التصنيفات
اخبار الرياضة العربية والعالمية

عبدالعزيز النعيمي يتوج نجوم بطولة الإمارات لبناء الأجسام

عبدالعزيز النعيمي يتوج نجوم بطولة الإمارات لبناء الأجسام

توج الشيخ عبدالعزيز بن حميد النعيمي رئيس دائرة الثقافة والاعلام في عجمان أبطال ونجوم بطولة الامارات المفتوحة العاشرة للشباب الخامسة عشرة للرجال التي أختمت أمس الأول بقاعة المؤتمرات بجامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا، والتي جرت تحت رعاية سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان ومتابعة الشيخ راشد بن حميد النعيمي رئيس نادي عجمان، وضمت 75 لاعبا من أفضل نجوم اللعبة المواطنين والمقيمين على مستوى الدولة.

وشارك في تكريم الأبطال أسامة الشعفار رئيس الاتحادين الإماراتي والآسيوي لبناء الأجسام وأحمد الحوري نائب رئيس الاتحاد وحسين الصفار أمين السر العام وجميع أعضاء مجلس إدارة الاتحاد وحشد من الأبطال القدامى ورموز اللعبة، وكان ضيف شرف البطولة رئيس الاتحاد الازباكي نائب رئيس الاتحاد الآسيوي الذي حضر على رأس وفد ضم عدد من البطلات اللاتي قدمن بعض العروض الاستعراضية على هامش البطولة.

وكانت البطولة جرت على مدار يومين وشهدت حضورا جماهيريا مميزا قد أسفرت نتائجها على النحو التالي:

فئة الشباب وزن تحت 75 : الأول مانع سعيد العبيدلي، الثاني طارق محمد وقاص.

وفي فئة الرجال : وزن 60 كيلوجراما أحتل راشد محمد علي في المركز الأول، تلاه ديباندرا كيس في المركز الثاني، وفيصل السويدي في المركز الثالث.

في وزن 65: جاء خالد موسى في المركز الأول تلاه محمد علي محمد، ثم عباس ليموجي في المركز الثالث.

في وزن 70 فاز بالميدالية الذهبية أحمد حسين أحمد، تلاه عبدالله الظاهري، ثم غلام رضا.

وزن 75 فاز بالميدلية الذهبية سليمان محمد علي، ياسر سليمان، ثم خليل إبراهيم موسى.

وزن 80 كيلوجراما فاز بالمركز الأول والميدالية الذهبية عبدالله عبدالصمد، تلاه عبدالعزيز الملا، ثم جعفر إبراهيم.

أما وزن 85 كيلوجراما فقد فاز به عمار الخنصوري، تلاه قاسم علي، ثم خالد الخنصوري.

وفي وزن الثقيل 100 كيلوجرام حقق هاني عبدالعظيم المركز الاول، تلاه عبدالرحمن حسن في المركز الثاني، ثم أحمد زاهد في المركز الثالث.

وفي وزن فوق الثقيل وهو فوق 100 كيلوجرام فقد جاء البطل أحمد حسين محمد في المركز الثاني، تلاه حسن رحمانيان، ثم عصام عبد المتجلي.

وفي مسابقة بطل ابطال البطولة والتي ضمت اصحاب الميداليات الذهبية خلال البطولة فقد فاز بها البطل أحمد حسين محمود من شرطة أبوظبي. بعد تتويج أبطال الأوزان الذين حصلوا بجانب الميداليات الذهبية والفضية والبرنزية على كؤوس وجوائز مالية مجزية وصل مجموعها إلى نصف مليون درهم حرص أسامه الشعفار رئيس الاتحاد ورئيس اللجنة المنظمة على لإهداء درع الاتحاد إلى الشيخ عبدالعزيز راعي حفل ختام البطولة تقديرا لدعمه وتشريفه للمنافسات.

كما حرص على تكريمة رئيس اتحاد اوزباكستان، وممثل جامعة عجمان للاستضافة المميزة التي قدمتها للحدث وكان وراء نجاحة، كما حرصت أدارة الاتحاد على تكريم المدربين المخضرمين محمد حمدي وصلاح الدين عباس تقديرا لعطائهما السابق في مجال اللعبة ووفاء لهما عما قدماه من جهد مشكور كان وراء الطفرة الفنية في مجال اللعبة على مستوى الدولة.

عبدالعزيز النعيمي سعيد بالنجاح

أكد الشيخ عبدالعزيز بن حميد النعيمي بعد مشاهدته لمنافسات البطولة وبعد تكريمه لأبطالها سعادته بإقامة تظاهرة بناء الاجسام بنجاح كبير، معتبرا المستوى الفني الذي شهدتة منافسات البطولة كان مميزا بدليل حجم الإثارة التي شهدتة البطولة.

[<div tag="7|10|” >blink]مشكوووووووووووور[/blink]

التصنيفات
الأخبار التربوية

محمد بن راشد يشهد تخريج طلبة من جامعة الإمارات الأربعاء

الشارقة
العين – " الفا نيوز " :

تحت رعاية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة " حفظه الله " و بحضور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي " رعاه الله "، تحتفل جامعة الإمارات العربية المتحدة في مدينة العين يوم الأربعاء المقبل بتخريج الدفعتين الثلاثين والحادية والثلاثين البالغ عددهم 828 طالبا .

و يبلغ عدد خريجي الدفعتين 828 طالبا ممن حصلوا على درجات البكالوريوس والماجستير والامتياز، منهم 406 طلاب من الدفعة الثلاثين بينهم 46 طالبا حصلوا على درجة الماجستير..أما الدفعة الـ 31 فعددهم 422 من بينهم 48 طالبا حصلوا على درجة الماجستير و 49 حصلوا على الامتياز.

وضمت قائمة الخريجين للدفعة الـ 30 الذين حصلوا على درجة البكالوريوس 56 طالبا من كلية العلوم الانسانية والاجتماعية و 19 طالبا من كلية العلوم و 101 من الإدارة والاقتصاد و 49 من كلية القانون و 108 من كلية الهندسة و 11 طالبا من كلية تقنية المعلومات ..

إضافة إلى 13 طالبا من كلية الطب وثلاثة طلاب من كلية العلوم الصحية والأغذية والزراعة و 58 من الحاصلين على الامتياز.

واشتملت قائمة خريجي الدفعة الـ 31 الذين حصلوا على درجة البكالوريوس على 54 طالبا من كلية العلوم الانسانية والاجتماعية و 35 طالبا من كلية العلوم و 114 من كلية الإدارة والاقتصاد و 33 من كلية القانون و 14 من كلية الأغذية والزراعة و 92 طالبا من كلية الهندسة و 23 طالبا من كلية تقنية المعلومات وتسعة طلاب من كلية الطب والعلوم الصحية و 49 من الحاصلين على الامتياز، فيما بلغ عدد الطلبة الحاصلين على درجة الماجستير ضمن الدفعة الـ 31 ، 48 على مستوى الدراسات العليا .

التصنيفات
الإذاعة المدرسية

إذاعة عن المعالم السياحية في الإمارات

أخواني اريد المساعدة في موضوع الإذاعة والافكار لتكون الإذاعة متميزة ورائعة وخصوصا انها اول إذاعة لي وشكرا جزيلاالشارقة.

أخي الفاضل …

هذه بعض المناطق السياحية في الدولة التي ستجد بإذن الله بعض المواضيع التي يمكنك من خلالها طرح موضوع إذاعي …

أبوظبي :

واحة ليوا..
شاطئ الراحة ..
كاسر الأمواج ..

في العين :

متحف العين ..
قلعة سلطان..
قلعة الجاهلي …
وحديقة آثار هيلي ..
جبل حفيت …
العين الفايضة وبحيرات الينابيع الكبريتية…

دبي :
متحف دبي في قلعة الفهيدي الأثرية.
– بيت الشيخ سعيد آل مكتوم الذي كان مقرا لإقامة حاكم دبي من العام 1912 إلى العام 1958
– قرية التراث والغوص وفيها عروض حية للحرف والمهن القديمة.
-مدرسة الأحمدية وهي أول مدرسة نظامية في دبي وأنشئت عام 1912، وتم تحويلها إلى متحف تعليمي.

الشارقة :
منتزه الجزيرة ..
كورنيش البحيرة ..
متحف الشارقة للحضارات الإسلامية ..
المربى المائي ..

رأس الخيمة :
آثار جلفار ..
عين خت ..

الفجيرة :
مناظر جبيلية خلابة على المحيط الهندي ..
عين مضب ..

أتمنى أن تساعدك هذه المعلومات في تكوين إذاعة متميزة ..

شكرا جزيلا يا عاشقة الضاد
nab3’y tamthelyaaaa bkooon a7saan
التصنيفات
التربية الخاصة

معهد الإمارات للتوحد يعدّ منهاجاً متكاملاً لدمج أساليب التدخل

استقبل حتى أمس 25 طالباً
معهد الإمارات للتوحد يعدّ منهاجاً متكاملاً لدمج أساليب التدخل
أبوظبي – شيرين الشامسي:

باشر مركز الإمارات للتوحد بأبوظبي في استقبال أولياء الأمور لتسجيل حالات التوحد والاعاقات النمائية الشاملة للفئات العمرية من سن عامين ونصف العام حتى ثمانية عشر عاما، حيث سيبدأ الدوام الرسمي للمركز في الثاني من الشهر المقبل، واستقبل حتى يوم امس 25 طالباً.

وقالت أمل جلال صبري، مديرة المركز انه يقدم خدمات التشخيص والتقييم باستخدام أحدث الأدوات المقننة، حيث يتم اتباع الأسلوب الشمولي الذي يعد منهاجاً متكاملاً لدمج أساليب التدخل المتعددة لتدريب وتأهيل الأطفال التوحديين كبرامج تحليل السلوك التطبيقي، وبرنامج التكامل الحسي، وتدريب التكامل السمعي، واضطرابات اللغة والكلام.

واضافت أن الحالات التي يتم استقبالها في المركز مقسمة الى ثلاث فئات تبدأ من فئة التدخل المبكر من سن عامين ونصف العام حتى ستة اعوام، وفئة طلبة المدارس من عمر ستة اعوام حتى إحدى عشرة سنة وفئة التأهيل المهني والوظيفي من 12 سنة وحتى 18 عاما، موضحة أن القدرة الاستيعابية للمركز حوالي 50 طالباً، وان المركز يركز على برامج الدمج برياض الاطفال وبرنامج الدمج بالمدارس العامة للطلاب المؤهلين اكاديميا وسلوكيا، كما يقدم ايضا جلسات تعديل السلوك للمشكلات السلوكية المختلفة وبرنامج التربية البدنية التكيفية، ومهارات التربية الفنية والاعمال اليدوية.

التصنيفات
التربية الخاصة

اضطراب قصور الانتباه والحركة الزائدة لدى أطفال المرحلة الابتدائية بدولة الإمارات العر

نوقشت أطروحة دكتوراه بعنوان ( تشخيص قصور الانتباه وفرط الحركة لدى طلبة المرحلة الابتدائية في دولة الامارات العربية المتحدة في ضوء بعض المتغيرات) للباحث الأردني مؤيد عبد الهادي الحميدي، وقد تألفت لجنة المناقشة من د. فتحي جروان رئيسا ،وعضوية كل من الأستاذ الدكتور سعيد الأعظمي ، والدكتور ابراهيم الزريقات، والأستاذ الدكتور أحمد عواد عضوا ومشرفا.

هدفت الدراسة إلى تشخيص اضطراب قصور الانتباه والحركة الزائدة لدى طلبة المرحلة الابتدائية في دولة الامارات العربية المتحدة في ضوء الجنس والصف المدرسي والموقع الجغرافي، وتم اختيار عينة عشوائية طبقية تمثل مجتمع الدراسة، وبلغت عينة الدراسة في صورتها النهائية 3078 طالبا وطالبة.

واستخدمت الدراسة مقياس اضطراب قصور الانتباه والحركة الزائدة ( تعريب الباحث) والمستمدة فقراته من معايير الدليل التشخيصي الإحصائي للاضطرابات العقلية – الطبعة الرابعة المعدلة الصادرة عن الجمعية الأمريكية للطب النفسي. ويتكون من (18) فقرة لتشخيص نمط قصور الانتباه ونمط الاندفاعية-الحركة الزائدة والنمط المختلط( adhd)

وقد أظهرت النتائج أن النمط السائد بين أنماط اضطراب قصور الانتباه والحركة الزائدة لدى طلبة المرحلة الابتدائية بدولة الإمارات العربية المتحدة هو نمط قصور الانتباه والذي سجل نسبة عامة قدرت ب ( 8.3% )، يليه النمط المختلط بنسبة ( 5.2%) وأخيرا نمط الحركة الزائدة-الاندفاعية بنسبة (4.7%).

وبالنسبة لشيوع الاضطراب لدى الطلبة باختلاف الصف الدراسي أشارت النتائج الى عدم وجود فروق دالة إحصائيا في نسبة شيوع أنماط الاضطراب تعزى للصف الدراسي.

كما أشارت النتائج الى وجود فروق في نسبة انتشار الاضطراب فيما بين الذكور والإناث في النمط المختلط، حيث بلغت نسبة الانتشار لدى الذكور (6.8% )، في حين بلغت لدى الإناث (3.6% )، وقد تفاوتت النسب بين الذكور والإناث في النمطين الآخرين.

كما وجدت علاقة ارتباطيه موجبة فيما بين الأنماط الثلاثة للاضطراب بالنسبة لطلبة العينة الكلية.

وقد أثنت لجنة المناقشة على موضوع الأطروحة ومقدار الجهود المبذولة كون أن هذه الدراسة تعتبر من الدراسات المسحية النادرة على مستوى الوطن العربي وتتبلور أهميتها بطرح موضوع هام جدا يعاني منه نسبة ليست بسيطة من الطلبة، وبالتالي فإن نتائج هذه الدراسة ترفد المكتبة العربية بمعلومات علمية جديدة حول نسب الانتشار مما يضع أصحاب القرار في صورة قضية في غاية الأهمية لتوفير البرامج العلاجية المناسبة والتدخل المناسب ازاء ذلك.وقد أوصت لجنة المناقشة بمنح درجة الدكتوراه للباحث .

(خبر منقول عن جريدة الدستور )

ألف مبروك لأستاذنا الفاضل

ألف ألف مبروك ويستاهل الدكتور مؤيد هذه الدكتوراة بإمتياز

كل من عمل معه يعرف قدراته ومدى اطلاعه في مجال التربية الخاصة بالذات

وله مساهمات قيمة من تأليف كتب أو ترجمة في مجال التربية الخاصة

أمنياتنا الحارة له بالتوفيق في خدمة وطنه وأمته

ونرجو الله العلي القدير أن يبقيه ذخرا وسندا لأسرة التربية الخاصة في وطننا العربي

وشكرا لك أختي نجمة الأمل على نقل هذا الخبر هنا

كل الاحترام والتقدير

شكرا أخي جاسر على المرور والرد. وهذه فرصة لشكركم على جهودك الجبارة وانتمائك
التصنيفات
الطلبات

افكار للمهن ساعدووووني ! فزعتكم يابنات الإمارات

انا طالبة تدريب من السعوديه بغيت منكم افكار جديده عن المهن وخاصة ( المزارع + النجار + رجل النظافه)
اعرضها في الحلقه
( صور * صور )
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
مرحبا ديمو ممكن أنك تعرضين هذا الدرس عن طريق لبس ملابس أصحاب المهن يعني تقولين للأطفال أنوا فيه ضيوف راح يزورونا اليوم وتخلين معلمات أخريات يلبسون ملابس النجار ورجل النظافة والمزارع وتستقبلونهم بالفصل ويتكلمون عن نفسهم والأطفال ممكن يطرحون عليهم الأسئلة /أو فكرة ثانية أنو تجيبين صندوق وتضعين فيه ملابس المهن والأطفال يخرجونها من الصندوق وأنتي تتكلمين عنها مع عرض صور لأصحاب هذي الملابس وكيف يقومون بمهنهم
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
الشارقة
الشارقة
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
يعطيكم الف عافيه على المواضيع المفيده
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
مشكورين على صور المهن الله يعطيكم العافية
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
جزاكم الله الف خيررررررررررررررررر
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
جزاكم الله خيرا
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg نجار.jpg‏ (3.0 كيلوبايت, المشاهدات 251)
نوع الملف: jpg بناء.jpg‏ (67.1 كيلوبايت, المشاهدات 62)
نوع الملف: jpg حداد.jpg‏ (2.9 كيلوبايت, المشاهدات 240)
نوع الملف: jpg كهربائي.jpg‏ (2.7 كيلوبايت, المشاهدات 241)
التصنيفات
الصف الثالث

اكتب رسالة إلي صديقك خارج دولة الإمارات العربية المتحدة تبين له فيها المرافق العامة التي وفرتها الدولة لأبناء الوطن

اكتب رسالة إلي صديقك خارج دولة الإمارات العربية المتحدة تبين له فيها المرافق العامة التي وفرتها الدولة لأبناء الوطن صفحة 90
نفس الموضوع .. في الانتظار
كلب ةتيؤويؤميؤزبكزبؤ
وان رسله أم محمد
التصنيفات
الالعام لمادة التربية الموسيقية

منهج التربية الموسيقية بدولة الإمارات العربية المتحدة

أن المجتمع في دولة الإمارات العربية المتحدة يدين بالإسلام ويهتدي به في عقيدته وقيمة وعباداته

0 وهو مجتمع عربي أصيل في أصوله وسجاياه وتطلعاته ويؤكده في مضمونة مساهما في ترسيخ

الانتماء الإسلامي والوطني مما يسهم في مواجهة التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية والعربية

ويستطيع منهج التربية الموسيقية أن يعكس الطابع الوطني للدولة بما يتضمن من مجالات فنية

وثقافية حتى يتعرف التلميذ علي أنماط الحياة في المجتمع وما يطرأ عليه من تغير وتطوير في ظل

الاتحاد

ويزيد هذا التلميذ ارتباطا بمجتمعة ووطنه فيقوي شعوره بالانتماء والولاء ويمكن أن يكون هذا عن

طريق معالجة موسيقية تربوية لمظاهر البيئة الطبيعية المحيطة من بحر 000وصحراء 000ونخيل

وحيوانات 000 مما يفتح أمامه سبلا للإسهام في خدمة المجتمع وتطويره

أن الهدف من تدريس التربية الموسيقية كفن له أكبر الأثر في تكامل نمو الطفل في الناحية الجسمية

والعقلية والسلوكية والاجتماعية والوجدانية وتخليق منهم أجيالا ذات حس فني عال ،،،

وأيضا الهدف الرئيسي للتربية الموسيقية في المرحلة الابتدائية هو استغلال ميل التلميذ الطبيعي

للموسيقي في تهذيب حواسه والارتقاء بعواطفه ووجدانه في التعبير بما يتفق وروح الإسلام وأيضا

استغلال ميول الأطفال للعب والغناء المناسب لكل مرحلة علي حده لتهيئته للاستماع الجيد للموسيقي

وإثارة اهتمامه نهو الرغبة في فهمها بأسلوب يتناسب مع مداركه فيقدر علي التميز بين ألوان

الموسيقي والغناء

ويستمتع أيضا بألوان الموسيقي والغناء الجيد بالشكل الذي يشجع علي العمل النافع ويجلب التسلية

المريحة للنفس بما لا يتعارض مع عقيدتنا وقيمنا الإسلامية الراسخة

وأن كان تفريد التعليم بالنسبة للمواد الدراسية المختلفة شيئا مهما وضروريا في مجال التعليم

المدرسي في هذه المرحلة فهو بالنسبة للتربية الموسيقية شئ حيوي ملزم خلال تنفيذه للمنهج

ويقصد بالتفريد هنا اعتبار كل تلميذ كيانا مستقلا بقدراته واستعداداته الخاصة التي قد لا تتطابق

مع غيره من أترابه في الفصل الدراسي الواحد ،،،،

فالطفل الذي تتاح له دراسة الموسيقي بصفة جادة ومنظمه يكون مستواه أعلي من مثيلة الذي

لم يكن له حظ دراسة الموسيقي 00 ويؤثر تطور إحساس التلاميذ الجمالي علي النظافة الشخصية

ويحثهم علي الاهتمام والمحافظة علي كل ما يحيط بهم فيشعر بالراحة والانتعاش مما يمكنه من

الإقبال علي أداء الأعمال بروح أعلي ويكون تحصيله أكبر وأفضل وسلوكه أكثر نظاما والتزاما

وانطلاقا من الأهداف العامة للتربية والتي وردت في مشروع السياسة التربوية لوزارة التربية

والتعليم والشباب فان التربية الموسيقية يمكن أن تسهم في التربية المتكاملة للتلميذ بمساعدته

علي تحقيق الأهداف العامة عند الانتهاء من الدراسة بشكل عام

ووظيفة الفن بصفة خاصة ليست ثابتة أو محددة في الزمان أو المكان 00ولكنها تتغير مع ظروف

التطوير أو المستوي الحضاري ونوعية الحياة والتجميل في أي صورة من صورة الفنية من جوانب

السلوك للشخص المتدين

والله ولي التوفيق

أشرف عبد العظيم محمد:95:
مدرس تربية موسيقية
منطقة الشارقة التعليمية

مشكور اخوي
السلام عليكم

للأسف ما اشوف الموسيقى لها فايدة ابدا بالعكس اضرارها اكثر على المجتمع و الفرد
والموسيقى حكمها في الاسلام حراااااااااااااااااااااااااااااااااام

ومن أدلة السنة على تحريم الغناء قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولن ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة‏)‏

والله يهدينا يا رب أجمعييييييييييييييييييييييين الى الصراط المستقيم

غناء والموسيقى من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود. فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍"
وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة،
وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها،
وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.
والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا. أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه
، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع. وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه،
وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6. وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32.
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء: فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.
وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات. كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!
لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع". تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.

والله أعلم
الشيخ يوسف القرضاوى

الموسيقى فن راق يهذب الأخلاق إن إحسن استخدامه ، ولكن للأسف عندما يطالع المشاهدين الفيديو كليبات الخليعة بالقنوات الفضائية فإنهم يعمموا الحكم على كل أنواع الموسقيى بالحرام ، وسأسرد لكم قصة واقعية حدثت في مدرسة بنين بالإمارات ، حيث قام معلم التربية الموسيقية بتحفيظ الطلاب أسماء الله الحسنى كاملة ملحنة ، فأعجب به جدا معلم التربية الإسلامية ، وقال له أنك عملت مالم أستطع أن أعمله ، فالموسيقى لو وظفت بطريقة صحيحة ، فالفائدة منها ستكون كبيرة .
التصنيفات
اخبار الرياضة العربية والعالمية

حمدان بن محمد يرعى سباق الإمارات للسفن الشراعية

حمدان بن محمد يرعى سباق الإمارات للسفن الشراعية

دبى فى 22 نوفمبر/وام/تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد ال مكتوم ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي رئيس مجلس دبي الرياضي أقيمت أمس منافسات سباق الإمارات للسفن الشراعية /60/ قدما الجولة الاولي ضمن السلسلة الوطنية والذي حظي بمشاركة كبيرة من رواد الرياضات البحرية تمثلت في وجود أكثر من /70/ قاربا في قلب المنافسة .

واستطاع القارب رقم 16 / الزير / لمالكه سعادة الفريق مصبح راشد الفتان مدير مكتب صاحب السمو نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي بقيادة النوخذة محمد راشد بن شاهين الفوز بالمركز الأول عن جدارة واستحقاق بعد صراع ساخن ومنافسة حامية حسمتها خبرة البحارة وحماسهم في الأمتار الأخيرة من المنافسة التي جرت في الميناء السياحي بدبي.

وواصل /الزير/مسيرة تألقه في سباقات الشراعية /60/ قدما وأكد تفوقه المستمر بإضافة اللقب الجديد وكان /الزير/نجم الموسم الماضي بلا منازع واستحق صدارة الترتيب العام وقتها .

ونجح القارب رقم 25 / صايب / لمالكه النوخذة عبدالله جمعة محمد المرزوقي في احتلال المركز الثاني للترتيب العام للسباق وجاء القارب رقم 30 /العديد/لمالكه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد ال مكتوم بقيادة النوخذة راشد محمد راشد الرميثي في المركز الثالث.

وفي ختام السباق قام سعيد حارب المدير التنفيذي لنادي دبي الدولي للرياضات البحرية بتسليم علم النهاية لنوخذة القارب رقم 16 /الزير/ معلنا نهاية السباق المثير وقام بعد ذلك بتقديم الكؤوس لأصحاب المراكز الأولي وسط فرحة وسعادة كبيرة من النواخذة والبحارة.

نلتقي هنا لنرتقي

نرتقي بمواضيعكم المميزة التي تفيدنا

فبارك الله فيكم وفي جهودكم

الى الامام دائما ..

تمنياتي لكم بالتوفيق .. ننتظر ابداعكم القادم

الشارقة

الله يعطيك العافية أخي الفاضل . .
التصنيفات
الأخبار التربوية

طلبة الإمارات يشاركون في دراسة عالمية لتقييم التعليم

الشارقة
أبوظبي – " ألفا نيوز " :

أعلن مجلس أبوظبي للتعليم مشاركة 133 طالباً في السنة النهائية بكليات الهندسة المدنية في جامعات الإمارات وأبوظبي والحصن، في أول دراسة عالمية لتقييم المخرجات الجامعية، وذلك بالتنسيق مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي .

ووفق ما أعلنه المجلس،تمثل دراسة (AHELO) التي تعدها منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية أول دراسة جدوى يتم إجراؤها بغرض التقييم المباشر لمستوى أداء طلبة مؤسسات التعليم العالي من أجل تحديد مستوى معرفتهم وما يستطيعون فعله، وفي إطار تنفيذ هذه الدراسة الرائدة يجري حالياً اختبار طلبة الإمارة إلى جانب 40 ألفاً من أقرانهم الذين يدرسون في 270 مؤسسة تعليمية في 17 دولة حول العالم .

جاء ذلك في المؤتمر الصحفي الذي عقده الدكتور مغير خميس الخييلي مدير عام مجلس أبوظبي للتعليم امس، بحضور الدكتور محمد يوسف نائب مدير جامعة الامارات والدكتور عبدالرحيم الصابوني مدير جامعة الحصن والدكتور رفيق مكي المدير التنفيذي لقطاع التعليم العالي بالمجلس وعدد من المسؤولين والأكاديميين في المجلس والجامعات المشاركة في الدراسة .

وقال الخييلي، إن المشاركة في مرحلة دراسة الجدوى من شأنها تحقيق الريادة لجامعات إمارة أبوظبي من خلال المساهمة بهذه الدراسة الدولية الرائدة والمرموقة بما يجعلها جزءاً من المجتمع العالمي للتعليم العالي الملتزم بضمان الجودة من خلال أنشطة البحث العلمي، وهو ما يأتي تماشياً مع خطة المجلس في الارتقاء بجودة نظام التعليم العالي في أبوظبي .

وأضاف أنه وفقاً لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية فإن اختبارات تحديد المستوى التي ستجرى لطلبة الإمارة إلى جانب أقرانهم حول العالم، تهدف إلى تقييم مستوى معرفة الطلبة وقدرتهم على التفكير المنطقي والاستدلال بأساليب معقدة وتطبيقية وكذلك القدرة على الاستخدام الفعال لتلك المهارات والقدرات في بيئات مختلفة، حيث تستهدف الدراسة تقييم مستوى أداء الطلبة في ثلاثة مجالات مختلفة هي المهارات العامة وعلم الاقتصاد والهندسة، وقد وقع الاختيار على الإمارة للمشاركة في التقييم المتعلق بالتخصصات الهندسية إلى جانب 8 دول هي أستراليا وكندا (أونتاريو) وكولومبيا ومصر واليابان والمكسيك والاتحاد الروسي وجمهورية سلوفاكيا .