التصنيف: المواضيع الرياضية والتربوية

ورقة توزيع الدرجات للتقويم المستمر للتربية الرياضية ارجو الاستفادة

شكرا يا اختي علي المجهود الرائع وجزك الله خير

تدريبات للعبة التشوكبال من على النت
أرجو أن تنال رضاكم

<div tag="4|80|” >شكرا يا استاذي علي مجهودك الرائع والمميز وانا بحبك لانك رائع في كل شيء

في هذا المنتدى الأول من نوعه في الوطن العربي الكبير تناقش وتتعرف وتتعلم معارف الرياضة
هذا هو المنتدى = http://forum.kooora.com/f.aspx?f

ارجوالتثبيت

شكرا … لأن أخوي كان بعد يبا ها الموقع
شكرااااا

جزيت خيرا وشكرا لك

مشكورين على المرور

لكن هذا الموقع يوجد فيه كل الرياضات في دول العالم كله

انا اعرف هذا الموقع من فترة طوييييلة

السلام عليكم
اخواني وخواتي بغيت موضوع لمادة الرياضيه عن :-
الأشياء التي يلزم توافرها في لاعب كره السله
او
كيف يحافظ لاعب كره السله على رشاقته

السلـآآم عليكم …..
(( في الحركة صحة وبركة )).
فما من شك في أن أحد الأسباب الرئيسية للوفاة والعجز في العالم اليوم، هو حياة مَنْ يطلق عليه العرب منذ القديم اسم: (( القُعَدَة ))، وهي الحياة الخالية من النشاط البدني. إذ تشير تقديرات منظمة الصحة العالمية، إلى أن مليوني وفاة تحدث في العالم سنوياً، نتيجة انعدام النشاط البدني. وهذا لعمري أخطر من السل، الذي يخترم قرابة مليون وسبعمئة ألف نفس في كل عام. أضف إلى ذلك، أن اجتماع انعدام النشاط البدني مع النظام الغذائي الخاطئ والتدخين، هو السبب القاطع لغالبية حالات مرض القلب التاجي المبكرة؛ والعديد من أنواع السرطان؛ والسكَّري؛ وارتفاع ضغط الدم؛ واضطرابات شحوم الدم؛ وتخلخل العظام؛ والاكتئاب؛ والقلق.
وتشير التقديرات عامة، إلى أن أكثر من ستين بالمئة من سكان العالم لا يمارسون النشاط البدني الكافي الذي يعود عليهم بالفوائد الصحية، ولاسيَّما منهم الفتيات والنساء. ومن الواضح الجلي، أن معظم بلدان إقليم شرق المتوسط يتعرَّض لتغيُّرات سريعة في أنماط الحياة، والظروف الاجتماعية. ويمكن أن تُعزَى هذه التغيُّرات أصلاً، إلى ما أسفرت عنه التغيُّرات الاقتصادية والاجتماعية السريعة، التي شهدها العالم في الآونة الأخيرة، بما في ذلك التحضُّر السريع وعَوْلَمَة وسائل الإعلام والاقتصاد. على أن معدلات الوفيات والمراضة الناجمة عن الأمراض السارية، آخذة بالتناقص، بينما تتزايد معدلات مأمول الحياة يوماً بعد يوم. ويضاف إلى ذلك، من جهة أخرى، أن عادات الأكل كانت عرضة للتغيُّر والتبدُّل. ثم إن حياة القُعَدَة (أو انعدام الحركة البدنية)، قد أصبحت حتماً مقضياً في المدن بصورة أساسية. وكذلك فإن توافر فرص استعمال وسائل الإعلام ووسائل الاتصال، على هذا النحو المتزايد، قد أحدث تغييراً جذرياً في عادات العيش والتسلية، في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك هذا الإقليم الذي نعيش فيه. وفوق كل ذلك، تعتبر معاقرة التبغ والمخدِّرات، من المشكلات الاجتماعية والصحية الرئيسية في العديد من بلدان الإقليم.
ويثير فرط الوزن والسِّمنة، قلقاً متزايداً في معظم بلدان الإقليم. وعلى الرغم من أن المعطيات التي تمثِّل الوضع الفعلي لهاتين العلَّتين لا تتوافر في كل البلدان، فإن المعلومات المتاحة في الوقت الحاضر، تؤكد أن أكثر من ثلاثين بالمئة من البالغين في معظم بلدان الإقليم يعانون ألواناً متفاوتة من فرط الوزن والسِّمنة. بل إن معدلات السِّمنة بين الإناث البالغات، تصل إلى قرابة أربعين بالمئة في بعض هذه البلدان. وإن من الأهمية بمكان، أن ندرك أن مشكلة السِّمنة وفرط الوزن ليست مشكلة مجتمعات الوفرة فحسب. فقد أثبتت الدراسات العلمية، أن البلدان التي لاتزال تعاني من ارتفاع معدلات انتشار سوء التغذية في هذا الإقليم، وتكافح جاهدة للتغلُّب على عبء الأمراض السارية، ليست بمنجاة من التعرض لوباء الأمراض غير السارية في المستقبل القريب. وما لم يتم التصدِّي لهذا العبء المزدوج على النحو المناسب الفعَّال، فإنه سينشر الخراب والدمار في هذه البلدان.
وثـَمَّة أدلة ساطعة، على الربط بين حياة القُعَدَة والأمراض غير السارية، وبين الفقر، والعنف، وضيق الأماكن، وتلوُّث البيئة، وتضاؤل فرص الحصول على خدمات الرعاية الصحية، وضعف التعاون في ما بين مختلف القطاعات ومختلف الشركاء في العمل الصحي. على أن من المؤسف أيضاً، أن هناك نقصاً في الوعي، حول أهمية النشاط البدني، باعتباره إجراءً وقائياً تقتضيه أنماط الحياة الصحية. ثم إن هنالك ضعفاً واضحاً في الالتزام والدعم السياسي، بسبب عدم كفاية المعطيات اللازمة حول مستويات الأنشطة البدنية واتجاهاتها، ومحدِّداتها في المجتمعات المختلفة. أضف إلى ذلك أن حجم التعاون القائم في ما بين مختلف القطاعات المعنية، وفي بعض المجتمعات المحلية لا يفي بالغرض.
وأخيراً، وليس آخراً، قد تكون المعتقدات الاجتماعية والثقافية في عدد من المجتمعات هي العائق الذي يحول بين الناس من مختلف الأعمار ذكوراً وإناثاً، وبين المشاركة في الأنشطة البدنية.
أيها السيدات والسادة،
إن عملية الوقاية من الأمراض غير السارية ومكافحتها، إنما تبدأ من قبل أن يولد الإنسان. ولذلك فينبغي أن ننظِّم جهودنا على أساس الدورة الحياتية، التي تبدأ مع بداية الحمل ثم تنتقل إلى مرحلة الرضاعة وتغذية الطفل؛ ومن بعد ذلك التقدم في العمر حتى سن الشيخوخة، حيث يصبح الأكل الصحي، والحياة اليومية النشطة، من أهم مقوِّمات اجتياز جميع مراحل العمر، حتى سنواته المتقدمة، في صحة وعافية.
وخلافاً لما دأبت وسائل الإعلام العالمية على تصويره، على مدى العقود الماضية، لا يحتاج المرء إلى أن يكون رياضياً محترفاً، أو مدرِّباً متمرِّساً في الرياضة التنفسية aerobics، لكي يعتبر نشيطاً بدنياً. فثلاثون دقيقة من النشاط الجسمي المعتدل كالمشي، يومياً أو معظم أيام الأسبوع تحقِّق لصحتنا نفس القدر من الفائدة، دون عناء يذكر. وحتى أشد الناس انشغالاً بأمور الدنيا، يستطيع أن يضمِّن نظام حياته اليومي ثلاثين دقيقة من النشاط البدني.
أيها الإخوة،
إن الحياة التي وصفناها بحياة القُعَدَة، لا تقتصر على السلوك الفردي. فأماكن العيش المكتظة بالسكان، وتلوُّث البيئة، وعدم توافر المتنزهات وأرصفة المشاة المأمونة، وانعدام الأمن والأمان، وانتشار الجريمة، كلها أمور تُسهم في تكوين هذا النمط غير الصحي لحياة الإنسان. وكذلك فإن تكثيف أنشطة الوقاية وتعزيز الصحة، لم يكن من الأولويات على جداول أعمال المعنيين برسم السياسة الصحية. والتحدِّي المستقبلي المنتظر في هذا المجال، هو إدراك أهمية المبادرة إلى العمل الآن على أمل جني ثماره في المستقبل؛ والإقرار بأن الوقاية من الأمراض هي بمثابة تنافس شريف تستوي فيه الحكومات مع الأفراد. وعلى مختلف الشركاء من خارج القطاع الصحي، أن يحقِّقوا الترابط والانسجام، بين خططهم وأنشطتهم العملية. ويشمل ذلك كلاً من الحكومات المحلية، وقطاعات التعليم، والنقل والرياضة، والصناعة، والتجارة، والمجتمع المدني.
وبعد، فإنني آمل مخلصاً، أن نتَّخذ من رسالة يوم الصحة العالمي، للعام ألفين واثنين منطلقاً نحو تضمين الأنشطة البدنية في برامج الوقاية من المرض وتعزيز الصحة، واعتبارها جزءاً لا يتجزأ منها، في سبيل تنشئة أفراد أصحاء، وبناء مجتمعات سليمة معافاة.
سدَّد الله خطانا إلى الخير، ووفقنا جميعاً إلى ما فيه خير البلاد والعباد.

السوح ــه على القصوور , ترآآني نفآآعه وإذآآبين شي انـآآ ح ــآآظره

مشكوره الغاليه
بس انا ابي عن كره السله مو الحركة

شكرا على المشاركة

[البطولة هى انتصار الروح على الجسد" هكذا ارتآها "هـ. ف. أميال" ويلفت انتباه البشرية بصراحة وقناعة "لاروشفوكو" أن "هناك أبطال فى الخير، كذلك أيضا فى الشر" فلا نستغرب حين سئل "نيتساتاكا" "من هو أكبر بطل على الإطلاق؟" فقال "إنه نزواته". والبطل فى اللغة هو الشجاع،

وفى الحديث "شاكى السلاح بطل مجرب" وقيل "إنما سمى بطلا لأنه يبطل العظائم بسيفه فيبهرجها" وقيل "سمى بطلا لأن الأشداء يبطلون عنده" وقيل "هو الذى تبطل عند دماء الأقران فلا يدرك عنده ثأر من قوم أبطال" وفى الحديث النبوى "أشجع الناس من غلب هواه" وفى حديث روى عن أبى هريرة "إن الشديد ليس من غلب الرجال ولكن الشديد من غلب

نفسه" وأخرج مالك فى الموطأ عن أبى هريرة "ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب" وكما قيل "ليست الشجاعة ألا يرتجف قلبك، بل هى ألا يعرف أحد آخر أنه يرتجف" ومن أمثال

العرب "الشجاع موقى" أى أن الشجاع لا يهاب المخاطر، ولا يذهب الحادث بعقله وتدبيره، فيوجه الأمر الوجهة الصالحة، فتزيده شجاعته قوة وإقداما يحسن النزال إذا نازل، ويحسن التخلص إذا رأى الموقف يقتضيه. فشجاعته تبعده عن الخطر وتجنبه الشرور بخلاف الجبان الذى يوقعه جبنه فى المهالك ويجر عليه خوفه البلاء. من هذا المنطلق نجد الأمم الراقية حريصة على التمسك بتقاليد قيمها الأخلاقية فى مسابقاتها، ومنافساتها ومبارياتها الرياضية.

إن الشرف، والأدب، والأمانة، والنظام، والطاعة، هى قيم سامية، يلتزم بها المتسابقون، والمتنافسون، والمتبارون، فى مختلف الألعاب الرياضية، عند الفوز أو الهزيمة فلا يطغيهم النصر، ولا تثيرهم الهزيمة، فالمسابقات، والمنافسات، والمباريات، تجرى فى جو من التفاهم والانسجام، وفى حدود الذوق والنظام، لا يفخر غالب على مغلوب، ولا يحقد مغلوب على غالب، لأن المقصد كما ذكر الباحثون فى مختلف العصور اعتبار المسابقات، والمنافسات، والمباريات، وسيلة تربية جسدية، وعقلية، مصحوبة بتهذيب خلقي، وتقويم نفسي، يساعد على رفع الإنسان إلى مرتبة سامية وخلق عظيم.

ولقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن "الحكمة ضالة المؤمن يأخذها من أى وعاء خرجت، وأنى وجدها فهو أحق بها" فكم من لاعب متأدب يبدأ مسابقته أو منافسته أو مباراته بالقول "بسم الله الرحمن الرحيم" إن كان مسلما ويضيف القسم المتفق عليه عالميا باسم اللاعبين. وكم من حكم يقسم القسم، وكم من منتصرين يرفعون أيديهم إلى السماء يحمدون الله الذى نصرهم، وآخرون يسجدون فيخرون ساجدين لله عندما ينهزمون، وكم من مسابقين ومنافسين ومتبارين يقولون فى التلفاز أمام الناس "إن شاء الله ننتصر" "الله ينصرنا" والجميع فى خشوع، والمتفرجون أثناء حدوث الحدث، فى صمت وخشوع ومتابعة وانضباط، والكل خاضعون لقانون اللعبة. وهذا يذكرنى بعديد المواقف فى بداية الإسلام.

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سابق على حصان له يسمى "سبحة" فسبق الحصان غيره فبش النبى وأعجبه ذلك فى غير مباهاة لأن الإسلام يعلم الرياضى أن من حقه إذا انتصر أن يفرح من غير إسراف ولا خيلاء. كما كان للرسول ناقة تسمى "العضباء" وكانت لا تسبق فجاء أعرابى على قعود "أى جمل صغير" فسبقها فعز ذلك على المسلمين وجعلوا يقولون "سُبقت العضباء" فقال الرسول عليه الصلاة والسلام "إن حقا على الله ألا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه" فكان خير درس فى تعليم المتسابقين وتربيتهم على الصبر والحلم وعدم التزلزل عند الانهزام فالقرآن يوجهنا كيف نتحمل الهزيمة ونصبر على ما يصيبنا فيها "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا" "التوبة آية 51" ثم نبذل الجهد ونتذكر أن المنهزم اليوم يستطيع بجده وكفاحه أن ينتصر غدا، وأن الغالب المتباهى عرضة للاندحار والهزيمة بعد قليل يقول تعالى "إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس" "آل عمران آية 140" أى إن يصبكم ألم وجرح اليوم فلا تبتئسوا ولا تغضبوا فقد أصيب أعداؤكم بمثله من قبل والعاقبة للمتقين الصابرين. فالصبر ملاك الإيمان وزينة الإنسان وطريقه إلى المعالى والمكرومات، فإن كان صبرا عن الشهوات سمى عفة، وإن كان على احتمال مكروه كان رضا وتسليما، وإن كان على النعمة وشكرها كان ضبطا للنفس وحكمة وإن كان فى قتال سمى شجاعة وقوة، وإن كان بين يدى حماقة أو سفه سمى حلما، وإن كان بكتمان سر سمى صاحبه كتوما وأمنيا.

وهكذا فالمرء دون الصبر فى الحياة عاجز ضعيف دون التوكل على الله وطلب النصر من الله فقد أجاب القرآن عن هذا بقول الله تعالى "إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذى ينصركم من بعده" "آل عمران آية 160". ولهذا نجد أكبر مصارع فى العرب وهو "ركانة" يطلب مصارعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشترط له شاة كلما غلبه مرة، ويصرعه النبى عدة مرات وتصير الشياه من حقه، وهنا يدرك ركانة أن محمدا عليه الصلاة والسلام لم يغلبه بشخصه بل بقوة من الله خاصة، فيقول للنبي: "يا محمد ما وضعنى على جنبى أحد من الأرض وما أنت بالذى تصرعني.." ثم أسلم ركانة فرد النبى عليه غنمه ليريه أنه لا يطمع فى امتلاك المال ولكنه يطمع فى هداية الرجال.

من المنسوب لسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام "تعلموا الرمى فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة" وفى رواية الطبرانى "تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة" أى تشبهوا بمعد بن عدنان فى تقشفهم وخشونة عيشهم، وكانوا أهل تقشف، وفى رواية ذكرها ابن الأثير "تمعزروا" أى تشددوا وتصلبوا من العز والقوة والشدة حتى لا يقع الإنسان فى اللامبالاة وفى الغفلة والخمول.

فالرياضة فى الإسلام تربى الإنسان على الأخلاق الكريمة الفاضلة، ومحاسن التصرف، والوطنية الخالصة، والخضوع لقضاء الله، فقد جاء فى حديث الإمام على بن أبى طالب عن الفوز فى المسابقات قوله "يُسعد الله بسبقه من يشاء من خلقه". والإسلام يعلم أبناء الرياضة أن يبتعدوا بها عن الصخب والتهريج والتعصب ففى الحديث الشريف "لا جلب فى الإسلام" وفى آخر "ليس منا من أجلب على الخيل يوم الرهان" والجلب هو أن يأتى المتسابق على جواده مثلا ببعض الناس لكى يصيحوا له أو يهتفوا به دون غيره حتى يسبق ويفوز بالرهان. والإسلام يتبرأ من العصبية ففى حديث أبى داود عن حبير بن مطعم "ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية" فالإسلام يشجع على كل نشاط خال من الغلظة ففى الحديث الشرف يروى البيهيقى فى شعب الإيمان "ألهوا والعبوا فإنى أكره أن يرى فى دينكم غلظة".

إن بناء الملاعب وتجهيزها بالآليات وبالمدربين المؤمنين بالقيم الأخلاقية الكريمة الرفيقة، وباللاعبين المهذبين هو فعل طيب يحمى أبناءنا من اللعب الفوضوى فى الشوارع دون مرب يوجههم التوجيه الصحيح والسليم، فالرياضة تهذب، وتقوى أواصر الألفة بين المؤمنين، تبعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث جابر "المؤمن يألف ويؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس" ولهذا نصيحتى للمتسابقين والمتنافسين والمتبارين تقبلوا الهزيمة كأنها شيء تحبونه، وتقبلوا النصر كأنه شيء ألفتموه، كونوا أبطال خير لا أبطال شر.
المصدر: alarabonline.org

مشكوووووور عالموضوع… الله يجزيك الخير

مشكورة ع المعلومات

طرح رائع وشكرا لك

بصراحة مقريتش الموضوع بس انت راجل جدع

مشكور رررررررررررين

إن العملية التعليمية ترتكز على ثلاثة محاور أساسية حتى يتم نجاحها وتحقيق الاهداف الموضوعة مسبقا من جهة القائمين والمخططين لذلك وهذه المحاور من وجهة نظرى أنها جميعا مرتبطة وهامة فى علاقتها داخل المنظومة التعليمية وهى ……..

المعلم ……………….. المتعلم ……………………… المادة العلمية وهى تشمل على جميع مقومات التقديم الجيد والمشوق لها لجذب المتعلم لها وذلك من ( أدوات .. ووسائل تعليمية وشرائط تعليمية لعرض محتوى المادة العلمية وكذلك مكان التعلم ( البيئة التعليمية ) فكل هذه الأشياء وغيرها الكثير يعتبر من مقومات العملية التعليمية والتى تعمل على إثرائها ونجاحها .

ثانيا :

شكرا استاذة على هذا الموضوع وعلى اثرائك للمنتدى

<div tag="1|80|” >

غرفة التربية الرياضية بمدرسة ابن القيم الابتدائية
ابداع و تميز

صورة لحامل الكور وهو من فكرة الاستاذ ناصر ويوجد داخله منفاخ تعبئة الهواء

وهذه عربة نقل الأدوات فيها عجلات دراجات اطفال وقماش واسياخ وموزعة ومقسمة

وهذا عامود لجهاز الوثب وقاعدته قطع غيار سيارة تالف ( هوب ) مع شريط متري

وهذه فكرة رائعةلترتيب السجلات وبشكل أنيق ويوجد فيه جدول للحصص مع الانارة

منظر للغرفة عن قرب

وهذه شهادات الشكر والتقدير

اسم المدرسة : ابتدائية ابن القيم الجوزية بمحافظة الرس
اسم المعلم : الاستاذ ناصر بن علي الصقير ( أبو فيصل )

شئ أكثرمن رائع

حياك الله أخي الفاضل ياسر

كل الشكر للمتميزه الرائعة الأخت أمل

حلوة الغرفة

تسلمين أمل السويدي

شكرا لك عزيزتي على هذه الصور….

شكراً على الردود
حياكم الله

ما شاء الله غرفة في غاية الروعة

حياك الله أخي الفاضل

غرفة رائعة ونقل أروع
شكراً للأستاذة الفاضلة على هذا الجهد الرائع . . .

حياك الله أخي الفاضل أيمن حامد عبدالعال

حلوة الغــــــــــرفة

حياك الله عزيزتي

السلام عليكم الموضوع شيق لكن اين الصور لتوضيح الموضوع انا لم استفيد شئ

بارك الله فيك ولكن للأسف لم أستطيع مشاهدة الصور

حياك الله عزيزتي

<div tag="7|80|” >هذه بعض التمرينات المفيده لأعضاء الجسم أرجو أن تنال إعجابكم