الوسم: الشعبية

[frame="10 "10]

السلام على المحترمات و المحترمين الأستاذات و الأساتذة الأفاضل

( السيدات أولاً )
هذا امتحان .. في السيرة الشعبية
لسيرة الزير سالم

أسئلتي خفيفة لم آت بالمفرد و الضد و غيره .. اقتصرت على الفهم و الاستيعاب و استنتاج خصائص السيرة

أعتقد أنه بإمكانكم إعطاء الطالب السيرة ليقرأها في البيت
و يُختبر بها في اليوم الثاني
يعني يقرأ القصة و لا يطلع على الأسئلة..
لأنها تحتاج وقتا للقراءة في الحصة

…
شيء بسيط
حتى في الإمارات فرسان

اقرؤوا ما وجدت
http://www.alkaabi.org/vb/showthread.php?t=47075
الفارس العالمي .. علي العامري }~

[/SIZE]
..

على كل ما تقدمينه
لاخوانك واخواتك

و لك أستاذة أو أستاذ نزف

لا ثكلت يداك … ولك جزيل الشكر على ابداعاتك النيرة.

جزاكم الله خيراً أخي بوعبادي
شكرا لتواصلكم

جهد رائع وينم عن إبداع راقي ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
كم أنت متميزة يا معلمتي ..
تسعفين المرضى بخفة و رشاقة ..
أحبك في الله يا شمعة دربي ..
سعدت بوجودك في المنتدى ..
أرحت قلوبنا من الهموم ..
سهلت علينا الصعب بعد الله ..
في ميزان حسناتج يارب العالمين ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
كم أنت متميزة يا معلمتي ..
تسعفين المرضى بخفة و رشاقة ..
أحبك في الله يا شمعة دربي ..
سعدت بوجودك في المنتدى ..
أرحت قلوبنا من الهموم ..
سهلت علينا الصعب بعد الله ..
في ميزان حسناتج يارب العالمين ..

اللؤلؤ المكنون + شمعة الإسلام
جزاكما الله خيراً و رزقتما طيراً

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا

سلمت لنا يا أختي العزيزة استفهام على الطرح الرائع والمجهود الجميل

تحياتي

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووورة وايد

يزاج اللله خيــر

يزاج الله خير

مشكووووورة
أختي ما تقصرين
وفقك الله

عاجز لساني والله عن شكرك
في ميزان حسناتك يا رب

جزيل الشكر

نبا خصائص الأدبية لسيرة الشعبية

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا

لوسمحتي ممكن الغالية المعارف الأدبية لمشاهدة الطبيعة 103 بلييييييييز

ثاااااااااااااااااااااااااااااانكس

ما تقصرين

يسلموووووووووووووووووو:-

اليكم بعض الالعاب الشعبية في دولة الامارات

طھط­ظ…ظٹظ„ ط§ظ„ظ…ظ„ظپ ظ…ظ† ظ‡ظ†ط§

<div tag="1|80|” >سلمت يدك يا مي موضوع جميل

السيرة الشعبية الأميرة ذات الهمة

تسلم ايدك

مشكوووووووووووووووووووووووووووووور

[COLOR="DarkOrchid"]أخي الكريم( قدس سره)….

شاكره لك موضوعك المميز……
جعله الله في ميزان حسناتك[/COLOR]..

<div tag="5|80|” >أشكرك أستاذة هــــــبة على هذا المجهود الواضح وعلى تصميمك بنشرأدق التفاصيل ونشرها بكل وضوح ونقلك للأحداث والاعمال الموسيقية المشاركة بالشارقة بتنسيق جميل ونقل الموضوعات بطريقة مشوقة ومحببة للجميع وهذا ليس بجديد عليكي فقد تعودنا منك الأداء المتقن والجهد المتميز
وفي رأيي المتواضع أنك أستاذة هـــــبة قد غطيتي جميع مسابقات الشارقة الجماعية بتميز غير عادي
بــــــــــــــارك الله لنا فيكي وفي إنتظارأعمالك المتميزة دائما.

عرض رائع استاذة هبة اتمنى لك كل التوفيق

وين الرود يا جمااااااااااااااااااااااعة

مشكوووووووووووووووووووورة أستاذة عاشة تسلمين الغالية يعطيج العافية

شكرا على مرورك

جزاك الله خيرا وزادك الله – عزوجل – علما وعملا ونفع بك

لو ممكن الحل

مشكوووووووووووووووووووووورة يعطيج العافية

بوركت جهودك الرائعة

تحت رعاية إدارة منطقة الشارقة التعليمية
وبالتنسيق مع دائرة الثقافة والإعلام
قدم الأستاذ/ سعيد مبارك الحداد
ماجستير تاريخ – باحث اول بدائرة الثقافة والإعلام
دورة في الفنون الشعبية بدولة الإمارات العربية المتحدة
لمعلمي ومعلمات التربية الموسيقية بالمنطقة وبإشراف توجيه التربية الموسيقية بالمنطقة
الأستاذ/ رافت الحجار
الأستاذة /حنان العطار
وقد تناول المحاضرالمواضيع التالية :
فن العيالة وقد تحدث عن فن العيالة وأصولها وجذورها وإنها تختلف من إمارة لإمارة وهي فن عربي اصيل بل عريق في اصله , و يصعب تحديد تاريخه و تؤدي"العيالة" في كل المناسبات الاجتماعية و الوطنية , كما يحرص المسؤولون في دولة الامارات على ابرازها و تقديمها باعتبارها الفن المحلي الاكثر تجسيدا لتراث و خصائص الدولة.
والعيالة" هي رقصة الحرب العربية او بتعبير صح رقصة الانتصار بعد الحرب , انتصار الشعب وحدره لعدوه واخضاعه و استلامة, لذلك فئان هذه الرقصة تجسد قيم الشجاعة و الفروسية و البطولة و القوة العربية.. تسمى "بالرقصة الشريفة " اي لا يؤديها الا العرب الخلص الشرفاء.
كماتحدث عن فن اليولة
التي تشتهر دولة الإمارات به كما تشتهر بمجموعة من الفنون الشعبية التراثية ذات الطابع الخاص، ومن تلك الفنون الرقصات الشعبية والتي كانت ولاتزال تؤدى بنفس الطريقة القديمة والأصيلة، بل ولا تزال تحافظ عليها الدولة وتشجع على تأديتها في كل المناسبات الاجتماعية والقومية وهي فن اليولة
ثم تناول فن الرزيف
من أهم وأبرز الفنون العربية الأصيلة في المنطقة الخليجية وبصفة خاصة في بادية الإمارات العربية ، وفن » الرزيف « في عمومه هو أحد ألوان وأوزان الشعر العامي » البدوي « حيث تتضمن تلك الأوزان : الردح ، الونات ، الأهلة ، الطارح ، المراكيب ، الحداء أو التغريد ، إلا أن الرزيف هو أكثر هذه الفنون انتشاراً وأداء في بيئة البادية حتى سميت كل هذه الألوان بالرزيف .
ويعد الرزيف من حيث الأهمية موازياً لفن العيالة مع اختلاف بسيط يتصل لاختلاف حياة البدو وفنهم » الرزيف « عن حياة الحضر وفن » العيالة « , وهنا تعتبر البيئة هي المسئولة عن عادات وتقاليد وأنشطة الناس وإيقاعاتهم التي أصبحت ذات مضامين وتعتبران ثقافية محلية .
ولا تخلو المناسبات الاجتماعية للبدو من فن الرزيف وأدائه ، كما يؤدى عند استقبال الحكام والأمراء والشيوخ ترحيباً وتكريماً لقدومهم ، والرزيف فن خاص بالرجال يخلو أداؤه من أي عنصر نسائي ، كما يخلو الرزيف من الطبول ، ويكتفي أثناء أدائه بالإيقاعات اليدوية الملازمة للغناء وأصوات المغنين وحركاتهم ، وللرزيف مفهوم آخر يعرف به عند البدو .
وفن الونة ,
و يؤدى غناء الونه و البدو جلوس على الارض يحيطون بالمغني. يضع الونان يده على خده و هو يون و يستند الى عصاه اثناء الغناء و يغمض عينيه, وقد يشارك الونان بدوي آخر يتلقف منه شعر الغناء و نغمته في آخر بيت من الشعر و يعيد غناءه مثلما غناه صاحبه.

غناء الونه يشبه غناء الموال في كثير من البلاد العربيه و كذلك غناء العتابا اللبنانيه و الفلامنكو العربي الاسباني وهو عاده من مقام بياتي. في منطقة الظاهره و كذلك ولاية صحار بمنطقة الباطنه, تطلق على الونه تسمية (بنت العرب) اشاره الى انتمائها الى البداوه, وقد تسمى (ولد العرب) مثلما في ولاية البريمي لنفس السبب.

الاغلب ان يكون شعر الونه في الذكريات و في الغزل, و منه ما هو في مدح البوش. و لما كان غناء الونه يتسم بطابع الحزن و خاصه عندما يكون في شعر الذكريات, فان الونه تسمى (النوحه).
و الونه هي فن التنهيده, و كانت فيما مضى تتفق في مزاجها مع حركة الابل وهي تسير الهوينى, و الكلمه تحريف "الانه
فن ,,الأهلة،
، أو كما يسمى قديماً ”الهاهله” كأحد أبرز الفنون الخاصة بالإمارات دون سائر دول المنطقة، ويؤدى بكثرة في مناطق البادية أو المناطق القريبة منها.
كما ذكر العديد من الفنون الشعبية الإمارتية وقدم أمثلة غنائية
نشكر الأستاذ : سعيد مبارك الحداد على هذه الدورة الممتعة

شكراً استاذة إجلال على هذا المستوى الرائع والتنسيق الجميل وفعلاً دورة متميزة ومفيدة .
وبارك الله في توجيه التربية الموسيقية الذي يمدنا بكل ما هو جديد

ما شاء الله تقرير رائع و أجمل ما فيه هو تلخيص الدورة بحيث يكون مرجعا لمن حضر الدورة و من لم يحضرها أيضا ، سلمت يداكي أستاذة اجلال عمل مميز كما عودتينا دائما.

شكرا استاذة اجلال على هذا العرض الرائع والتنسيق المتميز للصور

وفعلا انا احب ان اتابع كل جديد لديكم لانكم اسرة رائعة حقا

وجهودكم متميزة وعملكم دؤوب اتمنى لكم دوما دوام التوفيق والتميز

الابداع والتميز عنوانك سلمت يداكي يا أستاذة إجلال

حقيقي تنسيق راقي وفائق الروعة

هكذا انت يا اجلال تقدمي الموضوع بمصداقية وواقعية

جزاكي الله الف خير

موضوع رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررائع

السيرة الشعبية للصف العاشر

ثـــــــــــــــــــــانكس

ألف شكر و جزاك الله عنا كل خير ، رجو لك التوفيق و المزيد من النجاح و الإبداع

جزاك الله خيييييييييييييييييييييير ^^ مشكووووووووووووورة

مشكور على المجهود الرائع
ونتمنى المزيد

السلام عليكم
ممكن اعرف كيف اطلع بحوث لاني مو بعارف ايش اسوي ممكن حد يعلمني

ممكن حد يخبرني كيف اطلع بحوث من المنتدى هاذا لاني مستعجل وابا البحوث ضروري بحث العربي عن الادب المسرحي او فن الرسائل او الادب المسرحي مع المقدمة والموضوع والخاتمة والمصادر والمراجع

جزاك الله خيراً

يسلمووووووووووو

ثانكيووووووووووووووووووووووووووووووو

المزيووونة

[

ألف شكر و جزاك الله عنا كل خير ، رجو لك التوفيق و المزيد من النجاح و الإبداع

مشكووورين وما تقصرون

يعطيكم العافيــه

ارجو ان يحوز هذا العرض البسيط على اعجابكم
التحميل من الرابط

سلمت يمناك استاذة :نشوى

شكرا استاذة نشوى ونتمني ان تكون لهذه الطروحة تكملة عملية نستفيد منها جميعا

ان شاء الله يا أخت عبير في القريب العاجل بيكون في جزء عملي بنفذة في مدرستي الثقافة والشفاء باذن الله ويسعدني حضورك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة انا فعلا نفس الانسانة الله قلتي عليها
بس انا فاكرة الاسم ولكن نسيت الشكل هل ذكرتني بنفسك
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااا

ايوة الان تقليبا تذكرتك
عذرا الايام مرت ويمكن نسيت شوية
عذرا لان لااستطيع الارسل لكي مباشر
ولكن علي اي حال ارجو ان تكوني في احسن حال

طيب الحمد الله وانا اعمل بمنطقة ابوظبي ادرس
المرحلة التأسيسية من عام 2000
وارجو منك إذا كان الموجه عليك الأستاذ المحترم رأفت الحجار ان توصلي له سلمي وشكرا

<div tag="9|100|” >
المَجْلُوُّ مفعـ.-: المصقول؛ هذا سيفٌ مَجلُوٌّ. -: المكشوفُ والمُظْهَرُ؛ هذه عروسٌ مجْلُوَّةٌ إلى زوجها، مؤ مجْلُوةٌ.

أَدْهَمُ – ج: دُهْمٌ. مؤ: دَهْمَاءُ. ج: دَهْمَاواتٌ. [د هـ م]. (صف). "جَوَادٌ أَدْهَمُ" : أَسْوَدُ. "وَصَلَ الخَبيرُ عَلَى ظَهْرِ جوادٍ أدْهَمَ".(أحمد التوفيق).

الأَغَرُّ : الحسن؛ هَذا عملٌ أغرّ. ــ: الأبيض من كل شيء؛ وجه أغرّ. ــ: الكريمُ الأفعال، السيد؛ إنه قائد أغرّ. ــ من الأيام: المجيد؛ كان يوم النَّصر يوماً أَغرَّ. ــ: ما كان في جبهته غُرَّة، أي بياض؛ فرس أغرّ مؤغَرَّاءُ ج غُرٌّ.
المَسْعُورُ : الحريصُ على الأكْل وإِن مُلِئَ بطنه.-: المجنون؛ كلب مسْعورٌ ج مسَاعِيرُ.
المَنُونُ : الكثيرُ المَنَّ.-: المَوْتُ/ رَيْبُ المَنُونِ، يعني حَوَادث الدَّهْرِ وَأَوْجاَعَه أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ المَنُونِ . ـ: التي تزوجت لمالها فهي تمنّ على زوجها.
العُقَابُ : [يعامل معاملة المؤنث ذكره والأنثى] طائر من كواسر الطّير قويّ المخالب له منقار قصير أعقف، حادّ البصر (أبصر من عقاب) ج أَعقُبٌ وعِقْبانٌ.

السِّيرَة : مصـ.-: السُّنَّة، تكريمُ العلماءِ سِيرَة حَسَنَة.-: الطريقة والسّلوك؛ كانت سيرة الرجل مع ذَويه وجيرانه سيِّئةً.-: الحالة التي يكون عليها الإنسان وغيره فَألْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى، قَالَ خُذْهَا وَلاَ تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى / سِيرَةُ الشَّخص، هي تاريخُ حياته؛ قرأتُ سيرةَ طه حسين في كتابه "الأيام"/ السيرة النبوّيةُ، هي تاريخ حياة الرّسول وغزِواته وغير ذلك/ كُتُب السِّيرةِ، هى كُتُب دُوِّنتْ فيها السيرةُ النبوِية.
السَّرْجُ : مصـ.-: ضَربٌ من الرِّحال يُوضَع على ظهر الدَّابَّة فيقعد عليه الرّاكِبُ؛ وغَلَب استعمالُهُ للخيل.-: هو في الميكانيكا، جزء العربة الملاصق لفرش المخرطة، وهو الّذي بوساطته توجّه العربة للسّير في خط موازٍ للمحور ج سُرُوجٌ.
الجَوْشَنُ : الصَّدْرُ. -: الدَّ رعُ؛ كانت الجوشن ضروريَّة للمحاربين بالسلاح الأبيض ج جَواشن
مُكَوْكَبٌ – [ك و ك ب]. (فا. من كَوْكَبَ). "ثَوْبٌ مُكَوْكَبٌ" : مُرَصَّعٌ بِالنُّجُومِ، مُزَرْكَشٌ بِهَا.
مَخْدُومٌ، ةٌ – ج: ـون، ـات. [خ د م]. (مفع. مِنْ خَدَمَ). 1."مَخْدُومٌ فِي كُلِّ الأَوْقَاتِ" : السَّيِّدُ، أَيْ مَنْ يَخْدُمُهُ غَيْرُهُ. 2."عَمَلٌ مَخْدُومٌ" : مُحْكَمٌ، مُتْقَنٌ.
كَمَدٌ – [ك م د]. (مص. كَمِدَ). "يَعِيشُ فِي كَمَدٍ وَغَمٍّ": في حُزْنٍ شَدِيدٍ.
ظَهَرَ – [ظ هـ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ظَهَرْتُ، أَظْهَرُ، اِظْهَرْ، مص.
ظُهورٌ. 1."ظَهَرَ القَمَرُ وَسَطَ الضَّبابِ" : بَرَزَ، يُرَى بِهَيْئَتِهِ. "ظَهَرَ بِمَظْهَرٍ غَيْرِ لائِقٍ" "ذاكَ الخائِنُ في أَيِّ لِباسٍ ظَهَرَ". 2."ظَهَرَ فَجْأَةً على غَيْرِ ما كانَ يُنْتَظَرُ" : تَجَلَّى. "ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلاماتُ الْمَرَضِ". 3."على ما يَظْهَرُ" : على ما يَبْدُو. 4."ظَهَرَ الأَمْرُ واضِحاً لِلْعِيانِ" : اِتَّضَحَ. "يَظْهَرُ لِي أَنَّ قَوْلَهُ صائِبٌ". 5."ظَهَرَتِ اللَّقالِقُ شَمالاً" : هاجَرَتْ. 6."ظَهَرَ على عَدُوِّهِ" : قَهَرَهُ، غَلَبَهُ. إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُموكُمْ (قرآن). 7."ظَهَرَ عَلَيْهِ" : عَلاهُ. 8."ظَهَرَ على الأَمْرِ" : اِطَّلَعَ. 9."ظَهَرَ عَنهُ العارُ": زالَ وَلَمْ يَعْلَقْ بِهِ. 10."ظَهَرَ بِشَرَفِهِ" : فَخَرَ.

امْتَشَقَ يَمْتَشِقُ امْتِشاقاً :- الشيءَ: اختطفه واختلسه؛ امتشق النشَّالُ حقيبة المرأة.- السيفَ: استلَّه؛ امتشق سيفه لمبارزة خصمه.- الشيءَ: اقتطعه وأخذه.- ما في الضرع: استوفاه حَلباً.

انتضَى ينْتَضِي اِنْتَضِ انْتِضَاءً [نضو]:- السيفَ استلَّه من غمده . الثوب: أبلاه؛ انتضى معظمَ ملابسه

المَطْمُورَةُ : مكانٌ تحت الأرض يُدَّخر فيه البُرُّ ونحوه وقد يُدَّخر فيه المال؛ تكثر المطاميرُ في الريف.-: السِّجن ج مَطاميرُ.

شكرا لمتابعتك أستاذ دعد
أو أستاذة

~::~ السلام عليكم *~ :: سلمت يداك و وفقك ربي ..أختي الكريمة .~ ~::~

زاك الله الف خير على المجهود

دورة الفنون الشعبية لمعلمي ومعلمات التربية الموسيقية يوم الأحد 11/11/2012في تمام الساعة العاشرة بمدرسة المجد النموذجية