ارجو لو سمحتم وضع فيديو للفنون الشعبيه للمرحله العليا فلم اجد في النت فن الونه والطنبوره ولكم جزيل الشكر
الوسم: الفنون
تحت رعاية إدارة منطقة الشارقة التعليمية
وبالتنسيق مع دائرة الثقافة والإعلام
قدم الأستاذ/ سعيد مبارك الحداد
ماجستير تاريخ – باحث اول بدائرة الثقافة والإعلام
دورة في الفنون الشعبية بدولة الإمارات العربية المتحدة
لمعلمي ومعلمات التربية الموسيقية بالمنطقة وبإشراف توجيه التربية الموسيقية بالمنطقة
الأستاذ/ رافت الحجار
الأستاذة /حنان العطار
وقد تناول المحاضرالمواضيع التالية :
فن العيالة وقد تحدث عن فن العيالة وأصولها وجذورها وإنها تختلف من إمارة لإمارة وهي فن عربي اصيل بل عريق في اصله , و يصعب تحديد تاريخه و تؤدي"العيالة" في كل المناسبات الاجتماعية و الوطنية , كما يحرص المسؤولون في دولة الامارات على ابرازها و تقديمها باعتبارها الفن المحلي الاكثر تجسيدا لتراث و خصائص الدولة.
والعيالة" هي رقصة الحرب العربية او بتعبير صح رقصة الانتصار بعد الحرب , انتصار الشعب وحدره لعدوه واخضاعه و استلامة, لذلك فئان هذه الرقصة تجسد قيم الشجاعة و الفروسية و البطولة و القوة العربية.. تسمى "بالرقصة الشريفة " اي لا يؤديها الا العرب الخلص الشرفاء.
كماتحدث عن فن اليولة
التي تشتهر دولة الإمارات به كما تشتهر بمجموعة من الفنون الشعبية التراثية ذات الطابع الخاص، ومن تلك الفنون الرقصات الشعبية والتي كانت ولاتزال تؤدى بنفس الطريقة القديمة والأصيلة، بل ولا تزال تحافظ عليها الدولة وتشجع على تأديتها في كل المناسبات الاجتماعية والقومية وهي فن اليولة
ثم تناول فن الرزيف
من أهم وأبرز الفنون العربية الأصيلة في المنطقة الخليجية وبصفة خاصة في بادية الإمارات العربية ، وفن » الرزيف « في عمومه هو أحد ألوان وأوزان الشعر العامي » البدوي « حيث تتضمن تلك الأوزان : الردح ، الونات ، الأهلة ، الطارح ، المراكيب ، الحداء أو التغريد ، إلا أن الرزيف هو أكثر هذه الفنون انتشاراً وأداء في بيئة البادية حتى سميت كل هذه الألوان بالرزيف .
ويعد الرزيف من حيث الأهمية موازياً لفن العيالة مع اختلاف بسيط يتصل لاختلاف حياة البدو وفنهم » الرزيف « عن حياة الحضر وفن » العيالة « , وهنا تعتبر البيئة هي المسئولة عن عادات وتقاليد وأنشطة الناس وإيقاعاتهم التي أصبحت ذات مضامين وتعتبران ثقافية محلية .
ولا تخلو المناسبات الاجتماعية للبدو من فن الرزيف وأدائه ، كما يؤدى عند استقبال الحكام والأمراء والشيوخ ترحيباً وتكريماً لقدومهم ، والرزيف فن خاص بالرجال يخلو أداؤه من أي عنصر نسائي ، كما يخلو الرزيف من الطبول ، ويكتفي أثناء أدائه بالإيقاعات اليدوية الملازمة للغناء وأصوات المغنين وحركاتهم ، وللرزيف مفهوم آخر يعرف به عند البدو .
وفن الونة ,
و يؤدى غناء الونه و البدو جلوس على الارض يحيطون بالمغني. يضع الونان يده على خده و هو يون و يستند الى عصاه اثناء الغناء و يغمض عينيه, وقد يشارك الونان بدوي آخر يتلقف منه شعر الغناء و نغمته في آخر بيت من الشعر و يعيد غناءه مثلما غناه صاحبه.
غناء الونه يشبه غناء الموال في كثير من البلاد العربيه و كذلك غناء العتابا اللبنانيه و الفلامنكو العربي الاسباني وهو عاده من مقام بياتي. في منطقة الظاهره و كذلك ولاية صحار بمنطقة الباطنه, تطلق على الونه تسمية (بنت العرب) اشاره الى انتمائها الى البداوه, وقد تسمى (ولد العرب) مثلما في ولاية البريمي لنفس السبب.
الاغلب ان يكون شعر الونه في الذكريات و في الغزل, و منه ما هو في مدح البوش. و لما كان غناء الونه يتسم بطابع الحزن و خاصه عندما يكون في شعر الذكريات, فان الونه تسمى (النوحه).
و الونه هي فن التنهيده, و كانت فيما مضى تتفق في مزاجها مع حركة الابل وهي تسير الهوينى, و الكلمه تحريف "الانه
فن ,,الأهلة،
، أو كما يسمى قديماً ”الهاهله” كأحد أبرز الفنون الخاصة بالإمارات دون سائر دول المنطقة، ويؤدى بكثرة في مناطق البادية أو المناطق القريبة منها.
كما ذكر العديد من الفنون الشعبية الإمارتية وقدم أمثلة غنائية
نشكر الأستاذ : سعيد مبارك الحداد على هذه الدورة الممتعة
شكراً استاذة إجلال على هذا المستوى الرائع والتنسيق الجميل وفعلاً دورة متميزة ومفيدة .
|
وبارك الله في توجيه التربية الموسيقية الذي يمدنا بكل ما هو جديد
وفعلا انا احب ان اتابع كل جديد لديكم لانكم اسرة رائعة حقا
وجهودكم متميزة وعملكم دؤوب اتمنى لكم دوما دوام التوفيق والتميز
حقيقي تنسيق راقي وفائق الروعة
هكذا انت يا اجلال تقدمي الموضوع بمصداقية وواقعية
جزاكي الله الف خير
موضوع رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررائع
dawra.pdf (283.9 كيلوبايت, المشاهدات 111) |
هذا النموذج يوضح الفنون الشعبية الإمارتية والآلات المستخدمة فيها وتظهر فيه بصورة واضحة الآلات الإيقاعية بادائها المتميز
العمل من أداء فرقة الشباب للفنون
مع الشكر الجزيل لإدارة التراث بالشارقة
إختياراتك متميزة جداً ومفيدة أيضاً 000
لا يكفى الشكر أول رؤية لى معكى هتشوفى؟
حقيقى مبدعة والنية لله
جزاك الله كل الخير
الدين والروحانيات من الأذن اليسرى للقلب مباشرة !
عندما إستخدم الباحثون في الولايات المتحدة كلمات دينية وروحانية في الأذن اليسري للمتطوعين، وجدوا أن القدرة على التذكر وصلت نسبة 66 في المئة مقارنة بنسبة 54 في المئة عندما تمت تلاوة الكلمات نفسها على الأذن اليمنى. وقد وجد العكس بالنسبة إلى الكلمات غير الدينية. حيث ذكر الباحثون أنه عندما تسمع الكلمات الدينية من خلال الأذن اليسرى، فإن الإشارات تنتقل إلى الجانب الأيمن من المخ والتي تكون أكثر استجابة للأفكار غير الروحانية (التي تبعد عن المنطق أحيانًا). وأحد تفسيرات ذلك هو أن الجانب الأيمن من المخ يكون في العادة غير مرتبط بالمنطق والتعليل. كما يقول الدكتور توتشونج سيم الذي يشرف على الدراسة.
أماكن هامة لتحقيق مبيعات
ربما تكون الأذن اليسرى هي الأفضل للبائعين. ففي بحث في جامعة لندن، استخدم ثلاثة فرق من البائعين ثلاث سماعات، فريق يضع السماعات على الأذن اليسرى، وفريق آخر يضع السماعات على الأذن اليمنى، والفريق الثالث يضع السماعات على الأذنين خلال يوم بيع يتم باستخدام التليفون. وقد تأثرت المبيعات بشكل ملحوظ في ذلك اليوم من خلال نوع سماعة التليفون المستخدمة. فأولئك الذين استخدموا السماعة على الأذن اليسرى حققوا مبيعات أكثر من الآخرين الذين كانوا يرتدون السماعة على الأذن اليمنى وأولئك الذين يرتدون السماعات على كلا الأذنين. وعندما تم تحليل المبيعات في ما يتعلق بالاختلافات الفردية في تفضيل نوع السماعة التي توضع في الأذن ظهر أن أولئك الذين اختاروا الأذن اليسري لوضع السماعات بها كانوا مميزين.
والحقيقة ليست واضحة، ولكن إحدى النظريات تقول بأن مسؤولي البيع الذين يميلون إلى استخدام الأذن اليمنى ربما يميلون إلى استخدام المنطق في عملية البيع، بينما أولئك الذين يستخدمون الأذن اليسرى من المحتمل أن يكونوا أكثر بداهة ويكونون علاقة حساسة مع العملاء.
تقدير الصورة
إذا كنت تريد أن تزيد من قدرتك على تقييم الفنون الجميلة، انظر بطرف عينك إلى الصور. حيث أن الدراسات تشير إلى أن الجانب الأيمن، والعين اليسرى يتذكران الصور بسهولة. فقد عرض الباحثون في جامعة ترومس بالنرويج مجموعة من الصور تتألف من 1500 صورة للحيوانات والوجوه البشرية والأعمال الفنية والمناظر الطبيعية واللوحات الفنية في مركز رؤية مجموعة من المتطوعين ثم قاموا بعرضهم على كل عين بشكل منفصل. ثم تم اختبار القدرة على تذكر هذه الصور بعد ستة أيام، وقد أظهرت النتائج أن الصور التي عرضت على النصف الأيمن يتم تذكرها بشكل أفضل من تلك التي تم عرضها على الجانب الأيسر.
هل كل شخص يمكنه ممارسة الألعاب الرياضية؟
أظهر بحث أجري في جامعة كالجاري أن أولئك الذين يبدأون بالعدو بقدمهم اليمنى يمكنهم أن يعدو أسرع بمعدل 70 في المئة من الثانية عن أولئك الذين يبدأون العدو بقدمهم اليسرى. وقد قال الباحثون بأن النتائج تتناسب مع النظرية التي تقول إن الجانب الأيسر الذي يسيطر على القدم اليمنى يسيطر بشكل كبير على عملية الحركة. وإن ميزة زمن استجابة القدم اليمنى والتي ظهرت في الدراسة الحالية تجعل من الضروري على المعلمين والمدربين أن يؤكدوا حالة القدم اليمنى لدى اللاعبين الرياضيين كما يقول الباحثون.
إدراك الوجه
يعمل الجانب الأيمن بشكل أفضل من الجانب الأيسر في الوجه، ولكن في حالة كشفه وعدم تغطيته. فقد أظهر بحث نشر في صحيفة الإدراك أن الوجوه المشهورة وغير المشهورة التي تعرضت لمؤثرات مرئية من الجانب اليمين والجانب الأيسر كان نصفها مغطى والنصف الآخر غير مغطي، وكانت الوجوه المشهورة المغطاة أسرع في الإستجابة بشكل ملحوظ عندما تعرضت لمجال بصري بالناحية اليسرى من الوجه أكثر من الناحية اليمنى.
اختبر صديقك
لاحظ اتجاه حملقة صديقك عندما تسأله أوتسألها الأسئلة التالية:
1.اذكر اسم المقاطعة التي تجاور مقاطعة كذا ؟ (سؤال مكاني)
2.اذكر ثلاث مرادفات لكلمة " السير ". (لغوي)
3.في اتجاه ينظر وجه الملكة على قطعة عملة من فئة البنسين؟ (مكاني)
4.اذكر ثلاث مرادفات لكلمة " الذكاء". (لغوي)
سوف تنظر غالبية الأشخاص إلى ناحية اليمين عندما يفكرون في الاسئلة المتعلقة باللغة ( وهي الأسئلة المرقمة بالأرقام الزوجية) وينظرون إلى ناحية اليسار عندما يفكرون في الأسئلة المكانية ( وهي الأسئلة المرقمة بالأرقام الفردية). ويعتقد أن حركة العين هذه ناتجة عن معالجة جانبي المخ للمعلومات المختلفة.
المصدر: elaph.com
__________________
[IMG][/IMG]
صور الملتقى ..
تكنولوجيا الفنون
لمادة التربية الفنية
تحت شعار(كن مبدع)
2022/2010م=============
يعتمد نجاح أي نظام تربوي في مواجهة تحديات العصر بصورة أساسية على قدرته تقديم برنامج منظم وفعال لدمج التقنية في المدارس (غرفة التربية الفنية).
يفترض في البرنامج العلمي القائم علي التقنية أن يوفر للمتعلمين فرصا تهدف إلى تحسين أدائهم على المستوى الشخصي والفكري ويمكن تحقيق ذلك من خلال توظيف التعليم التطبيقي مدى الحياة الذي يدعم المنحى البنائي والتعاوني والمتمحور حول المتعلم .
يمكن تقسيم معايير التقنية في التربية الفنية إلى خمس مجموعات رئيسية
والمعايير في كل مجموعة ينبغي تقديمها وتعزيزها وإتقانها خلال تعلم المتعلمين للمادة ويمكن استخدام هذه المعايير في شكل معينات عند تخطيط المشاريع والأنشطة القائمة على التقنية. (التقانة /تكنولوجيا الفنون )
• التقنية أداة استخدام ( لابد أن يظهر بها )
1 – قدرة على تشغيل الأجهزة التقنية
2 – فهما لتطبيقات البرمجيات في العلم
3 – مهارات في استخدام التقنية في برامج الجرافيك /الفوتوشوب /الرسم
4 – مهارات في استخدام الأدوات والخامات بمختلف أنواعها (التطبيق داخل غرفة التربية الفنية ) لتحقيق المفردات الفنية المرتبطة بمجالات المادة .
• التقنية أداة أنتاج:
1 – يوظف المتعلمون التقنية لتعزيز تعليمهم ولزيادة إنتاجهم من خلال بناء وتوليد المعرفة العلمية والتطبيقية.
2 – يستخدمون أدوات وخامات من خلال تقنيات لإنتاج أعمال فنية في مختلف مجالات المادة.
3 – يوظفون التقنية في تطوير الخطط لاكتشاف مشكلات تطبيقية علمية.
• التقانة أداة اتصال :
1 – بالنسبة للتكنولوجيا الحديثة يستطيع المتعلمين استخدامها في الاتصال عن بعد للمشاركة في المعرفة العلمية والتفاعل مع الأقران والخبراء والمهتمين .
2 – يستخدمون التقنيات الحديثة عن طرق نشر وتبادل صور نتجاتهم الفنية لتبادل الخبرات وتعلم لغة الفن .
3 – يستخدمون وسائط ونماذج متنوعة لتقديم المعلومات والأفكار بشكل فعال .
• التقنية أداة بحث :
1 – البحث عن المعلومات العلمية المرتبطة بالمادة وطبيعتها (المدارس الفنية /المتاحف العالمية والدولية والمحلية/ الوسائل التعليمية / المشكلات والتجارب الفنية……….الخ ).
2 – يجمعون ويقيمون المعلومات من مصادر متنوعة .
3 – يظهرون قدرة على التعامل مع الأدوات والخامات المتنوعة والمرتبطة بمجالات المادة ويبحثون ويجربون ويكتشفون التقنيات المختلفة المرتبطة بالمفردات الفنية من خلال مجالات المادة المتنوعة.
• التقنية أداة للوعي الاجتماعي :
1 – يستخدمون المتعلمون التقنية لتطوير الوعى حول أثر تطور العلم والتقنية على المجتمع وهم بذلك يقومون بما يلي :
2 – يفهمون القضايا المجتمعية والثقافية والأخلاقية والفنية المرتبطة بالعلم والتقنية
3 – يمارسون الاستخدام المسئول لأنظمة التقنية
4 – يطورون اتجاهات إيجابية نحو استخدام التقنية التي تدعم الحياة أو التعاون والمنفعة الشخصية والإنتاجية
حتى نصل إلى تكنولوجيا التعليم لابد وأن نتطرق إلى تطور مفهوم وسائل الأتصال التعليمية
مرت بمسميات مختلفة وعلى ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى ( الوسائل التعليمية) :
وكانت تعتمد أساسا على الحواس التي تخاطبها هذه الوسائل ، كان أسمها الأول التربية البصرية وكانت تعتمد فقط على حاسة البصر وتغفل باقي الحواس ثم جاء بعد ذلك مصطلح(التربية السمعية والبصرية ) ومن ثم الوسائل الحسية بمصطلح ( المعينات الإدراكية) باعتبارها شمولية .
المرحلة الثانية ( معينات التدريس ) :
ظهرت مسميات معينات التدريس ـ وسائل الإيضاح ـ الوسائل المعينة على التدريس ) وهذه المرحلة اعتبرت هذا المسمى يوحى إن الوسيلة التعليمية هي تكميلية وثانوية ويمكن الاستعانة بها عند الضرورة ويمكن الاستغناء عنها.
الوسائل توضح ما يصعب من الشرح النظري ولم ترتبط الوسائل بالمتعلمين وبتحسن أدائهم أو اكتساب أنماط جديدة في السلوك.
المرحلة الثالثة: (الوسائط التعليمية )
النظر للوسائل التعليمية على أنها وسائط لتحقيق الاتصال ( نظريات الاتصال ) وأطلقوا مصطلحات مختلفة مثل (وسائل التفاهم أو الاتصالات التربوية ).
تعريف وسائط الاتصال التعليمية
هي قنوات الاتصال يمكن عن طريقها نقل الرسالة ( محتوى المادة الدراسية ) بجوانبـــــــــــها الثلاثة ( المعرفية/المهارية/ الوجدانية ) من المرسل ( المعلم ) إلى المستقبل ( المتعلم ) بأقل جهد ممكن وأقصر وقت وبأوضح ما يكون وبأقل تكلفة.
تكنولوجيا الفنون ( بالنسبة لمادة التربية الفنية ):
عبارة عن منظومة متكاملة من العناصر تضم
( الإنسان / الآلة/ الأدوات/الخامات/الآراء /الأفكار/أساليب العمل/الإدارة ) تعمل من خلال أطار واحد لرفع كفاءة العملية التعليمية.
وهكذا يؤكد التعريف على طبيعة الالتحام الساخن بين التعليم بإنسانية والتكنولوجيا بآلياتها مؤكدة على دور الإنسان ووظيفة وموقعه من هذا التعليم .
تعريف تكنولوجيا الفنون :
هو علم دراسة الأداء التطبيقي لفنون أو مهارات ( مهنة /حرفة/صنعة).
وهي تتكون من مقطعين.
الأول (تكنو)……………….مهارة( فن).
الثاني ( لوجيا) …………..علم (دراسة) .
وبذلك فان مصطلح تكنولوجيا يعني تنظيم المهارة الفنية – تقنيات التعليم وهي منهج تخطيطي لعملية التعليمية والتعلمية وإعدادها وتطويرها وتنفيذها وتقويمها .
فهي مجموعة من الوسائل والأدوات التي يمكن أن تضيف لحياة الإنسان وهى القوة المؤدية للاختراعات وهى المهارات والأجهزة والطرق .
يظن البعض أن وسائل تكنولوجيا التعليم هي مجرد الأساليب الحديثة فقط من العملية التعليمية ولكنها أشمل وأعم من ذلك فهي سبورات / أجهزة / حاسوب / معامل ( غرفة التربية الفنية) /انترنت / استراتيجيات تستخدم ضمن أي نمط تدريس .
أن استخدام الطريقة الحديثة في التدريس بناء على أسس مدروسة وأبحاث ثبت صحتها بالتجارب هي تكنولوجيا الفنون وبمعناها الشامل تضم الطرق والأدوات والخامات والأجهزة والتنظيمات المستخدمة في نظام تعليمي معين بغرض تحقيق أهداف تعليمية محددة في مجال التربية الفنية ومرتبطة بتحقيق قيم فنية عن طريق تقنيات الخامات المختلفة التي تحكمها وتدخل في صناعة العمل الفني.
وهى تعني الأخذ بأسلوب الأنظمة بمعنى أتباع منهج وأسلوب وطريق في العمل تسير في خطوات منظمة وتستخدم كل الإمكانات التي تقدمها التكنولوجيا وفق نظريات التعليم والتعلم ويؤكد هذا الأسلوب السيطرة المتكاملة لدور الوسائل التعليمية وارتباطها بغيرها من الأنظمة ارتباطا متبادلا .
نلاحظ ونؤكد على أن مفاتيح الأعمال الفنية في الفنون التشكيلية بجميع مجالاتها هي التقنيات المرتبطة بالخامات والأدوات التي تحقق المفردات الفنية من خلال قيم العمل الفني والتي تستدعى البحث و التجريب بغرض الاستكشاف وبما يتناسب مع طبيعة المرحلة العمرية وطبيعة المجالات .
ونجد الآن أن التقنيات الحديثة المتمثلة في
( الكمبيوتر /الانترنت / الكاميرات بجميع أنواعها فوتوغرافي /فيديو ) كلها أصبحت في منظومة متكاملة في مجال التعليم والتعلم ونراعي تطويع هذه الإمكانات بما يتناسب مع طبيعة المرحلة وإمكانية استخدامها .
4
وفيما يلي نوضح دور تكنولوجيا الفنون في المراحل التعليمية المختلفة ووفق ما ورد بالوثيقة الوطنية لمنهاج التربية الفنية بدولة الأمارات العربية المتحدة
الصف الأول:
يكتشف العلاقة التبادلية بين امكانيات المواد الخطية واللونية والخامات والاسس والعناصر الفنية .
يوجد العلاقة بين الخامات اللونية والمستهلكات البيئية الطبيعية والمصنعة في توظيف عناصر اسس العمل الفني .
الصف الثاني:
يفهم دور المواد الخطية واللونية وعلاقتها بعناصر وأسس العمل الفني .
الصف الثالث:
يفهم العلاقات التبادلية في توظيف إمكانات المواد الخطية واللونية والخامات والأسس والعناصر الفنية لتأكيد أهمية ترابطها في العمل الفني .
الصف الرابع:
يفهم بعض التقنيات اليدوية والالكترونية المرتبطة بالمواد الخطية وبرامج الحاسوب التخصصية .
الصف الخامس:
يتحكم ببعض التقنيات اليدوية والالكترونية المرتبطة بالمواد الخطية واللونية والتصوير الفوتوغرافي وبرامج الحاسوب .
الصف السادس:
يتعرف أساليب بعض المدارس الفنية وتقنياتها حول استخدام الأقلام في التعبير عن بعض القيم الخطية وملامس السطوح.
الصف السابع:
يتعرف أساليب بعض المدارس الفنية وتقنياتها في التعبير عن العمق والفراغ بثلاث نقاط هروب ودراسة الاتجاهات والأبعاد .
يتعرف بعض تقنيات ألوان الأكريلك والألوان المائية في التعبير عن التباين والتوافق اللوني والشفافية وملامس السطوح .
5
الصف الثامن:
يتعرف أساليب بعض المدارس الفنية وتقنياتها في التعبير عن العمق والفراغ بثلاث نقاط هروب ودراسة الاتجاهات والأبعاد .
يتعرف بعض تقنيات ألوان الأكريلك والألوان المائية في التعبير عن التباين والتوافق اللوني والشفافية وملامس السطوح .
الصف التاسع:
يبين علاقة المواد والخامات المستخدمة في العمل الفني أو المنتج الفني وأثره على إبرازه.
يتعرف أساليب بعض المدارس الفنية وتقنياتها في التعبير عن الأبعاد والعمق الفراغي والمنظور الخطي واللوني والظل والضوء والإيقاع والاتزان.
ملحوظة مهمة:
على معلمة التربية الفنية ضرورة ممارسة البيان العملي في كل موقف تعليمي تعلمي بغرض توضيح كيفية استخدام الأدوات والخامات وكيفية تحقيق المفردات الفنية المرتبطة بمجالات المادة التطبيقية وتوضيح التقنيات المختلفة بما يتناسب مع الخامة والمجال وطبيعة المرحلة العمرية .مع ضرورة تنوع التقنيات وبدائلها
والبحث والتجريب بالخامات والأدوات قبل حصة التربية الفنية.
والله ولي التوفيق ،،،،،
اعداد موجهة التربية الفنية
أ/مرفت رضوان
منطقة الشارقة التعليمية
بارك الله فيك على هالجهد الكبير
شهد الشيخ محمد بن سعود القاسمي عضو المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة رئيس دائرة المالية والإدارية بحكومة الشارقة، أمس الأول، في قصر الثقافة بمدينة الشارقة، حفل ختام سباق الأندية للثقافة والفنون في دورتها الأولى .
حضر الاحتفال خميس بن سالم السويدي عضو المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة رئيس مجلس إدارة نادي الشارقة الرياضي، وأحمد ناصر الفردان الأمين العام لمجلس الشارقة الرياضي، ومحمد حمدان بن جرش مدير عام المدينة الجامعية في الشارقة، وثاني عبيد الشامسي رئيس مجلس إدارة نادي الحمرية الثقافي الرياضي، ويوسف سيف النقبي رئيس مجلس إدارة نادي الخليج الثقافي الرياضي، والدكتور خالد عمر المدفع مدير إذاعة وتلفزيون الشارقة، وعدد من كبار الشخصيات وممثلي الأندية والمراكز والمدارس، ولفيف من المدعوين والمكرمين وأولياء أمورهم .
وأكد خميس بن سالم السويدي أن تنظيم هذا السباق جاء تتويجاً لجهود مشتركة بين نادي الشارقة الرياضي ومجلس الشارقة الرياضي بصفة خاصة والأندية الرياضية بصفة عامة، منوهاً بأن السباق عزز من ثقة النادي بالدور الفعال للمجلس كشريك استراتيجي مسانداً وداعماً لجميع الأحداث والبرامج .
وقال محمد حمدان بن جرش إن هذا السباق يأتي كرافد جديد من روافد النهضة الإبداعية التي أصبحت الشارقة مركزا دائما لها، مؤكداً أن الإمارة بفضل رعاية ودعم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، أصبحت منارة للثقافة والعلم والإبداع وتستقطب الأفكار والأنشطة والفعاليات .
وعرض خلال الحفل أوبريت “الذيب” لمركز شباب الشارقة، بالتعاون مع مركز شباب الغيل، ثم عرض مصور لأحداث فيلم “اليتيمة” من إبداع ناشئة دبا الحصن .
وقام الشيخ محمد بن سعود القاسمي يرافقه خميس بن سالم السويدي وأحمد ناصر الفرادن بتكريم شركاء السباق والداعمين واللجنة المحكمة والفائزين في سباق الأندية الأول للثقافة والفنون والذي يضم مسابقة القرآن الكريم والقصة القصيرة والتصوير الفوتوغرافي والرسم ومسابقة الشعر والمسرح والمعلومات العامة والأفلام الواعدة .
وأكد أحمد ناصر الفردان الأمين العام لمجلس الشارقة الرياضي، في تصريح له عقب الحفل نجاح الحدث في دورته الأولى، مشيراً إلى أن الفعاليات والمسابقات جاءت ترجمة لتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة لإعلاء دور الثقافة من خلال الاهتمام بثقافة النشء، بما يسهم في حسن توجيهم لاستثمار طاقتهم والارتقاء بقدراتهم .
من الملاحظ ان هذا العمل نتيجة مضاعفة جهود القيادات المجتمعية في الإمارة الباسمة
آملين أن تعمم مثل هذه المبادرات لتشمل جميع إمارات الدولة
الحفل الختامي كان رائعا بكل ما تجمل الكلمة من معنى
حضور لافت ………..فقرات متميزة ………….ضيوف متميزين
مبادرة طيبة وتستحق التقدير
نشكر المخلصين في الشارقة على تنظيم هذا المهرجان الثقافي الكبير
ونأمل ان تعمم التجربة لتشمل جميع مراكز ونوادي الدولة
هل هي على حقيقتها أم رمز وإن كانت الثانية ألا يوجد كلمة بديلة؟
شكرا لك
كل الشكر والتقدير لمرورك وشكرا لتساؤلك وعلى عجالة أقول
المقصود بابتلاع الضفادع أي إنجاز المهام الصعبة أو الغير مرغوب فيها ،
وفي كتاب: للمؤلف: برايان تريسي (التهم هذا الضفدع)
يركز على إنجاز المهام وعدم تأجيلها مهما كانت صعبة أو غير مرغوب بها، فتأجيلها لن يلغيها.
والمقولة مقتبسة بتصرف من مقولة الكاتب الأمريكي مارك توين:
(إذا كان عليك أن تبتلع ضفدعين فابلع الأكبر أولاً ولا تنظر إليه طويلاً)
والضفادع هنا هي المهام الصعبة أو الغير مرغوب بها،
فيميل كل شخص تقريباً للتخلص من المهام غير المريحة بالنسبة له،
فمواجهة هذا النوع من المهام ومحاولة إنهائها ليس بالأمر السهل
غير أن نتيجة عدم إنجازها قد تكون أسوأ بكثير من عدم محاولة إنهائها من البداية
والسؤال الذي يطرح نفسه
ما الآليات الفعالة في إدارة الوقت وإنجاز المهام (التهام الضفادع) ؟
وسجل نجاح منقطع النظير بفضل جهود المخلصين من أبناء إمارة الشارقة
تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وقرينته سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي رئيسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة، تنطلق في منتصف مارس/آذار الجاري فعاليات ملتقى الناشئة الأول للثقافة والفنون والذي تنظمه الإدارة العامة لمراكز الناشئة.
يشارك فيه نخبة من الناشئة والشباب المتميزين في مجالات الابداع الثقافية والمنتسبين لمراكز الناشئة السبعة المنتشرة في أرجاء إمارة الشارقة في المنطقة الوسطى والمنطقة الشرقية، وذلك خلال الفترة من 15 مارس الجاري إلى 3 إبريل/نيسان المقبل.
وقال أحمد سليمان الحمادي مدير عام مراكز الناشئة ان الملتقى يحمل في طياته مجموعة من الفعاليات الثقافية والفنية التي تسهم في صقل مهارات الناشئة الابداعية وتعزز فيهم القدرات الشخصية والهوايات التي ترتبط بمجالي الثقافة والفنون.
وذكر ان هذا الملتقى يتم تنظيمه من منطلق حرص إدارة مراكز الناشئة على تقديم واستحداث كل ما هو جديد من مشاريع وبرامج وفعاليات لأبنائها الناشئة، وأضاف ان الملتقى يأتي ليدعم محوراً من أهم محاور الخطة الاستراتيجية لمراكز الناشئة، وهو محور الشباب والثقافة، حيث ان هذا المحور يرتبط بمشكلة فريدة وخاصة بشباب الإمارات الذي يعاني بدوره أكثر من الآخرين وذلك لوجود ثقافات عديدة ومبالغ فيها، وقد بدأت تظهر جليا في المحيط الخارجي العام للحياة في المجتمع الإماراتي، والذي بدوره ومع الوقت يمثل تهديداً خطيراً للغتنا الأم وثقافتها ومظهرها، لذا وجب علينا كمؤسسة تتعامل مع الشباب تقديم جرعات وقائية (ثقافية وفنية) لحمايتهم من هذا الخطر.
وأوضح ان الملتقى يهدف إلى الارتقاء بالناشئة وإكسابهم خبرات جديدة بالإضافة إلى صقل مهاراتهم ليتمكنوا من رفع اسم إمارة الشارقة عالياً وتمثيلها في كافة المحافل المحلية والدولية.