التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

الضعف الإملائي أسبابه وعلاجه

أولا :أسباب مشكلة الضعف الإملائي

ونرى أن أسباب هذه المشكلة تتلخص في النقاط الآتية : ـ
1ـ أسباب تتعلق بالطالب نفسه :
أ ـ الضعف البصري يؤدي إلى عدم الرؤية السليمة الحروف والكلمات وخاصة في المرحلة التأسيسية حيث بناء الأساس لدى الطالب وبذلك تحدث المشكلة للطالب في الإملاء وعدم معرفة كيفية الكتابة السليمة منذ الوهلة الأولى وتستمر المشكلة وتتزايد مع الطالب .
ب ـ الضعف السمعي يؤدي الضعف السمعي إلى عدم معرفة التمييز بين الحروف والمقاطع والكلمات وهنا تحدث المشكلة فالكتابة تقوم في المقام الأول على السمع والبصر .
ج ـ الضعف العقلي يؤدي الضعف العقلي إلى تأخر الطالب عن أقرانه في كل مجالات التعلم ومنها الإملاء فيكون بطيء التعلم وسريع النسيان كالأرض الملحة لا تبقي على نبت .
د ـ الضعف العام في صحته يؤدي ضعف صحته إلى عدم التركيز إلى فترة طويلة على مقعد الدراسة والميل إلى الكسل وعم المثابرة والخمول الدائم .
هـ ـ ميل الطالب إلى الراحة والدعة واللعب والتمرد على أي أنظمة أو قيود تحد من حريته وتخالف النمط الذي تربى عليه في البيت .
وـ كثرة الغياب والهروب من مقعد الدراسة إن غياب الطالب من مقعد الدراسة أمر خطير ينتج عنه مشكلات لا حصر لها وإحداها الضعف في الإملاء .
ز ـ فقدان الدافعية للتعلم وهنا بيت القصيد في أن فقدان الدافعية للتعلم داء عضال قد استشرى بين عدد كبير من الطلاب ـ ذلك محصلة أسباب كثيرة ومتشابكة ـ أدى إلى ضعف التحصيل الدراسي ومنه الضعف الإملائي بل وقد أدى إلى عديد من المشكلات في ميدان التعليم والدراسة .

ـ أسباب تتعلق بأسرة الطالب 2

عدم الوعي الأسري بأهمية التعلم في حياة الطالب والأسرة والمجتمع إما عن جهل أو اتجاه الأسرة إلى شيء بعيد كل البعد عن الدراسة .

ب ـ انفصال الوالدين من المشكلات الخطيرة التي تؤدي إلى ضياع الأبناء وفشل الكثير منهم في دراسته وبالتالي ضعفه في الإملاء .

ج ـ غياب الأب طوال اليوم في العمل وانشغاله كليا عن بيته وأسرته يؤدي إلى فقدان السيطرة على البيت وخاصة إذا كانت الأم ذات شخصية ضعيفة ولا تنظر إلى مستقبل الأبناء بشيء من الحكمة والكياسة .
د ـ غياب دور الأم في تربية الأولاد التربية الصحيحة لانشغالها في التسوق أو في أشياء أخرى تبعدها عن الأبناء ورعايتهم والوقوف على أخبارهم الدراسية وغيرها .

هـ ـ اعتماد الأم على المربية أو الشغالة في رعاية البيت والقيام بأعبائه ومتطلباته مما يفقد الأبناء أهم شيء في طفولتهم وهو الانتماء وحب الأم والبيت وكل القيم الجميلة وغرق الأبناء في اللامبالاة و الانحراف والبعد عن الأخلاق الحميدة بدءا من المربية ذاتها … وبذلك يضيع الشاب في كل نواحي حياته بما فيها الدراسية وتشمل الإملاء .

و ـ جهل الأم وعدم تعليمها أدى إلى عدم الإلمام الصحيح بخصائص مراحل النمو وكيفية التعامل مع الأبناء في السنوات المختلفة وذلك يفقد الطفل المبادئ الأولى والأساسية في تنشئته بالصورة الصحيحة .

ز ـ عدم متابعة الطالب دراسيا وعدم زيارته في المدرسة والسؤال عنه وعدم تشجيعه على مواصلة الدراسة والتفوق وبذلك يغيب عامل مهم من عوامل نجاح العملية التعليمية وهو أن البيت والمدرسة وجهان لعملة واحدة وكما يقول المثـــــــل العربي "يد واحدة لا تصفق " وغياب الترابط بينهما يؤدي إلى ضعف الطالب بل وفشله في بعض الأحيان وبذلك يصبح ضعيفا في الإملاء .

ـ أسباب تتعلق بالمعلـــــــــم 3

أ ـ عدم كفاءة بعض المعلمين تؤدي إلى إعاقة تعليمية للطالب وخاصة في سنـــوات تعليمه الأولى ( المرحلة التأسيسية ) وهؤلاء أعتبرهم غير منتمين للتربية والتعليم حيث إنهم يدمرون الزهور ويسببون العاهات والتشوهات التعـليمية لكثير من الطلاب ومنها الكتابة والإملاء .
ب ـ عدم إيمان بعض المعلمين برسالة التربية والتعليم وشرف هذه المهنة المقدسة وأخذها وظيفة لكسب القوت فحسب مما يؤدي إلى ضعف الطلاب في كثير من الجوانب التعليمية ومنها الإملاء .

ج ـ عدم احترام ميول وحاجات الطلاب في العملية التعليمية يؤدي إلى اصطدام المعلم مع الطالب وعدم تحقيق الأهداف المرجوة وبذلك يفشل المعلم والطالب ويضعف الطالب في جوانب دراسته ومنها الإملاء .

د ـ ظهور طبقة المنافقين والوصوليين ومرض المحسوبية والعنصرية والمحاباة والشللية في مجال التعليم المقدس ـ مع الأسف ـ واختلط الحابل بالنابل وتدهورت أركان عظيمة واندثرت قيم نبيلة من أهم ملامح النظام التعليمي المقدس وفي هذه المعمعة ضاع الطريق من تحت أقدام الجميع وظهر الضعف وانطفأ بريق الألمعية والتفوق ليحل مكانهما الضعف والحمق والفشل في كل مجالات التعليم لدى الكثير من الطلاب ومنها مجال الإملاء.

هـ ـ خوف بعض المعلمين من زيارات الموجهين والمديرين والعمل على إرضائهم أفقد المعلم أهم شيء في العملية التعليمية وهو إبداع المعلم وابتكاراته بل وأعدم المصداقية لدى البعض وأهمل الطالب وسط هذه الاضطرابات وضعف مستواه في جوانبه التعليمية ومنها الإملاء .

و ـ عدم التخطيط العلمي المدروس لمعالجة نواحي الضعف الإملائي لدى الطالب وعدم تقديم العلاج الصحيح في الوقت المناسب وبالجرعة المناسبة التي تتناسب وقدراته .

ز ـ عدم قدرة البعض على تحديد المهارات المفقودة إملائيا لدى الطالب وفقدان الصبر والمثابرة في حل مشكلة الطالب , ويزيد من تفاقم المشكلة عدم وجود جسور من المودة والألفة بين المعلم والطالب .

ـ أسباب تتعلق بفلسفة الدولة في النظام التعليمي 4

أ ـ إن نظرة الدولة إلى نظام التعليم تختلف باختلاف الزمان والمكان بل وباختلاف المسؤولين وشخصياتهم ومرمى كل منهم والعمل على تخريج أكبر عدد من الطلاب لسد حاجة الوطن من العمالة الوافدة وبذلك تكمن النظرة في الكم لا الكيف وبذلك نجد الانتقال الآلي من صف إلى آخر دون مراعاة لنوعية الطالب وقدراته ومدى ما حصل من المعارف والمهارات .

ب ـ إن مشكلة الانفجار المعرفي والأحداث المتلاحقة في هذا العصر تحدث نوعا من الفوضى الفكرية في المناهج والمهارات وعدم مسايرتها أو اللحاق بها بل وحتى الاقتراب منها وبذلك أصبحت المناهج في واد والساحة العالمية في واد والمعلمون في واد ثالث . وحدثت الفجوات التربوية الخطيرة التي نشأت عنها العديد من المشكلات التعليمية .

ج ـ اتساع الفجوة بين المسؤولين عن التطور والتغيير في مجال التربية والتعليم والمعلمين وصفوة الطلاب وبذلك أصبح المعلم آلة أو موظف مطلوب منه أن ينفذ ما يملى عليه دون إبداء الرأي مما يقتل فيه روح الإبداع والابتكار والحماس لهذه المهنة المقدسة .

د ـ عدم الحرص على تصفية الطلاب في المرحلة التأسيسية والإبقاء على فئات الضعف العقلي وفيما بعد طلاب سنوات الرسوب المتكرر والتسرب وكثيري الغياب ومتعددي المشكلات كالعدوانية والسرقة ……. إن أمثال هؤلاء خطر عظيم على المسيرة التعليمية وعلى إخوانهم الطلاب ويجب أن يفصل بين هؤلاء وهؤلاء وليكن بإلحاقهم في مدارس خاصة تؤهلهم وما يتناسب وقدراتهم وميولهم .
هـ ـ استيراد العلوم التربوية الغربية وإهمال ما قدمه علماؤنا المسلمون في التربية وأصبحنا نحكم على أفكارنا بالإعدام وتعطيل أي مجال للإبداع أو التفكير وأصبحنا عالة على غيرنا حتى في أدق أمور حياتنا وأعظمها وهو ميدان التعليم . كان لذلك عظيم الأثر على الموهوبين من المعلمين وعلى نظرتهم التربوية وكأننا نأكل أفكارنا بل وحتى رؤوسنا .

و ـ تقديم المناهج نفسها لطالب المدينة وطالب الصحراء وطالب الساحل دون مراعاة لحاجات ورغبات الطالب وسمات البيئة ومتطلباته التعليمية وبذلك لا يشبع النظام التعليمي للدولة رغبات وتطلعات أبنائنا الطلاب وبذلك تكون المناهج سببا من أسباب الضعف والتحصيل وبالتالي ضعف الطالب في الإملاء .

ـ أسباب تتعلق بمادة الإملاء 5

أ ـ الكتابة والقراءة هما العنصران الرئيسان في عملية التعليم وخاصة في المرحلة الأولى والمتأمل في توزيع درجات اللغة العربية يجد عجبا ؛ أيعقل أن تكون درجة الإملاء عشر درجات فقط في المرحلة الابتدائية وسبعا في المرحلة الإعدادية ؟! علما بأن الدرجة الكلية لمادة اللغة العربية مئة درجة ـ إن ذلك يحتاج إلى إعادة نظر في توزيع الدرجات ـ إن هذا التوزيع من الأسباب الرئيسة لضعف الطلاب في فرع الإملاء وبالتالي المادة ككل .

ب ـ تقديم الكثير من المهارات الإملائية في قطعة واحدة تملى على الطالب تحدث نوعا من الصعوبة ونفور الطالب منذ الوهلة الأولى فالطالب يحتاج إلى أن يستمع إلى كلمات الثناء والتشجيع على ما يحصل عليه من مهارات وخبرات , فعند تقديم العديد من المهارات في قطعة واحدة تفقدنا مواصلة الطالب ـ متحمسا وحريصا ـ على التحصيل والتقدم .

ج ـ صعوبة معاني القطعة الإملائية على فهم الطلاب واستيعابهم لها , وعدم إشباع رغبة لهم أو حاجة من حاجاتهم تؤدي إلى الفتور والملل وعدم التحمس للقطعة الإملائية وبذلك يفقد الدرس الإملائي الهدف المرجو منه وبهما يفقد الطالب المهارات الإملائية شيئا فشيئا .

د ـ اعتماد النظام الحالي على الإملاء التعليمي والأمثلة البسيطة وإغفال الإملاء الاختباري الذي يصقل مهارات الطلاب في هذا الجانب فبعد أن كان الطالب يأخذ قطعة اختبارية كل أسبوع أو أسبوعين على الأكثر ـ مما يوجد نوعا من المنافسة الإيجابية ـ أصبح يأخذ قواعد إملائية مع الأمثلة والتدريبات البسيطة التي لا تؤهل الطالب لأن يكون على المستوى المطلوب في الإمـــــــــــلاء .
ـ أسباب تتعلق بغياب دور وسائل الإعلام المختلفة 6

أ-ـ عدم نشر الوعي بين الأهالي وأولياء الأمور بالطريقة المثلى الواعية بأبعاد العملية التعليمية وبذلك يفقد ميدان التربية عاملا هاما من عوامل نجاحه إذ لابد أن تشارك وسائل الإعلام عن طريق الحوار والمناقشة وإبداء الرأي على مستوى البيت والمدرسة والشارع , لأن الكل شريك في هذه المشكلة .

ب ـ إغفال دور المسجد في المساهمة التعليمية ونشر الوعي بين الآباء وتوضيح أهمية التعليم وفوائده للفرد والمجتمع . وتبصير الأهالي بدور المعلم وضرورة التعاون مع المدرسة ومتابعة الطالب في البيت لأن ذلك من الأمور الضرورية في التربية والتعليم .

ج ـ قلة البرامج التعليمية المقدمة في وسائل الإعلام وكذلك المسابقات الدراسية عن طريق التلفاز أو الصحف وافتقار التلفاز إلى البرامج الممسرحة والمشوقة التي تجذب الطالب وتنفعه في دراسته ومنها مجال الإملاء .
ـ أسباب تتعلق باللافتات والإعلانات والصحف والمجلات 7

أ ـ وجود لافتات وإعلانات مكتوبة بطريقة مستفزة حيث كتبت بطريقة غير صحيحة لا تغتفر تدل على جهل من كتبها باللغة العربية وكيفية كتابتها وبذلك يدمر ما يبنيه المعلم ويغرسه في أبنائه الطلاب .

ب ـ وجود أخطاء فادحة في بعض الصحف والمجلات والتي يعتبرها الطلاب مصدر توثيق للمعلومات وبذلك يكون التناقض بين ما يقدم للطالب وبين ما يقرأه في هذه الصحف والمجلات مما يكون له أثر سلبي على تحصيله وتقدمه في كل المجالات ومنها الإملاء .

ثانيا : تحديد المشكلة ( المهارات الإملائية المفقودة )
كي نستطيع أن نحل مشكلة من المشكلات يجب أولا أن نحدد حجم المشكلة وما المهارات المفقودة لدى الطالب :
ـ الهمزة المتوسطـــــة على ألف 1
ـ الهمزة المتوسطـــــة على واو 2
ـ الهمزة المتوسطــــة على نبرة 3
ـ الهمزة المتوسطـة على السطر 4
ـ الهمزة المتطـــــــرفة على ألف 5
ـ الهمزة المتطــــــــرفة على واو6
ـ الهمزة المتطــــــــرفة على ياء7
ـ الهمزة المتطــرفة على السطر 8
ـ همزة الوصــــل 9
ـ همزة القطــــــع 10
ـ همزة المـــــــــد 11
ـ همزة ابن وابنة 12
ـ المـــــــــــــدود 13
ـ ألف واو الجماعة14
ـ اللام الشمسية واللام القمــــرية 15
ـ التاء المربوطة والتاء المفتوحة 16
ـ الهاء المربوطــة17
(ـ التنوين ( تنوين فتح , تنوين ضم , تنوين كسر 18
ـ ألف تنوين الفتح 19
ـ كلمات بها حروف تكتب ولا تنطق 20
ـ كلمات بها حروف تنطق ولا تكتب 21
ـ النقط 22
ـ نسيان كلمات 23
ـ نسيان حروف 24
ـ زيادة كلمات 25
ـ زيادة حروف 26
ـ عدم فهم ما يكتب 27

ثالثا : الحلول المناسبة لعلاج الضعف الإملائي :

أ ـ السطر الإملائي .
ب ـ الإملاء المنقول .
ج ـ الإملاء الاختباري .
د ـ متابعة ولي الأمر لخطة العلاج في البيت .
هـ ـ الملخص السبوري في كل مادة دراسية .
و ـ التقوية الصباحية والمسائية .
ز ـ إعطاء خمس كلمات إملائية معينة ومقننة للطالب في مطلع كل يوم دراسي من كل يوم .
ح ـ العيادة اللغوية .

أولا : السطر الإملائي :

ماهية السطر الإملائي : ـ
هو عبارة قصيرة جدا أو سطر واحد فقط وضع بعناية وحكمة وفق خطة زمنية لعلاج مهارة واحدة من المهارات الإملائية المفقودة لدى الطالب .

إن السطر الإملائي له أهمية عظيمة وفوائد لاحصر لها مع الطلاب الضعاف ليس في مجال الضعف الإملائي فحسب وإنما في مجال الضعف القرائي والتحصيلي والجوانب النفسية والتوافقية لدى هذه الفئة من الطلاب .

تطبيق السطر الإملائي وما يجب مراعاته فيه: ـ

ــ أن يوضع بعناية من المعلم بحيث يكون في متناول قدرات الطلاب العقلية بحيث يفهم الطالب ما يكتبه 1

ــ أن يتضمن المعاني التي يحبها الطلاب ويقبلون عليها وبذلك يجذب الطلاب ويشوقهم في التعلم والعلاج 2

3ــ أن يقدم السطر الإملائي في وقت مناسب فلا يقدمه المعلم في وقت ميت بالنسبة للطالب حيث يكون مجهدا ومتعبا ويصعب عليه أن يستوعب ما يقــدم له , لذا يجب أن يقدم مثلا في التقوية الصباحية أو متى يكون نشيطا
4ــ إثراء السطر الإملائي بكلمات تحمل المهارة الإملائية نفسها التي تعالج من جانب المعلم أولا للاقتداء ثم الطلاب مع حثهم وتشجيعهم بالقدر الملائم دون إسراف أو تقتيــر .

5ــ يقوم الطلاب بكتابة السطر الإملائي أكثر من مرة بهدف ترسيخ المهارة وتحسين الخط وتعويد الطالب الصبر والاجتهاد والمذاكرة لفترة زمنية أكبر بالتعاون مع البيت .

6ــ أن يحمل السطر الإملائي قيمة سلوكية محببة ويكلف الطالب بكتابة السطر الإملائي في بطاقة أو لوحة وتعلق في الصف مع تشجيعه على ذلك , ومطالبته من حين إلى آخر بكتابة السطر الإملائي غيبا في ورقة خاصة وإعطائه التعزيز المناسب على ذلك .

7ــ تعاون المعلمين جميعهم في تطبيق السطر الإملائي في بداية الحصة الأولى والثانية فقط وربط ذلك بخطة عامة ومقننة لكل فصول المدرسة وتعالج مهارتان إملائيتان فقط في كل أسبوع دراسي وبذلك نأتي على كل المهارات الإملائية في الفصل الدراسي الواحد وتكرر الخطة العلاجية في الفصل الدراسي الثاني بالطريقة نفسها وبصيغ مختلفة وجمل جديدة .

8ــ تخصيص دفتر خاص للسطر الإملائي مع كل طالب ومتابعته من قبل معلم اللغة العربية وإدارة المدرسة وتقديم الشكر والتقدير العلني للمعلم المتميز في تطبيق السطر الإملائي مع طلابه وحرصه على العلاج والمتابعة .

9ــ أن يتمشى تطبيق السطر الإملائي مع المهارات الإملائية في المنهج المقدم للطالب من قبل الوزارة في الكتاب المدرسي كي يحدث الإثراء والتعزيز للمعلومة لدى الطالب .

** نماذج مقترحة للسطر الإملائي : ـ

على سبيل المثال لا الحصر والمعلم أقدر الناس بمعرفة ميول الطالب واهتماماته والتي من خلالها يقدم السطر الإملائي …. فمثلا :

1ـ عدنان الطلياني لؤلؤة الكرة في الإمارات , يؤدي مرانه بإخلاص , ويؤمن بأهمية التعاون مع الجميع , ويؤسس حياته على النظام وحب الناس , ويدرس في جد واجتهاد , وبذا حقق النجاح الباهر . ( الهمزة المتوسطة على الواو ) .

1ـ الأم رمز الحنان والحب , تسهر على راحة الأبناء , يتعلم منها العظماء والعلماء , يستمد الرضيع منها الدفء والغذاء , وأوصانا بها رب السماء , فلك أيتها الأم التقدير والوفاء , وصادق الدعاء . ( الهمزة المتطرفة على السطر ) .

وهكذا مع باقي المهارات ……

ثانيا الإملاء المنقول : ـ

استخدام طريقة نسخ جزء من الموضع القرائي الذي يدرسه الطالب في دفتر خاص ثم يقوم الطالب بتصحيح ما كتبه بنفسه مرة ثم يقوم بتصحيح ما كتبه زميله مرة أخرى في جدية وحماس وتنافس بين هذه الفئة من الطلاب .

قيام الطالب بنسخ قطعة الإملاء المكتوبة على لوحة معدة بعناية وبخط واضح وجميل ويقوم المعلم بتحديد الوقت لنسخها ويقوم الطلاب المتفوقون بمساعدة المعلم في التصحيح ويعتمد تصحيحهم المعلم .

نسخ السطرين المحددين سلفا من قبل المعلم في بطاقة أو على السبورة بخط واضح من قبل الطالب ثم التصحيح من قبل الطلاب في حماسة واجتهاد .

ضرورة قراءة الطالب للقطعة الإملائية وفهمها من خلال مناقشته في مضمونها بعد ذلك يقوم الطالب بكتابة القطعة الإملائية وذلك يعود عليه بفوائد جمة في الإملاء وغير الإملاء من الفروع الأخرى .

الإملاء الاختباري : ـ : ثالثا

إعطاء قطع إملائية مقننة ومعدة من قبل المعلم وفق خطة زمنية وعلمية وليكن قطعة كل أسبوع وإعطاء درجات عليها ليحقق الحماس والتنافس مع مراعاة أن تقدم القطعة في التوقيت المناسب وأن تكون مناسبة لقدرات الطلاب الضعاف ليتحقق الهدف منها وتكليف المتفوقين بأعمال مناسبة ومتابعة الفئتين بالتوجيه وحث الجميع على التفاعل وبذل الجهد .

إعداد دفتر خاص للإملاء وتقسيمه للنسخ والإملاء الاختباري وإعطاء كلمات معينة من قبل المعلم معدة بعناية وفق الخطة المعدة وليكن عشر كلمات بعدها يقوم الطلاب بإثراء الدرس بكلمات أخرى على النمط نفسه وإعطاء الفرصة للمعلم الصغير ( من الطلاب ) بمتابعة زملائه وتصحيح إملائهم ثم اعتماد تصحيحه بعد مراجعته من المعلم .

.يقوم أحد الطلاب بإملاء القطعة الإملائية على زملائه ليثير فيهم الحماس والجد والغيرة واستخدام إيجابية الموقف مع هذه الفئة من الطلاب وإثراء ذلك بتكرار الموقف مع طالب آخر وهكذا وإعطاء الثقة المفقودة لدى البعض ليثقوا في قدراتهم الإملائية لينطلق ويقبل على التعلم والإملاء .
متابعة ولي الأمر لخطة العلاج: ـ

متابعة ولي الأمر لخطة علاجية يعدها ويوضحـــــــها له المعلم وبالأسلوب اللائق وتحديد المطلوب منه بدقة ووضوح ومطالبته بزيارة مدرسية كل أسبوع أو الاتصال كل أسبوع وفي وقت محدد بين المعلم وولي الأمر وفي وجود الأخصائي ما أمكن لتحديد نتائج الخطة أولا بأول لتؤتي أكلها سريعا ـ إن شاء الله تعالى ـ .

الملخص السبوري في كل مادة دراسية : ـ رابعا :

لابد من أن يتعاون المعلمون جميعهم في تنفيذ الخطط العلاجية لعلاج الضعف الإملائي للطلاب وضمن هذه الخطط ضرورة استخدام الملخص السبوري في كل مادة يدرسها الطالب ويكتب هذا الملخص في دفتر المادة ويتابع المعلم ذلك بعناية واهتمام وتوجيه الطالب إلى الإملاء الصحيح فيما كتبه ( الملخص السبوري ) وأن يقتنع معلم المواد الأخرى بحجم المشكلة وضرورة العمل على حلها . وجدير بالذكر أن الملخص السبــــوري ليست أهميته وقفا على الإملاء فقط بل تتعداه إلى كل مادة دراسية يتلقاها الطالب .

التقوية الصباحية والمسائية: ـ خامسا :

إن للتقوية الصباحية والمسائية أهمية وأثرا بالغا في الطلاب الضعاف إملائيا وذلك يرجع لعدة أسباب منها :
أ ـ قلة عدد طلاب مجموعة التقوية يعطي فرصة أكبر للتفاعل ولفترة كبيرة بين الطالب والمعلم.
ب ـ يحتاج معلم المادة إلى وقت أكبر لحل مشكلة الضعاف وفي التقوية مجال أ رحب يساعده على ذلك .
ج ـ يتضح في التقوية رغبة الطالب الحقيقية نحو التعلم حيث تكون اختيارية ومن خلال حضوره أو غيابه مؤشر أقرب كثيرا إلى الصدق يوضح ذلك .
د ـ في التقوية المسائية يتحلل الطالب كثيرا من القيود والأنظمة التعليمية التي تحد من انطلاقه نظرا للظروف البيئية التي تحيط به ونمط الحياة التي يحياها .

ما يجب مراعاته في التقوية

1ـ أن يعد المعلم خطة على أساس علمي تربوي ينطلق من خلالها مع الطلاب بعد تحديد نواحي الضعف والمهارات المفقودة لديهم .
2ـ أن يقوم معلم الطالب نفسه بمعالجة هذا الضعف في التقوية فهو أقدر الناس على معرفة نواحي الضعف بكل دقة دون غيره . حيث إن هذا الغير سيبدأ بمحاولة اكتشاف نواحي الضعف وقد ينجح في ذلك أو ينجح نجاحا جزئيا .
3ـ أن يحرص المعلم على تفعيل دور الطالب في العملية التعليمية وتحريك طاقاته وإمكاناته كي يصل المعلم إلى أعلى مستوى من درجات التعلم .
ـ أن يحرص المعلم على التحضير للدرس الذي يقدم من خلاله المهارة المطلوبة لغرسها في الطالب 4

إعطاء خمس كلمات إملائية في مطلع اليوم الدراسي : ـ

إن إعطاء خمس كلمات إملائية في مطلع كل يوم تساهم بإيجابية كبيرة في معالجة الضعف الإملائي لدى الطلاب وهذه الكلمات الخمس يجب أن تعد بعناية ودقة وفق خطة علمية سليمة يشارك في إعدادها معلمو اللغة العربية جميعهم في الإعداد وكل معلمي المدرسة في التطبيق والمتابعة والإملاء .
هذه الكلمات الخمس يعد لها دفتر صغير مع الطالب يوميا ويطالب الطالب بنسخ هذه الكلمات ثلاث مرات بالبيت وضرورة متابعتها من قبل معلم اللغة العربية .
يمكن أن تخصص حصة المهارات الحياتية للإملاء والاستفادة من وقتها في علاج الضعف الإملائي لدى الطلاب . (اقتراح )

العيادة اللغوية : ـ سادسا :

إن العيادة اللغوية فكرة جميلة ومفيدة في معالجة الضعف الإملائي وتكون في غرفة خاصة يتناوب فيها معلمو مادة اللغة العربية وتقسم أيام الأسبوع لعلاج المهارات المفقودة في أفرع المادة ومنها الإملاء فمثلا يخصص يومان للإملاء ويومان للقراءة ويوم عام لكل فروع المادة .
في العيادة يقوم المعلم بمعالجة الضعف وتوجيه الطالب بكل أمانة إلى الطريقة المثلى لعلاج الضعف لديه ومتابعته بعد ذلك في إطار من الود والاحترام .
من خلال العيادة اللغوية يمكن تبني الحالات الخطيرة ويتبنى كل معلم حالة واحدة أو حالتين فقط ويكون المعلم أبا مسؤولا عن ذلك ويشارك في كل صغيرة وكبيرة تدور حول الطالب

.
وزارة التربية والتعليم
منطقة عجمان التعليمية
مدرسة المنامة الخيرية الخاصة

أسرة اللغة العربية

بحث حول الضعف الإملائي لدى الطلاب وكيفية علاجه
إعداد المعلم : نضال حسن محمود أبو هديب

العام الدراسي : 2022 / 2022 م

الشارقة

معلومات قيمة ومفيدة جدا
أتمنى استفادة جميع المعلمين مثل ما استفدت
جزاك الله خيرا

بوركت الجهود يانضال وفي انتظار المزيد ،وحبذا لو وضعت هذه المعلومات القيمة في ملف مرفق.

فعلا يعجز اللسان عن شكرك بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك مجهود عظيم من معلم عظيم

بحث رائع وقيم جزيت الجنة

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

أدوات التصحيح الإملائي للغة العربية لأوفيس 2022 و 2022 كاملة | Office 2022 – 2022 Proofing tools

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
————-
أقدم لكم اليوم أحد أروع الأدوات التي تحل مشكلة التصحيح الإملائي للغة العربية لكل من

Microsoft Office 2022
Microsoft Office 2022 – x86 – x64

الشارقة

أولا

office 2022

لتحميل أدوات التصحيح الإملائي

اضغط هنا

Microsoft office 2022 Arabic Proofing Tools Mediafire – 8mb

الحجم : 8 ميجا بايت

بعد التحميل قم بفك الضغط و فتح الملف المسمى

Proof.msi

و قم بتنصيبه بالطريقة الاعتيادية
next next >>

ثانيا

Office 2022

لأوفيس 2022 نسختين من من أدوات التصحيح الإملائي حسب النسخة التي لديك

إذا كانت 32bit أم 64bit

و يمكنك معرفة نوع جهازك في ويندوز فيستا و سيفن من خلال ضغط كليك يمين على Computer و ستجد معلومات عن system type و مقابلها نوع جهازك

حجم هذا التصحيح 700 ميجا و هو ملف تورنت تحتاج إلى برنامج لتحميله

حمل برنامح utorrent عملاق التورنت

من هنا

بعد تحميل البرنامج و تنصيبه حمل ملف التورنت الخاص بالتصحيح الإملائي من الميديافاير

من هنا

و بعد تنصيب برنامج utorrent قم بفك الضغط عن الملف الي قمت بتحميله من الميديافاير

ستجد مجلدات x64 و x32

افتح المجلد على حسب نوع نظامك 64 أم 32

ستجد بداخل كل مجلد ملف تورنت قم بفتحه بالنقر المزدوج عليه و سيبدأ برنامج utorrent في التحميل

بعد انتهاء التحميل فك الضغط عنه و ثبته بالطريقة الاعتيادية و ستجد اللغة العربية بعد ذلك

الشارقة

بالتوفيق و في أمان الله

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

مادة الصرف: مصادر الأفعال الثلاثية، والرباعية، والخماسية، والسداسية

الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc المصادر.doc‏ (187.0 كيلوبايت, المشاهدات 167)
يعطييج العافيهه خيتوو
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc المصادر.doc‏ (187.0 كيلوبايت, المشاهدات 167)
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

طلب مساعدة في اعراب القصيدة ضروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السموحة ما عرفت وين احط الموضوع بالضبط

اتمنى منكم مساعدتي في اعراب صيغ المبالغة في هذه القصيدة الشارقة

تَـبكي خُناسٌ عَلى صَخرٍ وَحُقَّ لها …… إِذ رابَـها الـدَهرُ إِنَّ الدَهرَ ضَرّارُ

قَـد كانَ فيكُم أَبو عَمروٍ يَسودُكُمُ …… نِـعمَ الـمُعَمَّمُ لِـلداعينَ نَـصّارُ

صُـلبُ النَحيزَةِ وَهّابٌ إِذا مَنَعوا …… وَفي الحُروبِ جَريءُ الصَدرِ مِهصارُ

يـا صَـخرُ وَرّادَ مـاءٍ قَد تَناذَرَهُ …… أَهـلُ الـمَوارِدِ مـا في وِردِهِ عارُ

وَإِنَّ صَـخـــــــراً لَـوالِينــــــا وَسَـيِّدُنــــــا …… وَإِنَّ صَـخراً إِذا نَـشتو لَـنَحّارُ

وَإِنَّ صَـخـــراً لَـمِقــــدامٌ إِذا رَكِبـوا …… وَإِنَّ صَـخراً إِذا جـاعوا لَـعَقّارُ

حَـمّـالُ أَلـوِيَةٍ هَـبّاطُ أَودِيَـةٍ …… شَـهّادُ أَنـدِيَةٍ لِـلجَيشِ جَـرّارُ

نَـحّارُ راغِـيَةٍ مِـلجاءُ طـاغِيَةٍ …… فَـكّـاكُ عـانِيَةٍ لِـلعَظمِ جَـبّارُ

فَـقُلتُ لَـمّـــا رَأَيتُ الدَهــــــرَ لَــــــيسَ لَهُ …… مُـعاتِبٌ وَحـدَهُ يُـسدي وَنَيّارُ

فَـرعٌ لِـفَـــــرعٍ كَريمٍ غَيــــرِ مُؤتَشَــــــبٍ …… جَـلدُ الـمَريرَةِ عِـندَ الجَمعِ فَخّارُ

طَـلقُ اليَدَينِ لِفِعــــلِ الخَيرِ ذو فَجـــــــرٍ …… ضَـخمُ الـدَسيعَةِ بِالخَيراتِ أَمّارُ

أَلا يَـــــمنَعُ الـقَـــــــومَ إِن ســـــالوهُ خُلعَتَهُ …… وَلا يُـجـاوِزُهُ بِـالـلَيلِ مُـرّارُ

الكلمات هي :

ضَرّارُ

نَـصّارُ

وَهّابٌ

وَرّادَ

نَحّارُ

مِقدامٌ

عَقّارُ

حَـمّـالُ

هَـبّاطُ

شَـهّادُ

جَـرّارُ

نَـحّارُ

فَـكّـاكُ

جَـبّارُ

نَيّارُ

فَخّارُ

أَمّارُ

مُـرّارُ

اتمنى المساعدة الشارقة

الشارقة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى المساعدة بأي شي

بليييييييز ساعدوني
مافي مساعدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

برنامج لتحليل نتائج المسح التشخيصي

برنامج لتحليل نتائج المسح التشخيصي
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar analysis prog 2022 V3.rar‏ (152.8 كيلوبايت, المشاهدات 115)
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

الكتابة الصحيحة بدون أخطاء إملائية

نبدأ أولاً بالتاء المفتوحة والتاء المربوطة: أ ـ

التاء المفتوحة:
تاء متحركة أو ساكنة، تكون آخر الكلمة، تنطق عند الوصل وعند الوقف.
مثل: جئْتَ، جئْتِ، قالتْ، أختٌ، ماتَ.

ب ـ التاء المربوطة:
تاء متحركة تكون آخر الكلمة، تنطق هاءً عند الوقف مثل: حديقة، عدة، قضاة. مع الإلتزام بنقط هذه التاء، للتفريق بينها وبين الهاء.

اللام الشمسية واللام القمرية: تدخل ( أل ) على الأسماء للتعريف وتنقسم قسمين: شمسية وقمرية.
أ ـ اللام الشمسية:
لام تدخل على الأسماء فتظهر خطّـاً وتختفي نطقاً ، ولايظهر عليها شيء من الحركات وينطق الحرف الذي يليها مشدداً. والحروف التي تلي هذه اللام أربعة عشر حرفاً هي: ( التاء، الثاء، الدال، الذال، الراء، الزاي، السين، الشين، الصاد، الضاد، الطاء، الظاء، اللام، النون).

ب ـ اللام القمرية:
هي لام تدخل على الأسماء، فتظهر خطّـاً ونطقـاً، ويظهر عليها السكون، ويحرك الحرف الذي يليها دون تشديد. ويليها من الحروف أربعةَ عشرَ حرفاً هي: (الهمزة، والباء، والجيم، والحاء، والخاء، والعين، والغين، والفاء، والقاف، والكاف، والميم، والهاء، والواو، والياء).
• إذا دخلت اللام الشمسية عل اسم أوله لام كتبت اللامان معاً وظهرت الشدة على اللام الثانية مثل: ليل، الليل.
• تحذف همزة الوصل من (أل) الشمسية أو القمرية إذا دخلت عليها اللام المفتوحة مثل: الرِّيح، لَلرِّيح، الكتاب، لَلْكتاب، أو المكسورة، مثل: الشمس: لِلشَّمس، الْقَمر: لِلْقمر.
• إذا كان أول الاسم لاماً ودخلت عليه (أل) فإن (أل) تُحذف كلها، إذا دخلت عليها اللاّم المفتوحة أو المكسورة، مثل: اللّيل: لِلَّيل، اللَّحم: لِلَّحم.
• الأسماء الموصولة: تكتب بلام واحدة مشددة لكل من: جمع المذكر والمفرد بنوعيه هكذا:
• الَّذين، الَّذي، الَّتي، وتكتب بلامين للمثنى بنوعيه، وللجمع المؤنث هكذا: اللَّذان، اللَّتان، اللاَّتي، اللاَّئي، وتحذف إحدى اللاِّ‎َمين مع الهمزة، عند دخول اللاَّم عليها: اللَّذانِ: لِلَّذينِ. اللاَّتي، لِلاَّتي.

التنوين: أ ـ التنوين: ضمتان أو كسرتان أو فتحتان تلحقان آخر الأسماء.
ب ـ إذا نُوِن الاسم بالفتح لحقت بأكثر الأسماء ألف بعد الحرف المنصوب ، وتوضع الفتحتان على الحرف الأخير للكلمة، عن يمين ألف التنوين مثل: كتابـًا، يدًا. ولا تلحق هذه الألف الاسم إذا كان منتهيًا بتاءٍ مربوطة، مثل شجرةً، حديقةً، أو ألفٍ مقصورة مثل: فـتًى، عصًا، أو همزة قبلها مثل: سمـاءً، دعاءً، او همزة فوق الألف مثل: خطأً، ملأً.
جـ ـ إذا كان آخر الاسم همزة متطرفة سبقها حرف من حروف الاتصال، كُتِبت الهمزة على نبرة، عند تنوين النصب مثل: شيئًا، عبئًا.

الياء المتطرفة: تنقط الياء المتطرفة دائمًا، حتى لاتلتبس بالألف اللينة في مثل: لقي، علي، أخي، القاضي، في.

أسماء الإشارة: تكتب أسماء الإشارة الآتية دون مد بالألف: (هذا، هذه، هذان، هـؤلاء، ذلك) وتمد بالألف في: (هاتان، ذاك).
الألف المقصورة: 1 ـ تكتب الألف المقصورة ألفًا قائمة هكذا: (ا) في آخر الأسماء والأفعال، إذا وقعت ثالثة وكان أصلها الواو مثل: العصا، دعا.
2ـ تكتب الألف المقصورة ليِّنة هكذا: (ى) في آخر الأسماء والأفعال، في موضعين:
الأول: إذا كانت ثالثة وأصلها الياء مثل: فتى، مشى.
الثاني: إذا كانت رابعة في الكلمة فصاعدًا، مثل: ليلى، مصطفى، مستشفى، إلا إذا سبقتها ياء فإنها تكتب ألفًا قائمة مثل: خطايا، ثريا، ماعدا يحي) عَلَمًا فإنها تكتب ألفًا ليِّنة ، للتفريق بينها وبين الفعل. قال الشاعر:
وسميته يحي ليحيا فلم يكن********** إلى رد أمر الله فيه سـبيل
3 ـ يعرف أصل الألف في الفعل الثلاثي الماضي بالنظر إلى مضارعه، فـالألف التي تنقلب في المضارع واوًا، تكتب في الماضي ألفـًا قائمة. مثل دعا: يدعـو، رمى: يرمي، عصى: يعصي، سعى: يسعى… إلخ.
4 ـ يعرف أصل الألف في الأسماء بالتثنية مثل: عصى : عصوان، رحى: رحيان ، أو بالنظر إلى
المفرد بالنسبة للجمع مثل: ذُرا: ذُروة، خُطا، خُطوة، رُبَـا: رَبوَة، قُرى: قَرية، لِحى: لحية. أو بجمع المفرد مثل: فَـتَى: فِتْيَان.
5ـ أغلب الأسماء الأعجمية تكتب ألفها ألفًا قائمة مثل: زَلِيخَا، موسيقا، فرنسا، ماعدا: موسى، عيسى ، كِسرى، بُخارَى، مَـتَّى.
6ـ بعض الأسماء المبنية تكتب علىصورة الياء مثل: لَدَى، أنَّى / مَتَى.
7ـ إذا انتهى الحرف بألف فإنها تكتب ألفـًا قائمة مثل: لا، إلاَّ، أَلا، عـدا، خـلا،.. إلا في أربعة أحرف فإنها تكتب ليِّنة وهي: إلى، على، حتَّى، بلى.

الهمزة: 1 ـ الهمزة في أول الكلمة:
أ ـ همزة الوصل:
همزة تنطق في ابتداء الكلام، وتسقط لفظًا ـ فقط ـ عند وصله بما قبله وتكتب ألفًا بدون همزة هكذا ( ا ). ومواضعها هي:
1ـ الأفعال:
• أمر الثلاثي لماضٍ غير مبدوء بهمزة مثل: اِعلمْ، اُكتبْ.
• ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره. مثل: اَنْتَفَعَ، اَنتفِعْ، اَنتفَـاع. اَطَّلعَ، اَطَّلعْ، اَطِّلاع.
• ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره. مثل: اَستغفَرَ ، اَستغفِرْ، اَستغفار، اَستبَانَ، اَستَبِنْ، اِستِـبَانة.

2ـ الأسـماء:
تكون في بعض الأسماء وأشهرها: اِسم، اِبن، اِبنة، اِمرؤ، اِمـرأة، والمثنى منها: اِسمان، اِبنان، اِبنتان، اِمرأتان؛ وكذلك: اِثنان، اِثنتان.

3ـ الحروف:
تكون في ( أل ) التعريف فقط مثل: المدرسة. الكتاب.

ب ـ همزة القطع :
همزة تنطق في ابتداء الكلام، وفي وصله؛ وتكتب ألفـًا فوقها همزة، مفتوحة أو مضمومة، هكذا: ( أَ أُ ) أو ألف تحتها همزة مكسورة هكذا: ( إِ ).

ومواضعها هي:
1ـ الأفعال :
• الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أخذ ، أخذاً ـ أمر ، أمراً .
• الفعل الرباعي المبدوء بهمزة ومصدره مثل: أكرم، إكرامًا، أجاد، إجادة .

2ـ الأسماء:
جميع همزاتها همزات قطع، عدا مااستثني منها في همزة الوصل.

3ـ الحروف:
الهمزة في جميع الحروف همزة قطع ماعدا (أل) التعريف.
* يمكن معرفة همزة الوصل من همزة القطع ؛ بأن تسبق بأحد أحرف المعاني، كالواو أو الفاء؛ فإن ظهرت الهمزة فهي قطع، وإن اختفت فهي وصل.

2 ـ الهمزة المتوسطة:
ترتبط كتابة الهمزة المتوسطة بحركاتها وحركة ماقبلها ، وتتفاوت الحركات قوة فيما بينها ، فالكسرة أقوى الحركات تليها الضمة فالفتحة وفق الآتي :
أ ـ تكتب الهمزة على نَبْـرة ( الياء أو كرسي ) في المواضع التالية :
1ـ إذا كُسِرت وكُسِر ماقبلها مثل : مِئِين .
2ـ إذا كُسِرت وضم ماقبلها مثل : سُئِل .
3ـ إذا كُسِرت وفتح ماقبلها مثل : تَطْمَئِن .
4ـ إذا كُسِرت وسكن ماقبلها مثل : أسْئِلة .
5ـ إذا ضمت وكُسِر ماقبلها مثل : يستهزِئُون .
6ـ إذا فتحت وكُسِر ماقبلها مثل : فِئة ، مِئة ، مِئَتين ، ثلاثِ مِئَة إلى : تسعِ مِئَة ، وكذلك : ثُلث مِئة’ ، رُبع مِئة … إلخ .
7ـ إذا سكنت وكُسِر ماقبلها مثل : بِئْر .
8ـ إذا وقعت بعد ياء هي حرف مد لما قبلها ، مثل : بِيـئَة .
ب ـ تكتب الهمزة على الواو في المواضع التالية :
1ـ إذا ضمت وضم ماقبلها . مثل : شُؤُون ، رُؤُوس .
2ـ إذا ضمت وفتح ماقبلها . مثل : رَؤُوف ، قَؤُول .
3ـ إذا ضمت وسكن ماقبلها . مثل : مَرْؤُوس ، مَسْـؤُول ، ضَوْؤُه .
4ـ إذا فتحت وضم ماقبلها . مثل : فُؤَاد ، مُؤَزِّخ .
5ـ إذا سكنت وضم ماقبلها . مثل : سُؤْلك ، بُؤْس .
6ـ إذا ضمت بعد واو مدٍّ . مثل : وضُوؤُك .
ج ـ تكتب الهمزة على الألف في المواضع التالية :
1ـ إذا فتحت وفتح ماقبلها . مثل : سَأَل ، اطمَأنَّ .
2ـ إذا سكنت وفتح ماقبلها . مثل : نَأْمل ، يَأْتي .
3ـ إذا فتحت وسكن ماقبلها . مثل مسْألة ، ملأَى ، توْأَم ، سموْأَل ، ضَـوْأَه ، هَيْأَه ، يَيْأس .
د ـ وتكتب الهمزة على السطر : إذا كانت مفتوحة بعد ألف مدٍّ . مثل : تساءَل ، قراءة ، إجراءات ، أو واو مدٍّ . مثل مُرُوءَة ، وضُوءَك .

3 ـ الهمزة في آخـر الكلمة :
تكتب الهمزة آخر الكلمة على حرف يجانس حركة ماقبلها ، أي أن الهمزة تكتـب على الياء إذا كان الحرف الذي قبلها مكسوراً . مثل : قارِئ ، يخطِئ ، وتكتب على الواو إذا كان ماقبلها مضموماً مثل :
اَمرُؤ ، يجرُؤ ، وتكتب على الألف إذا كان ما قبلها مفتوحاً . مثل يقرَأ ، ملجَأ ، وعلى السطر إذا كان ماقبلها ساكنًا . مثل : شَيْء ، ضَوْء ، عِبْء ، ، أو ألفـاً مثل : ماء ، سماء ، نداء .

علامـات الترقيم : [ ، ؛ . : ؟ ! … ( ) (( )) ]
أ ـ الفاصلة ، ومواضعها : ( ، )
1ـ الفصل بين الجمل القصيرة كقوله صلى الله عليه وسلم: (( لاتحاسدوا ، ولاتناجشوا ، ولاتباغضوا … )) .
2ـ بين الجمل الطويلة المعطوفة على بعض مثل : الخفاش ليس طائراً كما يظن الكثير من الناس ، بل هو من طائفة الحيوانات الثديية .

ب ـ الفاصلة المنقوطة ، ومواضعها : ( ؛ )
توضع بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى ، مثل :
• سُرَّ الوالدُ من صدقِ ابنهِ ؛ فقد اعترفَ بذنبهِ ، وَوَعَدَ ألا يعودَ إلى مخالفةِ أبيهِ .

ج ـ النقطة، ومواضعها :
1ـ توضع في نهاية الكلام للدلالة على تمام المعنى في الجملة التي لااستفهام فيها ولاتأثر ، طويلة كما في قولنا : يُعدَّ الخفاش أغرب الحيوانات الثديية . أو قصيرة كما في نهاية فعل الأمر : اِجلسْ .
2ـ بعد نهاية الفقرات والمقاطع.
3ـ بعد أحرف الجواب: نعم. لا. بلى.

ج ـ النقطتان الرأسيتان:
تدلان على أن مابعدهما تفصيل لما قبلهما ـ وتسميان علامتي الشروع ـ ومواضهعما:
1ـ بعد القول : (قال: قلت: قلنا: قالوا .
2ـ بعد الكلمات الدالة على التقسيم مثل: الكلمة تنقسم إلى: اسم، وفعل، وحرف. وبعد مثل: ونحو:.
3ـ بين الكلمة ومعناها مثل : التِّـبْر: الذهب.

د ـ علامة الاستفهام (؟):
تكون هذه العلامة في نهاية الجملة الاستفهامية. مثل : متى السفر؟

هـ ـ علامة التأثر ( ! ) :
تكون بعد الجمل الدالة على التعجب أو التأثر . مثل : ماأجمل السماءَ ! وافرحتاه ! واأسفاه!

و ـ علامة الحذف ( … ) :
وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا . مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )

زـ القوسان ( ) ويستعملان لـ :

1ـ تفسير معاني الكلمات أو العبارات .
2ـ حصر الأرقام مثل : (1) (2) أو الفقرات مثل : ( أ ) ( ب ) .

ح ـ علامتا التنصيص (( )):
وتكون للنصوص المنقولة حرفيـًا من كلام آخر. مثل: قال صلى الله عليه وسلم: (( إنما الأعمال بالنيات…))، أو مثل: ورد في مقدمة معجم المورد: ((يتوق كل من يؤلف كتابـًا إلى المديح أما من يصنف قاموسـًا فحسبه أن ينجو من اللَّوم)).

زيادة بعض الأحرف في الكلمة : تزاد بعض الأحرف في بعض الكلمات: فتزاد ألفٌ بعد واو الجماعة ، في الأفعال التالية: الأمر والماضي، والمضارع المجزوم والمنصوب، إذا اتصلت بها واو الجماعة. مثل: اكتبوا، كتبوا، لم يكتبوا، لن يكتبوا ـ أما إذا كانت الواو جزءًا من الفعل كما في: يرجو، وترجو، ونرجو، أو جزءًا من الاسم كما في: حُلْو، أو علامة رفع للاسم مثل: معلمو المدرسة، موظفو الوزارة؛ فلازيادة للألف في مثل هذه المواضع ـ كما تزاد الواو في كلمة ( َمْرٌو) في حالتي الرفع والجر، وفي اسم الإشارة: (أولئك) .

حذف بعض الأحرف في الكلمة:تحذف بعض الأحرف من بعض الكلمات. فتحذف همزة الوصل في كلمة: (ابن) إذا وقعت بين علمين في السطر . وتحذف همزة الوصل من كلمة: (اسم) في: بسم الله الرحمن الرحيم، إذا كتبت كاملة. وتحذف ألف المد في بعض الأحرف مثل: (لكن) والأسماء مثل: (الرحمن، الله، إله، طه، ذلك، هذا، هذه، هذان، أولئك، هؤلاء).
كما تحذف الألف من (ما) الاستفهامية، إذا اتصل بها أحد حروف الجر التالية: (في والباء واللام وعلى) مثل: (فِيمَ، بِمَ، لِمَ، عَلاَمَ) . كما تحذف تلك الألف مع النون من حرفي الجر (عن ومن ) إذا دخلت عليهما (ما) الاستفهامية مثل : عَمَّ تسأل؟ ومِمَّ تشكو؟
أن مع لا :
تدغم (أنْ) في (لا) خطًّا ولفظًّا قبل الفعل، مثل: عليك ألاَّ تقول إلاَّ الحق، ويفك هذا الإدغام خطًّا مع الاسم، مثل: أشهدُ أن لاَّ إلهَ إلاَّ الله … هذا والله الموفق
__________________

بوركت الجهود ونتمنى المزيد والمزيد

كيف نعرف أصل الهمزة في الاسم الممدود؟؟

كيف نعرف أصل الهمزة عندما نريد تثنيته أو جمعه جمع مؤنث سالم أو مذكرسالم: مثال..كلمة (انشاء) نعرف أصل الهمزة بأن نردها الى فعلها (انشأ……ينشئ ) فإذا هي موجودة في الفعل فهي أصلية
أما إذا رددنا الكلمة ولم نجد الهمزة موجودة فهي ليست أصلية وهنا قد تكون منقلبه متى ماكان آخر الفعل معتل مثال:
(كساء) مأخوذة من الفعل (كسا….يكسو) ……… وقد تكون الهمزة للتانيث متى ماكان آخر الفعل صحيح مثال:
(حمراء) ماخوذة من الفعل (احمر…..يحمر)

أخطـــاء تشــــوّه الكـتــابــة وتســـيء إلــــى الكــا تــب…!!!!

1_ عند خطاب المؤنثة يتوهم البعض أن كسر التاء لا يكفي في التــفرقــة بيــن
خطــابها وخطــاب المــذكـــر المفــتوح التاء فيزيدون يـــاء..
مـــــثال: عنـد خطــاب الأنثــى نقــول:–
أنت قلت أنك سافرت وحــدك لتــلــحـقي بأبيك /
وذلك بوضع كسرة تحت حرف التاء..
فنرى الكثــير من النا شئـا ت يكتبهــا هــكـــذا:–
* أنـــتي قلـــتي إنــكي سافرتي وحدكــي لتلحقــي بأبــيكــي""
2 _ من الأخطاء أيـضا كتابة كلمــة (هات) ونطـقهــا عند الطـلب من المذكـر _ هات_
بوضع كسرة تحت حرف التاء..
وهــي اسم فعل أمــر مبني على الكســـر
نقول:-
هات (بكسر التاء) من العبارة التي أمامك مبتدأ خبره جملة؟
والطلبة يتعجبون حين يسمعون كلمة (هات) مكسورة التاء، موجهة إليهم، حتى ليخيل إليهم أنها أمر لمؤنث، حيث ينبغي لفت النظــر إلى ذلك ونقول للطالبة:- (هــاتـي من العبــارة التي أمامك مبتدأ خبره جمـــلة؟
فكلمة (هاتي) اسم فعل أمــر مبني على حذف النون وأصله (هاتيــن)..

أرجو أن يكون الموضوع أفاد الجميع

جزاك الله الف خير

صاحية الإبداع بارك الله فيج استفدت واايد
نشكر صاحب (ة)هذا الموضوع ونتمنى له (ها) نصرا مبينا والمزيد المزيد من أجل رفع مستوى الجميع والله لايضيع أجر المحسنين

<div tag="1|80|” >

موضوع شائق ومفيد وجزاك الله خيراً

ff9999بوركت الجهود الرائعة ياصاحبة الإبداع
جزاك الله الف خير
مو ضوع رائع ومفيد جزاك الله كل خير ..
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

طرائف أدبية

<div tag="3|80|” >ـ خرج المهدي يتصيّد ، فغار به فرسه حتى وقع فــــي خــباء أعرابي ، فقال: يا أعرابي هــل مـــن قرى ( أي طعام الضيف ) ، فأخرج له قرص شعير ، فأكله ثمّ أخرج له فضلة من لبن فسقاه ، فلما شرب قال : أتدري من أنا ؟ قال : لا ، قال : أنا من خدم أمير المؤمــنين الخاصة ، قال : بـارك الله لك فـي مـوضـعك ، ثمّ سقاه مرة أخرى ، فشرب فقال : يا أعرابي ، أتدري من أنا ؟ قال : زعـمـت أنـك مـن خـدم أمـيـر المـؤمنين الخاصة ، قال : لا ، أنا من قوّاد أمير المؤمنين ، قــــال : رحبت بلادك وطاب مرادك ، ثمّ سـقـاه الـثالثة ، فلما فرغ قال : يا أعرابي ، أتدري من أنا ؟ قال : زعمت انك من قوّاد أمير المؤمنين ، قال : لا ، ولـكـنـي أمـيـر الـمـؤمنين . قال : فأخذ الأعرابي الركوة فــوكــأها وقال : إليك عني ، فوالله لو شربت الرابعة لادعيت انّك رسول الله ، فضحك المهدي حتــى غــشـي عليه ، ثمّ أحاطت به الخيل ، ونزلت إليه الملوك والأشراف ، فطار قلب الأعــرابـــي فقال له : لا بأس عليك ولا خوف ، ثمّ أمر له بكسوة ومال جزيل

<div tag="3|80|” >وحكى الأصمعي قال : ضلت لي إبل فخرجت في طلبها ، وكان البرد شديداً ، فالتجأت إلى حي من أحياء العرب ، وإذا بجماعة يصلون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد الشديد وينشد :ـ

وأنــــت بــحــالي يـا إلـهي أعلم
أيــــا ربِّ إن الــبرد أصــبـح كالحاً

ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم
فإن كنت يوماً في جهنم مدخلي

قال الأصمعي : فتعجبت من فصاحته ، وقلت له : يا شيخ أما تستحي تقطع الصلاة وأنت شيخ كبير ، فأنشد يقول :ـ

ويكسو غيري كسوة البرد والحرّ
أيطمع ربي في أن أصلي عارياً

عشاء ولا وقت المغيب ولا الوتر
فوالله لا صليت ما عشت عارياً

وإن غمّمت فالويل للظهر والعصر
ولا الصبح إلا يوم شمس دفيئة

أصلي له مهما أعيش من العمر
وأن يكسني ربي قميصا وجبة

قال : فأعجبني شعره وفصاحته ، فنزعت قميصي وجبة كانا عليّ ودفعتهما إليه ، وقلت له : البسهما وقم ، فاستقبل القبلة وصلى جالساً ويقول :ـ

عــلى غـير ظــهر مـومـياً نحو قبلـــتي
إليك اعتذاري من صلاتي جالساً

ورجلاي لا تقوى على ثــنــي ركبـتــي
فـــمــالــي بـبــرد يـا رب طــاقــة

وأقــضـــيــها يـــا رب فــي وجه صيفتي
ولــكـــنــنـي أسـتـغفر الله شاتياً

بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي
وأن أنا لــم أفـعـل فـأنـت مـحكم

قال: فعجبت من فصاحته ، وضحكت عليه وانصرفت

الصراحه قصص حلوه

كل الشكر والتقدير لـ الشامسيه على الطرايف

لك فائق احترامي وتقديري
طرئف حلوووووووة ، سلمت أناملك يا أختي الشامسية
اشكر الأخت الفاضلة مشتاقة للجنه عسا الله يجمعنا معكي في الجنه
و يجمعني معاكم بالجنة

مشكووورة الشامسية على الطرائف الحلوة

و يعطيج العافية

آمين الله يجمعنا جميع
أشكرك أختي الشامسية على هذه الطرائف الجميلة .
الله يعطيك العفية على الرد الجميل
سلمت يداك أختي , و لكن هل يمكن أن يشرب أمير المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشكر لج عزيزتي الشامسية * __ *
لكم الف تحية على هذا المرور اخوتي
طرائف حلوة مشكورة الشامسية و بالمناسبة كيف تخلين صورتك الرمزية تتحرك عجبتني ممكن تبعتيلي صور تتحرك متلها انا عندي صور لكن ماتتحرك شو اعمل ساعديني؟!!!!؟؟!!!!
التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

الترابط في النص في كتب القراءة العربية

الشارقة

مهارات التعرف على الترابط في النص في كتب القراءة العربية

تتكون عملية القراءة من مجموعة كبيرة من المهارات التي يستخدمها القارئ أثناء تعامله مع النص مثل التعرف على الرموز المكتوبة والتقاط معاني المفردات والجمل وفهم التراكيب اللغوية المختلفة والتعرف على طريقة تنظيم النص واستخدام معلوماته العامة وغيرها· وحتى يتمكن الطالب من فهم وتذكر المعلومات والأفكار الموجودة صراحة أو ضمنا في النص المقروء، لا بد له أن يكون قادراً على تطبيق تلك المهارات في عملية القراءة.

ومن المهارات القرائية التي ينبغي تدريب الطلاب عليها أثناء قراءة النصوص مهارات التعرف على الترابط في النص والطرق التي ربط بها الكاتب الأفكار بعضها ببعض وأي الأفكار مرتبطة ببعضها وأيها لا ترتبط. إن القدرة على التعرف على طرق ربط الأفكار والجمل في النص على درجة كبيرة من الأهمية في عملية فهم المقروء· فهناك العديد من الدراسات التي تشير إلى أن القدرة على التعرف على الترابط في النص المقروء وأنواعه ترتبط بالقدرة على فهم المقروء . إذ تشير دراسة جست وكاربنتر Just & Carpenter (1980) التي تدور حول حركات العين وزمن القراءة إلى زيادة مدة القراءة عند نهاية الجملة· وهذا يشير إلى أن التكامل بين الجمل جزء لا يتجزأ من عملية الفهم· وأشار ماكلور وستيفنسن McClure & Steffensen ) 1989) إلى أن استخدام تلاميذ الصف الثالث والسادس والثالث المتوسط للروابط مثل "أيضا"،"لأن"، "على الرغم من" كان"مرتبطاً بقدرتهم على فهم المقروء. ووجد ماكلين وتشابمان McLean & Chapman (1989) أن الطلاب الماهرين في القراءة قادرون على إدراك الوحدة الكلية للنص أكثر من الطلاب الضعاف في القراءة. ووجد كوكس وآخرون (Cox et al (1991) أن هناك علاقة ذات دلالة إحصائية بين مستوى الطلاب في القراءة واستخدام الترابط وتنظيم النص . ووجدت هادلي Hadley) 1987) علاقة بين فهم بعض الروابط والقدرة العامة على فهم النص المقروء.

إضافة إلى ما تقدم، أثبتت بعض الدراسات أن عدم القدرة على التعرف على الترابط في النص المقروء ينجم عنه صعوبات في فهم النص المقروء. حيث أشار ريد وآخرون (Read et al) (1988) إلى أن عدم القدرة على فهم الإحالات في النص – وهي من أنواع الترابط في النص – (هي إحدى أكبر ثلاثة عوامل تعيق فهم اللغة) وهي: غموض المعنى والإحالات والكنايات .

الشارقة

الشارقة

وهناك مجموعة من الدراسات التي تشير إلى أن تدريب طلاب الصفوف المختلفة على فهم الترابط في النص المقروء وأنواعه قد زاد من قدرتهم على فهم النص المقروء. من هذه الدراسات دراسة لبومان Baumann) 1986) قام فيها بتدريب تلاميذ الصف الثالث الابتدائي على فهم أنواع مختلفة من الترابط، فوجد أن أداء تلاميذ المجموعة التجريبية في الإجابة عن أسئلة الترابط كان أفضل من أداء تلاميذ المجموعة الضابطة كما أثبتت النتائج فعالية التدريس المباشر لمهارات الترابط للتلاميذ . ووجدت جيفا ورايان Geva & Ryan) 1985) أن إبراز أدوات الربط في النص قد زاد من قدرة الطلاب المتوسطين ودون المتوسطين في القراءة على فهم النصوص التفسيرية .

إن القدرة على التعرف على أنواع الترابط في النص ليست عملية أوتوماتيكية أو مهارة يمكن اكتسابها في وقت قصير· ففي دراسة قام بها تشابمان Chapman) 1980) على تلاميذ في سن الثامنة والحادية عشرة والرابعة عشرة للتعرف على مدى فهمهم لنوعين من الترابط في النص وهما الربط بالإحالة والربط بالأدوات، وجد أن القدرة على فهم الترابط في النص عملية نمائية تستغرق وقتاً طويلا. وأن الأطفال في سن الثامنة من الحاذقين في القراءة فقط هم الذين استطاعوا التعرف على أنواع الربط بصورة صحيحة، وأن إتقان الطلاب لأنواع الربط خاصة الربط بالأدوات يتم في سن الرابعة عشرة . ووجد تشابمان Chapman) 1979) في دراسة أخرى أن الأطفال يقومون بعملية الربط النحوي والدلالي أثناء فهم النص ولكنهم لا يفعلون ذلك في سن مبكرة .

الحاجة إلى الدراسة :

يتم تغيير كتب القراءة ، ولكن التغيير يقتصر على تغيير النصوص فقط وتبقى مهارات وأسئلة القراءة كما هي . إذ لا يزال مفهوم القراءة لدينا تقليديا محدودا ينظر إلى القراءة على أنها غاية في حد ذاتها وليست أداة تستخدم في قراءة وفهم نصوص الكيمياء والرياضيات والتاريخ وعلم الاجتماع وما إلى ذلك . كما أن مفهوم القراءة لدينا لا يزال يقتصر على القراءة الجهرية والصامتة، شرح معاني الكلمات يتبعها أسئلة تقيس قدرة الطالبات على تذكر الأفكار التي وردت صراحة أو ضمنا في النص .

الشارقة

سلمت يمناك اختي على هذا الموضوع القيم الشارقة
غاليتي

سلمت يمناكِ

اختيار مفيد

الشارقة

أنــتم هما المتــألقان في سمــاء بـوح المشــاعــر ,,

كــم يسعـدني مــروركم ويشــرفنــي ,,

كــم أشعــر بالغــرور حينمــا أراكم هنــا عـلى صفحــاتي!!

][ الشامسية وشموع الأمل ][

لاتحــرموني مـن طلتــكم

الشارقة

اعتقد أن لدينا قدراً كبيراً من كراهية البحث عن الترابط فى النصوص بل يحلو لنا دوماًى أن نحلق فى فضاء من الأفكار المفككه رب هذا إرث قديم ورثناه عن أجدادنا الذين كانوا يعدون البيت الواحد وحدة بناء للقصيدة . فيأتى كل بيت بموضوع خلاف تاليه فهذا بيت غزل , وهذا فخر , وذاك هجاء
شكراًُ يا حلوة المعانى على إثارة هذا الموضوع الهام
شكــــــــــــــرا َ

على مروكـ الذي يشرفني

لاعدمناكـ

الشارقة
::*:: kholud2008::*::

لك أنت بين الكلمات همـــس ..

لوفاء القلب وصدق الاحساس ..

أشكرك على تسطيرك تلك الردود والكلمات الرائعه ..

فاعذريني على كلماتي التي لاتليق بمعنى الكلمه لكلماتك .

تقديري ومودتي

في أمان الله

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

موسوعة الأسماء ومعانيها

السلام عليكم

موسوعة الأسماء ومعانيها

حرف ( آ )

1. آثار
جمع أثر: والاثر العلامة واثر الشىء بقيته وما خلفه السابقون لست اثرا واحدا ولكنك اثار نرى فيك صور الماضى وبقية السابقين واثارنا مرآة تشدنا الى الماضى الغالى ووثائقه وتثير فينا كثيرا من الذكريات

2. آدم
من كانت به سمرة، وإما لطول قوائمه وعنقه

3. آسر
من يأسر غيره بقوته، أو بأخلاقه

4. آسية
تأسو الجراح نفسية كانت او جسمية وتداويها فهى البلسم الشافى وهى الحنان كله وفى سماء الاسماء تتراءى آسية امراة فرعون اذا قالت (رب ابن لى عندك بيتا فىالجنة) والاسية: الدعامة والاسطوانة والبناء المحكم اساسه

5. آصال
الاصيل الوقت حين تصفر الشمس لمغربها والجمع آصال

6. آلاء
الآلاء: النعم والآلاء جمع الى ونعم الاله على العبادة كثيرة واجلهن نجابة الاولاد وحين تتراءى لابويك نعم الاله ممثلة فيك لا يملك كل منهما الا ان يقول: سبحان الله ماشاء الله لا قوة الا بالله (فبأى آلاء ربكما تكذبان)

7. آمال
الرجاء

8. آمال
الآمال: جمع امل وهل نعيش الا على الامل فالحياة الامل والأمل الحياة وفيك تتراءى آمال لجميع اسرتك من نساء ورجال

9. آمنة
اسم يشع أمنا وطمأنينة حيث كنت كان الامن فلا خوف ولا فزع اسمك مصحوب بأطيب الامانى وفى سماء الاسماء تتراءى (السيدة آمنة بنت وهب) اغلى الاسماء عند المسلمين اليست أم خاتم النبيين؟!

10. آنسة
الآنسة هى الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها والآنسة: المؤنسة التى تؤنس من كان خائفا وتزيل وحشته

11. آيات
الآيات جمع آية والآية العلامة وفيك يا آيات آيات على وجود الخالق وابداعه وقدرته فسبحان الخالق المبدع والآيات جمع آية والآية العبرة والآية الأمارة والآية المعجزة وانت آيات والناس يقولون فلانة آية بلغت الكمال فى اخلاقها وسواء كنت آية ام آيت ام آيات فاسمك تعبير عن قدرة الله وعظمته واعجازه وابداعه وآيت من الاسماء التى فتح الاتراك تاءها

الأسماء ومعانيها

حرف ( أ )
1. أبان
إبانة ووضوحا

2. أبي
من شب على شيء

3. أبية
تأبى الدنية فى دينها ودنياها وترفض الذل والهوان لها ولكل من والاها! اخلاقها سوية مَرْضية تعيش حياتها ناعمة بالحرية

4. أثاثة
أث: النبات إذا اصبحت أغصنه كثيفة

5. أثيلة
شهادة من الابوين بالاصالة والعراقة والمجد فلا يملك من يفوز بها الا الشكر والحمد

6. أحسن
أفضل

7. أحكام
الحكم: العلم والفقه وانت احكام

8. أحمد
من فعل ما يحمد عليه، (محمودا)

9. أحمس
اشتد

10. أحنف
المتعبد، والمستقيم الذي لاعوج فيه

11. أحوص
ضيق العين حتى كأنها مخيطة

12. أخيل
طائر يتشاءم منه

13. أدماء
الأدماء: شديدة السمرة

14. أدهم
الدهمة السواد

15. أديب
آخذ بمحاسن الأخلاق، وحاذق بالأدب وفنونه من راض نفسه على المحاسن

16. أديبة
ذات ادب وكمال وذات عواطف نبيلة واخيلة جميلة لها فى نفوس اهل الادب مكانة مرموقة وهى فى عالم النشر صديقة ورفيقة

17. أذينة
المستمع لما يقال له ، وأذن خير وأذن قومه من ينصحهم

18. أذينة
أذينة: آلة السمع والجزء الاسفل من الاذن

19. أرب
الأرب: الحاجة او الحاجة الشديدة والارب البغية والامنية يقال: بلغ اربه ونال اربه

20. أركان
يعتمد عليه، ويأوى إليه الخائف، الشريف

21. أرنة
الأرنة: الجبن الرطب، والارنة حب يطرح فى اللبن فيجبنه وأرينة تصغير أرنة

22. أروى
أنثى الوعل تسمى أروية بضم الهمزة او كسرها، وجمعها أراوى، واسم الجمع أروى واسم يوحى بالنعومة والخفة والرشاقة والامتلاء الى جانب حسن المنظر والبهاء، وفى عالم الأسماء نجد أروى عمة خاتم الانبياء

23. أريج
الأريج: انتشار الطيب فى المكان، والاريجة: الريح الطيبة

24. أرينب
اسم مصغر مكبره أرنب، وفى الارنب خفة وسرعة ونعومة تتجلى فى ذلك الفرو الناعم الذى يغطي جسمها وفى حديث أم زرع ا(لمس مس ارنب والريح ريح زرنب) أعرفت يا أرينب ما وراء اسمك من إيحاء؟!

25. أزهار
جمع زهرة وزهرة الدنيا: بهجتها ونضارتها وحسنها

26. أسامة
من أسماء الأسد وَعَلَمُُ عليه

27. أسلم
اسم قبيلة

28. أسماء
إذا كان لكل اسم معنى ولكل أسم ايحاء فأنت أسماء فيك كل المعاني اسمك يغني عن غيره ولا يغني غيره عنه وفى سماء الأسماء تتراءى اسماء (ذات النطاقين) بنت الصديق

29. أسمى
هى أسماء: او تدل على تفضيلها فى السمو والرفعة

30. أسيد
تصغير أسْود

31. أسيلة
الأسيلة: الملساء المستوية ويقال: خد أسيل وكف اسيلة الأصابع

32. أشرف
عظيم الأذنين

33. أشرف
بلغت درجة عالية فى الشرف وعلو المنزلة

34. أشعب
أشعب الشيء أصلحه

35. أشعث
الوتد والمسواك

36. أشعر
أي شديد شبه بالأسد، والأشعر: اللحم تحت الظفر

37. أشواق
لست شوقا واحدا ولكنك أشواق، وحين تشدنا الأشواق يجذبنا الحنين ويضنينا الأنين، ومن كانت مجتمع الأشواق نزعت النفوس اليها وازدادت تعلقا بها

38. أصمع
حديد النفس، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع

39. أصيل
في الأصالة عراقة النسب، وابتكار الأسلوب، الوقت قبل الغروب

40. أصيلة
الناس يبحثون فى كل مكان عن الأصل والأصيلة وفى الأصالة عراقة النسب وجودة الرأى وابتكار الأسلوب وانت أصيلة ومن كانت اصيلة التقى فيها كرم النسب مع شرف الحسب

41. أضواء
لست ضوءا واحدا ولكنك أضواء والأضواء من حولنا تسطع وتلمع تبدد ظلمات اليأس وتمحو سحب الشك وتنير الطريق طريق الامل والعمل والاضواء تحنو وتدفىء فلا ظلام ولا أوهام ولا خزعبلات ولا مفتريات ألم يجعل الله الشمس ضياء؟!

42. أغاريد
لست أغرودة واحدة ولكنك اغاريد أنت الطيور المغردة على شجرة العائلة أنت النغم الجميل فى حياة أبويك بك تحلو الحياة وتجمل

43. أغصان
تحمل الأغصان الأوراق والثمار، فهى مصدر الظل والخير نحيا فى ظلها وننعم بثمرها والأغصان تتمايل وفى الاغصان طراوة والاغصان تنمو وتعلو وأنت أغصان

44. أفراح
عبر الوالدان عن مشاعرهما الطيبة تجاهك لم تكونى بالنسبة اليهما فرحة واحدة ولكنك افراح انه اسم جميل يوحى بالسرور والانشراح

45. أفكار
ليس فى الدنيا أجمل من فكرة يعيش الإنسان لها وبها وأنت أفكار وحين تسمو الأفكار تنهض الأمم ويحيا الناس فى العالم كله أخيار

46. أفنان
الأفنان: جمع فنن والفنن: الغصن، وانت افنان واسمك يوحى بالرفعة والسمو، والأفنان مصدر الخير من ثمر وظل وفى الافنان بهاء وجمال وفيها تثن ودلال

47. أكثم
يقال: شبع وعظم بطنه فهو أكثم

48. ألحان
جمع لحن: وهو الصوت الموسيقى الموضوع للأغنية والطيور تغرد بأعذب الألحان

49. ألطاف
الألطاف: التحف والهدايا وأنت الطاف واللطف رفق ورافة وأنت الطاف وفى اللطف خفة ورقة وانت الطاف واللطف من الله توفيق وعصمة وانت الطاف

50. ألفت
الألفة محبة ومودة وصداقة ومؤانسة والمؤمن: الف مألوف وقد جعل الله رحلة الشتاء والصيف لإيلاف قريش والناس – اليوم – يبحثون فى كل مكان عن الألفة بعد ان ذاقوا مرارة القطيعة والتناحر، وسواء كنت ألفة أم ألفت كما ينطقها الأتراك فأنت أمل تسعى اليه الشعوب

51. ألماس
الألماس: حجر شفاف شديد اللمعان ذو الوان وهو أعظم الحجارة النفيسة قيمة

52. أليف
من يألف ويؤلف

53. أليفة
من تألف وتؤلف وكذلك ألوف

54. أم كلثوم
الكلثوم: ممتلىء لحم الخدين والوجه والكلثوم: الحرير على رأس العلم وأنت أم كلثوم فى وجهها وخديها امتلاء ونعومة وصفاء

55. أماني
أماني لأبويك تحققت مع ولادتك فكنت أمانى والأمنية البغية وجمعها أمانى وفى حياة كل منا أمنية والأمنية غالية والأمنية محبوبة، والأماني تكون دائما موضع اهتمام والناس جميعا يبتغونها ويحبون ان يصيروا اليها! اعرف يا اماني مكانتك من بياني؟!

56. أمجاد
من كان ذا مجد فهو مجيد والجمع: أمجاد

57. أمجد
من زاد على غيره في طلب العلا، ونيل المجد

58. أمل
الرجاء

59. أمية
تصغير أمة

60. أمير
من يتولى الإمارة

61. أميرة
ذات شأن فى أهلها وقومها، وإذا كانت الأميرة من تتولى الإمارة او من ولدت فى بيت الامارة فإن اسمك يا أميرة يحمل معه لك بشارة وأى بشارة ومن كانت أميرة كانت صاحبة شخصية قيادية ومنزلة عالية

62. أميمة
كان النبى – صلى الله عليه وسلم – يسمي فاطمة أم أبيها وترى الأم فى ابنتها الصغيرة صورتها وهى تداعب عرائسها فهى أم وتلك أميمة وأميمة تشع حنانا وعطفا وسكينة واطمئنانا وعندما يكبر المصغر تتراءى الأم الصغرى مع أمها الكبرى فهذه أم وتلك أميمة

63. أمين
حافظ الأمانة، مؤتمن

64. أنس
مصدر أنس لمن يعايشه

65. أنسام
الأنسام تهب رويدا فنشعر بالسرور ومع الأنسام يأتى أريج الطيب، وفى الأنسام رقة ورفق بالغصن الرطيب ونسأل القواميس، فتقول: الأنسام: طير سراع تعلوهن خضرة

66. أنصاف
فيك يتمثل العدل بكل معانيه الى واحتك الخضراء يأوي المظلومون تنصفين بعضهم من بعض وتنصفينهم من أنفسهم وتستوفين لهم حقوقهم وتعاملين الناس بالعدل اسمك يوحي بما كان يطلب والداك عند ولادتك والانتصاف: أخذ الحق

67. أنوار
الزهر الأبيض واحدته نورة، والجمع أنوار والنور: الضوء الساطع والجمع أنوار، وأنت يا أنوار نور ونور وضياء وزهر ولا فخر!

68. أنور
الحسن المشرق اللون، والأوْضح والأبين

69. أنوف
الأنوف: المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة، والرجل شديد الأنفة

70. أنيس
كل ما هو مأنوس

71. أنيسة
تؤنس من حولها وتلاطفهم فهى مصدر الأنس والإيناس أنى كانت، والأنيسة من كانت طيبة النفس محبوب قربها وحديثها، أما ايناس فهى مزيلة الوحشة وهى الملاطفة وهى المؤانسة لأبويها

72. أهداف
الهدف: الغرض والجمع أهداف، والأهداف النبيلة غرض كل شريف

73. أوصاف
الأوصاف جمع وصف، والوصف نعت الانسان بما فيه وأنت جمعت الاوصاف

74. أويس
الذئب تصغير أوْس

75. أوْس
الذئب

76. أيمن
الأيمن خلاف الأيسر واليمين مقدمة والأيمن ذو البركة

77. أيمن
الأيمن: خلاف الأيسر وهى يمناء والأيمن: الميمون ذو البركة

78. أيهم
الذي يركب رأسه

79. أيوب
نبي الله، عنوان الصبر

80. أيْسر
الأيسر: خلاف الأيمن والأيسر الذي يعمل بيده اليسرى والأيسر: أفعل تفضيل من اليسر ضد العسر

81. أيْفع
اليافع دون المراهق، وهو من شارف الاحتلام وفي اليافع علو، وارتفاع، وشبية وترعرع

82. أَبي
مترفعا عن النقائص، ولا يرضى المذلة

83. أُنَيْف
تصغير أنف وفيه أنَفَة زيادة على غيره


الأسماء ومعانيها

حرف ( إ )

1. إباء
ترفع عما يشين، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال

2. إبراهيم
إدامة النظر مع سكون الطرف

3. إدريس
من أنبياء الله الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم ينسبون إليه إيجاد علم الكيمياء، وبناء المدن

4. إسحاق
يقال: نخلة سحوق: أي: طويلة

5. إسراء
اسم يحلق بنا فى كل الأجواء ويطوف بنا كل الأرجاء وينقلنا من سماء الى سماء فهنيئا لك بك يا إسراء انك تذكريننا بأعظم رحلة قام بها خاتم الانبياء

6. إسعاد
مصدر سعادة لكل من حوله، والإسعاد توفيق من الله

7. إسعاد
اسم يعبر عن مشاعر الأبوين تجاه الوليدة الجديدة فقد كنت مصدر إسعادهما، والناس من جميع الأجناس يبحثون عمن يسعدهم ويكون مصدر سرورهم واسعادهم وهل تطاق حياة بلا إسعاد؟! لولاك يا إسعاد ما كان هناك انس بين العباد وفى الإسعاد مساعدة ومعاونة ولا حياة بغير اسعاد!

8. إسعاف
نجدة وشهامة، وإحياء للنفوس، وكرامة، معالجة بالدواء، وإنقاذ من الأدواء

9. إسعاف
الاسعاف: نجدة وقضاء حاجة

10. إسلام
إظهار الخضوع والقبول

11. إسماعيل
جَدُ النبي صلى الله عليه وسلم

12. إسوار
جيد الرمي بالسهام وغيرها، وجيد الثبات على ظهر الفرس

13. إشراف
أشرف الشىء علا وارتفع والاشراف اطلاع من فوق وفى الاشراف ولاية وتعهد

14. إشراق
اسم نوراني يتلألأ ضياء وجمالا وحسنا ويضفي على من يعيشون فى عالم الاشراقات نورا وبهاء حيث ينبعث النور من العالم غير المحسوس الى الاذهان لتتم به المعرفة ويقوم البرهان فما أجمل ان تشرق الأرض بنور ربها وما أبدع ن تشرقى حيث كنت

15. إصلاح
عمل كل ما هو صالح نافع

16. إصلاح
الإصلاح: ازالة الفساد والإصلاح اتيان بما هو صالح نافع

17. إعزاز
تكريم واحترام وتقوية ومحبة

18. إغراء
لك يا اغراء من شخصيتك القوية ما يغري غيرك ويحرضهم على فعل كل حميد وكم نبهت من تخاطبينهم الى أمر محمود ليلزموه وعمل مشكور ليؤدوه وفي اسمك ما فيه!

19. إقبال
يقبل معها السعد وتقبل الدنيا حيث هي

20. إكرام
جاء ميلادك اكراما من الله لأبويك واسمك يحمل اعترافا بفضل من أكرم بك أبويك وأنت الأمل الحلو لمن يقصدونك!! وكيف يعلقون أملهم على اكرام ويعودون بلا اكرام؟؟ وهل جزاء الاكرام الا الاكرام؟!

21. إلهام
ما يلقى في القلب من معان وأفكار

22. إلهامي
يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهامه

23. إلياس
يقال:الرجل أليس: شجاع

24. إمام
الإمام قائد، ورائد والإمام يؤتم به، فهو قدوة وأي قدوة ودليل المسافرين إمام، والحادي للإبل إمام

25. إنعام
تعبير واعتراف بفضل المنعم الإنعام: عطية وهدية والعطية بحسب معطيها والله هو الذى أنعم بك على والديك والإنعام: احسان وزيادة وفى انعام النظر فى الأمر اطالة الفكر فيه وأنت إنعام وفى ظلك ينعم الجميع بحياتهم أنعم الله بك عين من تحبين يا أنعام

26. إهاب
الجلد الذي يغلف جسم الحيوان قبل أن يدبغ، والغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور

27. إياد
فيه قوة وثبات

28. إياس
يئس وانقطع رجاؤه والإياس: السل والإياس: فترة حرجة في حياة الرجل والمرأة

29. إيثار
الإيثار تفضيل الغير على النفس، والايثار خلق محمود

30. إيمان
أغلى ما يملكه الإنسان والإيمان عقيدة وعمل وعندما نحيا في ظل الإيمان نسعد بحب الرحمن

31. إيمان
أغلى ما يملكه الانسان أن يكون على جانب من الإيمان، والايمان: تصديق بالقلب واقرار باللسان وعندما نحيا فى ظلال الايمان نسعد بحب الرحمن

32. إيهاب
أوهب الشيء إيهابا: دام

الأسماء ومعانيها

حرف ( ا )

1. اباء
رجاء الأبوين لك العزة والكبرياء فسموك اباء واسمك يوحى بالترفع عما يشين والتحلى بما يزين

2. ابتسام
لو عرف الناس اثر الابتسام فى حياتهم لعاشوا جميعا مبتسمين وعندما تبتسم الشمس وسط الغيوم ينسى الناس كل الهموم وفى الابتسام حكمة واتزان ورزانة وامان أليس الابتسام ضحكا دون صوت ومواجهة مؤمنة للحياة والموت؟

3. ابتهاج
اسم يعبر عما يرجوه لك الوالدان فى الحياة انهما يطلبان لك السعادة والبهجة فانت مصدر السرور والحبور اسمك يوحى فى نفس الهموم الفأل الحسن ويجلو عن القلب الحزن أما بهجت فهى البهجة نفسها غير ان الاتراك فتحوا تاءها

4. ابتهال
اسم يوحى بمشاعر الوالدين نحو الخالق الذى انعم عليهما بك فجعلاك ابتهالا وفى الابتهال فيض من تضرع وصفاء وفيه اجتهاد فى الدعاء والرجاء ومثلك فى ابتهالها لها مقام عظيم عند ربها

5. اجلال
اسم يشع تعظيما وتنزيها يبعث على التقدير والاحترام ويدفع الى التبجيل والإكرام ألست يا اجلال محط آمال النساء والرجال؟!

6. احسان
فعل كل ما هو حسن، كل ما هو جميل

7. احسان
ان اعلى درجات الامل والعمل هو: الاحسان وربنا سبحانه كتب الاحسان فى كل شىء احسان القول احسان الفعل احسان النوايا

8. احلام
الحلم ما يره النائم فى نومه والجمع احلام وهناك احلام اليقظة والاحلام امانى وما اجمل ان تتحقق الاحلام وقد كنت حلما فخاطرا فاحتمالا ثم اصبحت واقعاً لا خيالا

9. اخلاص
من اخلص لله قلبه نعم برضوانه ومن اخلص للعمل قلبه تقدمت البلاد على يديه ومن اخلص النوايا فاز بالسعادة والاستقرار النفسى فى الاخلاص كل الخلاص من كل ما نعانيه وبالاخص تنهض الامم وترقى ومن لديهم اخلاص يتجلى فيهم الوفاء والشعور بالانتماء

10. ادراك
ادرك الشىء بلغ وقته وادراك الثمر نضج وادرك الصبى بلغ الحلم وادرك فلان بلغ علمه اقصى الشىء وادرك الشىء ببصره رآه وادرك المعنى بعقله فهمه وانت ادراك

11. ارجوان
الارجوان: شجر له نور حسن الحمرة وصبغ شديد الحمرة والثياب الحمر ويقال احمر ارجواني قانىء

12. ازدهار
الازدهار: التلألؤ، والناس جميعا يودون أن تزدهر حياتهم وتمتلىء بالخير

13. اسيد
فعيل من قولهم: أسد يأسد أسدا إذا صار كالأسد

14. اعتماد
تعتمد على الله ويعتمد عليها غيرها

15. افتتان
يفتتن بها من يراها لجمالها وفى اسمك ما فيه

16. افتخار
يفتخر بها ابواها لما هى عليه من جمال وخلق

17. افتكار
يشتغل العقل بها ولا تنسى

18. الأبيرد
هو الذى في طرف ذنبه بياض من الثيران

19. الأخضر
كثير الخير البرىء

20. الأرقم
الشجاع، أو شُبه بالشجاع الأرقم وهو الحية، وأنما سمي الأرقم للنقش الذي في ظهره

21. الأزرق
ما لونه الزرقة

22. الأزهر
كل لون أبيض، صاف، مشرق، مضيء

23. الأسد
مَلكُ الغابة، ورمز القوة، بروج السماء

24. الأسعد
هو الأكثر سعادة

25. الأسمر
ذو السمرة

26. الأسود
من سواد اللون

27. البحتري
مشتق من التبختر وهو مشية فيها خيلاء

28. البصير
من أسمائه تعالى

29. البقير
بُقر بطن أمه، فَأخرج منها فسمي بقيرا

30. التفات
التفت الى الشىء صرف وجهه إليه، والاسم يحمل دعوة للالتفات والتنبيه

31. الجرباء
الجرباء: مؤنث الأجرب، والجرباء: الأرض المقحوطة، لا شيء فيها، والجرباء: السماء

32. الحجاج
كثير الحج، وكل شيء قصدته فقد حججته، وحج العظم قطعة من شجة واخرجه

33. الخصيب
المكان الخصيب: كثير الكلأ والعشب، وفي الخصب هناء وبركة، والخصيب معطاء كريم، وأمل القاصدين

34. الخط
الطريق المستطيل

35. الراوي
راوي الحديث، والشعر: حامله وناقله

36. الزامل
الزامل: الذي يسرع في مشيته، ومن يحمل العلم وأدواته الى غيره، وربما لاينتفع به

37. السكيت
الكثير السكوت، ومن الناس من يحمل لقب الساكت، والسكوت: انقطاع عن الكلام، وقد يكون السكوت من ذهب اذا كان الكلام من فضة

38. الشحاث
السائل الملح، والناس في مصر ينطقونها بالتاء، والشحاذ هو السائل الملح

39. الشمقمق
الطويل الجسم، وأبو الشمقمق معروف

40. الصلت
الماضي في الأمور والسيف صلت مجرد، وقد سَمت العرب صلتا وصليتا، وصلتانا والمصلات: الماضي في الأمور، والصلتان: الشديد القوي، والنشيط الماضي في الأمور

41. الصمة
الرجل الشجاع، وربما جعلوه من أسماء الأسد، وأصله المضاء والتصميم

42. الصُلْح
إنهاء الخصومة وإحلال الوئام محل الخصام

43. الطرماح
الطويل

44. الطفيل
تصغير طفْل، والطفل: الوليد، أما الطفل فهو اختلاط ظلمة الليل بباقي ضوء النهار

45. العاصي
الخارج من الطاعة والمخالف للأمر عاص وعصى

46. العاضد
الناصر والمعين، أما الاعضد فهو من كانت احدى يديه قصيرة

47. العاكف
المقيم في المكان الملازم، والعاكف على الشيء المقبل عليه الملازم له الذي لا ينصرف عنه

48. العميد
السيد، وابن العميد مشهور

49. الفتى
الشاب القوى

50. الفندى
الفند الحجر العظيم الناتىء فى الجبل ويشبه به الضخم الثقيل والغصن من اغصان الشجر والفندى من ينتسب الى هذا او ذاك

51. القاطمى
اسم من اسماء الصقر واصل القطم العض او قطع الشىء بالاسنان والذى يركب رأسه فى الامور قطامى ايضا

52. القذافى
القذاف مبالغة فى القذف يرمى به الاعداء والميزان قذاف والمنجنيق قذاف والمقذاف المجداف والملاح يدفع السفينة بالمجداف والسفينة تعتمد عليه والطائر لا ينهض الا به والقذافى منسوب الى القذف

53. القعقاع
من قعقعة السلاح وكل شىء سمعت له صوتا متتابعا فهو قعقعة

54. المهلب
مفعل من الهلب وهو الشعر والهلبة الخصلة من الشعر ويوم هلاب بارد

55. النضر
ابو جميع قريش فمن لم يكن من ولده فليس بقرشى والنضر الذهب والنضار الخالص من كل شىء والنضير قبيلة من اليهود وقد سمت العرب نضرا ونضيرا وكل شىء استحسن فهو نضير

56. الهام
أنت مصدر الالهام لأبويك بما تلقينه فى قلبهما من معان وأفكار وفى رحابك يحيا الشعراء والادباء والفنانون والمخترعون والمفكرون فما قيمة الحياة بلا الهام

57. الهمايون
السلطان او الامبراطور (فارسية)

58. امتثال
اسم يعبر عن الرضاء والطاعة وكل المرسلين دعوا الى امتثال أوامر رب العالمين وجميع القادة والمربين يحبون ان تكون رعيتهم من الممتثلين وأنت يا امتثال محط الآمال

59. امتنان
نعم امتن الله بها على ابويها

60. امتياز
يبدو فضلها على مثلها

61. امرؤ القيس
كان منسوبا إلى قيس

62. انتصار
اسم يعبر عن مشاعر الابوين فى طلب النصر وتحقيقه وفى الانتصار امتناع من الظالم وفى الانتصار ظهور على الخصم وفى الانتصار انتقام من العدو، والحياة بلا انتصار حياة ذليلة لاقيمة لها

63. انشراح
ينشرح الصدر لرؤيتها، وهى مبعث السرور

64. انوس
الانوس: الآنسة التى تؤنس من يعايشها وهى كثيرة الايناس

الأسماء ومعانيها

حرف ( ب )

1. بادية
البادية: من تقيم فى البادية خلاف الحاضرة، وبادية الرأي: ظاهرة الذى لا روية فيه وهذا الاسم ينقلنا الى الفضاء الواسع فيه المرعى وفيه الماء وفيه البساطة والظهور

2. بارعة
تفوق نظراءها فى شىء ما وتجذب الانتباه الى مثل تلك البراعة فى العلم أو فى الحسن فى الفضل أو فى الخيال فهي مثال وأى مثال

3. باسل
الشجاع والعابس عند الحرب

4. باسم
انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت: اسم يوحي بالتفاؤل والسرور

5. باسمة
اسم ينقلنا الى جو من التفاؤل والسرور ويرسم على الشفاه بسمة حلوة وعندما يبسم السحاب عن البرق تنفرج أساريره فيضيء الدنيا

6. باقل
بقل وجه الغلام: نبت شعره من يجمع البقل

7. بانة
اسم جميل ينقلنا الى شجر البان وفيه حسن القوام وجمال القد وكفاه تشبيه الحسان به فى الطول واللين وأول انطباع لمن يسمعون اسم بانة قدها المياس ورائحتها الفواحة

8. باهر
يبهر من يراه بوجهه المنير

9. باهرة
من الأسماء ذات الإيحاء تبهر من يراها وتفوق النساء حسنا وجمالا وعندما تبهر الشمس الأرض فيعم نورهها وضوؤها نقول: سبحان الله يالها من باهرة وأنت باهرة بوجهك المنير وأنت باهرة بحسنك المضيء

10. باهى
من كان حسنا جميلا الشديد الحُسْن والظرف

11. بتول
البتول من النساء: العذراء المنقطعة عن الزواج الى الله ولك فى مريم البتول قدوة حسنة ومثل أعلى فهى من خير نساء العالمين

12. بثينة
اسم مصغر كالصورة المصغرة ولكل مصغر أصل مكبر بثينة: مكبرها بثنة والبثنة هى الأرض السهلة الطيبة الإنبات، والبثنة هى الروضة الطيبة الإنبات الفواحة وهى الزبدة وهى نعيم العيش وهى المرأة الحسناء الطرية البضة وانت يا بثينة الصورة الجميلة المصغرة

13. بجاد
الكساء المخطط

14. بحير
تبحر الرجل في العلم، أو المال إذا اتسع فيه

15. بدر
عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً، منيرا، فيعم الدنيا نوره

16. بدر التمام
عندما يكتمل القمر فى ليلته يصبح بدرا منيرا فيعم الدنيا نوره وهكذا كان رجاء أبويك أن تكونى كالبدر اكتمالا ونورا وتألقا وجمع البدر بدور

17. بدعة
سبحان الذى أبدعك وأنشأك على غير مثال، واسمك يوحي بالحداثة والتجدد

18. بدوي
المنسوب إلى البادية

19. بديع
المبدع والمبدَع

20. براء
بريء

21. برة
علم للبر وفى البر تواصل وفىالبر عطف ومن كانت برة بأهلها وذوى قرباها كانت محبوبة من الله والناس

22. برزة
يقال للمرأة التى تجالس الرجال برزة وفى البروز ظهور بعد خفاء ونباهة بعد خمول

23. بركات
النماء، والزيادة الخير

24. بركة
البركة من الله الذي يبارك الناس والأشياء ويجعل فيها الخير والنماء واسمك يحمل مزيدا من التفاؤل والتيمن والشعور بالرضا والطمأنينة بمجيئك الى عالم تكاد تنزع منه البركة!

25. برهان
حجة، وبينة فاصلة

26. بريدة
واحدة حبات الثلج، وقطرات الندى

27. بريرة
البرير ثمر الأراك والواحدة بريره وثمار الأراك حمراء داكنة تؤكل وشجرة الأراك التي يؤخذ منها السواك كثيرة الفروع متقابلة الأوراق

28. برَاز
مستعدون للمبارزة

29. بسام
كثير الابتسام

30. بستان
البستان جنينة فيها زرع ونخيل يجد الناس فيها غذاءهم وفاكهتهم وأنت بستان وروح وريحان

31. بسر
الشيء الغض الطري

32. بسطام
اسم فارسي

33. بسمة
اسم يعبر عن الفرحة في هدوء واتزان فلا ضجة ولا صوت ولا قهقة ولكن بسمة والبسمة تبعث فى النفس الامل وتدفع الى العمل

34. بسنت
زهرة جميلة محببة إلى النفوس

35. بسيمة
كثيرة الابتسام لا تعرف العبوس تدخل الفرحة على القلوب وتزرع البسمة على الشفاه والبسيمة نوع من الحلوى يتخذ من مبشور جوز الهند والسكر وقليل من الدقيق والاسم يشعر بحلاوة المذاق ونعومة الملمس وطراوة القوام وفيه ما فيه

36. بشامة
شجرة طيبة الريح، والطعم يستاك بها

37. بشامة
شجرة طيبة الريح والطعم يستاك بها صغيرة الورق لا ثمر لها اذا قطع ورقها أو غصنها سال منه لبن أبيض فاملئى الجو طيبا وكونى مصدر سعادة للجميع

38. بشر
من قولهم: رأيت له بشرا حسنا أى: لطافة طلاقة الوجه

39. بشرى
من الأسماء ذات الإيحاء تعبر عن مشاعر طيبة تجاه الوليدة عطية جميلة ونبأ سار وهبة كانت منتظرة ومن وراء الباء والشين والراء والياء تطل علينا بشرى

40. بشيرة
تحمل البشرى معها بالخير والسعادة اسمها من الأسماء التى تحيي الأمل وتدفع إلى خير العمل والبشيرة تبشر بالدين وتدعو إلى عبادة رب العالمين

41. بصيرة
فى البصيرة قوة ادراك وفطنة وعلم وخبرة والذين يفعلون عن بصيرة تقوم أعمالهم على العقيدة والرأي والحجة ومن كانت فراستها ذات بصيرة كانت صادقة وعندما تكون العين بصيرة تمتد اليد غير القصيرة بالمساعدة والبذل

42. بغية
البغية ما يبتغى، ويطلب

43. بغية
كل ما يسعى الناس الى تحقيقه فهو بغية وبغية أمل ومطلب وهدف وغاية قد تحققت يوم مولدك وسعيد من يجعل بغيته ثواب الآخرة ومحبوب من يجعل الحق بغيته

44. بلال
البلال الماء

45. بلبل
طائر يضرب به المثل في حسن الصوت

46. بلسم
اسم يوحي بالراحة بعد عناء والسلامة من كل داء والأمل الحلو فى تضميد الجراح وتمام الشفاء أليس البلسم هو السائل العطرى والمادة الصمغية التى تضمد الجراح وما أكثر الجراح يا بلسم

47. بلقيس
اسم ينقلنا إلى جو ملكى بما فيه من سحر ونفوذ وسلطان يشدنا الى ملك سليمان – عليه السلام – وما كان فى سالف العصر والاوان لقد كانت ملكة عاقلة فضلت الإيمان وأسلمت مع سليمان

48. بلهنية
البلهنية: سعة العيش ورخاؤه وأمل العالم كله أن يحيا فى بلهنية اسمك من الأسماء المتفائلة يعبر عن مشاعر الابوين لك عند مولدك مع أطيب الأمنيات

49. بليغ
يوحي بحسن البيان، وقوة التأثير، وجمال التعبير

50. بليغة
فى اسمك تعبير عن حسن البيان وقوة التأثير وجمال التعبير وفى رحاب البلاغة ينعم السامعون بما يسعدهم ويمنعهم

51. بنان
أطراف الاصابع

52. بنان
بنان وبنانة البنان: أطراف الأصابع واحدته بنانة، والاسم يوحى بالدقة والرقة والاعجاز، فسبحان الذى خلق فسوى والبنان: الرياض الحالية بالزهر فأختاري لنفسك ما يحلو

53. بنفسج
البنفسج زينة المجالس يملأ الجو عطرا وأريجا وحسبك من اسمك: الزينة والعطر

54. بهاء
يوحي بالجمال، والحسن، والرونق، والتألق ارجع اليه في الألقاب

55. بهاء
يشع من هذا الاسم الجمال والحسن والرونق والتألق

56. بهجت
فيه حسن ونضارة

57. بهراء
تبهر وتضىء فتملأ المكان والزمان ضياء ونورا مبهرا وبهراء لا تحب الظلام ولاتعمل فى الخفاء فاسمها يوحى بالجهر والعلانية والظهور والوضوح

58. بهنانة
البهنانة: الخفيفة المرحة فى هدوء ولين: قال الشاعر: ب(هنانة تستعير القوم أعينهم) وفى الريف المصري ينادونها بهانة

59. بهية
انهم يتحدثون عن الطلعة البهية واسمك يوحي بالبهاء والجمال وروعة المنظر والبريق والحسن ويكفى أن يقول الناس: أقبلت بطلعتها البهية

60. بهيج
يوحي بالحسن، والنضارة، والمفاكهة، والمسارة، وحسن اللقاء

61. بهيج
روعة المنظر، والبريق، والحسن

62. بهيجة
بهيجة فى نفسها تدخل البهجة على غيرها، اسمها يوحي بالحسن والنضارة والفرح والسرور والمفاكهة والمسارة وحسن اللقاء وبهيجة متفائلة تبتهج بالناس وللناس

63. بهيرة
البهيرة: الكريمة الماجدة، وحين يبحث الباحثون عن الحب والنسب فمطلبهم بهيرة ألم يقل العرب فلانة بهيرة مهيرة؟! فعلى بركة الله يا بهيرة

64. بهيسة
هل رأيت فى أيدي الاطفال ثمرات دوم يمتصونها ويرتشفون رحيقها؟ ان البهس هو الدوم الرطب وأنت بهيسة وفى الدوم ملاسة ونعومة محببة وفيه النكهة الجميلة وفيه الرائحة العطرة المحببة وانت بهيسة وفى البهس جرأة وشجاعة محببة والتبيهس تبختر فى المشي، وأنت تحملين كل هذه الملامح يا بهيسة

65. بوران
من الأسماء الفارسية الأعجمية ذات الشأن بك تزين المجالس وفيك خير كثير قلوا: ان بورن ريحان تزين به مجالس الأنس وبوران ريح تسوق المطر الى الارض الجرز

66. بيان
فى البيان وضوح وفى البيان اشراق وفى البيان اظهار والنفس تسعد وتستريح فى دنيا الوضوح وعالم الاشراق

67. بيرم
العتلة، او عتلة النجار خاصة، والكحل المذاب، والبرطيل

68. بيلسان
زينة المجالس ومتعة الأنيس والمجالس، فى البيلسان منافع للناس وفى زهره الابيض العريض زينة وجمال وكأنما يقول الاسم للناس: أنا احمل اليكم الطيب والنفع

69. بَراق
لامع متلألىء

70. بَشار
كثير البشر، والسرور، وحامل البشرى إلى الناس

71. بَكر
البَكر الفتى من الإبل

جزاك الله خير اختي الغالية حلوة المعاني على هذا الموضوع القيم

الأسماء ومعانيها

حرف ( ت )
1. تاج
الإكليل الذي يوضع على الرأس

2. تاج الدول
التاج: الإكليل الذى يوضع على الرأس ويضاف الى كثير من الأسماء التى تلقى الضوء على معناه وتحدد المراد منه فهو من الألقاب المركبة فتاج الدول وتاج العرب وتاج النساء ويرمز هذا اللقب إلى ان الملقب به أعلى الطائفة التي ينتمي اليها وزينتها

3. تالدة
المرأة التليد: ذات سؤدد وصاحبة مجد، وأنت تالدة فيك الأصالة والعراقة وسواء كنت تالدة أم تليدة فالمجد فى ركابك

4. تامر
صاحب تمر

5. تامرة
التامرة: ذات التمر ومعنى ذلك أن لديها الخير

6. تجويد
التجويد: إجادة وإتقان وإحسان ومن جود القرآن كان فى أعلى مكان، والتجويد من الأسماء الموحية بالكمال التى تشع جوا من الرضا

7. تحبب
تتحبب الى الناس وتتودد فهى محبة محبوبة

8. تحسين
نزوع الى الحسن، والكمال، وتجويد العمل، وإتقانه

9. تحفة
التحفة: الطرفة وكل ماله قيمة فنية او أثرية فهو تحفة وأنت تحفة

10. تحية
التحية:السلام، والتحية دعاء بالحياة، والناس كلهم يحبون السلام والتحية: مبادرة بالكلمة الحلوة وأنت تحية

11. تذكار
التذكار: حفظ، والتذكار: استحضار، والتذكار: جري على اللسان بعد نسيان، والتذكار: شكر النعمة

12. ترك
للناس ميولهم واتجاهاتهم، فمنهم من يميل الى الترك نظرا لما قاموا به فى سالف العصر والأوان فيقع اختياره على ترك، أو تركية منسوبة إلى الترك ونساء الأتراك كن مصونات ولهن طابع خاص فى الترفع والتصون

13. تسليم
التسليم: دليل الرضا، والخضوع

14. تسنيم
ماء في الجنة، لا يناله الا المقربون

15. تغريد
التغريد: غناء الطائر أو الإنسان، والإنسان يطرب بالتغريد وحيث كنت كان السرور والطرب

16. تقي
يتقي الله ويخشاه

17. تقية
التقية: من تتقى الله وتخشاه والتقية: مداراة الناس وفى الريف المصرى يقولون: تئية، ومنهم من يناديها تائية وكأنما هى قصيدة شعر قافيتها التاء اما تقوى: فهى خشية وخوف، وتقوى الله خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه

18. تكتم
فى التكتم مبالغة فى الكتمان وفى الكتمان: ستر واخفاء، وهكذا ينبغى أن تكون أمور النساء

19. تليد
المجد القديم

20. تماضر
اسم الخنساء شاعرة النساء ويقال: مضر اللبن: أبيض ومضر الله لك الثناء: طيبه لك وتمضرت الماشية: سمنت وأنت تماضر

21. تمام
متمم لما قد يكون من نقص

22. تمام
فى التمام كمال واشتداد وصلابة، وأنت تمام وتمام الشىء: ما يتم به وقد جئت مكملة ومحققة ماكان ينقص أبويك، وليلة التمام: ليلة أربع عشرة من الشهر القمرى حين يستوي القمر فيصير بدرا ويقال: بدر التمام وبدر تمام وليل التمام: اطول ليلة فى السنة، ومن الناس من يسمى: تمامة بفتح التاء او بكسرها وتمامة الشىء تتمته، ومن الناس من يسمى: تمامة (بضم التاء) والتمامة: البقية من كل شىء ومن الناس من يسمى: تميمة، والتميمة: ما يعلق فى العنق لدفع العين (وهو مخالف التوحيد)

23. تميم
من الصلابة والشدة

24. تهاني
فى الأفراح والليالى الملاح والمناسبات السارة والأعياد يتبادل الناس التهانى راجيا كل منهم أن يكون هذا الأمر أو ذاك مبعث سرور وسعادة وأنت تهاني ومن الناس من يقع اختياره على تهنئة، فيسمى وليدته تهنئة ومنهم من يسميها تهاني

25. تهليل
اسم يعبر عما تقابل به النعمة وهل تقابل إلا بذكر الله وقول: لا إله إلا الله!

26. توأمة
التوأمة: من ولدت مع غيرها فى بطن وفى التواؤم توافق

27. توبة
رجوع الى الله وطلب مغفرته ورضاه، والتائبون أحباء الله

28. تودد
يقال: تودد اليه: أى تحبب، وتودد فلانا توددا: اجتلب وده، وأنت تتودين إلى الناس وتجتلبين ودهم فأنت آلفة مألوفة ومحبة محبوبة

29. توفيق
التوفيق: إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر

30. توفيقة
التوفيق: إصلاح بين القوم والتوفيق: إلهام الخير وسد طريق الشر وتسهيل طريق الخير وأنت توفيقة وفقك الله ووفق بك

31. توكُل
التوكل على الله: تسليم الامر اليه، مع اتخاذ الاسباب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في ايدي الناس

32. تومة
التومة: القرط فيه حبة كبيرة والتومة: اللؤلؤة والتومة: بيضة النعامة والتومة: حبة تصنع من الفضة كالدرة

33. تويلة
التويلة: الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها، أما التولة: فهى خرزة يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والتولة: السحر

34. تياح
تاح يتيح: اذا تمايل في مشيه

35. تيماء
التيماء: نجوم الجوزاء والتيماء: الصحراء الواسعة والتيم: العبد ومنه سمت العرب تيم الله وأنت تيماء

36. تيمة
التيمة: ما يعلق على الصبي من تميمة، أو خرزة والتمية: الشاة التى تربى فى المنزل وتحلب ولا تترك سائمة لتبحث عن المرعى خارج المنزل

37. تيمن
من تيمن: فقد انتسب إلى اليمن، ومن تيمن بالشىء فقد تبرك ومن تيمن بالشىء فقد تفاءل به

38. تيمور
جزيرة شمال غربي استراليا، واسم اديب وعلامة مصري

39. تَغْلب
اسم يوحي بالغلبة، والقوة، والنصر، والحياة الكريمة

الأسماء ومعانيها
حرف ( ث )

1. ثائرة
للظروف التى تولد فيها صاحبة الاسم أثرها فى التسمية، فقد يجد الأبوان فى الوليدة ما يدعم موقفهما وقد يجد الأبوان فيها استمرارا للشعار الذى يناديان به (ثورة حتى النصر) وسواء كنت ثائرة أم ثورة فأنت الأمل فى تحقيق تغيير أساسي في الأوضاع السياسة والاجتماعية والثورة على الضعف والذل والظلم

2. ثابت
اسم يوحي بالاستقرار، والاستقامة، والشجاعة، والثبات على المبدأ

3. ثاقب
فيه نفاذ الرأي، وإصابة الفكر

4. ثبات
أجمل ما فيه الثبات على المبدأ، وثبات اسم يوحي بالاستقرار والشجاعة والاستقامة

5. ثراء
اسم تفاؤل يوحي بمعان كثيرة ثراء في العقل والفكر ثراء مادى ومعنوي، إن الناس جميعا يتطلعون إلى ثراء يثرى حياتهم ويحقق أملهم

6. ثروت
هو في الاصل ثروة، والكل يبحث عنها

7. ثروت
من الأسماء التى تنازعها النساء والرجال، وهى فى الأصل كانت ثروة ففتح الأتراك تاءها وسموا بها إن الثروة أصبحت أمل الملايين فى عالمنا

8. ثريا
بحث الأبوان لك عن اسم فى الأرض فلما ضاقت بهم وجدوه فى السماء الثريا: مجموعة نجوم فى صورة الثور والثريا: النجفة، وفى الثريا علو وفيها النور والاضاءة وهى زينة السماء الدنيا وجمالها والناس يقولون فى الفرق بين متباعدين اين الثرى من الثريا؟ والثرى الأرض والثريا فى السماء

9. ثعلب
الثعلب: طرف الرمح في اسفل السنان والثعلب مخرج الماء من الحوض

10. ثقيف
ثقفت الشيء ثقفا اذا حذقته، واحكمته بالحذق، والاحكام، والتهذيب

11. ثمال
الملجأ والغياث

12. ثمال
اسم يشترك فيه النساء والرجال فيه الإغاثة وصاحبه محط الآمال، ان الثمال فى اللغة الملجأ الذى يلجأ إليه عند الشدة والغياث الذى يغيث من هم فى حاجة الى الغوث والنجدة وانت ثمال وقد وصف ابو طالب النبى صلى الله عليه وسلم بأنه ثمال اليتامى، عصمة للأرامل

13. ثمامة
اسم مشترك بين الذكور والاناث والثمامة: واحدة الثمام هو نبات عشبي فروعه مزدحمة متجمعة ربما وجد الغريق فيها ما يتشبث به لإنقاذه والعرب يقولون: هو منك علي طرف الثمام: أى قريب سهل التناول وحيث يتشبث الغريق بثمامة فإنه يتلمس أقل شيء للنجاة وقد كنت لأبويك ثمامة

14. ثمرات
هكذا رآك أبواك عندما بشرا بك لست – عندهما – ثمرة واحدة ولكنك ثمرات ثمرات سعيهما وكفاحهما وسهرهما وتضحيتهما وعملهما المضني وزواجهما والثمار أشكال وألوان وقد تجمعت فيك كل المزايا يا ثمرات

15. ثمراث
نتيجة سعي وكفاح

16. ثمينة
الثمين: ما غلا ثمنه وعلا شأنه والتسمية توحي بمقدار مالك فى نفس الأبوين من منزلة ومكانة ألست ثمينة؟ وما كان ثمينا كان جديرا بالصون والحفظ

17. ثناء
هل فى الدنيا أجمل من كلمة حلوة ينطق بها اللسان؟! انها كلمة ثناء والغواني يغرهن الثناء والثناء مدح والمدح مفتاح القلب للثناء أثر فى نفوس النساء والرجال على السواء

18. ثنية
ثنية بالثاء الشىء المستثنى لخاصة فيه، وأنت ثنية، والثنية الطريق فى الجبل وقد طلع البدر عليهم من ثنيات الوداع وطلاع الثنايا: ساع لمعالي الأمور، وأنت واحدة الثنايا احدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم وجمعها ثنايا، ومن خلال الثنايا ننطق بالدر والثنية: التى يثنى يصدرها على السر وتوحي التسمية بالستر والوصف بخير

19. ثواب
الجزاء والعطاء (والله عنده حسن الثواب)

20. ثوابة
الثواب: الجزاء والعطاء والله عنده حسن الثواب والتسمية توحى بمشاعر الوالدين تجاه ولادتك ففي التسمية: اقرار بالنعمة – واعتراف بفضل الله والشعور بالرضا والارتياح فهنيئاً لمن كنت ثوابه

21. ثومة
يدللون أم كلثوم وينادونها ثومة، وقد يكون الاسم واحدة الثوم ولا غنى لأحد عنه فى الطب والطعام، وقد يكون اسما للحلية الذهبية أو الفضية على مقبض السيف، وأنت يا ثومة حلية أبيك، أما إذا نطقنا الاسم كما تنطق كلمة عنبة فهى شجرة عظيمة أطيب رائحة من الآس فاختاري لنفسك ما شئت

22. ثويبة
اسم أول مرضعة للنبي – صلى الله عليه وسلم – وفيها تدليل بتصغير ثوبة، وسواء كنت ثوبة أم ثويبة فاسمك يعبر عن ثواب

23. ثَوَبان
ثاب يثوب اذا رجع، وكل راجع ثائب

24. ثُمَامَة
نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة

الأسماء ومعانيها
حرف ( ج )

1. جابر
إما من قولهم: جبرت العظم، وإما من قولهم: اجبرت الرجل على كذا أي قهرته

2. جابرة
للكرام عثرات ولا يجبر عثرات الكرام إلا كريم النفس كريم الأصل وأنت جابرة تجبرين العظم الكسير وتجبرين اليتيم والفقير، ومن الناس من يسمي جابرة ومنهم من يسمى جبرة وهكذا تأتى جبرة لتجبر بخاطر أبويها

3. جاد
صار جيدا، اتى بالجيد من قول وفعل

4. جاذبة
جاذبة تستميل غيرها إليها بما فيها من قوة جذب أودعها الله فيها، أما جاذبية فهي الحالة التى يجذب بها صاحبها غيره، ومن كانت جاذبيتها أقوى وأشد تأثيرا فهى جذابة، وفي الاسم مافيه

5. جارم
الكاسب

6. جارية وجويرية
الجارية: الفتية من النساء والجارية الشمس والجارية: السفينة والجارية الريح وما جويرية الا جارية صغيرة، وقد ينطق الاسم بياء مشددة جويرية حين ينسبونها الى الجورى، وهو الورد الأحمر فيقولون: جورية كما ينطقون حورية وقد يصغرونها فيقولون: جويرية، وجور مدينة فيروزاباذ واليها ينسب الورد فيقال: جورى والوردة: جورية

7. جازية
الجازية: الجزاء والجازية: الثواب والعقاب والجازية: من تجزي غيرها وتكافئه

8. جاسر
من كان فيه جسارة وشجاعة ادبية او جسمية

9. جاسرة
يقول العرب عن المرأة التى لديها شجاعة أدبية أو جسمية: هى جسور وجسورة وكلمة الحق تنتظر من يقولها ولا يخشى فى الله لومة لائم والأوطان بحاجة الى من يحميها بجسارته

10. جامع
يجمع ولا يفرق، ويبذر بذور الحب، والالفة أنى وُجد

11. جانب
الجانب الذي لاينقاد، والجانب الناحية

12. جبريل
ملك الوحي ويقال ايضا جبرئيل وجبرين

13. جبل
في الجبل ارتفاع، وفيه ثبات، ورسوخ، ويأوي اليه الناس، ويعتصم به الخائف، ما علا من سطح الارض، ثابت لايتزحزح

14. جثامة
الجثامة: الكسلان الذى لا يميل الى الحركة، والبليد الذى لا ينهض بالمكارم

15. جحا
رجل تضاف اليه حكايات مضحكة

16. جداعة
القطع للاذنين، والانف

17. جدامة
الجدامة: السنبل الذى لم يندق، وبقي انصافا والجدامة: القصيرة

18. جداول
جمع جدول والجدول: مجرى صغير يشق في الأرض للسقيا، والجدول صفحة يخط فيها خطوط متوازية قد تتقاطع فتكون مربعات يكتب فيما بينها والجمع جداول، وكم تغنى الشعراء بصوت الجداول، جاريات فى السفوح حيث يلذ لهم الخرير وينعمون بالازهار الفواحة على شواطىء الجداول فى وجود الجداول نعيم، وفى وجودها تخطيط وتنظيم

19. جدوى
الجدوى: المطر العام، والجدوى: العطية والافضال على الغير، وما قيمة الأقوال والأفعال والحياة بلا جدوى

20. جذوة
الجذوة: (بفتح الجيم وكسرها وضمها) الجمرة الملتهبة، والجذوة يصطلى بها فتدخل الدفء، وقد تكون جذوة شر على الأعداء وقد تكون شعلة تضيء ولا تحرق

21. جراح
من الجراح بالحديد، او جارح من الكسب

22. جردق
الغليظ من الخبز

23. جرموز
الحوض الصغير تستقي فيه الإبل

24. جرول
ارض ذات حجارة، يصعب فيها المشي

25. جريئة
الجريئة مؤنث الجريء وفي الجرأة اقدام والجريئة: مصيدة للسباع وسواء كنت جرأة أم جريئة فمن يستغنى عن الشجاعة والاقدام؟

26. جرير
الجرير: حبل من ادم مفتول يخطم به البعير، والجيش الجرار الذي يجر كل ما مر به من كثرته

27. جزر
الجزر: بقلة عسقولية، وما يصلح لان يذبح، واللحم الذي تأكله السباع، والارض ينحسر عنها الماء

28. جساس
الاسد لأنه يؤثر في الفريسة ببراثنه

29. جعدة
الجعدة: بقل بري، والوجه الجعد: مستدير قليل اللحم

30. جعفر
النهر

31. جلال
جل الشيء جلالا: عظم فهو جليل، وهو يوحي بالرفعة والشأن

32. جلنار
اسم جميل يفوح عطرا وجمالا وكيف لا وأنت زهر الرمان اسم فارسي

33. جليلة
جليلة: رفيعة القدر والشأن ويقال: منظر جليل ورائع، والجليل فى علم الفلسفة ماجاوز الحد من نواحي الفن والأخلاق والفكر

34. جمال
يقال: جمل جمالا: حسن خلقه، والجميل: الشحم المذاب المتجمع

35. جمالات
جمعت الجمال كله فراح الأتراك يهتفون باسمك على طريقتهم فقالوا: جمالات

36. جمان وجمانة
الجمان: اللؤلؤ والجمانة لؤلؤة، والجمان حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ، والجمان نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة، أما جمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة، وفي الجمان زينة وجمال وحلية تبهر النساء والرجال

37. جمرة
الجمرة: القطعة الملتهبة من النار والحصاة الصغيرة ويقال: هم جمرة: أهل منعة وشدة

38. جمعة
الجمعة: المجموعة، والالفة، وما يلي الخميس

39. جميلة
جميلة: أبدع الخالق صورتها فكانت حسنة الصورة وحبذا لو انضم الى جمال الصورة جمال العلم والأدب عندئذ تكون جميلة حسا ومعنى والجملانة: البلبل والجمل: الحبل الغليظ والجماعة من الناس والجمول: المرأة السمينة والجميل: الجملانة

40. جميمة
الجمة من الإنسان مجتمع شعر ناصيته وما ترامى من شعر الرأس على المنكبين، ومعظم الماء وأنت جميمة: جمة مصغرة

41. جناح
الجناح: ما يطير به الطائر ونحوه والعضد والابط والجانب

42. جنان وجنان
الجنان: من كل شىء جوفه، والجنان القلب، وفى المثل (إذا قرح الجنان بكت العينان) والجنان: الأمر الخفي، والجنان: ما ستر أما الجنان بالكسر فجمع جنة، والجنة الحديقة ذات النخل والشجر والبستان ودار النعيم فى الآخرة ولست جنة واحدة ولكنك جنان، وفى الجنان روح وريحان وأنس واطمئنان وراحة وأمان، ويسمى الريفيون جنينة مصغر الجنة وينطقونها بالكسر

43. جهاد
الحياة جهاد مطلوب منا ان نجاهد في الله حق جهاده، وانت لها يا جهاد

44. جهاد
اسم يشترك فيه النساء والرجال على السواء والحياة جهاد وأنت جهاد والجهاد فريضة وأنت جهاد وبالجهاد نصون الأرض والعرض ولا أمان ولا اطمئنان بغير جهاد

45. جهان
فى السريانية جه بمعنى أصبح وأضاء نور الفجر، وفى الفارسية هى الدنيا

46. جهراء وجهرة
الجهراء من الأرض المستوية لا شجر فيها ولا آكام، وانما هى فضاء والرابية السهلة العريضة والجهراء من القوم جماعتهم وأفاضلهم، ومن كانوا من البنين ذوي جهارة فقد حسن منظرهم وانت جهراء، أما جهرة فالجهرة ما ظهر ويقال: رآه جهرة عيانا غير مستتر عنه بشيء، وسواء كنت جهراء أم جهرة ففي اسمك وضوح وظهور وجمال

47. جهم
من الجهامة: غلظ الوجه وعبوسه

48. جهور
فعول من الجهرة وهي عظم الخلق والرواء

49. جهيزة
الجهيزة الذئبة والدبة وجرو الدب وجهيزة اسم امرأة يضرب بها المثل فيمن يقطع على الناس ما هم فيه بمفاجأة يأتى بها فيقال: قطعت جهيزة قول كل خطيب

50. جهينة
قبيلة من قضاعة ويقال: فلان جهينة الاخبار: يعرف يقينها

51. جهينة
مَنْ الذى لا يعرف قبيلة جُهَيْنَة وعندها الخبر اليقين، وجهانة: الفتاة الشابة، وأنت جهينة وجهون الشيء قربه ودنوه ففي جهينة يكمن الشباب وفيها القرب والدنو بعد طول غياب فلا عجب إذا اشترك فى اسمك النساء والرجال

52. جواد
الجواد: الكريم، والاصيل من الخيل، والنجيب

53. جواهر وجوهرة
لست جوهرا واحدا ولكنك جواهر، وجوهر كل شيء حقيقته وذاته، وأنت جواهر، وكل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الأحجار يسمى جواهر، وأنت جواهر وكل نفيس تتخذ منه الفصوص ونحوها فهو جواهر وأنت جواهر وسواء كنت جواهر أم جوهرة فانت غالية نفيسة ذات شأن وقدر

54. جودة
جاد به الرحمن، والجود: المطر الغزير

55. جودة
أنت عطية من الله جاد بها على أبويك، وجودة من الأسماء التى استعملها الأتراك بعد أن نطقوها بتاء مفتوحة واشترك فيها النساء والرجال، والجودة الشيء الجيد والجودة الإتيان بالجيد من قول أو عمل وأنت جودة

56. جوهر
هو كل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الاحجار، والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها

57. جيداء
الجيداء: طويلة العنق حسنته، فمن طال عنقها وحسن جيدها فهى عند العرب جيداء، وهم يحبون من النساء الجيداء

58. جيفر
الجفر: بئر واسعة، وربما لم تطو

59. جيلان
لست يا جيلان جيلا واحدا ولكنك جيلان والجيل: الأمة والجنس من الناس، وجيلان حى من عبد القيس ومن الحصى: ما احالته الريح، وجيلان بالكسر اقليم بالعجم معرب كيلان ويوم جيلان كثير التراب والغبار وجال جيلانا: طاف ودار

60. جَدْعَان
فَعْلاَن من الجدع، وربما سمي مقطوع الأذن اجدع

61. جَفْنَة
القصعة، والبئر الصغيرة، والكريم المضياف

62. جَنَادَة
من الجند، وهي الارض الغليظة المتكائفة

63. جَنَى
كل ما يجنى من الشجر فهو جنى، والكمأة والكلأ والعنب والرطب والعسل والذهب جنى، وثمرة كل شجرة: جناها وأنت جنى

64. جُعَيْل
تصغير جُعَل وهو: حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية، الاسود الدميم

65. جُنْدَب
الجندب: نوع من الجراد يطير ويقفز

66. جُوَيْن
تصغير جون، والجون: الاسود

الأسماء ومعانيها

حرف ( ح )

1. حاتم
زعموا انه من اسماء الغراب كانه يحتم بالفراق وقال قوم: بل الحاتم الاسود، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائي في الكرم فأصبح للاسم ايحاء جميل والحاتم: القاضي

2. حارث
من يحرث الارض ويصلحها ومن يحرث لدنياه، ويكسب له، وقد سمت العرب: حارثا وحريثا ومحرثا

3. حارس
الذي يرتبط بحفظ السلطان، وحراسته أما محروس فهو من كان موضع الرعاية والحفظ

4. حازم
في الحزم ضبط واتقان، ولابد من الحزم في الحياة ومن يك حازما فليقس احيانا على من يرحم

5. حازمة
فى الحزم ضبط واتقان وكما يحتاج البيت إلى الأم الحانية فإنه يحتاج الى المربية الحازمة التى تحسن التصرف وتعالج الأمور بحكمة وحسم، ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم

6. حاشد
يقال فلان حافد، حاشد، مجتهد في خدمته، وضيافته وسعيه، ومن قولهم: حشدت القوم اذا جمعتهم

7. حافظ
يحفظ العهد، ويصونه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ويحفظ ماله وعرضه ويحرسهما

8. حافظة
تحفظ العهد وتصونه وتحفظ قرآن ربها وحديث رسولها وتحفظ مالها وتصون عرضها

9. حاكم
مَنْ نُصَبَ للحكم بين الناس

10. حالم
يُحَلقُ في سماء الخيال، ويعيش على الاماني، ويحلُمُ بمستقبل باهر، ويتخلق بالحلْم

11. حالمة
تحلق فى سماء الخيال تعيش على الأماني وتحلم بمستقبل باهر بلغت الرشد تتحلى بالحلم

12. حام
حام بن نوح: منه تحدر الجنس الاسود، او الحاميون

13. حامد
يحمد ربه ويشكره، يعطر لسانه بكلمات الثناء، والاعتراف بالفضل لاصحابه، يرتاح الى حياته، ويرضى عنها

14. حامدة
تحمد ربها وتشكره، على لسانها كلمات الثناء والاعتراف بالفضل لأصحابه، ترتاح الى حياتها وترضى عنها

15. حانية
فيها عطف وحنو واشفاق والطفولة تحتاج الى من يسقيها الحنان وأنت حانية

16. حباب
يقولون: طفا الحباب على الشراب وما اجمل منظر الحباب الفقاقيع حين تسمو فوق الماء حالا على حال فى انسيابية وتسلل ورشاقة واحدة بعد أخرى والحباب – أيضا – الطل يصبح على النبات كأنه الجمان، فى اسمك تتجلى الرشاقة والخفة والسمو والصفاء واللمعان والحباب (بكسر الحاء) الود والحب والمحبة وكذلك الحباب بالضم والحباب: الحبيب

17. حبابة
كثيرة المحبة تحب الناس وتبادلهم حبا بحب فهى آلفة مألوفة ومحبة محبوبة وكذلك حبوبة

18. حبانة
جمع الحب: أحباب وحبان، وأنت حبانة وحبيبة وحبابة وحبة أسماء حبيبة: مثل جهينة، وحبيبة مثل سفينة، المحبوبة وحبابة مثل سحابة، والحبة واحدة الحب، وحبة القلب سويداؤه أو مهجته أو ثمرته

19. حبشية
منسوبة إلى الحبشة ويقال: روضة حبشية خضراء تضرب الى السواد لغزارة مافيها من نباتات ونحوها

20. حبور
اسم يوحى بالبهجة والسرور، يبعث فى النفس جوا من السعادة والانشراح فهو من الأسماء المتفائلة

21. حبيب
الحبيب: المحبوب الذي له مكان في القلوب

22. حتاتة
الحت السريع والحتاتة: ما تناثر من كل شيء

23. حجاب
الحجاب: ما يفصل بين شيئن، وأنت حجاب، والحجاب: ساتر وأنت حجاب

24. حجر
سمت العرب: حَجَرا وحجْرا وحجيرا فاما حجار فهو الذي يعمل الحجر، او من يحجر على الشيء ويحوزه، وابن حجر معروف

25. حدَاق
من حدق العيون، او من حدق السمك وهو صيده، او من الحديقة من النخل والشجر

26. حذافة
ما حذف فطرح كان حذافة، والحذافة شيء من الطعام، والحذافة الشيء القليل، وفى التسمية ما فيها

27. حذيفة
تصغير حذفة: طائر شبيه بالاوز وتقول: حذفت الشيء اذا قطعته وما يسقط

28. حرب
الحرب ضد السلم وقد يكون أصلها الحرب وهو الهلاك

29. حرية
فى الحرية خلاص من الشوائب أو الرق أو اللؤم، وأنت حرية، والناس فى كل الدنيا يسعون الى الحرية، فهى أمل البشرية والحرة: التى تتمتع بالحرية وتملك كلمتها ولها رأيها والحرة: خلاف الأمة، ويقال: سحابة حرة: كثيرة المطر

30. حزام
إما من الحزام المعروف، وهو يضم ولا يفرق، ويقال: رجل حازم: اذا كان ضابطا متقنا، وقد سمت العرب: حازما، وحزيما وحزاما وقد يكون من الحزم وهو: ما كان من الارض الين من الحزن واقل غلظا، وقد سموا: حزيما وحزمة والحزيم: الصدر ويقال للرجل اذا امر بالصبر على الشيء والتاهب له: اشدد حزيمك

31. حزم
الحزم والحزن واحد: وهو الغليظ من الارض: والرجل الحازم بين الحزم والحزن ضد البلادة وابن حزم معروف

32. حسام
الحسام: السيف

33. حسان
شديد الحسن، وكذلك الحسان

34. حسانة
تحسن لك الأشياء وتزينها فهى من وراء كل حسن، أما حسانة فهى كثيرة الحسن وحسانة شديدة الحسن، وست الحسن نبات يلتوى على الأشجار وله زهر حسن فهى متربعة على عرش الحسن والجمال وحسناء جميلة، ومحاسن جمع الحسن الجمال وأم الحسن أصله ومنشؤه وحسن جمال وحسنية منسوبة الى الحسن والجمال

35. حسن
كل ما جَمُل فهو حسن

36. حسنة
ضد السيئة من قول او فعل

37. حسنة
يتمنى كل منا أن تسجل له فى صحيفة أعماله حسنة، وشتان بين الحسنة والسيئة، والحسنة حسنة القول والفعل والخلقة والحسنة: النعمة

38. حسنى
الحسنى: مؤنث الأحسن، فهو أحسن وأنت حسنى و(حسنى) مفضلة فى عالم الحسن ويا سعادة من يفوز بالحسنى فهي العاقبة الحسنة

39. حسني
الحُسْن الجمال في القول والفعل، وهو من المصادر التي الحق الاتراك بها ياء وسموا بها

40. حسيب
الحسيب: ذو الحسب، والمحاسب

41. حسيبة
الناس يبحثون عن ذات الحسب والنسب، وأنت حسيبة، والحسيبة من كان لها ولآبائها شرف ثابت متعدد النواحي وحسب الحسيبة مناقب آبائها الى جانب دينها

42. حشمت
فتح الأتراك تاءها وهي حشمة وفي الحشمة حياء وتحفظ ووقار واتزان وحفاظ

43. حشيش
ما يبس من الكلأ فأمكن ان يحش، وان يجمع، ونبات مخدر

44. حشْمَتْ
الحشْمَة: الحياء، وفتح الاتراك تاءها وسموا بها

45. حصة
الحصة: النصيب وأنت نصيب أبويك واسمك يوحي بالرضا بما قسم الله لك

46. حصن
الموضع المنيع

47. حصيف
من استحكم عقله، وجاد رأيه

48. حصيفة
اسم يدل على احكام الأمور بلا خلل، ومن كانت حصيفة فقد استحكم عقلها وجاد رأيها فهنيئا لك بهذه الحصافة

49. حصينة
حصنك الخالق ورعاك فأنت حصينة وأنت محصنة، وفى الحصانة مناعة، وفىالحصانة عفة، وفى الحصانة وقاية والحصينة لا تمتد اليها يد بمكروه

50. حطان
من قولهم: حططت الشيء احطه حطا: انزله والقاه، ويقال حطه حطا اقام

51. حظ الخير
اسم يوحى بالسعادة والرضا والاعتراف بالنعمة لواهب النعم الذى يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور، وهذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق فجل من قسم الحظوظ

52. حفص
الحفص: الزبيل من الادم ينقل به التراب من البئر، وحفصته اذا جمعته بيدى، والحفص: البيت الصغير، والحفص: الشبل، وابو حفص: كنية الاسد

53. حفنى
الحَفْنَة والحُفْنَة: ملء الكف، او ملء الكفين من شيء، وحفن الشيء حفنا اخذه براحته، او براحته والاصابع مضمومة

54. حفيظة
ماذا أقول لك وأنت حافظة محفوظة؟ والحفيظة الحارسة الموكلة بالشىء والحفيظة : من ترعى حدود الله والحفيظة: الغضب والحمية والتقية والحذر والحرز يعلق على الصبى فاختارى لنفسك ما يحلو من هذه المعاني

55. حقي
رجل الحق والقانون

56. حكيمة
الحكيمة: ذات الحكمة والحكيمة التي تضع الأمور فى نصابها وتحسن التصرف، والحكيمة: الفيلسوفة والحكيمة التى تعالج الأمور بالتي هي أحسن ولا تضع سيفها حيث يكفيها لسانها، و(حكْمَتْ) من الأسماء التى فتح الأتراك تاءها وهى حكمة

57. حلاوة
فيه حلاوة القول، والفعل، والروح، وهو من الاسماء المشتركة، وكيف لا وقد تجمعت فيه الحلاوة كلها

58. حلزة
يقال رجل حلز اذا كان بخيلا

59. حلمي
من المصادر التي اضاف الاتراك اليها الياء، والحلْم سيد الاخلاق

60. حلوة
حلوة الروح وحلوة الحديث وحلوة الخصال والفعال وحلوة المؤنسة والمجالسة وحلوة الطلعة ومن الناس من يسمي حلاوة ومنهم من يسمي حلا وفى الاسم مافيه

61. حليم
مبالغة في الحلْم

62. حليمة
من تتحلى بالحلم تتأنى وتسكن عند غضب أو مكروه مع قدرة وقوة واسمك يوحي بالصفح ويدل على عقل والحلم سيد الأخلاق وأنت حليمة، وفى سماء الأسماء يتراءى اسم حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم

63. حمامة
واحدة الحمام وفى الحمام ألفة وفيه حب ومودة ورقة ودلال وجمال واختيال ومن الحمام ماكان زاجلا ومنه حمامة السلام

64. حمدان
ليس حمدا واحدا، ولكنه حمدان، وحمدان: حامد نعمة ربه عليه

65. حمدة
الحمد الثناء الجميل ويوصف به فيقال: امرأة حمدة: محمودة ومن كان محمود الخصال والفعال أثنى عليه الناس وحمدوه

66. حمدونة
كثيرة الحمد وكما قالوا فى زيد: زيدون قالوا: فى حمد حمدون وحمدونة وأجمل ما فى الحياة أن يكون الإنسان حامدا أو محمودا

67. حمدي
نسبة الى الحمد، وهو: الثناء بالجمبيل

68. حمزة
يقال: قلب حَميز: اى: ذكي ملتهب، ورجل حَميز الفؤاد: اذا كان ذكيه، والحمزة، الاسد لشدته وصلابته

69. حمنة
الحمنان: الحب الصغار بين الحب العظام والحمنان: ضرب من عنب الطائف أسود إلى الحمرة صغير الحب قليله وأنت حمنة

70. حمودة
كثير الحمد

71. حميد
بمعنى محمود

72. حميدة
كثيرة الحمد محمودة الخصال والفعال لا تذكرها الألسنة إلا بالثناء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه

73. حنان
الحنان: رقة القلب والحنان: رحمة والحنان: أثر الرحمة من رزق وبركة، وتقول العرب حنانيك أى رحمة منك موصولة برحمة أرأيت يا حنان أن الناس يطلبون منك المزيد؟ وحنون كثيرة الحنان والرحمة

74. حنظلة
يضرب به المثل في المرارة، ومن كان لحمه مرا استعصى اكله

75. حنظلة
يضرب المثل بمرارة الحنظل ومن كان لحمه مرا فإنه لايؤكل ولا بد فى الناس ممن يتأبى على أولئك الذين يريدون السوء بالناس، ولهذا اشترك الرجال والنساء فى هذا الاسم على السواء وفى الاسم مافيه

76. حنون
شفيق، وحنين من الحنان، وهو من الاسماء الموحية بالحنان والشفقة

77. حنيف
مائل من الشر الى الخير، والحنيف: المستقيم الذي لاعوج فيه

78. حنيفة
هذا الاسم يوحي بالتمسك بالإسلام والميل عن غيره والحنيفة: المائلة من الشر إلى الخير والحنيفة: المستقيمة التى لا عوج فيها

79. حواء
حواء: أم البشر ويقال تحوي: تجمع واستدرار وانقبض ويقال: تحوت الحية وهو اسم عبراني معناه: أم الأحياء

80. حوراء
الحوراء: البيضاء لا يقصد بذلك حور عينيها، أما حورية فهي فتاة أسطورية تتراءى في البحار والأنهار والغابات والحورية الحسناء

81. حياء
اسم يوحى بالخجل والاحتشام، وقد قالوا قديما: يظل المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء فلا وأبيك ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

82. حياة
ماذا أقول لك وأنت حياة، والحياة خصب، والحياة نمو، والحياة أمل

83. حياتي
رجل الحياة، وهو: منسوب الى الحياة، او هو، امتداد لحياة من سموه

84. حيدر
الاسد، او القصير، وكذلك حيدرة

85. حَذَام
الحذم الإسراع والقطع، وحذام كانت صاحبة رأى (إذا قالت حَذَام فصدقوها فإن القول ما قالت حَذَام)

86. حَرْمَلة
الحرمل: نبات صحرواي يستعمل في الطب، وأنت حرملة والحَرْمَلة: كساء قصير واسع يحيط بالعنق ويقع على الكتفين متدليا فوق الظهر والذراعين مفتوح من الأمام، حريملة تصغير حرملة

87. حَسَنين
من الاسماء المثناة، والحَسَنْ: الجميل

88. حَكيم
من يتحلى بالحكمة، ويصيب القول، والفعل، ويضع الشيء في موضعه

89. حَكَمُُ
يربد المبطل الى الصواب كما تفعل حكمة الدابة، او من يتولى القضاء ويحكمه الناس فيما يكون بينهم لما يتسم به من نزاهة، وبعد نظر، وقد سمت العرب: حكما، وحكيما، ومحكما، وحكاما، وحكامة

90. حَماد
كثير الحمد

91. حَنْبَل
الحَنْبَل: القصير الضخم البطن

92. حَواس
كثير الحوس، وهو: الجرأة والشجاعة يقال: حاس الرجل فهو حواس: شجع وثبت

93. حَوَاري
هو اسم معناه: الصاحب، والناصر، والذي اخلص، واختير، ونقي من كل عيب، ومبيض الثياب وهو مما يشبه النسب

94. حُسَيْن
مصغر حَسَنْ، والحَسَنْ: الجميل

الله يعينك..
اتعبت نفسكالشارقة
تسلمييييين بس أنا انتظر حرف النون..
تسلميييييييييييييييييييييييييين بس انتظر حرف الميم والنون والهاء
لكم مني جُل شكري وسبغ ودي وولاي

بعدد ورود هذا الكون الفسيح

ودمتم بأسعد حال على مايرام

سلمتي على المجهود الرائع ..

بانتظار حرف العين ..

تسلمين بانتظار آخر الحروووف
مشكووره اختي على المعاني ^ــــ^
مشكورة اختي
تسلمين يا عزيزتيالشارقة
أختي بغيت حرف الذال لو قدرتي …
مشكووووووووووووورة الغاليـــــــــــــــــة ^ـــــــــــــــــ^
مشكوووورة يالغالية ..

أنا حصلت اسمي ..

أخيتي حلوة المعاني كم أنتي حلوة في إختيارك لمواضيعك : )

دمتي رائعة ومتميزة أسعدت كثيراَ عندما وجدت اسمي من ضمن الأسامي : )

تسلمين على هذا الموضوع الجميل والمجهود الرائع
والله يعطيج العافية ..

الشارقةالشارقة

جيوش فرحة تجمهرت بداخلي
ابتهاجا بمروركم من هنا.

لكم الألق.

التصنيفات
الالعام لمادة اللغة العربية

فوائد لغوية من واقع الحياة

<div tag="2|80|” >

هذه بعض الفوائد اللغوية اقتبستها من محاضرة قيمة للدكتور عدنان الخطيب :
قل: أرجو الحضور ، و لا تقل : أرجو التواجد ؛ فالتواجد شدة الشوق .
قل :سهوت عن الشيء ، و لا تقل : سها الشيء عن بالي
قل : حدّق إليه ، و لا تقل : حدّق فيه
قل :تخرجت في جامعة الإمارات ، و لا تقل : تخرجت من جامعة الإمارات
قل : تبرع بكُلْيته ، و لا تقل : تبرع بكِلْيته
قل :زاد الطين بِلّة ، و لا تقل : زاد الطين بَلّة
قل :أنت بمنزلة والدي ، و لا تقل : أنت بمثابة والدي ؛ فالمثابة بمعنى المنزل و مجمع الناس ، قال تعالى ( و إذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا )
قل : إني مؤمل النجاح ، و لا تقل : إني متأمل النجاح ؛ فالمتأمل : من يعيد النظر في الشيْ
قل : ما زال الطفل مريضا ، و لا تقل : لا زال الطفل مريضا ؛ فهذا دعاء ببقاء المرض

.

نهدي إليك أجمل تحية وأحسن ثناء
ولنعرف لك هذا البلاء الحسن الذي أبليتيه في خدمة اللغة العريبة
في وقت قل فيه الخدام المخلصون للغة اللعربية وتمسكك بها
والسعى الدائم للمحافظة عليها
جُزِيت خيرا على هذا الموضوع
أشكر للأستاذ نبيل تواصله و عذوبة كلماته.
سلمت وسلمت فوائدك اللغوية