التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
المواضيع الرياضية والتربوية
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
التمرينات التمثيلية2.doc (74.0 كيلوبايت, المشاهدات 144) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
دروس فى مهارات الجمباز.doc (195.0 كيلوبايت, المشاهدات 315) |
التعديلات في كرة القدم كثيرة وهذه هي بعض التعديلات التي اختصت في اغلب مجالات هذه اللعبة:
الملعب:
-في عام 1863 كان طول الملعب 180 وعرضه 90 مترا.
-في عام 1906 حدد الطول بين 100 الى 110 متر والعرض من 65 و 75 مترا.
-اما بخصوص التحديد ففي عام 1863 كان يحاط الملعب بستة اعلام فقط وفي عام1898 حدد بخطي تماس ومرمى وفي عام1913 وضعت دائرة نصف الملعب.
المرمى:
– في عام 1863 كان المرمى عبارة عن قائمين بدون عارضة المسافة بينهما 7,30 متر
– وفي عام 1966 وضعت عارضة افقية ولم يحدد ارتفاع القائمين.
– في عام 1894 تم تحديد سمك القائمين والعارضة ليكون 12,5 سم.
– في عام 1925 بدأ وضع الشباك
– في عام 1937 حددت ابعاء المرمى بالضبط وكان العرض 7,33 والارتفاع 2,44 متراً
مناطق اللعب والمنطقة الركنية:
– في عام 1898 حددت المنطقة الركنية بنصف دائرة قطرها متر واحد
– في عام 1903 حددت منطقة المرمى ومنطقة الجزاء ونقطة الجزاء
– في عام 1937 تم تحديد قوس خارج منقطة الجزاء
الكرة:
– في عام 1871 كان محيط الكرة بين 68,5 سم و 71 سم
– في عام 1898 كان زنها بين 370 جرام و 425 جرام
– في عام 1906 اصبحت الكرة المصنوعة من الجلد
– في عام 1937 تم تعديل الكرة ليصبح وزنها بين 396 و 453
عدد اللاعبين:
– في عام 1853 كانت دون تحديد عدد معين من اللاعبين
– في عام 1863 تم تحديد 28 لاعبا لكل فريق
– في عام 1871 اصبح عدد اللاعبين 10 او 11 او 12
– في عام 1897 اصبح عدد اللاعبين 11
تطور قوانين كره القدم
أولا:
قبل عام 1863 كانت لعبة كرة القدم تلعب بدون نظام او قانون موحد, وكانت تشبه لعبة الرجبي وبعد ذلك تم تقسيمها الى قسمين:
1- الرجبي وتلعب بالقدم واليد
2- كرة القدم وتلعب بالقدم فقط
ثانيا :
في عام 1863 تم اصدار اول قانون للعبة كرة القدم في انجلترا.
ثالثا:
كان القانون يتضمن ثمانية قواعد وهي:
1- عرض المرمى 7,30 مترا وكان الارتفاع غير محدد ولم تكن له عارضة افقيه.
2 – كان ممنوعا لعب الكرة باليد او ضربها باليد ولكن كان مصرحا بتوقيف الكرة باليد وتهيئتها للعبها بالقدم كما في لعبة الهوكي الأن, قم عدلت واصبحت الكرة تلعب بالقدم فقط ماعدا حارس المرمى داخل منطقة جزائه.
3- لايسمح للاعب ان يلعب الكرة بقدمه وهي في الهواء ولكن يجب ان تلمس الارض اولا قبل وصولها لى اللاعب.
4- عندما تخرج الكرة ملاعب خارج خط التماس يرمى هو نفسه رمية التماس ولكن بضربها بالقدم الى اتجاه الوسط ويرميها مستقيماً للامام.
5- اذا تم احراز هدف يبدأ الفريق للعب مرة ثانية بضربة مرمى.
6- لاتوجد ضربة ركنية
7 – اذا تقدم لاعب بالكرة يكون الخصم بعيدا عنه بمسافة 6 خطوات على الاقل
8 – عند وقوف مهاجم خلف الكرة في انتظارها في نصف ملعب الفريق الاخر يحتسب ذلك تسللا, حتى لو كان جميع مدافعي الخسم خلفه, اي انه يجب ان يذهب المهاجم خلف الكرة ولاينتظرها.
الكتف ودفع اللاعب ممنوع, وذلك اذا كانت الكرة مع اللاعب, اما اذا لم تكن معه فيصرح بدفعه ومكاتفته.
التعديلات في مواد قانون كرة القدم
أولا : الملعب
1- في عام 1863 كان طول الملعب 180 متراً والعرض 90 متراً ولم يكن هناك نص في القانون بهذا ولكن كانت هذه هي المساحة الفعلية.
2- في عام 1906 كانت ابعاد الملعب كما يلي :
أ – الطول من 100 الى 110.
ب – العرض من 65 الى 75.
3- في عام 1920 كانت ابعاد الملعب كما يلي
أ – الطول من 90 الى 120 متراً
ب- العرض من 50 الى 90 متراً.
4- وكان نطور تحديد الملعب كالتالي:
أ – في عام 1863 كان الملعب يحدد فقط باحاطته بستى أعلام.
ب- في عام 1898 حدد الملعب بخطي تماس وخط مرمى
ج – في عام 1909 انتقلت رايتا خط منتصف الملعب للخارج على مسابفة متر واحد من الجهتين
5- في عام 1913 وضعت دارة المنتصف في الملعب بنصف قطر 9 متر
ثانيا: المرمى
1- في عام 1863 كان المرمى عبارة عن قائمين المسابفة بينمها 7,30 متر بدون عارضة افقية
2- في عام 1866 وضعت عارضة افقية فوق القائمين, ولم يحدد ارتفاع القائمين وكانت العارضة الافقية عبارة عن حبل او اي شيء مشابه.
3- في عام 1883 وضعت القوائم والعارضة من الخشب.
4- في عام 1894 تم تحديد سمك القائمين والعارضة ليكون 12,5 سم
5- في عام 1925 لدـ وضع الشبكة خلف المرمى
6- في عام 1937 حددت ابعاد المرمى بالضبط وكان العرض 7,32 متراً والارتفاع 2,44 متراً.
ثالثا: مناطق اللعب
1- في عام 1898 حددت المنطقة الركنية بحيث تكون ربع دائرة نصف قطرها متر واحد.
2- في عام 1903 حددت منطقة المرمى ومنطقة الجزاء ونقطة الجزاء بنفس ابعادها الحالية
3- في عام 1937 تم تخطيط قوس خارج منطقة الجزاء وكان هذا اقتراح الحكم العربي المصري عثمان نوري.
رابعاً:الكرة
1- في عام 1871 كن محيطها بين 68,5سم و 71 سم.
2- في عام 1898 كان وزنها بين 370 جرام و 425 جرام
3- في عام 1906 تم النص على ان يكون الغطاء الخارجي للكرة مصنوعا من الجلد
4- في عام 19323 تم تعديل وزن الكرة ليصبح بين 370 و 450 حرام.
5- في عام 1937 تم تعديل محيط الكرة ليصبح من 68 سم الى 71 سم (كما هو حالياً)
6- في عام 1937 تم تعديل وزن الكرة ليصبح وزنها 396 جرام الى 453 (كما هو حالياً)
خامسا: عدد اللاعبين
1- قبل عام 1863 يمدة طويلة كانت مباراة الكرة تشترك فيها قرية ضد قرية دون تحديد عدد معين من اللاعبين ولا وقت معين لنهايتها ويستمر اللعب لاي مدة حسب اتفاق الفريقين.
2- وقبيل 1863 كان الفريق يتكون من 28 لاعبا وبدون نظام معين.
3- وفي عام 1871 اصبح عدد لاعبي الفريقين 10 او 11 او 12 لاعباً
4- وفي عام 1897 تم تحديد اللاعبين باحذ عشر لاعباً
5- وفي عام 1905 اصبح يسمك للفريق ان يبدا المباراة بحيث لايقل عدده عن 8 لاعبين.
سادساً: حارس المرمى
1- في عام 1870 كان يسمح له بمسك الكرة باليد في اي مكان باللعب.
2- في عام 1887 كان يسمح له بالجري خطوتين والكرؤة في يده دون تنطيطها ولكن يجب عليه ان ينططها على الارض بعد ذلك وكان مصرخاً بتغيير حارس المرمى مع باقي اللاعبين.
3- في عام 1892 يسمح بكتف حارس المرمى عندما تكون الكرة معه.
5- في عام 1903 لايسمح بمكفائة حارس المرمى داخل منطقة مرماه الا اذا كان ممسكا بالكرة كما هو متبع الان ولكن مسموح بمكاتفته في اي منطقة اخرى.
6- في عام 1912 اصبح مسموحا لحارس المرمىة بان يلعب الكرة بيده في منطقة جزاءه
7- في عام 1931 اصبح مسموحاً لحارس المرمى بالجري بالكرة وهي في يده 4 خطوات وهو ينططها على الارض.
8- في عام 1941حارس المرمى اذا سار اربع خطوات ثم وضع الكرة على الارض دون تنطيطها وكان هناك اتصال بالكرة وجسمه (ا دون تركها في اللعب) يعاقب بركلة حرة غير مباشرة.
9- في عام 1966 عندما اقيمت نهائيات كاس العالم في انجلترا تعادل ارجواي وانجلترا (صفر – صفر ) وعندما اتقربت المباراة من نهايتها اراد منتخب ارجاوي انهاء المباراة بالتعادل فاخذ حارس المرمى الكرة وسار بها داخل منطقة جزاءه اربع خطوات ثم ينطها على الارض فيتجد حقه في اربع اخرى واستمر في ذلك يميناً ويساراً حتى انتهت المباراة بالتعادل بعد ان ضاع معظم الوقت.
10- في عام 1968 فطنت اللجنة الاولمبية الى ماحدث لحارس الارجواي فاصدرت تعديلاتها الى ان تقضي بان حارس المرمى بعد ان يسير بالكرة اربع خطوات لايحق له ان يأخذها مرة اخرى بيديه الا اذا لمسها لاعب أخر.
11- وقد تم التلاعب في هذا القانون ايضاً حيث كان الحارس يمشي اربع خطوات ويعطي زميله الذي يعيدها له ويكررون ذلك,فاصدرت تعديلات عام 1982 على ان الحارس لايحق له مسك الكرة بيديه بعد اربع خطوات ويجب تمريرها لزميله.
12- وهنا زاد ذكاء الحراس حيث يتقربون بالاربع الخطوات الى الزميل ليمررونها له ثم يعيدونها مرة اخرى,وفي عام 1985 اصدر الاتحاد الدولي قانوناً ينص ان الحارس اذا مرر الكرة الى زميله لايجوز استردادها الا اذا لمست زميلاً اخر خارج منطقة الجزاء.
13- والان أصبح حارس المرمى لايجوز له استرداد الكرة من زميله بيديه انما بقدمه, وهذا يسمح للمهاجمين بالضغط على الحارس واسترداد الكرة, وحددت فترة لاخذ الحارس الكرة بيده.
سابعاً : ملابس اللاعبين
1- في عام 1863 لم يكن مسموحاً بلبس الاحذية ذات المطاط الناشف.
2- في عام 1887 تم النص على ان الحكم يقوم بالتفتيش على ملابس اللاعبين وتم التصريح لعمل مساطر لاحذيه اللاعبين على ان يكون عرض المسطرة 1,3 سم.
3- في عام 1925 أصبحت ملابس اللاعبين يجب ان تكون من لون واحد.
4- في عام 1990 اصبحت تجهيزات اللاعب تتكون من : فانيلة او قميص وبنطلون قصير وشراب طويل وواقي للساق وحذاء.
ثامنا: الحكم
1- قبيل عام 1873 لم يحدد في القانون وجود حكماو ان يلعب الفريق بدون حكم.
2- في نفس العام حدد القانون ان يكون حكم للمباراة.
3- في عام 1881 الزم القانون ان يحكم المباراة حكم
4- قبل عام 1890 كان المساعدان يصدران قرارات (احكام) كالحكم.
5- في عام 1890 اصبح للحكم مساعدان
6- قبل عام 1892 كان من حق رئيس الفريق ان ينادي الحكم وان ينبهه الى الضربات الحرة او ضربات الجزاء.. الخ.
7- في عام 1892 اصبح لايحق لرئيس الفريق ان ينادي الحكم وان يتدخل.
8- في عام 1895 اصبحت سلطة الحكم على اللاعبين تمتد سواء كانت الكرة في الملعب او خارج الملعب.
9- قبل عام 1925 كان مصرحاً لللفريقين بالخروج من ارض الملعب بعد انتهاء المباراة من اي مكان.
10 – في عام 1925 اصبح الحكم يخرج من مكان محدد وخلفه اللاعبين.
11 – في عام 1938 اصبحت السلطة للحكم على اللاعبين مجرد نزولهم ارض الملعب.
تاسعاً: مراقبا الخطوط
1- في عام 1873 كان مراقبا الخط ياسعدان الحكم في احكامه.
2- في عام 1887 اصبح لكل مساعد جانب من الملعب وكان كل من الفريقين باحضار مراقب خط.
3- في عام 1889 حدد للمباراة مراقبان للخطوط
4- في عام 1891 اصبح للحكم الحق في الاستغناء عن مراقب الخطوط اذا لم يؤدي واجبه كما يجب.
5- قبل عام 1938 كان مراقب الخطوط يشير بيده او بمنديل
6- في عام 1938 ترر ان يحمل مراقب الخطوط رايه.
عاشراً: وقت المباراة
1- من عام 1863 الى عام 1897 – يحدد الفريقان وينتفقا على الوقت الذي تستغرقه المباراة.
2- في عام 1897 حدد وقت المباراة ليكون ساعة ونصف على شوطين متساويين.
4- في عام 1903 نص على ان يضاف بدل الوقت الضائع الى وقت المباراة الاصلي.
5- في عام 1906 نص على انه في حالة تعادل الفريقين يلعبان وقتاً اضافيا مدته نصف ساعة على شوطين متساويين, وفي حالة التعادل مرة اخرى يستمر الفريقان في اللعب حتى يسجل احدهما هدف الفوز ثم نتنهي المباراة.
6- في عام 1909 نص على ان اضافة بدل الوقت الضائع بسبب اصابة اللاعبين.
7- في عام 1925 اصبح الفريقان يلعبان وقتاً اضافياً مدته نصف ساعة على شوطين, وفي حالة تعادلهما يلعبنا وقتاً اذافياً لمدة 30 دقيقة ايضا, ولكن اذا سجل اخد الفريقين هدفاً تنتهي المباراة اما اذاتعادل الفريقان للمرة الثالثة فان المباراة تعاد من جديد في موعد آخر.
الحادي عشر: ابتداء المباراة:
1- في عام 1863 يلعب الفريق صاحب الملعب ضربة البداية ولأي اتجاه يريد.
2- في عام 1887 تلعب ضربة البداية للامام ويكون المخصوم على مسافة 5,5 متر من اللاعب آخذ ضربة البداية, لاحتسب الهدف اذا جاء من ضربة بداية مباشرة.
3- في عام 1903 اذا أخطأ لاعب في ضربة البداية تعاد الضربة من جديد.
4- في عام 1906 لايصح لاي لاعب من الفريق الدخول الى نصف ملعب الفريق الاخر قبل ضربة البداية وتعمل قرعة لاختيار ضربة البداية
5- في عام 1913 يجب ان يكون الخصوم بعيداً عن لاعب ضربة البداية بمسافة 9 متر على الاقل.
6- في عام 1937 يجب ان يكون الخصوم بعيداً عن لاعب ضربة البداية بمسافة 9,15 متر على الاقل.
الثاني عشر: الكرة في اللعب وخارج اللعب:
1- في عام 1887 كانت الكرة تعتبر خارج الملعب اذا خرجت بكاملها من الملعب سواء على الارض او في الهواء.
وتعتبر الكرة في اللعب اذا اصطدمت بالرايات الركنية او العارضة وعادت للملعب.
2- في عام 1898 تعتبر الكرة في اللعب اذا اصدمت بالحكم او مراقبي الخطوط وهم داخل الملعب مع ملاحظة ان سمك خطوط الملعب تعتبر من مساحة الملعب.
الثالث عشر: اسقاط الكرة
1- في عام 1887 كان الحكم يرمي الكرة لاعلى.
2- في عام 1903 كان الحكم يرمي الكرة لاعلى ولاتصبح الكرة في اللعب الا بعد لمسها الارض.
3- في عام 1906 تغير الحال واصبحت الكرة تضرب لاسفل الى الارض
4- في عام 1920 اصبح الحكم يمسك الكرة بيده الى ارتفاع وسطه تقريباً ثم يسقطها كما هو الحال الان.
الله يسلم هالايادي يارب
واظهرت الدراسة الالمانية التى اجراها الاطباء أن حالات الاصابة بأمراض القلب التى استقبلتها المستشفيات فى ميونيخ خلال مسابقة كأس العالم لكرة القدم عام 2022 شهدت زيادة كبيرة فى الازمات القلبية بين الرجال الذين لهم تاريخ مرضى بالقلب.
وأوضحت الدراسة أن مسابقة كأس العالم ليست مسئولة بشكل كامل عن هذه الحالات ولكن المباريات التى أستضافتها المانيا أثارت العديد من شكاوى امراض القلب.
وقالت (أوته فيلبرت) رئيسة فريق البحث الطبى الذى اشرف على هذه الدراسة -انه بتقييم الحالات التى تلقتها 25 غرفة طوارئ فى مدينة ميونيخ الكبرى تم أكتشاف ان 4279 مشجعا ممن يعانون من مشكلات حادة فى القلب احتاجو الى ضرورة تلقى العلاج فى الايام التى شهدت إقامة مباريات بمشاركة المنتخب الالمانى.
وأضافت "اوته" أن عدد المشجعين الذين اشتكوا من أمراض القلب خلال اقامة المباريات وصلوا الى ضعفى أو ثلاثة أضعاف الحالات المعتادة مع تعرض الذين لهم تاريخ مرضى بالقلب بشكل خاص للخطورة بمعدل الضعف مقارنة بالمشجعين الاخرين لكرة القدم.
وأختتمت "اوته" قولها – بأن دراستنا دليلا واضحا للمرة الاولى على أن الضغوط العاطفية يمكن أن تتسبب فى حدوث أزمات ونوبات قلبية خطيرة.
السباحة هي حركة الكائنات الحية في الماء دون المشي في القاع. تعتبر السباحة نشاطاً يمارس بشكل كبير للترفيه وكذلك كرياضة عالمية وأولمبية. كما أن هناك العديد من الفوائد للرياضة، بالإضافة إلى المخاطر حين لا يكون السباح حذراً.
تاريخ السباحة
عرفت السباحة منذ عهد بعيد، فقد وجدت في رسوم العصر الحجري في كهوف جنوب غرب مصر القديمة. وقد ذكرت السباحة منذ عام 2000 ق.م. في ملحمة جلجامش، والإلياذة، والأوديسا، وفي الكتاب المقدس. وفي عام 1538 كتب البروفسور الألماني نيكولاس فينمان أول كتاب عن السباحة. بدأت ممارسة السباحة كلعبة رياضية في قارة أوروبا في عام 1800 تقريباً، وكان الأسلوب السائد هو سباحة الصدر. كانت السباحة جزء من الألعاب الأولمبية منذ أول دورة عام 1896 بأثينا، اليونان. في عام 1908 تأسس الاتحاد العالمي للسباحة (FINA). أصبحت سباحة الفراشة أسلوباً مستقلاً في عام 1952.
[SIZE="6"]أنواع السباحة[/SIZE]
سباحة الصدر
سباحة الظهر
سباحة الفراشة
السباحة الحرة
سباحة الصدر
في سباحة الصدر يقوم السباح بوضع جسمه على الصدر، والكتففان يكونان على خط واحد مع سطح ماء الحوض. يجب على السباح إظهار جزء من رأسه فوق الماء، إلا أنه بالإمكان عدم القيام بذلك في بداية السباق وكذلك أثناء الدوران. سباقات السباحة على الصدر هي: 100 م، و 200 م، و 50 م.
سباحة الظهر
في سباحة الظهر يقوم السباح بالاندفاع من الحائط عند البداية وكذلك أثناء الدوران، ويقوم بالسباحة على الظهر طوال السباق. سباقات السباحة على الظهر هي: 100 م، و 200 م، و 50 م
سباحة الفراشة
في سباحة الفراشة يقوم السباح بتحريك كلتي ذراعيه إلى الأمام وفوق الماء، ومن ثم يدفعهما إلى الخلف معاً ويعيد الحركة بشكل متواصل. سباقات سباحة الفراشة هي: 100 م، و 200 م، و 50 م.
السباحة الحرة
في السباحة الحرة يقوم السباح بتأدية الأسلوب الذي يريد القيام به. ولكن في سباقات التتابع والفردي المتنوعة يجب على السباح أن يؤدي أسلوباً مختلفاً عن أساليب سباحة الصدر والظهر والفراشة.
سباقات التنوع
التتابع المتنوع
في سباقات التتابع المتنوع تتبارى فرق مكونة من 4 لاعبين، يقوم كل واحد منهم بالسباحة لمسافة 100 م.
الفردي المتنوع
في سباقات الفردي المتنوع يقوم السباح بالسباحة إما لمسافة 200 م أو 400 م. في سباقات 200 م متنوع يستخدم السباح في كل 50 متراً أسلوباً مختلفاً (الفراشة، الظهر، الصدر، الحر)، أما في سباقات 400 م متنوع، يغير السباح الأسلوب في كل 100 م.
حوض السباحة الدولي
يبلغ طول حوض السباحة الدولي 50 م، وعرضه 21 م، وعمقه 1.80 م. يوجد به ثمانية حارات، طول كل واحدة منهم 2.5 م، يفصل بينهم حبال تمتد على طول الحوض. أما بالنسبة لمنصة البداية فهي على ارتفاع نصف أو ثلاثة أرباع متر فوق سطح ماء الحوض
والمدرس يبث المثل العليا في تلاميذه ، وهو القدوة أمامهم وعلى منواله يسير الكثيرون منهم ، ويتأثرون بشخصيته ويقلدونه ، فدور المدرس الإيحائي الناتج عن تأثر التلاميذ بشخصيته كبير ، والتعليم عن طريق القدوة له أثره الواضح العميق وقد بما قال ش يشرون إن "طريق النصح والإرشاد في التربية والتعليم طويل ، أما القدوة والمثل الصالح فطريقهما قصير سريع التأثير ".
وليس هناك مدرس فرد في كل المدرسة تحت أي نظام تربوي تباح له الفرص التي تباح لمدرس التربية الرياضية بأخذ يد التلاميذ إلى الطريق المستقيم السوي المقبول اجتماعيا وذي الأثر الصحي الجسمي والعقلي حتى يكون طريق نموهم وتطورهم طريقا خال العثرات والعوائق ، ولذلك كان من ألزم الضروريات العناية التامة الكاملة بإعداد وتأهيل مدرسي التربية الرياضية ، تأهيلا يجعلهم في المكانة اللائقة بتحمل هذه المسؤوليات الضخمة ، مسؤوليات تربية وتنشئة أبناء المجتمع وذخيرته للمستقبل .
والتلاميذ في هذه السن قابلون للتشكيل وتقبل الإيحاء خصوصا ما كان منه عن طريق غير مباشر بعيدا عن النصح الشفوي والإرشاد التمثيلي ،ذلك الإيحاء الذي يتغلغل في النفس عن طريق مشاهدة القدوة والمثل الأعلى وهو يعمل ويتحرك ويتفاعل . ومدرس التربية الرياضية يتقابل مع تلاميذه آلاف و ألاف المرات في مواقف شبيهه بالمواقف في الحياة الواقعية طورا (في الدروس) وفي الحياة الواقعية بالفعل طورا آخر ، والغالبية العظمى من هذه المواقف يمكن أن توصف بأنها حيية طابعها الصداقة والشعور الودي المتبادل ، وعلى ذلك كان الواجب أن يكون مدرس التربية الرياضية ذا شخصية محبوبة ، وأن يمتاز بصفاته القيادة الحكيمة ، وأن يعني بمظهره وسلوكه ، وأن يتدفق فيما يصدر عنه من تصرفات ، فلا يترك موقفا يمر فيه في دروسه وقد أهمل ناحية الأمانة أو العدل أو الروح الرياضية الحق في هذا الموقف ، فقد يكون لهذا أثره الغير محمود في نفوس الصغار الذين يريهم ، وعلى قدر تغلغل حب العدل والأمانة وباقي هذه الخصال الاجتماعية في شخصية المدرس يمكن أن يؤمل المجتمع أن تغرس الخصال في صغاره .
وهناك كثير من العناصر التي يجب توافرها في مدرس التربية الرياضية حتى يمكن الاطمئنان إلى أنه أنه سيقوم بالمهام المطلوبة منه على وجه مرضي ، ويمكن تقسيم العناصر إلى أربع مجموعات رئيسية هي:
1 – الشخصية . 3 – الخبرة .
2 – الإعداد المهني . 4 – الصحة
.
والترتيب المدونة به هذه العوامل هو أهميتها بالنسبة لمدرس التربية الرياضية ، والمدرس الكفء تماما يجب أن يكون حائزا على مقدار كبير من كل هذه العوامل ، ولكن بما أن أغلب المدرسين أكفاء كفاءة تامة لذا كان من اللازم تقويم المدرس حسب نسبة ما يحوزه من هذه العوامل .
لا تعجز ان تقرأ هذه الأسطر القليلة فهذا كلام رب العزة وقد تشفى من كثير مما تعاني إذا اتصلت بالرحمن عن طريق كتابه- جزء من تفسير اية من سورة الاسراء للشيخ الدكتور راتب النابلسي
شفاءٌ ورحمة ، يا ترى هل القرآن الكريم يشفي الأمراض المادية ؟ أم أنه يشفي النفوس ؟ أو يشفي العقول ؟ علماء التفسير يرجحون أن العقل الجاهل يشفيه من الجهل ، فيعرفه بالله عز وجل ، أخطر شيء في الحياة الجهل ، أعدى أعداء الإنسان هو الجهل ، فإذا عرفت من أنت ، وأين كنت ، وأين المصير ، ولماذا خلقت ؟ وما هو أجدى عملٍ تفعله على وجه الأرض ؟ وما هي مهمتك على سطح الأرض ؟ ولماذا تعمل الصالحات ؟ من أجل جنة عرضها الأرض والسماوات ، إذا عرفت الحقيقة ، وعرفت سر الوجود ، شفي عقلك من داء الجهل !
الإنسان بلا علم كالبهيمة تماماً ، الإنسان بلا علم إلى أن يكون حيواناً أقرب منه من أن يكون إنساناً ، يأكل ، ويشرب ، وينام ، ويعطي نفسه ما تشتهي ، ويتكلم ما يحلو له ، فيؤذي ويفرق ، ويخرب البيوت ، وهو لا يدري ماذا يفعل ، يتمحور حول ذاته ، يجر الأمور نحو مصلحته ، يعيش على أنقاض الآخرين ، يبني مجده على رفاتهم ، يبني غناه على فقرهم ، يبني سعادته على شقائهم ، يبني حياته على موتهم ، يبني أمنه على قلقهم ، الإنسان من دون علم ومن دون هدى يدمر نفسه ، ويدمر مجتمعه ، يدمر ذاته ، ويدمر الآخرين ، لا تعنيه إلا ذاته ، فلذلك ربنا عز وجل قال :
شفاءٌ لهذا العقل ، وشفاءٌ للنفس ، أحياناً تصاب النفس بالقلق ، تصاب بالخوف ، تصاب بالشعور بالقهر أحياناً ، إن هذه الأحاسيس المدمرة ، هذه المشاعر المقلقة ، وهذا الاختلال في توازن الإنسان ، هذا كله سببه الجهل ، يأتي القرآن فيطمئن ،
( سورة النحل )
هذا نصٌ قرآني ، هذا كلام رب العالمين ، يجب أن يبدد هذا الكلامُ كلَّ خوف ، كل قلق ، كل شعور بالمستقبل المظلم ، يجب أن يبدد هذا القول وهو كلام رب العالمين كل شعور بالظلم ، كل شعور بعدم الإنفاق ، كل شعور بأن الحياة تحتاج إلى إنسان شرس ، إلى إنسان قوي ، لا .
والدليل الواقع الذي أمامك ، كن لله كما يريد يكن لك كما تريد ، هل من مرض يصيب الإنسان يفوق الشعور بعدم الإنفاق ؟ الشعور بالقهر ؟ الشعور بالامتهان ، الشعور بأن الحياة لا معنى لها ، لا جدوى منها ؟ الحياة للقوي لا للضعيف ، الحياة للغني لا للفقير ، هذا الشعور الممل ، شعور التفاوت ، شعور القهر ، شعور القلق هذا كله مبدِّد في القرآن الكريم .
( سورة الجاثية : 21 )
انتهى الأمر ، الله عز وجل يعجب ! أيعقل يا عبادي أن أعامل المسيء كالمحسن ؟ أن أعامل المؤمن كالكافر ؟ الكافر كالمؤمن ؟ أن أعامل الذي يعلم كالذي لا يعلم ؟ أن أعامل المحسن كالمسيء ؟ أن أعامل من عرفني كمن لا يعرفني ؟ أيعقل هذا ؟ إذا قرأت القرآن :
( سورة الزلزلة )
الإنسان أحياناً لجهله بقواعد الحياة ، لجهله بكتاب الله يستنبط حقائق مضحكة ! يقول : إن الإنسان مهما عمل من الصالحات ، هذا لا يجدي إلا أن يكون مؤذياً للناس ، يخرج بحكمةٍ خرقاء ، استنبطها من الناس من تعامله مع الناس ، ولو أنه قرأ كلام الله عز وجل :
الإنسان قد يصادف شخصاً كافراً ، بعيداً عن الله عز وجل ، عاقًّا لوالديه ، يزداد قوةً وغنًى وشأناً ومكانةً ، فيصيبه اليأس ، فيأتي قوله تعالى :
( سورة الأنعام )
هذه الآية تضفي على قلبه الطمأنينة والسكينة ، فالإنسان من دون قرآن يضيع ، يقلق ، يختل توازنه ، أحياناً ييأس ، يأتيه يأسٌ قاتل ، هذا الذي ينتحر ، لماذا انتحر ؟ يئس من العدالة في الأرض ، يئس من الفرج ، يئس من أن يكون له طريق إلى السعادة ، فانتحر .
لو أنه قرأ كتاب الله عز وجل لشفيت نفسه من هذه الأمراض .
الذي أراه من خلال قراءتي لهذا الكتاب الكريم أنه ما من مرض نفسي ، وما من حالةٍ نفسيةٍ صعبة ، وما من شعورٍ مملّ ، وما من تمزقٍ نفسي ، إلا بسبب البعد عن هذا الكتاب ، ولو أن الإنسان قرأ كلام الله بفهمٍ وتبصرٍ وتدبرٍ لزالت عنه كل أمراضه .
قد يقول قائل : العالم سيصاب بظاهرة اجتماعية اسمها التفجر السكاني ، وسوف تقلّ المواد عن حاجة الناس ، وسوف يأكل الناس بعضهم بعضاً ، وسوف تصيب المجاعة معظم الدول المتخلفة ، وسوف ، وسوف … تجلس معه ساعةً لا تستطيع أن تقف على قدميك ، تحس أن الحياة قد انتهت ، وأنه لا حياة للفقير ، اقرأ قوله تعالى :
( سورة الروم : 40)
فالرزق إذاً مُنْتهٍ أمره ، لكن ربنا عز وجل أحياناً يجعل هناك بعض الضيق من أجل أن يمتحن العباد ، يقول تعالى :
عذراً معلمات التربية الرياضية بقدر ما قدمتنّ في ميدان التربية والتعليم ..وليست الرياضة هي القاسم المشترك بينكنّ … ولكنّ بصمات واضحة في المجال التربوي السلوكي مزروعة بأيدي معلمات التربية الرياضية …… لكنّ التجلة والإحترام ….. ليت يتم تبادل الأدوار ما بين ذاك وهذا داخل الهيئة التدريسية بمختلف التخصصات وبعدها يجري إستبيان عن تخصص معلم أومعلمة التربية الرياضية وبناءً عليه يكون الحكم الفصل والجميع راضىِِ بعيداً عن التعميم غير المدروس….
بغض النظر عن نوع التخصص لكل معلم فمن الواجب أن نردد وان لم نفعل مقولة من ترجموها علي أرض الواقع دلالات وأفعال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:.
نصائح لمن أراد النجاح
* الأعمال بالنيات فأتوالخير في كل عمل، واستحضر نفع الآخرين، والكف عن الشر.
* لا تضق ذرعاً بالمحن فإنها تصقل الرجال، وتقدح العقل، وتشعل الهمم.
* العمل والجد هو الطريق الأعظم إلى المجد، وهو بلسم لأدوائك، وعلاج لأمراضك، بل هو كنزك.
* قيمة كل امرئٍ ما يحسن، والعاطل صفر، والفاشل ممقوت، والمخفق رخيص.
* ركّز اهتمامك على عمل واحد، وانغمس فيه، واحترق به، واعشقه لتكن مبدعاً.
* ابدأ بالأهم فالمهم، وإياك والشتات وتوزيع الجهد على عدة أعمال فإنه حيرة وعجز.
* النظام طريق النجاح، ووضع كل شيء في موضعه مطلب للناجحين؛ أما الفوضى فهي صفة مذمومة.
* الناجحون يحافظون على مقتنياتهم وأمتعتهم وأشيائهم، فلا يبذرون ولا يفسدون.
* لا يفوح العطر حتى يسحق، ولا يضوَّع العود حتى يُحرق، وكذلك الشدائد لك هي خير ونعمة.
* الناجح لا يغلب هواه عقلَه، ولا عجزُه صبرَه، ولا تستخفّه الإغراءات، ولا تشغله التَّوافه.
* إياك والضجر والملل، فإن الضجر لا يؤدي حقّاً، والملول لا يرعى حرمة، وعليك بالصبر والثبات.
* من ثبت نبت، ومن جدَّ وجد، ومن زرع حصد، ومن صبر ظفر، ومن عزَّ بزَّ.
* النملة تكرر الصعود ألف مرة، والنحلة تذهب كرَّة بعد كرَّة، والذئب من أجل طعامه هجر المسرَّة.
* لمَّا هوى السيف قَطَع، ولمَّا اشتعل البرق سَطَع، ولمَّا تواضع الدر رُفِع، ولمَّا جرى الماء نَفَع.
* الكسول مخذول، والهائم نائم، والفارغ بطال، وصاحب الأماني مفلس.
* من لم يكن له في بدايته احتراق لم يكن له في نهايته إشراق، ومن جدَّ في شبابه ساد في شيخوخته.
* تذكر أن في القرآن: سارعوا، وسابقوا، وجاهدوا، وصابروا، ورابطوا.
* وفي السنة: احرص على ما ينفعك، وبادروا بالأعمال، ونعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.
* أبو بكر الصديق ثاني اثنين، أنفق كلَّ ماله، ويدعى من أبواب الجنة الثمانية، وهو قامع الردة.
*
يفرُّ منه الشيطان، وافقه الوحي أكثر من مرة.
*
يجهز جيش العسرة، ويوقف بئر رومة ويختم القرآن في ركعة.
*
يبارز في بدر، ويفتح حصن خيبر، ويقتل مرحباً، ويذبح عمرو بن ود يوم الخندق.
*
بخوض مائة غزوة، ويقتل يوم اليرموك خمسة آلاف بيده، ويكسر تسعة أسياف.
* وجُرِحَ
في كل جزء من جسمه، وحمل السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار حواريَّه في الجنة.
* وضُرِبَ
في جسمه حتى شلَّت يدهُ، وقُتِل حنظلة جنباً فغسلته الملائكة، واهتز عرش الله لموت سعد.
* وطُعن
أكثر من ثمانين طعنة فكلَّمه الله بلا ترجمان.
* وجمع
القرآن وجوَّده، فذكره الله في الملأ الأعلى، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليه سورة البينة.
* وتصدَّق
بألف جمل بحمولتها على الفقراء وتصدَّق أبو طلحة بمزرعته في سبيل الله.
* وحفظ
غالب السنة، ووزَّع ليله ثلاثاً: للصلاة والمذاكرة والنوم.
* ومشى
ثلاثين ألف ميل في طلب الحديث، وحفظ ألف ألف أثر، وترك المسند أربعين ألفاً.
* وسافر
في طلب حديث واحد إلى مصر شهراً، وسافر ابن المسيب ثلاثة أيام في مسألة.
* وروى
الحديث عن ألفي شيخ، وصنّف الصحيح فصار أعجوبة، وتبحَّر في الفنون حتى صار نجمَ زمانه.
* وكرر
رسالة الشافعي خمسمائة مرة، وكرر عالم أندلسي البخاري سبعمائة مرة.
* وأعاد
درسه مائة مرة، وأعاد كلَّ قياس ألف مرة، وألَّف مائة مجلد.
* وصنف
الفنون ثمانمائة مجلد، وكان يأكل الكعك عن الخبز ليوفر قراءة خمسين آية.
* وكتب
في اليوم أربع كراريس، تفرّغُ الواحدة منها في أسبوع، ويؤلّف كتاباً كاملاً في جلسة واحدة، وكُتِبَ عنه أكثر من ألف مؤلف.
* وكتب
مائة ألف صفحة، وصنف ابن الجوزي ألف مصنف، وحفظ ابن الأنباري أربعمائة تفسير.
* وبقي
ينام في المسجد ثلاثين سنة في طلب العلم، وما فاتت تكبيرة الإحرام الأعمش ستين سنة.
* وذكر
أن كرز بن وبرة كان يختم القرآن أربعاً في الليل وأربعاً في النهار، وختم ابن إدريس القرآن في بيته أربعة آلاف مرة، وكان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين مرة، والبخاري ثلاثين مرة، وكان أحمد يصلي في اليوم ثلاثمائة ركعة.
* وكان
يسبح اثني عشر ألف تسبيحة، وكان
يسبح مائة ألف تسبيحة.
* وعاصرنا من كان يقرأ (قل هو الله أحد) ألف مرة كل يوم، ومن كان يختم القرآن كل يوم ختمة، ومن كان يسبّح خمسة عشر ألف تسبيحة في اليوم.
* وألَّف سيبويه أعظم كتاب في النحو وهو في الثلاثين من عمره، وتوفي النووي وعمره أربعون سنة وقد ترك تراثاً ضخماً.
* وطرفة بن العبد من أصحاب المعلقات، قُتل وعمره ست وعشرون، وقاد محمد بن القاسم الجيوش وعمره سبع عشرة سنة.
* وروى الحسن الحديث عن جده صلى الله عليه وسلم وعمره خمس سنوات، وعقل محمود بن الربيع مجة الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه وعمره خمس سنوات.
* وحفظ ابن عباس الحديث وعمره ثماني سنوات، وكان ابن تيمية يفتي وعمره ثماني عشرة سنة.
* وألف ابن حجر الفتح ومقدمته في ثنتين وثلاثين سنة، وكتاب الغريب لأبي عبيد في أربعين سنة، وكتاب الأغاني للأصفهاني في خمسين سنة.
* وقتل جعفر البرمكي الوزير الخضير الجواد وعمره سبع وثلاثون سنة، وعمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد الزاهد أربعون سنة، وابن المقفع سبع وثلاثون سنة.
* وحج مسروق فما نام إلا ساجداً، وصام الأسود بن يزيد حتى اخضر جسمه، وبكى يزيد بن هارون حتى ذهبت عيناه، ومشى أبو موسى الأشعري حتى تشققت قدماه.