التصنيف: الالعام لمادة التاريخ و التربية الوطنية

تصف دائرة المعارف البريطانية طريقة اصطياد الرقيق في افريقيا وذلك باشعال النار في الادغال حتى اذا هرب الاقوياء منهم تصيدهم الانجليز ويحترق الاطفال والضعفاء والعجزة وبهذة الطريقة شحن الانجليز عشرين مليونا من الزنوج الى امريكا .
وفي يوم من الايام طلبت انجلترا من رجال الدين مبررا لهذة التجارة فاسعفوها بنصوص من التوراة وبناء علىها اعتبر الاوربيون ان استعباد الزنوج واجبا لانهم سلاللة يافث بن نوح
وكانت الملكة اليزابيث الاولى تشارك في هذة التجارة وكانت شريكة ل(جون هوكنز) اعظم نخاس في التاريخ وقد رفعته الى مرتبة النبلاء اعجابا ببطولته وجعلت شعاره (رقيقاً يرفل في السلاسل والقيود )ومن المفارقات الطريفة ان السفينة التي اعارتها لجون هوكنز تسمى (يسوع )وكانت هذة السفينة تتسع حمولتها لحوالي 146,47 رقيقا.
ومع صدور قوانين سوداء قضت على العبيد استيقظت بعدها حركات التحرر وحقوق الانسان وارادوا التعاطف او التخلص من العبيد فتظاهروا بتاسيس مملكة في افريقيا تعرف باسم (ليبير يا )بمعنى الحرية !! وقبل ان يجع اليها الزنوج اوجد الغرب في هذة المملكة ظروفا يتمنى الزنوج معها :
ان لو لم يعوددددددددددددوا !!!

السلام عليكم
شكراً على هذه المعلومات التاريخية المقتضبة التي ترسخ في الذهن مباشرة
هكذا المعلومات وإلا فلا

حضرت معلمات التربية الوطنية للصف التاسع من مدرسة الشيماء للتعليم الاساسي ح2 ورشة العمل للتربية الوطنية التي نظمها توجيه التاريخ والتربية الوطنية بإشراف الاستاذ أحمد المنصوري والاستاذ مجدي العقاد وكانت بتاريخ 6/3/2007م .

الله يوفـــق

الله يوفقج ويوفق الجميع ان شاء الله

اتمنى التوفيق لجميع المسلمين

الله يوفقج ويوفق الجميع

الله يوفجج

وفق الله الجميع الى ما يحب و يرضى

ما أحلىالمواضيع اللي تقدمينها يا أبلة حليمة

اللهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يوفق اليميع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الله يوفق الجميع

الله يوفقج ويوفق الجميع ان شاء الله

الله يوفقج ويوفق الجميع

انا احس انه هالقسم مهمل شوي

محد يمر صوبه موووولية

مدرساتي بغيت اي نشاط لمادة التربية الوطنية للصف الأول الفصل الثاني

دخيلكم ردوا علي

انتي قلتيها مهمل يعني محد فيه
وانا بعد محد رد لموضوعي

إخواني وأخواتي المعلمات والمعلمين الإماراتين

ليش حنا غير ؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!

كل ما أسوي بحث عن المناهج والمدارس أشوف ماشاء الله إخوانا السعودين ما مقصرين

يساعدون ويتعاونون مع بعض ليش حنا غير عنهم

حسافه ياليت منهجنا شراتهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roo7_97 آمري أختي وضحي شو بالضبط تريدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امواج معقول؟ مافي رد انا اليوم جتني فكرة وايد حلوة وياريت تستفيدون منها كنت اريد صور عن السلوك الصحيح طيب خليت بنتي تسوي المشروعها مثلا صورتها وهي ترتب سريرها وتلعب مع اخوها وهي تركب الباص طبعا بنظام وخليت اختها تسوي العكس مثلا ترمي الكلينكس بلأرض وتشاغب اختها وهي تذاكر وتكتب على الجدار وتم المشروع وهما بعد استفادوا شو رايكم بهلفكرة لاني بصراحة تعبت وانا ادور بلنت على صور ماحصلت يالله انشاء الله تستفيدون من هلفكرة وادعولي معاكم وبكرة الخميس بسلم المشروع ودمتم سالمين

الخلافة العباسية

البيت العباسي

الخلفاء العباسيون

ال1 أبو العباس السفاح ولد في الحميمه

2 أبو جعفر المنصور اقام مديتة بغداد واصبحة عاصمة الدوله العباسيه

3 محمد المهدي

4 الهادي

5 هارون الرشيد

6 الأمين (ابن هارون)

7 المأمون (ابن هارون)

8 المعتصم بالله (ابن هارون)

9 الواثق بالله

10 المتوكل بالله

11 المنتصر بالله

12 المستعين بالله

13 المعتز بالله

14 المهتدي بالله

15 المعتمد على الله

16 المعتضد بالله

17 المكتفي بالله (ابن المعتضد)

18 المقتدر بالله (ابن المعتضد)

19 القاهر بالله (ابن المعتضد)

20 الراضي بالله (ابن المقتدر)

21 المتقي لله (ابن المقتدر)

22 المستكفي بالله (ابن المكتفي)

23 المطيع لله (ابن المقتدر)

24 الطائع لله ( ابن المطيع)

25 القادر بأمر الله (حفيد المقتدر)

26 القائم بأمر الله (ابن القادر)

27 المقتدي بأمر الله

28 المستظهر بالله(ابن المقتدي)

29 المسترشد بالله (ابن المستظهر)

30 الراشد (ابن المسترشد)

31 المقتفي لأمر الله (ابن المستظهر)

32 المستنجد بالله (ابن المقتفي)

33 المستضئ بأمر الله (ابن المستنجد)

34 الناصر لدين الله (ابن المستضئ)

35 الظاهر بأمر الله (ابن الناصر)

36 المستنصر بالله (ابن الظاهر)

37 المستعصم بالله (ابن المستنصر)

مشكووووووووووور

عفوا اخوي
وارجو ان تعجبك

أبو جعفر المنصور.. الحاكم الجاد

(في ذكرى وفاته: 6 من ذي الحجة 158هـ)

مجسمة متخيلة لأبي جعفر المنصور بالعراق

يعد أبو جعفر المنصور المؤسس الحقيقي للدولة العباسية التي ظلت خمسة قرون زينة الدنيا، ومركز الحضارة، وموئل الثقافة، وعاصمة العالم. نهض إلى الخلافة بعد أن أصقلته التجارب وأنضجته المحن، وخَبِر الناس وعاشرهم ووقف على دواخلهم وخلائقهم، وما إن أمسك بزمام الأمور حتى نجح في التغلب على مواجهة صعاب وعقبات توهن عزائم الرجال وتضعف ثبات الأبطال، وتبعث اليأس والقنوط في النفوس. وكانت مصلحة الدولة شغله الشاغل، فأحكمت خطوه وأحسنت تدبيره، وفجرت في نفسه طاقات هائلة من التحدي، فأقام دولته باليقظة الدائمة والمثابرة الدائبة والسياسة الحكيمة.

مولده ونشأته

في قرية "الحميمة" التي تقع جنوب الشام ولد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس سنة (95هـ = 714م)، ونشأ بين كبار رجال بني هاشم الذين كانوا يسكنون الحميمة، فشب فصيحا عالما بالسير والأخبار، ملما بالشعر والنثر. وكان أبوه محمد بن علي هو الذي نظّم الدعوة العباسية، وخرج بها إلى حيز الوجود، واستعان في تحركه بالسرية والكتمان، والدقة في اختيار الرجال والأنصار والأماكن التي يتحرك فيها الدعاة، حيث اختار الحميمة والكوفة وخراسان.

وحين نجحت الدعوة العباسية وأطاحت بالدولة الأموية؛ تولى أبو العباس السفّاح الخلافة سنة (132هـ = 749) واستعان بأخيه جعفر في محاربة أعدائه والقضاء على خصومه وتصريف شئون الدولة، وكان عند حسن ظنه قدرة وكفاءة فيما تولى، حتى إذا مرض أوصى له بالخلافة من بعده، فوليها في (ذي الحجة 136هـ = يونيو 754م) وهو في الحادية والأربعين من عمره.

الفترة الأولى من خلافته

لم تكن الدولة العباسية حين تولى أمرها الخليفة أبو جعفر المنصور ثابتة الأركان مستقرة الأوضاع، بل كانت حديثة عهد، يتربص بها أعداؤها، ويتطلع رجالها إلى المناصب الكبرى، وينتظرون نصيبهم من الغنائم والمكاسب، ويتنازع القائمون عليها من البيت العباسي على منصب الخلافة. وكان على الخليفة الجديد أن يتصدى لهذه المشكلات التي تكاد تفتك بوحدة الدولة، وتلقي بها في مهب الريح.

وكان أول ما واجهه أبو جعفر المنصور ثورة عارمة حمل لواءها عمه عبد الله بن علي الذي رأى أنه أحق بالخلافة من ابن أخيه؛ فرفض مبايعته، وأعلن التمرد والعصيان، وزعم أن "أبو العباس السفاح" أوصى بالأمر له من بعده، واستظهر بالجيش الذي كان يقوده في بلاد الشام.

لجأ الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور إلى المدينة واتباع الطرق السلمية في علاج الموقف، فبعث إلى عمه رسائل عدة تدعوه إلى الطاعة وترك العصيان، لكنه أعرض عن دعوته وركب رأسه وأعماه الغرور، فلم يجد المنصور بدًا من الاستعانة بالسيف، وأرسل له قائده "أبو مسلم الخراساني" على رأس جيش كبير، فتمكن بعد عدة معارك من هزيمة عم الخليفة المتمرد هزيمة ساحقة في (جمادى الآخرة 137هـ = نوفمبر 754م)، فاضطر إلى الفرار والاختباء عند أخيه سليمان بن علي والي البصرة، ولما علم الخليفة أبو جعفر المنصور بخبره احتال له حتى قبض عليه، وألقى به في السجن حتى توفي.

وما كاد يلتقط الخليفة العباسي أنفاسه حتى أعد العدة للتخلص من أبي مسلم الخراساني، صاحب اليد الطولى في نجاح قيام الدولة العباسية، وكان الخليفة يخشاه ويخشى ما تحت يده من عدد وعتاد في خراسان، ولم يكن الرجلان على وفاق منذ قيام الدولة. وكان أبو مسلم الخراساني يتيه بما صنعه للدولة. وتحين أبو جعفر المنصور الفرصة للتخلص من غريمه، ولجأ إلى الحيلة والدهاء حتى نجح في حمل أبي مسلم على القدوم إليه بعيدًا عن أنصاره وأعوانه في (شعبان 137هـ = فبراير 755م)، وبعد جلسة حساب عاصفة لقي القائد الكبير مصرعه بين يدي الخليفة.

وبعد مقتل أبي مسلم الخراساني اشتعلت ضد الخليفة العباسي عدة ثورات فارسية للثأر لمقتله، غير أن الخليفة اليقظ نجح في قمع هذه الفتن والقضاء عليها.

ثورة محمد النفس الزكية

غير أن أخطر ما واجه المنصور هو ثورة العلويين بقيادة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالنفس الزكية، وأخيه إبراهيم، وكانا يعدان العدة للخروج على أبي جعفر المنصور، وينتظران الفرصة للانقضاض عليه، واختفيا عن أنظار الخليفة يبثان رجالهما وينشران الدعوة إليهما.

وكان محمد النفس الزكية يرى نفسه أحق بالخلافة من أبي جعفر المنصور، فامتنع عن بيعته، كما امتنع من قبل عن بيعة أبي العباس السفاح، فلما ولي أبو جعفر المنصور رأى في بقاء محمد وأخيه خطرًا يهدد دولته، وأيقن أنهما لن يكفا عن الدعوة إلى أحقية البيت العلوي بالخلافة، وأقلق اختفاؤهما الخليفة اليقظ؛ فبذل ما في وسعه لمعرفة مكانهما فلم ينجح في الوصول إليهما، وعجز ولاة المدينة عن تتبع أخبارهما، فاستعان بوالٍ جديد للمدينة غليظ القلب للوصول إلى مكان محمد النفس الزكية، فلجأ إلى القبض على عبد الله بن الحسن والد الزعيمين المختفيين وهدده وتوعده، وقبض أيضا على نفر من آل البيت، وبعث بهم مكبلين بالأغلال إلى الكوفة فشدد عليهم الخليفة وغالى في التنكيل بهم، فاضطر محمد النفس الزكية إلى الظهور بعد أن مكث دهرا يدعو لنفسه سرا، واعترف الناس بإمامته في مكة والمدينة، وتلقّب بأمير المؤمنين، وكان الناس يميلون إليه لخلقه وزهده وحلمه وبعده عن الظلم وسفك الدماء حتى أطلقوا عليه النفس الزكية. وحين نجحت حيلة المنصور في إجبار محمد النفس الزكية على الظهور بعد القبض على آل بيته، بعث إليه بجيش كبير يقوده عمه عيسى بن موسى فتمكن من هزيمة محمد النفس الزكية وقتله بالمدينة المنورة في (14 من رمضان 145هـ = 6 من ديسمبر 762م).

ثم تمكن من هزيمة الجيش العلوي الثاني الذي كان يقوده إبراهيم أخو محمد النفس الزكية، الذي تغلب على البصرة والأهواز وفارس، ونجح في القضاء عليه بعد صعوبة بالغة في (25 من ذي القعدة 145هـ = 14 من يناير 763م) في معركة حاسمة وقعت في "باخمرى" بين الكوفة وواسط، وبذلك زال خطر هائل كان يهدد سلامة الدولة الناشئة.

وقد أثبتت هذه الأحداث المتلاحقة والثورات العارمة، ما يمتلكه الخليفة أبو جعفر المنصور من براعة سياسية وخبرة حربية، وقدرة على حشد الرجال، وثبات في المحن، ودهاء وحيلة في الإيقاع بالخصوم، وبذلك تمكن من التغلب على المشكلات التي واجهته منذ أن تولى الحكم.

المنصور وبناء بغداد

رغب الخليفة أبو جعفر المنصور في بناء عاصمة جديدة لدولته بعيدة عن المدن التي يكثر فيها الخروج على الخلافة كالكوفة والبصرة، وتتمتع باعتدال المناخ وحسن الموقع، فاختار "بغداد" على شاطئ دجلة، ووضع بيده أول حجر في بنائها سنة (145هـ = 762م) واستخدم عددا من كبار المهندسين للإشراف على بنائها، وجلب إليها أعدادا هائلة من البنائين والصناع، فعملوا بجد وهمة حتى فرغوا منها في عام (149هـ = 766م) وانتقل إليها الخليفة وحاشيته ومعه دواوين الدولة، وأصبحت منذ ذلك الحين عاصمة الدولة العباسية، وأطلق عليها مدينة السلام؛ تيمنا بدار السلام وهو اسم من أسماء الجنة، أو نسبة إلى نهر دجلة الذي يسمى نهر السلام. ولم يكتف المنصور بتأسيس المدينة على الضفة الغربية لدجلة، بل عمل على توسيعها سنة (151هـ = 768م) بإقامة مدينة أخرى على الجانب الشرقي سماها الرصافة، جعلها مقرا لابنه وولي عهده "المهدي" وشيد لها سورا وخندقا ومسجدا وقصرا، ثم لم تلبث أن عمرت الرصافة واتسعت وزاد إقبال الناس على سكناها.

بيت الحكمة

ومن الأعمال الجليلة التي تُذكر للمنصور عنايته بنشر العلوم المختلفة، ورعايته للعلماء من المسلمين وغيرهم، وقيامه بإنشاء "بيت الحكمة" في قصر الخلافة ببغداد، وإشرافه عليه بنفسه، ليكون مركزا للترجمة إلى اللغة العربية. وقد أرسل أبو جعفر إلى إمبراطور الروم يطلب منه بعض كتب اليونان فبعث إليه بكتب في الطب والهندسة والحساب والفلك، فقام نفر من المترجمين بنقلها إلى العربية.

وقد بلغ نشاط بيت الحكمة ذروته في عهد الخليفة المأمون الذي أولاه عناية فائقة، ووهبه كثيرا من ماله ووقته، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات. وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب، والمجلدين وغيرهم من العاملين. وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة (656هـ = 1258م).

شخصية المنصور

كان الخليفة أبو جعفر المنصور رجل عمل وجد، لم يتخذ من منصبه وسيلة للعيشة المرفهة والانغماس في اللهو والاستمتاع بمباهج السلطة والنفوذ، يستغرق وقته النظر في شئون الدولة، ويستأثر بمعظم وقته أعباء الحكم.

وكان يعرف قيمة المال وحرمته، فكان حريصا على إنفاقه فيما ينفع الناس؛ ولذلك عني بالقليل منه كما عني بالكثير، ولم يتوان عن محاسبة عماله على المبلغ الزهيد، ولا يتردد في أن يرسل إليهم التوجيهات والتوصيات التي من شأنها أن تزيد في دخول الدولة، وكان يمقت أي لون من ألوان تضييع المال دون فائدة، حتى اتهمه المؤرخون بالبخل والحرص، ولم يكن كذلك فالمال العام له حرمته ويجب إنفاقه في مصارفه المستحقة؛ ولذلك لم يكن يغض الطرف عن عماله إذا شك في أماناتهم من الناحية المالية بوجه خاص لأنه كان يرى أن المحافظة على أموال الدولة الواجب الأول للحاكم.

وشغل أبو جعفر وقته بمتابعة عماله على المدن والولايات، وكان يدقق في اختيارهم ويسند إليهم المهام، وينتدب للخراج والشرطة والقضاء من يراه أهلا للقيام بها، وكان ولاة البريد في الآفاق يكتبون إلى المنصور بما يحدث في الولايات من أحداث، حتى أسعار الغلال كانوا يطلعونه عليها وكذلك أحكام القضاء. وقد مكنه هذا الأسلوب من أن يكون على بينة مما يحدث في ولايات دولته، وأن يحاسب ولاته إذا بدر منهم أي تقصير.

ولم يكن المنصور قوي الرغبة في توسيع رقعة دولته ومد حدوده؛ لأنه كان يؤثر توطيد أركان الدولة والمحافظة عليها وحمايتها من العدوان والقلاقل والثورات الداخلية، لكنه اضطر إلى الدخول في منازعات وحروب مع الدولة البيزنطية حين بدأت بالعدوان وأغارت على بلاده، وقد توالت حملاته على البيزنطيين بعد أن استقرت أحوال دولته سنة (149هـ = 766م) حتى طلب إمبراطور الروم الصلح فأجابه المنصور إليه، لأنه لم يكن يقصد بغزو الدولة البيزنطية الغزو والتوسع بقدر إشعارهم بقوته حتى يكفوا عن التعرض لدولته.

وعلى الرغم من الشدة الظاهرة في معاملة المنصور، وميله إلى التخلص من خصومه بأي وسيلة، فقد كان يقبل على لقاء العلماء الزاهدين ويرحب بهم ويفتح صدره لتقبل نقدهم ولو كان شديدا. وتمتلئ كتب التاريخ والأدب بلقاءاته مع سفيان الثوري وعمرو بن عبيد وابن أبي ذئب والأوزاعي وغيرهم. ويؤخذ عليه شططه في معاملة الإمامين الكبيرين: أبي حنيفة النعمان، ومالك بن أنس؛ لاعتقاده أنهما يتفقان مع خصومه من آل البيت العلوي.

دامت خلافة أبي جعفر المنصور اثنين وعشرين عاما، نجح خلالها في تثبيت الدولة العباسية ووضع أساسها الراسخ الذي تمكن من الصمود خمسة قرون حتى سقطت أمام هجمات المغول. وبعد حياة مليئة بجلائل الأعمال توفي الخليفة العباسي في (6 من ذي الحجة 158هـ = 7 من أكتوبر 755م) وهو محرم بالحج والعمرة، ودُفن في مقبرة المعلاة (بئر ميمون) في أعلى مكة المكرمة.

مشكورين على الموضوع الرائع

ثاااااااااااانكيو

مشكور على الموضوع الله يعطيك الف عافيه