااا

مشكورة وجزااج الله الف خير
وفي ميزان حسانتج يارب
ونتريا كل اليديد منج

ومشكوووووووووووووووووووورة

مشكورةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

~ مشكوره عالحلول

ابصراااحه كتن
الدور عليها

مشكورة جزاك الله الف خير

ونتواصل دائما ان شاء الله

تسلم ايدك وايد حلو

امتحان الفصل الدراسي الثالث رأ س الخيمة2012

مشكورة وما قصرتم

بسم الله الرحمن الرحيم

تفضلوا امتحانات فصل أول للصف الثامن

أتمنى أن تفيدكم ……

تجدونها بالمرفقات

مشكوووووووووووووووووووور

بس ممكن مع الاجوبة

مشكوووووووووووووره

مايفتحححححححححححححححححححححححححححححح

مشكورين نريد المنهج الجديد

tnxxxx my dear i like it …
شكرا

شكرا وما قصرتم

هذا منهج قديم جدا يا أخوي

thnnnnnxxxxx waayed waayed waayed <3

أين الردود يا شباب ألم يعجبكم الموضوع أم أنكم لم تحملوا الأسطوانة بعد

أحسنت وجزاك الله خيرا موضوعك رائع يستحق خمسين نجمة

لم يفتح معي

و جزانا و إياكم ، و شكرا أخي الكريم على المرور الكريم و أتمنى أخي الكريم الاستفادة من هذه الأسطوانة

لاحظت ة للأسف الشديد عدم انتباه الكثير للأسطوانة الإمسا
و هي أسطوانة تعليم تفاعلي
فيها كل امتحانات الإمسا من 2022 إلى 2022 لمادة اللغة العربية
للصفوف السادس و السابع و الثامن و التاسع
و الأسطوانة تعليم تفاعلي
كل ما على الطالب هو أن تختار الاختبار و يجيب على السؤال و الأسطوانة تعطيه فرصتين للإجابة
و في نهاية الاختبار تعطيه تقييم و نتيجة نهائية للاختبار فور الانتهاء
و الأسطوانة مفتوحة للجميع
و نسألكم الدعاء بظاهر الغيب

مشكووووووووووووووور

شكرررررررررررررررررررا

البِرُّ لغةً:- بِرُّ*******:- الخير .الجمع ، أبرار:
بِرُّ الوالدين (طاعة) الوالدين
البر بالوالدين معناه طاعتهما وإظهار الحب والاحترام لهما ، ومساعدتها وهو الإحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل الخيرات لهما،[1] وقد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعادلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم، بكل وسيلة ممكنة بالجهد والمال ، والحديث معهما بكل أدب وتقدير ، والإنصات إليهما عندما يتحدثان ، وعدم التضجر وإظهار الضيق منهما وقد دعا الإسلام إلى البر بالوالدين والإحسان إليهما وذكره بعد الأمر بعبادته .
أدلة بر الوالدين في القرآن[عدل]
في سورة الإسراء *******وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا******* *******
في سورة النساء *******وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًافي سورة لقمان *******وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ******* *******
في سورة الأحقاف *******وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ******* *******
في سورة العنكبوت *******وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَأدلة بر الوالدين في السنة النبوية[عدل]
وقال النبي محمد صلي الله عليه و سلم*******: (من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله) (حديث مرفوع) . والجنة تحت أقدام الأمهات: جاء رجل إلى النبي يريد الجهاد، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع ويبر أمه، فأعاد الرجل رغبته في الجهاد، فأمره النبي أن يرجع ويبر أمه. وفي المرة الثالثة، قال له النبي: (ويحك! الزم رِجْلَهَا فثم الجنة) [ابن ماجه].
وجاء رجل إلى النبي فاستأذنه في الجهاد، فقال صلى الله عليه وسلم: (أحي والداك؟). قال: نعم. قال النبي: (ففيهما فجاهد) [مسلم]
وأقبل رجل على الرسول، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقال صلى الله عليه وسلم: (فهل من والديك أحد حي؟). قال: نعم. بل كلاهما. فقال النبي: (فتبتغي الأجر من الله؟). فقال: نعم. قال النبي محمد: (فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما) [مسلم].
وبِرُّ الوالدين من أعظم أبواب الخير، وقد جاء ذلك في الحديث الذي سأل فيه عبد الله بن مسعود النبي قائلاً: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ*******: "الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا". قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: "ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ". قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: "الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ".[2]
بر الوالدين بعد موتهما[عدل]
فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛ بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما. يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما؟ قال: (نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) [ابن ماجه].[3] وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات، فقال تعالى: في سورة إبراهيم *******رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ******* ******* ،
في سورة نوح *******رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا******* *******
الـمـراجع[عدل]
الوالدان..وما أدراك ما الوالدانالوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد..ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد..وأنا أقف في حيرة أمامكم..مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا الموضوع والإستهتار به..أما علمنا أهمية بر الوالدين..أما قرأنا قوله تعالى:وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـ بالإحسان للوالدين..ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكهما ايضاً..