التصنيفات
القصص والحكايات

"يوسف عليه السلام"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم".

وقد ذكره الله في عداد مجموعة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} [غافر: 34].

* حياة يوسف عليه السلام في فقرات:

(أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي:

1- هو يوسف بن يعقوب من زوجته راحيل، ولد في "فدان آرام" بالعراق حينما كان أبوه عند خاله (لابان)، ولما عاد أبوه إلى الشام – مهجر الأسرة الإِبراهيمية – كان معه حدثاً صغيراً. قالوا: وكان عمر يعقوب لما ولد له يوسف (91) سنة، وإن مولد يوسف كان لمضي (251) سنة من مولد إبراهيم.

2- توفيت أمه وهو صغير، فكفلته عمته وتعلقت نفسها به، فلما اشتد قليلاً أراد أبوه أن يأخذه منها، فضنَّت به وألبسته منطقة لإِبراهيم كانت عندها وجعلتها تحت ثيابه، ثم أظهرت أنها سُرقت منها، وبحثت عنها حتى أخرجتها من تحت ثياب يوسف، وطلبت بقاءه عندها يخدمها مدةً جزاءً له بما صنع، وبهذه الحيلة استبْقَتْه عندها، وكف أبوه عن مطالبتها به.

3- كان يوسف أثيراً عند أبيه من بين إخوته، وقد رأى يوسف -وهو غلام صغير- رؤيا قصها على أبيه، فقال له أبوه: {لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} [يوسف: 5]، وذلك خشية عليه من حسدهم. وخلاصة الرؤيا: أنه رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر يسجدون له، فعرف يعقوب أنها تتضمن مجداً ليوسف يجعل إخوته وأبويه يخضعون لسلطانه.

4- حسده إخوته على ولوع أبيهم به وإيثاره عليهم، فدبروا له مكيدة إلقائه في الجب، فمرت قافلة فأرسلت واردها إلى البئر فأدلى دلوه، فتعلق يوسف به، فأخذوه عبداً رقيقاً وانتهى أمره إلى مصر فاشتراه رئيس الشرطة فيها، واحتل عنده مكاناً حسناً اكتسبه بحسن خلقه وصدقه، وأمانته وعبقريته. قالوا: ودخول يوسف إلى مصر يمكن تحديده قريباً من سنة (1600) ق.م في عهد الملك أبابي.

5- عشقته زوجة سيده وشغفت به، فراودته عن نفسه فاستعصم، فدبرت له مكيدة سجنه إذا لم يُلَبّ رغبتها منه، فقال: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33].

6- أعطاه الله علم تعبير الرؤى، وكشف بعض المغيبات، فاستخدم ذلك في دعوة السجناء معه إلى توحيد الله، وإلى دينه الحق.

7- كان معه في السجن فتيان: رئيسُ سُقاةِ الملك، ورئيس الخبازين، فرأى كل منهما في منامه رؤيا وعرضها على يوسف.

أما رئيس سقاة الملك: فقد رأى أنه يعصر خمراً، فقال يوسف: ستخرج من السجن وتعود إلى عملك فتسقي الملك خمراً.

وأما رئيس الخبازين: فقد رأى أنه يحمل فوق رأسه طبقاً من الخبز، والطير تأكل من ذلك الخبر، فأخبره يوسف: أنه سيصلب وتأكل الطير من رأسه.

وأوصى يوسف رئيس السقاة أن يذكره عند الملك.

وقد تحقق ما عبر به يوسف لكل من الرجلين، إلا أن ساقي الملك نسي وصية يوسف.

8- لبث يوسف في السجن بضع سنين، حتى رأى الملك رؤيا البقرات السمان والبقرات العجاف، والسنابل الخضر والأخر اليابسات، فعرض رؤياه على السحرة والكهنة فلم يجد عندهم جواباً، عند ذلك تذكر ساقي الملك ما أوصاه به يوسف في السجن فأخبر الملك بأمره، فأرسله إلى يوسف يستفتيه في الرؤيا، فكان جواب يوسف بأن البلاد سيأتيها سبع سنوات مخصبات ثم يأتي بعدها سبع سنوات قحط وجدب. ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس وتعم فيه البركة.

9- أُعجب الملك بما عبر به يوسف، فدعاه للخروج من السجن، ولكن يوسف أراد أن يعاد التحقيق في تهمته قبل خروجه، حتى إذا خرج خرج ببراءة تامة، فأعاد الملك التحقيق، فاعترفت المرأة بأنها هي التي راودته عن نفسه. عند ذلك خرج يوسف من السجن، وقربه الملك واستخلصه لنفسه، وجعله على خزائن الأرض، ويشبه هذا المنصب منصب (وزارة التموين والتجارة)، وسماه الملك اسماً يألفونه في مصر بحسب لغتهم (صفنات فعنيح)، وجعله بمثابة الملك مسلّطاً على كلّ مصر، باستثناء الكرسيّ الأول الذي هو للملك.

10- نظم يوسف أمر البلاد، وأدار دفة المنصب الذي وُكل إليه إدارة رائعة، وادَّخر في سنوات الخصب الحب في سنابله، لمواجهة الشدة في سنوات القحط، وجاءت سنوات القحط التي عمت مصر وبلاد الشام، فقام بتوزيع القوت ضمن تنظيم حكيم عادل.

11- علمت أسرته في أرض الكنعانيين بأمر في مصر، فوفد إخوته إلاّ شقيقه بنيامين إلى مصر طالبين الميرة، لأن أباه -سيدنا يعقوب- صار حريصاً عليه بعد أن فقد ولده يوسف، فلما رآهم يوسف عليه السلام عرفهم، وأخذ يحقق معهم عن أسرتهم وعن أبيهم، واستجرَّ منهم الحديث فأخبروه عن بنيامين، فأعطاهم ميرتهم ورد لهم فضتهم في أوعيتهم، وكلفهم أن يأتوا بأخيهم بنيامين في المرة الأخرى، وإلا فليس لهم عنده ميرة، فوعدوه بذلك.

12- ذكروا لأبيهم ما جرى لهم في مصر، والشرط الذي شرطه عليهم العزيز، وبعد إلحاح شديد ومواثيق أعطوها من الله على أنفسهم، أذن لهم يعقوب عليه السلام بأن يأخذوا معهم أخاهم بنيامين.

13- ولما وفدوا على يوسف عليه السلام دبَّر لهم أمراً يستبقي فيه أخاه بنيامين عنده، فكلف غلمانه أن يدسوا الإِناء الفضيّ الذي يشرب به في رحل أخيه بنيامين. ولما حملوا ميرتهم عائدين إلى بلادهم أرسل الجنود للبحث عن سقاية الملك، فوجدوها في رحل بنيامين فأخذوه، وكان أمراً شديد الوقع على قلوبهم، وعادوا إلى يوسف يرجونه ويتوسلون إليه أن يخلي سبيل أخيهم، وعرضوا عليه أن يأخذ واحدا منهم مكانه، إلا أنه رفض. فرجعوا إلى أبيهم إلا كبيرهم رأوبين، وأخبروه الخبر فظن بهم سوءاً، وحزن حزناً أفقده بصره. ثم أمرهم بالعودة إلى مصر والتحسس عن يوسف وأخيه، فعادوا إلى مصر وألحّوا بالرجاء أن يمنَّ العزيز عليهم بالإِفراج عن أخيهم، وخلال محادثتهم معه بدرت منها بادرة أسرها يوسف في نفسه، إذ قالوا: {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}، يشيرون إلى الحادثة التي اصطنعتها عمته حينما كان صغيراً لتستبقيه عندها.

14- وبأسلوب بارع عرّفهم يوسف بنفسه، فقالوا: {أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ؟!} قال: {أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 90] قالوا: {تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 91] والتمسوا منه العفو والصفح عما كان منهم، فقال: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} [يوسف: 92]. وطلب منهم أن يأتوا بأهلهم أجمعين، وبذلك انتقل بنو إسرائيل إلى مصر، وأقاموا فيها وتوالدوا حتى زمن خروجهم مع موسى عليه السلام.

15- قالوا: ولما اجتمع يوسف بأبيه – بعد الفراق – كان عمر يعقوب (130) سنة، فيكون عمر يوسف يومئذ (39) سنة، ثم توفي يعقوب بعدها بـ (17)سنة. وعاش يوسف عليه السلام من السنين (110)، ومات في مصر وهو في الحكم ودفن فيها، ثم نقل رفاته إلى الشام أيام موسى عليهما السلام، ودفن بنابلس على الأرجح.

قالوا: وكانت وفاة يوسف عليه السلام قبل مولد موسى عليه السلام بأربع وستين سنة، وبعد مولد إبراهيم بـ (361) سنة. ولكن مثل هذه المدة لا تكفي مطلقاً لأن يتكاثر فيها بنوا إسرائيل إلى المقدار الذي ذكر مؤرخوهم أنهم قد وصلوا إليه أيّام موسى عليه السلام.

(ب) وقد فصَّل القرآن الكريم قصة يوسف عليه السلام في سورة كاملة مسماة باسمه،

وقد أبرزت من حياته مثالاً فريداً من روائع القصص الإِنسانية الهادية المرشدة، مرت في حياة رسول مصلح.

شكرا ع الموضوع الرائع وجزاك الله خيرا
تحياتي
تسلمين ع المروور
شكراً على الموضوع
جزاك الله خير
يعطيج العافية…… قصة جميلة وفيها عبرة … حيث تحثنا على الصبر ..
تسلموون ع المروور
الله يعطيج العافية يا المزيوونهـ
و نتريا يديدج
تسلمين ع المررور
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في البداية احب ابارك لكم بشر رمضان المبارك وان شاء الله يكون شهر تغيير وتجديد لنا

بصراحة كان عندي استفسار ومحيرني وايد حبيت آخذ رايكم فيه ويا ريت انكم تردون علي بأسرع وقت

سمعت انه اتصالات اصبح مجال من احدى مجالات الادبي , هل صحيح هذا الخبر؟

لانه القصة ومافيها انه انا هاي السنة اخر لي بس ناوية انقل ادبي لانه بصراحة مفروض

اكون في الادبي من السنة الماضية بس كل شي فيه خير , المهم انا سألت ناس بخصوص

هالموضوع بعضهم قالولي اكمل بالعلمي لانه مستواي زين وبعضهم قالولي انقل ما دام انا

مرتاحة , بس الشي اللي شاغل بالي هو التخصص لانه العلمي يفتح كل المجالات بس الادبي

لا , بس الحقيقة اني ناوية ادخل اي مجالمن مجالات الادبي لانه الطب وهندسة مدنية ومعمارية

وصيدلة وطب اسنان و…الخ مستبعداهم على الآخر , فحبيت رايكم واهم شي اباكم تقوليلي اذا

الاتصالات صار من مجال الادبي ولا لأ وهل يقصدون كلية الاتصال (الاعلام وفروعه) ولا هندسة

اتصالات شرات اللي في العلمي ؟

اتمنى انكم ما تتأخرون علي لانه لازم اتخذ قراري بسرعة خلاص بدينا عام دراسي يديد

لازم من اوله يكون صح وهمة عالية لي وللكل ان شاء الله..الشارقة

في انتظار ردودكم على احر من الجمرالشارقة

في امان الله

مرحبا صديقي الكريم
الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة:
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة
الشارقة الشارقة

الشارقة الشارقة
الشارقة

لو سمحتوا ممكن ردود تفهم

انصحوني لوجه الله

في وداعة الرحمن

هلا اختي /// طالبة علم 2022

الصرااحه انا بنصحج من نااحية العلمي ..

اذا شفتي عمرج اوكي ف المواد العلميه ومستواج مناسب كملي …
واذا العكس دخلي الادبي او حولي ادبي ..
بس اهم شي تشوفين وين رااحتج .. وشو هي طموحاتج واهدافج واي قسم يناسبها ..
وانشالله يفيدونج الاعضاء … ^_^
والسموحه منج ..

مثل ما قالتلج باب الغلا ادخلي اللي انتي تشوفين فيه راحتج و شكلج انتي تميلين للعلمي اكثر..
و سبحان الله انا بعد كنت ناوية ادخل هالتخصص بعد كم سنة ..! و اتوقع ان (هندسة اتصال) هو علمي..
السموحة هاللي اقدر افيدج فيه…
الله يوفقج الشارقة
مشكورين وما قصرتوا

انا اعرف انه هندسة اتصالات علمي بس في مدرسة قالتتلي انه في طالبة قالتلها الحين دخلوا اتصالات في احدى مجالات الادبي , يوم يألتها قصدها اتصال(الاعلام وفروعه) ولا هندسة اتصالات شرات العلمي قالتلي ماعرف فيا ريت لو حد يعرف ما يبخل علي , يعني اعتبروها توجيه ونصيحة لوجه الله..

وعندي سؤال صغيرون : الit شو يتضمن بالضبط ؟ وبعد ما تخلص هالتخصص وين تقدر تشتغل؟

اما من ناحية وين مرتاحة , انا بصراحة مرتاحة في الادبي وودي اكمل ادبي بس اهلنا خربوا راس ابوي وهم يقولوله:

شهادة العلمي اقوى عن شهادة الادبي!!!

يوم تروحين تدورين شغل لو وياج شهادة علمي علطول امورج كلها بتستوي ترتوب لكن الادبي فشينك!!

يوم الجامعة تشوف شهادةبنتك بتاخذ بعين الاعتبار انه بنتك مستواها الفكري وايد زين وفكرها واسع و…الخ , لكن لو كانت ادبي بيقولون هاي حالها حال الناس اللي ماشي حالهم!!!

و وقالوله وايد من هالكلام

انزين هل في صحة في هالكلام؟؟

لانه انا اللي اعرفه لو كنت تبي تخصص ادبي ادخل ادبي وفكك من عوار الراس عقب ادخل مجالك واذا كان تخصص علمي ادخل علمي وشد حيلك وادخل مجالك وكان الله غفورا رحيما لكن سالفة شهادة العلمي اقوى ومستواها مدري كيف ما دخل هالكلام براسي..

طيب يالطيبين ممكن ردودكم وآراكم , لانه ضروري ردكم

تخصصات الاي تي 3 واللي هم :

(1)

Internet Application Developer

طبعا هالتخصص في البرمجه والتطوير لقاعدة البيانات وتصميم المواقع…

وغالبية مواده برمجه وقواعد بيانات…

(2)

Programmer Analyst (business)

وهالتخصص ايضا في البرمجه لكن في بيئة ادارة الاعمال….

وغالبية مواده برمجه على ادارة اعمال…

(3)

Computer Support Specialist

هالتخصص في الشبكات وانظمة التشغيل…

طبعا مافيه رياضيات وغالبية مواده عن انظمة التشغيل والشبكات…

(نقلته من النت ان شاء الله تستفيدين منه الشارقة)
و الــIT هو Information Technology يعني تقنية المعلومات اللي هو دراسة عن الكمبيوتر

و بالنسبة لاختيار مجال العلمي او الادبي صراحة حيرتيني!! هو يمكن صح الادبي ما ياخذونهم وايد بس اذا انتي كارهة العلمي و ما تبين تهدّين الادبي توكلي على الله و كملي..^^

و السموحة…^_^

مشكورة اختي صاحبة الامتياز وباب الغلا على الجهد اللي سويتوه, في ميزان حسناتكم ان شاء الله

انزين محد عنده فكرة عن هندسة اتصالات؟

انزين والله اني حابة اسمع آراء البقية

يا ريت ما تبخلون علي باللي تعرفونه

في وداعة الرحمن

اختي …
العلمي يرتكزعلى الفهم اما الأدبي فهو للحفظ .. أنا انصحج أنج اتكوني علمي لانه التخصصات واااايد حلوه وقليله
انا اشوف لج العلمي احسن لج ولمستقبلج.."وانتي قلتي انه مستواج اوكيه"

توكلي على الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اقدم الشكرلجميع الاعضاء على ردودهم

بصراحة انا ميولي ادبية اكر من كونها علمية وبعدين افكر ادخل اختصاص ادبي ان شاء الله بس الاهل اونه عاد يقولون اللي يدخل ادبي يعتبر وسمة عار و…الخ من هالكلام

انزين بغيد اسألكم في الادبي شو المجالات اللي تتبر احسن مجالات الادبي؟ ولو ما عليكم امر بعد ابي اعرف اللي يدرس الاي تي وين يقدر يشتغل بعدين؟

السموحة منكم بس الناس لبعضها الشارقة

في امان الله

انتظر ردودكم

خدمة اجتماعيه(تشتغلي في دار المسننين، ذوي الاحتياجات الخاصه،مستشفى،مدرسه،دفاع)…
ادب انجليزي(المدرسه)…
ترجمه….
التصنيفات
رياض الأطفال

السلام على أحلى الاعضاء

شحالكم مدرسات الجيل المستقبل..بغيت عندكم خطة حصة كامله من بداية التهيئة لنهايتها عن ورشة العصائر واذا ماقدرتوا تعطوني افكار ابي ورشة سلطة فواكه من افكار ووسائل وانشطة تخص ها الورشتين ها الاسبوع بقدمهم ضروري ابي مساعدتكم روا علي باسرع وقت ..والسموحه عالازعاج

اختكم المدرسة اليديدة

ما عليه خيرها بغيرها
التصنيفات
الصف الحادي عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم ؟ ان شاء الله كلكم بخير مع القرارات اللي تطلعنا كل يومالشارقة

المهم

طلبت مساعدتكمالشارقة

انا في الصف 11 ع

كنت اريد اسأل بكتاب الرياضيات ص 10 مسألة الصلة بالواقعالشارقة

هني في هالمسألة ليش جمعناالشارقة حد عنده فكرة عن الموضوع

انتظر ردودكم واتمنى انكم ما تخيبون ظني

في حفظ الرحمنالشارقة

عزيزتي ممكن تكتبين المسألة ؟ لأن ما عندي الكتاب الشارقة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم 2022 الشارقة
كيف حالكم ؟ ان شاء الله كلكم بخير مع القرارات اللي تطلعنا كل يومالشارقة

المهم

طلبت مساعدتكمالشارقة

انا في الصف 11 ع

كنت اريد اسأل بكتاب الرياضيات ص 10 مسألة الصلة بالواقعالشارقة

هني في هالمسألة ليش جمعناالشارقة حد عنده فكرة عن الموضوع

انتظر ردودكم واتمنى انكم ما تخيبون ظني

في حفظ الرحمنالشارقة

الله يعينكم انا كان ودى اساعدك لكن انا في صف 12ع الشارقة

باختصار شديد
المطلوب أن تقترع لثلاثة مرشحين أو أقل
لاحظ إننا إستخدمنا أداة الربط أو ولذا نجمع
أما إذا أستخدامنا أداة الربط و فإننا نضرب
هل تريد المزيد من الشرح أم يكفي ذلك
مشكوورة معلمة فداء عامر

اتمنى لك التوفيق والى الامام دائما

جزاك الله خيرا على الجهد الملحوظ الذي تقدميه في المنتدى

في امان الله

التصنيفات
الصف الثامن

السلام عليكم ,,,^^

حد عنده تعاريف العلوم كلهم للفصل الاول..؟
هلاا خيتوو …

تعارييف العلووم بتلقينهم ف اخر الكتااب كلهم .. الفصل الاوول

^ ^

التصنيفات
الصف الثاني عشر

السلام عليكم

هذا ورقة عمل للجيولوجيا وزع علان الأستاذ و يوم الأحد في امتحان بأسال مشابه
ممكن تحلول ياه بليززززززززززز

http://www.up.ii5ii.com//view.php?file=6d0a7b8fa5

الشارقة

أرجوكم المساعدة بليززززززززز
أرجوكم المساعدة بليززززززززززززززززززز
المساعدة رجاء حار ساعدونا الله يساعدكم
المساعدة حرام ارجوكم عند امتحان
واع واع واع المساهدة ياهل الخير
بليزززززززززززززززززززززززززززززززززز الحلول
التصنيفات
الصف الثامن

السلام عليكم ورحمه الله بركاته اليوم أقدم لكم الوحده الأولى من كتاب اللغه الإنجليز

الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةs :e:z80الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة

Page 6
Complete the word web :-

Subject : Geography – Religious Studies – History – Science – English – PE (period of exercise) – IT (information technology).

Levels : preparatory school – college – university .

Page 7

Listening and Speaking

A) listen and fill the blanks:
Pray – ready – fifteen uniform – toast – worrying – nervous – confident – down – in

listen again and answer the following questions
1- at 6:45
2- toast
3- * she slept until 6:45
* she didn’take a shower
* she burshed her teeth without tooth paste
* true
* she ate toast instead of eggs
* the bus was late

Page 8
Vocabulary Builder and Expander

A) write the following feelings in pairs as antonyms .
1- excited ×bored
2- tired × alert
3- anxious × confident
4- nervous × calm

B) use three of the above adjectives in sentences.
1- I feel excited when I travel a board.
2- I feel confident when I study well for the exam .
3- what happens in Gaza makes me nervous .

C ) read the sentence and decide how each person probably feels.
1- He probably feels upset.
2- She probably feels confident .
3- He probably feels excited.

D) classify the following school vocabulary

Language : suffix – poem – prefix
Maths : addition – fractions – division
Science : microscope – – volcano – magnet
Social Studies : map – president – population

E) classify the following school vocabulary

Nouns : principal – classmate – calculator
Verbs repare – organize – compete
Adjectives : excited – nervous – anxious

Page9

Grammar Builder and Expander

A) complete the text .
Sleep – am – watcing – feel – am feeling – go – am going – wear – am wearing – eat – am eating – is serving

B)
1- false (study )
2- true
3- false ( am writing )

C) complete the answers to the questions .
1- I was writing a letter to my uncle
2- I ate fish and salad
3- I wore my uniform
4- I put my books

D) make questions for the following answers .
1- what were you doing yesterday afternoon ?
2- where were you eating ?
3- what did you eat ?

Page 10
Reading fun

B) answer these questions
1- because she feels that it isn’t fair that her friend gets perfect marks by cheating.
2- It is just like stealing .
3- no, I disagree because when we cheat oure selves and others .
4-because her problem is that she gets in trouble for talking.
5- yes, I agree

C)
Dear too tired
It’s better for you to sleep early at night to get enough sleep you can also drink some fresh juice in the morning
From helpful Huda .

Page 11
Reading challenge

Answer the questions .
1- simple past because it is about someone who lived in the past
2- wasn’t teaching – was teaching – was talking
3- because she was deaf and blind
4- because she couldn’t be told to be careful
5- she used a special language for blind and deaf
6- yes, I agree because determination can over come any thing
impossible

Page 12
Writing

A) write simple or compound .circle the conjunction.
1- simple
2- and , compound
3- and , compound
4- simple
5- simple

B) Answer the question.

1- 8
2-
1- what happened to Helen keller when she was born ?
2- no teaching or Helen.
3- Helen Keller gets a teacher.
4- Anne Sullivan, Helen’s teacher .
5- how to teach Helen Keller.
6- A special language to teach Helen Keller .
7- Hellen Keller , a great author.
8- Determination ca over come any thing impossible .

Page 13
Editing

A) correct the mistakes.
Walked —-> walking
Tries —–> tried
Can’t —–> couldn’t
Wiping —-> wiped
Continuing —–> continued

B) 1- full stops : 10 — exclamation :1
3- . – ? – .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآسف علللللللى التكرار
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووورر
مشششككوووور
مشكووووور اخوي…
ثاااااااااااانكس
مشكووووووووووووووووووووووووور بس ابا الوحدة الثانية
التصنيفات
جائزة رموز العطاء

السلام عليكم

سؤال بسيط جدا ….
ما هي بنود جائزة رموز العطاء ؟
وهل بنود المرحلة الاعدادية هي نفسها بنود المرحلة الثانوية ؟
ومتى تبدأ ؟
ولكم الشكر ..
تمنياتي لك بالتوفيق يا مبدعتنا

وان شاء الله اصحاب الخبرة بيردون عليج

السلام عليكم ان شاء الله اهل الخبرة يردون عليج ويفيدونج
السلام عليكم نفس الشي
الشروط:-
1-ان تكون حاصل على 95% فما فوق في آآخر سنتين دراستين .
2-ان تكون على مقاعد الدراسة.
وفي وااااااااايد راجعي في الموضوع المثبت للاعلام التربوي
أرجوووووووووووووكم نزلوا البنووووووود
ضروري اليوووووم أباهن
اختي الموضوع مثبت في القسم دشي وسوي حفظ
أتمنى لكِ التوفيق أخيتي الشارقة
التصنيفات
القصص والحكايات

خلق آدم عليه السلام

يقول الله سبحانه وتعالى { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِي(56)} الذاريات . الله سبحانه وتعالى لماذا خلقنا لماذا خلق أبونا آدم عليه السلام ؟ خلقنا لنعبده وهو عز وجل غني عن عبادتنا له ، ونحن الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ، والله غني عن الخلق عز وجل ، وتبدأ القصة في خلق آدم عليه السلام .

لما أراد الله سبحانه وتعالى أن يخلق آدم أمر بتربة من الأرض فرفعت إلى الله في الحديث الذي يرويه الإمام أحمد والترمذي وابن حمدان وغيرهم أن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنوا آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وغير ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك .

اختلاف البشر في أشكالهم وألوانهم وطباعهم هو من أصل اختلاف الأرض في ألوانها وطبيعتها وخليقتها وهذا الخلق بدأ بهذا التراب ثم بُل التراب فجُعل طينا ولذلك جاءت في الآيات أنه من تراب ومرة أنه من طين ، قال تعالى :{ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ(71)} ص . – الطين هو التراب المبلل – ثم شكله الله سبحانه وتعالى بيديه الكريمتين ، وجاء هذا في الآية فيما خلقت بيدي فالله سبحانه وتعالى ما وكل خلقه إلى الملائكة وإنما خلقه وصوره بيديه فشكله في صورة إنسان – تمثال – وتُرك هذا الطين مدة حتى جف فصار صلصال أسود مٌصور كالفخار – الفخار الحمى الذي تصنع منه الجرار – فهذا أصل الإنسان .

يقول سبحانه وتعالى { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حمأ مَسْنُونٍ(26) } الحجر . إذا لا تناقض للآيات آية تقول تراب وآية تقول طين ، آية تقول صلصال ، آية تقول حمأ مسنون ، كلها سلسله صنعه بهذه الطريقة يقول سبحانه وتعالى { وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ (11)} الأعراف .ويقول عز من قائل { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ(26) }الحجر . وجاءت الآيات تشير إلى هذا ، وكان هذا في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة ، أما شكله هذا التمثال لما خلق فجاءت الأحاديث يرويها البخاري والإمام أحمد .

خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ستين متر يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فما زال الخلق ينقص منذ ذلك الزمان والبشر قامتهم تقصر كل جيل يكون أقصر من الجيل الذي قبله ، فأول الخلق وأطول الخلق هو آدم عليه السلام ستون ذراعا في السماء وأهل الجنة كلهم بطول آدم يدخلون الجنة بهذا الطول ، وجاء في حديث يرويه الإمام أحمد وتفرد به أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصف طول آدم وأنه ستون ذراع وعرضه سبعة أذرع إذا مخلوق ضخم عملاق ستين متر في سبع أمتار وجاء في الحديث الذي يرويه الإمام مسلم في صحيحه والإمام أحمد في مسنده وغيرهما أنه لما خلق الله -سبحانه وتعالى- آدم شكله ما نفخ فيه الروح تركه مدة وفي الحديث لما خلق الله آدم تركه ما شاء أن يدع فجعل إبليس يطوف به تعجب ولما رآه أجوف تركه مفتوح من داخل عرف أنه خلق لا يتمالك وفي هذا إشارة على أن الجن ليس فيهم جوف كالأنس من داخلهم مجوف وعرف انه خلق لا يتمالك ليس به قوة فارغ من الداخل ثم أن الله سبحانه وتعالى لما خلقه بهذه الصورة فسرت لنا الأحاديث ما فعل معه إبليس جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بما يرويه الطبري يقول ابن عباس أمر الله تعالى بتربة آدم فرفعت فخلق آدم من طين لاصق من حمإ مسنون وإنما كان حمإ مسنون بعد التراب فخلق منه آدم بيده فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى ما فيه روح فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله فيصلصل فيصوت فهو قول الله تعالى من صلصال كالفخار ومرت الملائكة بآدم وهو ملقى صلصالا ففزعوا منه لما رأوه وكان أشد من فزع إبليس فكان يمر به على آدم فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار فيقول إبليس لأمر ما خُلقت ثم يدخل من فيه ويخرج من دُبره فقال للملائكة لا ترهبوا من هذا لإن سُلطت عليه لأُهلكنه ولئن سُلط علي لأعصينه فتعجب لماذا خُلق ومن أولها وقعت العداوة عنده ضد آدم عليه السلام ثم نفخ الله تعالى الروح في آدم وجاءت في ذلك الآيات الكريمات { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(29)} الحجر . نفخ الله عز وجل في آدم من روحه وفي الآية الأخرى { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(59)} آل عمران . خلقه من تراب خلقه بيديه ثم نفخ فيه الروح وجاء في الحديث عن تفصيل نفخ الروح في آدم عليه السلام لما نُفخ فيه الروح ودخلت الروح في رأسه – وصلت الروح في البداية إلى رأسه – عطس فقالت الملائكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله عز وجل رحمك ربك فمن أول شيء قبل أن يكتمل الروح فيه نزلت عليه الرحمة من الله سبحانه وتعالى فلما دخل الروح في عينيه ونظر إلى ثمار الجنة بدأ يتأمل في الثمار ولما وصلت الروح إلى جوفه اشتهى الطعام قبل أن تصل الروح إلى رجليه فوثب يريد أن يأخذ الطعام قبل أن تبلغ الروح رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فذلك قول الله تعالى {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِي(37)} الأنبياء . قبل أن تنفخ الروح في رجليه يريد أن يقفز إلى الثمار ، فلما اكتمل خلقه مسح الرب عز وجل على ظهره فخرج من ظهره ذريته إلى يوم القيامة – كل ذرية آدم خرجت من ظهره – جاء هذا في أحاديث الصحاح وفي آيات كريمات عن مسلم بن يسار أن عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه- سُئل عن هذه الآية { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ لما أخرجهم الله سبحانه وتعالى مسح على ظهر آدم فخرجت منه ذريته { وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ(172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ(173) } الأعراف . سئل عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه- عن هذه الآيات فقال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال إن الله خلق آدم ثم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون وخلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل إذا كان الأمر مقضي من ذلك الزمان لماذا نعمل ونتعب فقال إن الله تبارك وتعالى إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من عمل أهل الجنة ويدخله الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله لعمل أهل النار حتى يموت على عمل من عمل أهل النار فيدخله النار كل ميسر لما خُلق له في النهاية الإنسان مختار وكل ميسر لما خُلق له وهذا من معاني القدر العميقة . لما خلق الله -سبحانه وتعالى- آدم وبث فيه الروح أمر الملائكة بالسجود وأمر معهم أيضا إبليس فالأمر لم يكن فقط للملائكة وانما أيضا كان لإبليس كما جاءت الآيات يقول الله سبحانه وتعالى { وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ(11)قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ(12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنْ الصَّاغِرِينَ(13قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(14) قَالَ إِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ(15)قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ(16)ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ(17)}الأعراف .

فرد عليه الرب عز وجل { قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ(18)}الأعراف . كل من يتبعك من بني آدم سيستحق النار وجاء تفسير ذلك في آيات أخرى .

منها قول الله سبحانه وتعالى { قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا(63)وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ – ولذلك من السنة الإنسان عندما يأتي أهله يذكر الله سبحانه وتعالى حتى لا يشاركه الجن ومن السنة أن يذكر الله عند الطعام حتى لا يشاركه في الطعام – وَعِدْهُمْ- زين لهم – وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا(64 إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا(65) )} الإسراء . إذا آيات كثيرة توضح المعصية الأولى لله عز وجل ، أول من عصى الله سبحانه وتعالى إبليس فسماه الله سبحانه وتعالى من الكافرين ، والكافر هو الذي يجحد النعمة ، أول المعاصي التكبر ولذلك قال العلماء كل المعاصي أصلها الكِبر الغرور ولذلك جاءت الأحاديث بالإنذار الشديد على قضية التكبر لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذره من كِبر وجاءت الأحاديث بالنهي عن إسبال الثوب تكبرا لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء ولذلك – صلى الله عليه وسلم- لما سمع الصحابة الكرام واحد ينادي يا للأنصار والآخر ينادي يا للمهاجرين قال دعوها فإنها مُنتِئة فالعصبية والقبلية والتفاخر على الناس من أصل المعاصي . فلا تتكبر على موظف أو على خادم أو على مسكين . هكذا خُلق آدم وهكذا كانت بدايته وخُلق عالما ما كان جاهلا فالله سبحانه وتعالى خلق الإنسان عالما أعلم من الملائكة جاء ذلك في آيات كريمات وأحاديث كريمة تبين بداية آدم وعلم آدم . لما وقف آدم لما نفخت فيه الروح ووصلت الروح إلى رجله وقف قال له الله سبحانه وتعالى إئت أولئك النفر من الملائكة فقل السلام عليكم وكانت اللغة التي يستعملها آدم هي اللغة العربية نعم لغة الملائكة ولغة أهل الجنة فذهب إليهم وقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله فقال له الله عز وجل هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم .

وعلم آدم الأسماء كلها من أول يوم من أول خلقه علمه كل الأسماء فحدث المفسرون في هذه القضية ما هي الأسماء التي علمها الله تعالى لآدم؟ والرأي الراجح فيها وهو رأي ابن عباس أنه علمه اسم كل شيء هذه دابة هذا بحر هذا طير هذه شجرة هذا جبل كل شيء في السماوات والأرض يعرف اسمه أي علم هذا فيه إنسان اليوم يعرف اسم كل شيء ، تأتي بعض المخلوقات لا تعرف اسمها ؟ آدم يعرف اسم كل شيء وعلمه الله سبحانه وتعالى صنعة كل شيء الصنائع الأولى صنعة النار وصنعة الحديد وصنعة الخشب عرف كل شيء علم عظيم فالله سبحانه وتعالى رفعه فقط ليس في الشكل والخلق وإنما أيضا بالعقل والعلم { وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ(31) }البقرة . فالله سبحانه وتعالى أراد أن يبين للملائكة أن آدم ليس فقط أكرم منهم وإنما أعلم منهم ، فقالت الملائكة { لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32)} البقرة . قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فبدأ آدم يسمي كل شيء فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم اني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ماذا كانوا يكتمون ؟ يكتمون قولتهم والله لن يخلق الله خلقا إلا كنا أكرم منه وأعلم هذا الكلام الذين كانوا يكتمونه الآن بينته لكم فهذا سر التعليق في هذه السورة . ما تفهم القرآن إلا إذا فهمت أسباب نزوله وهذه المعاني تجلت في هذه الآية الكريمة .

ثم إن الله سبحانه وتعالى خلق حواء عليها السلام ، عاش آدم فترة في الجنة لكنه عاش وحيدا فاستوحش كما جاءت في الأحاديث فأصابه الضجر في أحد الأيام بينما هو نائم أخذ الله تعالى وهو نائم ضلعا من أضلاعه من جهة اليسار فشكل منه حواء وكسى هذا العظم لحما يقول الله سبحانه وتعالى { يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا(1}النساء . فآدم خُلقت منه حواء من آدم فلما أفاق آدم عليه السلام وجد امرأة قاعدة عنده فسألها من أنت قالت امرأة قال لم خُلقت قالت لتسكُن إلي ، سكن أُنس ، خلقها الله سبحانه وتعالى لأجل ذلك ، الملائكة شاهدوا هذه المرأة تحدث آدم فسألوه مخلوق جديد ؟ فأرادوا أن يختبروه ، قالوا ما اسمها ؟ تعرف أسماء كل شيء ؟ هذه ما اسمها ؟ فقال حواء ، علمه الله سبحانه وتعالى ، قالوا لم اسمها حواء قال لأنها خُلقت من شيء حي خُلقت من آدم وهو حي فسُميت حواء ، وجاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم – استوصوا بالنساء فإن المرأة خُلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل أعوج. يعني في طبائع النساء اعوجاج وأحيانا العواطف تحكمهم وليس العقل أي لا تجبروها على غير طبيعتها فخذها بالرفق واللين ، وجاءت الأحاديث الصحيحة في قصة سارة عليها السلام زوجة إبراهيم أنها كانت أجمل نساء العالمين سارة أجمل امرأة في الدنيا بعد حواء فلهذا الحديث إشارة على أن حواء كانت أجمل امرأة خُلقت منذ الخلق إلى قيام القيامة أجمل ما خلقت من النساء حواء عليها السلام .

بارك الله فيك يا المزيونـهــ
وجزاك الله خيراً

تسلمين اختي ع المرور
الله يسلمج
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

السلام عليكم

كيف اقدر اوصل للدكاتره النفسانين واخصائين السلوك بالشارجه مشهود لهم بالكفاءه
يسلوووووووووووووووووووووون على الموضووووووووووووووووع
في انتظار الرد
للررررررررررررررررررررفع