الوسم: العربية

تقوم فكرة اللعبة على المنافسة بين اللاعبين في الإجابة عن الأسئلة المستوحاة من منهج اللغة العربية للصف الرابع التأسيسي، يرمي اللاعب النرد ثم يسحب السؤال التابع للخانة التي وقف عندها، توجد أربعة أنواع من الأسئلة، هي: أجيب وأتعرف وأقرأ وأتحدث، اللاعب الذي يرصد أعلى عدد من النقاط التي يحصل عليها من الإجابة عن الأسئلة يكون هو الفائز.
محتويات العلبة:
– لوح اللعبة.
– 480 سؤال مختلف: 120 بطاقة زرقاء (أجيب) وهي خاصة بأسئلة النحو والإملاء، 120 بطاقة وردية (أتعرف) وهي خاصة بمعاني الكلمات، 120 بطاقة صفراء (أقرأ) وهي خاصة بقراءة عبارة من دروس القراءة، 120 بطاقة خضراء (أتحدث) وهي خاصة بالتعبير عن الصورة بعبارة مفيدة.
– بطاقة تعليمات اللعبة.
– 8 بيادق ونردين.
– نقاط توزع عند إجابة اللاعب عن السؤال بشكل صحيح.

مزيد من الصور

حلوة اللعبة بارك الله فيك

من وين اخذتيها ؟؟؟

بارك الله فيك

أهلاً بك أختي الأنوار
اللعبة موجودة في الإنستغرام

عنوان الإنستغرام
albastakigroup

واتس أب
0562111005

المدرسة الابتداعية ( الرومانسية ) – ( الاتجاه الوطني والسياسي )
إلــى طغــــاة العـــــــالم
أبو القاسم الشابّي
** البنـاء الفكـري والشعوري :
1 ) مضمون القصيدة :
— من الشعر الوطني الذي يدور حول قضايا الوطن ومشكلاته السياسية ..
— يحكي النص قصة المستعمرين مع الشعوب في مراحلها الثلاث :
** مرحلة الاستضعاف وفرض الهيمنة.
** مرحلة الكمون والتربص ، وتجميع الطاقات .
** مرحلة المحاسبة والقصاص ، والثورة على المستعمر .
— في المقطع الأول : ( من 1 – 3 ) يبرز الشاعر ملامح المستعمر ، ويفضح جرائمه : فهو طاغية ، ظالم ، مستبد ، مطبوع على الشر، ميال إلى التخريب ، يسلب الشعب حقوقه ، ويعشق الجهل والظلام ، يعادي الحياة ؛ قاسي القلب ، متحجر المشاعر ، يسخر من آلام الضعفاء ، ويريق الدماء متلذذا بها ، ويشوه معالم الجمال ، وينشر الحزن والشقاء .
— وفي المقطع الثاني : ( 4 – 6 ) يتحدث الشاعر عن هدوء الشعب ، واستكانته ، وانخداع المستعمر بهذا الهدوء الظاهري ، ولا يدري أن الشعب يجمع طاقاته لينقض حين تسنح له الفرصة ؛ فهدوء الشعب هدوء يسبق العاصفة ، والثورة الكامنة كنارٍ تحت الرماد لا بد أن تتوقد حين يحين موعد القصاص .
— في المقطع الثالث : ( 7 – 9 ) يشمخ الشاعر أمام الطغاة ، يُقَرِّعهم ، ويهددهم ، وينذرهم أن يوم الثأر قادم حين يندفع الشعب في ثورة عاصفة جارفة تجتث المستعمر من أصوله .

2 ) ســمات الأفكــار في النص :
** الجدة والابتكــــار : الموضوع السياسي النضالي ، والمسألة الوطنية ، والتحريض على المستعمر .
** الوضــــوح : فهي سهلة تصل إلى المتلقي بيسر ، ودون عناء ، خاصة أن الشاعر يخاطب الجماهير العادية .
** التسلسل المنطقي : ترتبط أجزاء الأفكار بعلاقات السبب والنتيجة : فمع البداية يكون البطش ، والفتك ، وبالبطش يكون الاستسلام ، ولكن إلى حين ، ويركن الطاغية إلى قوته الغاشمة ، ليفاجأ بالثورة العارمة تقضي عليه .
** قــوة المنطــق والقــدرة علــى الإقناع : فتاريخ الاستعمار عار وشنار ، ودماء ودموع ، وجرائم المستعمر وليدة ظلمه وجبروته ، ودليل وحشيته وعدوانيته ، وسبب عقابه وسوء عاقبته .. وهدوء الشعب تدبير إلى حين ، وصحو تتبعه العاصفة .. ودماء الشهداء ، ودموع الأبرياء وقود الثورة الشعبية الجارفة ، والمستعمر قد حكم على نفسه بنفسه ، وخط لنفسه سطور نهايته .
** التصوير من خلال الوجدان : وجدان الجماعة ، ووجدان الفرد . فالشاعر يتحدث عن آلام شعبه وثورته من خلال ذاته ، وتجربته الشخصية .
** الطابع الإنساني : يؤكد هذا الطابع أن النص لا ذكر فيه لتونس ، مع أنها وطن الشاعر ، لذا اتسعت دعوته لكل وطن مقيد مغلوب على أمره .

3 ) مـلامح الـمدرسـة الـرومانسية في القصيدة :
* الذاتية ، وعمق المعاناة ، وصدق التجربة .
* الاهتمام بالخيال ، والولع بالطبيعة التي يستمد منها صوره .
* اللغة المستمدة من الطبيعة (الرومانسية التعبيرية) مثل سحر الوجود – الربيع – صحو الفضاء – رباه – زهور الأمل – قصف الرعود – شوك الأسى ..)
* نغمة الحزن والأسى ( الشاعر متألم ، ساخط على المستعمر ) .
* تنويع القافية .
* الوحدة العضوية .
* النزعة الإنسانية .

4 ) العــــاطفــة :
وطنية إنسانية فيها الإشفاق والألم لما يصيب الشعب ، والثقة بقدرته على تذليل الصعاب ، وتحقيق النصر ، والنقمة على المستعمر، والسخرية منه ، والتمجيد للأحرار …

5 ) الـــوحدة العضـــويـة :
وحدة القصيدة العضوية مُحْكَمَة ، تترابط الأبيات فكرا ووجدانا : أجزاؤها متحدة ، وتراكيبها قوية ، لا نفور في أبياتها ، ولا تشتت في معانيها. لا تستطيع تقديم بيت أو تاخيره أو حذفه ، وذلك : نتيجة لتحقق الوحدة الفكرية والوحدة النفسية .

** البنـــاء التعبـــــيري :
1 – أدوات الخطــاب :
* ( ألا ) الاستفتاحية .
* النداء ( أيها الظالم ) .
* ضمير الخطاب " الكاف " في ( كفك – يخدعنك .. ) .
* الأمـر في ( تأمل ) ، وفي ( اسم فعل الأمر " حذار " ) ، وفي (المصدر المؤكِّد لاسم الفعل " رويدك " ) .
** ضمير المخاطب في خاتمة القصيدة ، علامة دالة على تحول المستعمر من فاعل للحدث ومصدر للشقاء : (سخرت – سرت – تشوه – تبذر- حصدت – رويت – أشربت ) ؛ حيث يسخر ، ويسير ، ويشوه ، ويبذر ، ويحصد ، ويشرب ؛ إلى مشلول الإرادة ، خائر القوى ، يقع عليه الفعل : ( سيجرفك – يأكلك .. ) ، فينقلب الضعف قوة ، والقوة ضعفا ..
** والخطاب متكرر في بداية كل مقطع ، حاد اللهجة ، منوع الأدوات والأساليب ، يؤكد عنف المواجهة :
— المقطع الأول : ( ألا ) لإثارة الانتباه والاستفتاح .
( أيها الظالم ) نداء للذم والسخط .
— المقطع الثاني : ( رويدك ) مصدر مؤكد لفعل الأمر .
( لا يخدعنك ) نهي .
( حـذار ) أمــر . – وتفيد جميعا السخرية والتحذير والوعيد
والتهديد .
( تحت الرماد اللهيب ) أسلوب خبري .
( ومن يبذر الشوك يجن الجراح ) أسلوب شرط ..
— المقطع الثالث : ( تأمل ) أمر للتوبيخ والتقريع .
( أنى حصدت ) استفهام للإنكار ، وبيان أن ما كان لا ينبغي أن يكون ،
وما كان للمستعمر أن يفعله ..
( سيجرفك السيل – ويأكلك العاصف المشتعل ) أسلوبان خبريان
للتهديد بعنف المحاسبة ..

2 – الرمــز والإيحــاء :
— ( السيل ) رمز لقوة الشعب وفاعلية المقاومة ، والرغبة في الحرية ، والعزم على الظفر .
— ( الشوك ) رمز لمعاناة الشعوب مما يعترض نهضتها وكفاحها من عقبات وصعاب .
— ( الوجود ) رمز الحياة الواسعة الحرة وما فيها من حق وخير وجمال .
— ( الزهور ) رمز للشباب ، والمستقبل ، والأماني العذاب ، والحياة الهنيئة .
— ( الظلام ) في قوله ( حبيب الظلام ) رمز للتخلف والجهل والقهر.( وهو رمز شر هنا ) — ( الظلام ) في قوله ( هول الظلام ) رمز لعتو الثورة التي تفقد المستعمر الرؤية ..وتنذره بسوء المصير .. ( وهو رمز خير هنا ) . .
— ( الربيع ) في قوله ( لا يخدعنك الربيع ) رمز القوة والغرور ، والهيمنة [ في نظر المستعمر ] ؛ ورمز الهدوء والاسترخاء والراحة ، والخضوع ، وتحين الفرص [ كما يراها الشعب ] ..
— ( مخضوبة ) توحي بساديّة المستعمر ، حيث يرى في الدماء زينة ..
— ( تأمل ) توحي بطيش المستعمر ، وقصر نظره ، وضيق أفقه .
— ( هنالك ) توحي باتساع نطاق العدوان .
— ( ثمل ) توحي بالامتلاء ووصول الأمر إلى حد لا مزيد عليه ، وتوحي بنشوة ( التراب ) الوطن ، لاستبشاره بقرب الثورة ، وساعة الخلاص .
— ( السين ) في ( سيجرفك ) تقوي الإيحاء السابق ، وتوحي بسرعة الشروع في الرد ، وعنفه ، وهوله .
— ( حتى ثمل ) : " حتى " حرف غاية وابتداء ، يوحي أن ما يعنيه في قوله ( سيجرفك السيل ) غاية ونهاية لما حدث من قبل : ( سخرت – وسرت تشوه – وتبذر – حصدت رؤوس الورى – رويت بالدم – أشربته الدمع ..)

3 ) أثـر العـاطفـة فـي التعبــير :
** الألفاظ تبرز أحاسيس الشاعر :
— الألفاظ : ( الدمع – الدم – الجراح – أنات – الأسى ) مشحونة بالكآبة ، وتعبر عن الإشفاق ، والتحسر .
— الألفاظ : ( الظالم – المستبد – حبيب الظلام – عدو الحياة – سخرت – تشوه – تبذر شوك الأسى – تأمل – حصدت رؤوس الورى – رويت – أشربته الدمع ) مشحونة بالتوبيخ والتقريع ، وتعبر عن البغض والاحتقار .
— الألفاظ : ( هول الظلام – قصف الرعود – عصف الرياح – سيجرفك السيل – ويأكلك العاصف المشتعل ) استوحت من الطبيعة عناصر القوة ، ومظاهر الرعب ، وتعبر عن تمجيد الشعب وتضخيم الثورة ..

4 ) المحســنات البـديعـية :
— الطبـــاق بين ( حبيب الظلام ) و ( عدو الحياة ) يوحي بحرص الطغاة على تخريب العالم وتدمير الحياة .
— الجناس بين ( قصف ) و( عصف ) فيه موسيقا صاخبة ورنين قوي سريع كقوة الرعد وسرعة الريح ؛ ويبرز حدة الانفعال وفورة الغضب .
— الجناس بين ( الدم ) و ( الدمع ) يصدر رنة توحي بالأسى .
— الجناس بين ( الظالم ) و ( الظلام ) ، بموسيقاه وإيقاعه ، يوحي أن الظالم وضع نهايته بيده ، لأن الظلم ظلمات على الظالم .

** البنــاء التـصــــويـــري :
1 — التصــوير الجــزئـي :
أ ) التشــــبيه : يقوم أكثره على إضافة المشبه به إلى المشبه :
— ( شوك الأسى ) يوحي بعمق الألم وشدة المعاناة .
— ( سحر الوجود ) يوحي بأثر الوجود الجميل في عين من يراه ، وسرعة ميل القلب إليه
لجماله وفتنته .
— ( زهور الأمل ) يوحي بشراسة المستعمر وجبنه ، فقد تجاوز القتل والتدمير ، إلى
مطاردة الأحلام ، ومصادرة أماني الشعب في الحرية والكرامة .
— ( سيل الدماء ) يوحي بالتحول في أسلوب المواجهة إلى المقاومة ، وبروعة الفداء ، وعظم التضحية .
— ( التشبيه الضمني بين البيتين : الرابع والخامس ، وصدر البيت السادس ) ؛ فقد شبه الربيع والصحو والهدوء الظاهري الذي يخفي تحته ثورة مدمرة ، وظلاما ورعودا ورياحا ، بالرماد الذي يخفي تحته لهيبا .. ويقدم هذا التشبيه دليلا حسيا على إمكان ولادة الثورة الشعبية في الوقت الذي تشتد فيه سطوة المستعمر .. ويفسـّـر النكسة والوثبة في تحرك الشعب ، والتخلف والنهضة في حركة المجتمع .

ب ) الكنـــــاية :
— ( سخرت بأنات .. ) كناية عن تحجر المشاعر .
— ( كفك مخضوبة ) كناية عن كثرة إراقة الدماء ، وقسوة القلب .
— ( صحو الفضاء ) كناية عن مواتاة الظروف ..
** والكناية تقدم المعاني في صور حسية ، وتعرض الحقائق مصحوبة بالدليل ..
حـ ) الاســــتعارة :
— ( الظلام ) استعارة تصريحية للتخلف والغدر والظلم .
— ( الحياة ) استعارة تصريحية للكرامة والحرية .
— ( زهور الأمل ) استعارة تصريحية للشباب .
— ( حصدت رؤوس الورى ) استعارة مكنية ..
— ( قلب التراب ) و ( أشربته الدمع حتى ثمل ) استعارتان مكنيتان ، فيهما تشخيص للتراب ، في صورة إنسان نشوان بالدم ، وإيحاء بأن دماء الشهداء ، ودموع الأبرياء وقود الثورة ، وأن فجر الحرية قد اقترب .
— ( ومن يبذر الشوك يجن الجراح ) استعارة تمثيلية ؛ فقد شبه هيئة المستعمر الذي يزرع الشر فلا يحصد إلا الشر ، بهيئة فلاح يبذر شوكا فلا يحصد سوى الجراح .
2 – التصــويــر الكلــي :
— ( صورة كلية للمستعمر الطاغية ) : فهو ظالم ، متحجر المشاعر ، تقطر يداه دما ، يشوه معالم الحياة ، وينشر الخراب والدمار .
خــطــــوطــــها : — اللون المثير للكآبة والحزن [ مخضوبة – الظلام – الشوك ]
— الصوت المثير للحزن والحسرة [ أنات – سخرت ]
— الحركة المبرزة لقسوة المستعمر [ سرت – تبذر ]
( راجع المقطع الأول )
— ( صورة كلية للثورة في مرحلة الكمون والمخاض ) : هدوء ظاهري تجمع الثورة فيه طاقاتها ، وتعد العدة للقضاء على المستعمر ، ويظنه المستعمر خضوعا واستكانة نهائية .
خــطـــوطـــــها : — اللون [ الربيع – الصحو – الفضاء – الضوء – الصباح – الأفق – الظلام – الرماد – اللهيب – الشوك – الجراح ]
— الصوت : [ قصف – الرعود – عصف ]
— الحركة : [ عصف – الرياح – يبذر – يجني ]
( راجع المقطع الثاني )
— ( صورة كلية للثورة في مرحلة الولادة والانطلاق ) : فهي ذات قدرات متعددة ، فحين تبطش بالمستعمر تشبه حيوانا مفترسا يأكله ، وحين تندفع بأبنائها الثائرين تشبه سيلا جارفا ، أو ريحا عاصفة تقتلعه من أرضه ، وحين تمتلئ بحماسة الشباب وحرارة النضال تشبه إعصارا مشتعلا : [ سيجرفك السيل سيل الدماء ويأكلك العاصف المشتعل ]
** يذكرقول الشابي : [ حذار فتحت الرماد اللهيب ] بقول نصر بن سيار يحذر مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميــة :[أرى بين الرماد وميض نار ويوشك أن يكون لها ضرام ]
** ويذكر قوله : [ حصدت رؤوس الورى ] بقول الحجاج : [ إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها ] ..

** البنــــاء المـوســيقي :
1 – الموسـيقا الخارجية :
— البحر بحر ( المتقارب ) وتفعيلاته :
فعولن ، فعولن ، فعولن ، فعولن فعولن ، فعولن ، فعولن ، فعولن
— وهو من البحور ذات التفعيلة الواحدة المكررة .
— القصيدة ثلاثة مقاطع تنوع في قافيتها ( الرويّ ) بين الهاء ، والحاء ، واللام ..
— القافية في المقطع الأول تناسب تأوّه الشاعر ، لأن الألف الممدودة والهاء الساكنة تشبهان ( الآه ) في الأبيات الثلاثة.
— في المقطع الثاني، تثير الحاء المسبوقة بألف المد الإحساس بالحسرة والحرقة المكبوتتين .
2 – المـوسيقا الـداخليــة :
— تكرار الحروف والكلمات : كتكرار ( التاء و السين و الراء ) في البيت الثالث ؛ وتكرار ( السين ) في البيت الأخير [ ســيجرفك الســيل ســـيل الدماء ]
— حسن التقسيم : كما في عجز البيت الأول [ حبيب الظلام ، عدو الحياة ] ، وكما في الأبيات ( الرابع ، والخامس ، والسابع ) .
— التقفية الداخلية ( الترصيع ) : كما في [ رويدك ، لا يخدعنك ] في البيت الرابع ؛ وقوله : [ سيجرفك .. ويأكلك ] في البيت العاشر .
— تجانس الوزن الصرفي لبعض الكلمات ،مثل : [ صحو – ضوء – قصف – عصف ]
و[ رؤوس – زهور ] .
— المحسنات ، ولا سيما الجناس ( كما سبق ) …
المقال الأدبيّ
خاص بالقسم الأدبيّ
الشـــمــــس
د. أحمــد أمــين
التحليـل الأدبـي :
1 – سـمات التعبــير :
أ ) الأساليب الخبرية والإنشائية :
* الأساليب الخبرية شائعة في النص مثل :
— " فقد أقرسنا البرد حتى اصطكت منه أسناننا ، وانكمش جلدنا .."، للتقرير والتوضيح .
— " فلها – صيفا – جمال القوة ، وجمال القهر ، وجمال السفور .." ، للتقرير والإعجاب .
— " خلعت من جمالك على الزهر .." ، للإعجاب .
— " تلعبين بالناس ، فتنيمينهم ، وتوقظينهم .." ، للإعجاب والتقرير .
— " فهي في سمائها تؤدي رسالتها ، وتسير سيرتها ، وتبهرنا بجمالها .." ، للإعجاب والتقرير والتوضيح .
* الأساليب الإنشائية :
— الاستفهام في قوله : " أي شيء أحب إلى النفس من المتعة بالشمس ؟ – أأصاب العرب إذ أنثوها ، أم أصاب الإنجليز إذ ذكروها ؟ " ، للنفي ، والإثارة والحيرة .
— التعجب في قوله: " فما أعظم من خلقك ! "، لإظهار الإعجاب والانبهار بعظمة الخالق .
ب ) الدقة اللغوبّة :
— الترتيب المعنوي في استخدام الأفعال : " اصطكت أسناننا ، انكمش جلدنا ، يبست أطرافنا ." فالبرودة تتصاعد في هذه الأفعال ، ويتصاعد معها الإحساس بها .
وفي قوله : " نحتضن النار ، ونلتهم الجمرة " ، وفيه تصعيد لدرجة الحاجة إلى الدفء الخارجي ، والدفء الداخلي .
وفي قوله :" فتحت النافذة ، فتدفقت أشعتها ، وملأتها ، وملأتني دفئا ، وملأتني معاني ".
وفي قوله : " تضربينه بشعاعك ، وتلفحينه بنارك .."
جـ ) التوكيد : وأساليبه في النص :
— الأدوات : " قد – لقد – إنّ " .
— التوكيد اللفظي : " لا تستطيع أن تحكم هي " – " ثم أنت أنت أحرقت الأشجار " .
— التوكيد المعنوي : " فإذا الدنيا كلّـها لعبة .." ، ويفيد الشمول .
— القصر : " لا يعلمها إلا الله .." – " ما أفكارنا إلا منك .." – " ليس إلا نعمة منك .. " ليست إلا نقطة من دمك .." – " لا يلد إلا امرأة .."
— تقديم ما حقه التأخير : " لهـا في كلٍّ جمال .." ويفيد التخصيص ؛ فقد قصر صفة الجمال على الموصوف ( الشمس ) .
— التوكيد بالمفعول المطلق : " وهكذا دواليك " – " لا نشتاق لشيء شوقــنا لرؤيتها " ..
— التوكيد بالترادف : " ..نعظمها ، نجلها " – خفف من حدتنا ، لطف من ثورتنا "– " تظهر وتختفي ، تسفر وتتحجّب ، تخرج من قناعها ثم تتقنع " – " تقسو وترحم ، تشتدّ وتلين " ، وفي الترادف تلوين الأسلوب ، وتوكيد المعنى ، ودقة التعبير ..
— التكرار لمثل : " الشمس – الجمال – القوم – النار – الصيف – الشتاء " .. وفي التكرار تنويع ، وإيقاع وتنغيم ، مثل : " فلها – صيفا – جمال القوة ، وجمال القهر ، وجمال السفور الدائم .."
د ) المحسنات البديعية :
— الطباق مثل : ( واصلة – هاجرة ) – ( قاسية – راحمة ) – ( أصلح – أفسدت ) – ( ضمد – جرحت )-( غيبته- طلعت ) – ( ماء جاريا – ماء راكدا )- ( سخونة- برودة ) – ( أنثوها – ذكروها) – ( شعر برضاك – أمن من غضبك ) – ( تظهر – تختفي ) – ( تسفر – تتحجب ) – ( تخرج من قناعها – تتقنع )-( تقسو – ترحم ) – ( تشتد – تلين )
–المقابلة: مثل : ( يرجو بقاءها – يخشى زوالها ) – ( فارقته ملوحته – عاد إليه صفاؤه وعذوبته ) .
— الجناس مثل : ( جمالها – جلالها )-( شغل – شغف ) – ( عنك – منك ) – ( حولك – حذوك ) .
— السجع مثل : ( أصلح ما أفسدت ، وضمد ما جرحت ) – ( تضربينه بشعاعك ، وتلفحينه بنارك ) .
— رد العجز على الصدر وهو : ورود لفظ في بداية الفقرة، وما يجانسه في آخرها ، مثل : ( ثم تحركت فملأت الحياة حولك حركة ).
— الاقتباس من القرآن الكريم : " فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفكهة وأبـّا * " سورة عبس : 27 – 31
— التضمين ، وهو إيراد الشعر ضمن النص النثري: ( وما التأنيث لاسم الشمس عيب ) ؛ مأخوذ من قصيدة " المتنبي " في رثاء والدة سيف الدولة : ولـو كان النساء كمن فـقـدنا لفضلـت النسـاء علـى الرجال
ومـا التنيث لاسم الشمس عيب ولا التـذكـير فخـر للـهــلال
— الالتفات ، وهو نقل الكلام من أسلوب إلى آخر تجديدا لنشاط السامع ، وإبعادا له عن الضجر من أسلوب واحد لا يتجدد ، كالتحول من التكلم إلى الخطاب أو الغيبة ، ومن الخطاب إلى التكلم أو الغيبة ، ومن الغيبة إلى التكلم أو الخطاب .
— من ذلك قوله : " وهي شتاء تطلع علينا بوجه آخر ترينا فيه جمال الحنو.. تشاغلك فتظهر وتختفي ." فقد انتقل الحديث من جماعة المتكلمين( نا ) ، إلى المخاطب المفرد (الكاف) .

2 – سمات التصوير :
أ ) التشبيه : ومنه :
— ( هي كالمربي الحكيم ) – ( رسولها اللطيف الوديع القمر ) – ( أشعتها القفضية ) – ( الوردة الحمراء ليست إلا نقطة من دمك ) – ( النرجس الأصفر ليس إلا تبرا .. ) – ( أرسلته إلى خدمك في الأرض من أزهار وأشجار ) – ( الدنيا لعبة في يده ) ..
* بعض التشبيهات فيه تقليد ، مثل : ( أشعتها الفضية ) ..
* وبعضها فيه طرافة وابتكار مثل : ( الوردة الحمراء ليست إلا نقطة من دمك )..

ب ) الكناية : ومنها :
— ( اصطكت منه أسناننا ، وانكمش جلدنا ) – ( وددنا إذا رأينا النار أن نحتضنها ، وإذا رأينا الجمرة أن نلتهمها ) – ( تسفع جلودنا ، وتكوي جباهنا ) – ( تسحر العقول ، وتبهر العيون ) ..
* والكناية هنا تجلو العاطفة ، وتوضح الأفكار .

جـ ) الاستعارة :
— ( ترسل علينا شواظا ) ، استعارة تصريحية : استعار الشواظ لشعاع الشمس .
— ( تخرج من قناعها ) ، استعارة تصريحية : استعار القناع للسحاب .
— ( تنتقم من رسولها الذي غارت منه صيفا ) ، استعارة تصريحية: استعار الرسول للقمر .
— ( فهي تزين ثيابها بأكثر مما تزينها ثيابها ) ، استعارة تصريحية: استعار الثياب للألوان .

— ( فإذا خشيت أن نطمئن إليه ) -( أدركتها الغيرة ) – ( ترينا جمال الرحمة ) – ( تسفر وتتحجب ) – (تخرج من قناعها ثم تتقنع ) – ( تدفقت أشعتها ) – ( يصعد إليك ليستجير منك ، ويمثل بين يديك ) – ( فارقته ملوحته ).** وهذه جميعا استعارات مكنية ..
** وقد شخص الكاتب الشمس على امتداد النص ؛ وشخص القمر، والهواء، وماء البحر ..
د ) الصور الكلية :
— ( صورة البرد القارس ) ، وخطوطها : اللون : ( أسناننا – جلدنا – النار – الجمرة )
الصوت : ( اصطكت – نلتهمها – قطـار )
الحركة أقرسنا – اصطك – انكمش – يبست – النار- نحتضنها نلتهمها- فرانا- طباخا – سائق – قطار )
— ( صورة الشمس صيفا ) ، وخطوطها :اللون : ( صيفا – جمال – السفور – بنارها جلودنا – جباهنا – القمر – جرحت – شواظا – نار – جمالها – ببهائها )
الصوت : ( بنارها – غلى – حدتنا – سورتنا )
الحركة : ( نهرب – تشتد – تلين – تلفحنا – نارها – ترسل – شواظا – نار – فتشع – تكوي – إلى-وغر – غابت – أرسلت – رسولها – فخفف – جرحت – أدركتها – فغيبته – طلعت -دواليك)
— ( صورة الشمس شتاء ) ، وخطوطها : اللون شتاء – بوجه – جمال – الغادة -قناعها – القمر- صيفا – تتلون – الألوان – العيون- بيضاء – حمراء- صفراء – تزين – ثيابها )
الحركة : ( تطلع – ترينا – اللعوب – تشاغلك – تظهر – تختفي – تنتقم – فيطلع – واصلة – هاجرة – تسحر – تسفر – تتحجب – تخرج – تتقنع – تبهر – تزين ..)
— ( صورة الشمس والقمر )..
— ( صورة الشمس والزهر : وقد انعكس جمالها الفتان على الزهر فخلع عليه فتنة من ألوان ساحرة )،
وخطوطها : اللون : ( جمالك – الزهر – ألوانه – قبس – ألوانك – فأبيضه – أحمره – أزرقه – أصفره – الوردة-الحمراء-دمك – الياسمين – الأبيض – لمحة – نورك – النرجس – الأصفر – تبرا – شعاعك ..).
الحركة : ( خلعت – للناظرين – مدد – فيضك – نقطة – ذائبا ..).
— ( صورة الشمس والناس ) ..
— ( صورة الشمس والشجر ) ..
— ( صورة الشمس في عليائها تسمو مؤدية رسالتها، باهرة الجمال ، موحية بالأسرار ، غير مهتمة بمن شُغِل بها فأنثها أو ذكرها ) ،
وخطوطها : اللون : ( الشمس – سمائها – حدتنا – سورتنا – أصلح – بجمالها ).
الصوت : ( توحي – أسرارها )
الحركة : ( تؤدي – تسير – سيرتها – أفسدت – ضمد- تبهرنا )
** خصائص المقال الأدبي ( الشمس ) :
 يحمل طابع المقال الأدبي الذاتي .
 ينطلق من موقف تأملي ذاتي ، صبيحة يوم مشمس من أيام الشتاء القارسة البرودة .
 أملى هذا المشهد على الكاتب مشهد الشمس ، وقد تدفقت أشعتها الفضية اللامعة من نافذة حجرته ، فملأتها دفئا ، ومعاني ، وحياة ، وفاضت عليها أفكارا وخواطر ، وعواطف وانفعالات .
 يتحدث الكاتب في هذا المقال عن الشمس وإلى الشمس حديث مناجاة وشوق .

وخصائصه ) بشكل عامّ ) :
 معالجة قضايا الأدب والنقد وما يتصل بهما .
 التأنق في العبارة ، وتخير الألفاظ ، وسلامة الصياغة وجمالها .
 قوة العاطفة .
 روعة الصورة وطرافتها .
 العناية بموسيقية التعبير .
ادعوا لصاحبه بالشفاء العاجل.

جهود طيبة ومخلصة ورائعة
أيها المخلص الوفي

معلمات اللغة العربية بغيتكم في خدمه.. إذا ممكن نماذج امتحانات الصف التاسع لنهاية الفصل الدراسي الأول .. حتى لو كانت قديمه.. علشان أبا أسوي نماذج للامتحانات ومطلوبه مني بسرعه ..فالله يخليكم لا تتأخرون علي فيها .. وحبذا لو امتحانات أي إماره ما عدا راس الخيمه لأنها عندي .. ومشكورين وايد ( واللي تبا تطرش لي ممكن على الخاص)

وينكم يا معلمات

أنا أريد بعد يو سمحت إذا كنت تقدري

اشبيلية دائما في المقدمة

أولا: إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه :إنه حي

أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال

عنها إنها !!

أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة)

ثانيا : إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه إنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها إنها ,,مصيبة!

ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي

أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها إنها قاضية …!!

والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه … يا لطيف!!!!

رابعا: إذا أصبح الرجل عضواً في أحد المجالس النيابية فيقال عنه إنه نائب

أما إذا أصبحت المرأة عضواً في أحد المجالس النيابية فيقال عنها إنها نائبة …!!!

وكما تعلمون فإن النائبة هي أخت المصيبة

خامساً : إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه إنه هاوي

أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها إنها

هاوية !!….

والهاوية هي إحدى أسماء جهنم والعياذ بالله
::::::
:::
::
::
:

شكرا على المعلومات …….وفقك الله ….

يعطيج العافية وشكرا

شكراا عالمعلومات المفيدة ..
شكراا على جهودك المبذولهــ..

اووووووف يا لطيف

توني بس الاحظ معاني هالكلمات

تشكري اختي ع المعلووومة

شكرا للأستاذ طارق على تواضعه ومروره بصفحتي البسيطة
لقد أدركت حقا أنها ليست سوى مزحة لطيفة وأنا أعلم أن اللغة العربية لم تجحف المذكر ولا المؤنث
كما أنني مقتنعة تمام الاقتناع بأن الإسلام أيضا لم ينقص لواحد منهما حقه
شكرا مرة أخرى للأستاذ طارق ولكل من مر على هذه الصفحة البسيطة سواء ترك تعليقا ( رحيل الحياة ، دموع أطفال ، أم ألطاف ، أم مهاري )
وشكرا لكل من لم يدخل أيضا

شكرا لك أختي سحر على مرورك الجميل من صفحتي المتواضعة
وشكرا لك على إعجابك باسمي يا صاحبة السحر الجميل في الألفاظ والكلمات والمشاركات
ولك اعتراف صريح بأن هذا الاسم هو اسمي الحقيقي وكنيتي الحقيقية
مرة ثانية
سعدت بمرورك ومشاركتك أختي سحر وأتمنى أن نتواصل دائما

كيف أضع المسح التشخيصي( تحديد المستوى) للصف السادس وكيف يتم توزيع الدرجات؟
أرجو المساعدة
وشكرا

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

المسح التشخيصي هو عبارة عن اختبار يقيس المهارات الإملائية والنحوية التراكمية لدى الطلاب

أنصحك بالإطلاع على كتاب التطبيقات للصف الخامس ج 1 ج 2

ومن ثم إعداد اختبار بحيث تضع سؤال / درجة واحدة لكل مهارة نحوية أو إملائية

ومن ثم وضع الخطط العلاجية لكل ضعف

…. وإن شاء الله تجد من يساعد معنا والمنتدىما شاء الله زاخر بالمعلمين

أختك /// ميثاء معلمة لغة عربية بمدرسة القلعة للتعليم الأساسي والثانوي

باذن الله لن يقصروا معك

وبالتوفيق للجميع

أخي الفاضل بخصوص المهارات الإملائية أنصحك بقطعة إملائية فيها أغلب المهارات ستجد الكثير منها في مدونة اللغة العربية

وتستطيع جمع عدد لا بأس به من الأسئلة النحوية من اختبار اللغة العربية النهائي للصف الخامس كذلك

ابحث في مدونة اللغة العربية عن اختبارت الصف الخامس النهائية

الأستاذة ميثاء كفت ووفت ..

أخي بوسالم لقد تم إرسال تعميم للمدارس يوضح طريقة المسح التشخيصي في فروع اللغة العربية ( الإملاء و النحو ) في مدارس الحلقة الأولى و الثانية و (النحو و التعبير ) في المرحلة الثانوية و ترصد الدرجة لكل الفروع من ( 20 ) حتى يسهل استخراج النسبة المئوية فيما بعد ، أما بالنسبة لقطع الإملاء فستجد الكثير منها في المنتدى كما ذكرت الأخت ميثاء و بالنسبة للنحو فعليك استشارة معلمي الصف الرابع عن المهارات النحوية التي أعطيت للطلبة في تلك المرحلة و تبني عليها الإمتحان و يمكنك الاستعانة بالإمتحانات السابقة للصف الرابع إما من خلال الزملاء المعلمين أو من ملازم المكتبات و هي كثيرة .
أ

استفساري الأول لموجهي ومعلمي مادة الكيمياء 12

يا اخوان يا زملاء يا معلمين انا الحمد لله شقت نموذج الاجابة لمادة الكيمياء و كلو صح الحمد لله الا سؤال الكلمة المنسجمة أول واحد
AgCl NaOH Ca(NO3)2 H2s
انا اخترت مثل كثير من الطلاب AgCl لانه لا يذوب و الباقي يذوب في الماء
هل اعتبرتو هاذي الاجابة صحيحة علما ان نموذج الاجابة اختار اول مركب الي هو حمض الهيدروكبريتيك لأنه يتأين و الباقي يتفكك .
ارجوكم الي عنده فكرة او متأكد من أي شي يجاوبني والله ما انساله هالمعروف ارجوكم

حد يجاوبنا الله يخليكم

استفساري الثاني لموجهي ومعلمي مادة اللغة العربية 12

بالله عليكم جاوبوني انا بامتحان العربي كان مطلوب مني اكتب عن الشيخ خليفة حفظه الله و دوره في التعليم و ما انتبهت و كتبت عن الشيخ زايد رحمه الله كم ممكن اخذ من 13 ارجوكم اذا عندكم فككرة قلولي ؟

انا الحمد لله طالب متفوق و التوفيق من الله بس نسبتي راح تنقص لانو سمعت ان راح اخد 6 من 13 بس و الله بموت من القهر

؟ اذا حد قرايبه مصحح عربي الله يجزاكم خير

اطمئن أخي الكريم ولا تقلق بشأن الدرجة طالما أنك التزمت بعناصر السيرة الغيرية .

د فوزي جزاك الله خير انا طبعا التزمت ولكن كتبت عن شخصية اخرى
شكرا على ردك استاذي الفاضل

ياأخي الكريم
إجابتك صحيحة وتم اعتمادها
لا تقلق تعتبر الاجابة صحيحة
لأن الكلمة الغيبر منسجمة مع التفسير
يكون هناك أكثر من إحتمال
إطمئن
وفقكم الله

الحمد لله رب العالمين و شكرا لك استاذ عبدالله و ادعو الله ان تكون درجتي 100

قبل شهور قرأت قصيدة لسمو الشيخ محمد بن راشد حفظه الله بعنوان (اللغة الخالدة )، توقفت طويلا عند أفكارها وتجلياتها ، وما وصل إليه الأمير من حتمية عودة العربية قوية زاهرة …
واليوم أتجاوز فنيات الموقف التعليميّ بكلّ جماله ومواقفه الفاعلة في حصة المشاهدة التي دعيت إليها ،إلى أهم مهارة تمتلكها المعلمة الرائعة …إنها مهارة الحديث الشائق الممتع بالعربيّة الفصيحة ؛ لقد اختارت أسماء الحمادي لغتنا الحيّة المقدسة طوال الموقف التعليمي ، خاطبت عقولنا وقلوبنا بحروف أثمرت تمسكا بقيم الإسلام وكأنها تقول لحبيبنا المصطفى : نحن على خطاك يا أفصح العرب ، فانسابت المعاني الثريّة التي تسكن قلب أستاذتنا المحبّ المنتمي إلى عروبة الإسلام وإسلام العروبة ، بكلّ سلاسة ، لقد تمسكت بأقوى انتماء ، فكانت ثمرة يانعة في أرض الإخلاص لمهنتها وعقيدتها …
الإخلاص هذه الشجرة الطيبة التي تستظل بها الهمم العالية بعيدا عن التخلي واللامبالاة …
لقد ذكرتني بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : (إن الله يحبّ إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) .
لقد تمثلت في حصتك با ابنتي أيام المدنيّة الراسخة التي بنيت بالقيم والعلم والتفاني ، وأعجبني كيف استقيت ألفاظك من بيان العربية الصافية.
والآن أسطر مشاعر الاعتزاز بك معلمة تكللّ هامتها اللغة الحرّة الأبيّة ، ويكللّ شموخها مكارم الأخلاق …
وأعلم أنك من بيت استقى حروفه من كتابنا العربيّ المبين ، وأعلم أن مصدر هذه العزّة وهذا الوثوق ، هو مصدر الحكمة والعبادة والتفكر والفلاح …
شكرا أستاذة أسماء ، لأنك توقفت بنا عند المعاني العميقة ، والعمل المتقن والهدف الواضح ، وأراك الآن لؤلؤة تتزيـّا يصلة الرحم القوية ، صلتها بالعقيدة واللغة الراقية.. .فما أروع أن نستعيد ثقتنا بالسؤدد والفخار … لنمتد ونتواصل مع جذورنا المتجذرة بكلّ ثبات .
ولتقرؤوا معي قول سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم – رعاه الله – في تجليات اللغة الخالدة :
أعتدتُ للوهم عندي ألفَ متكئ وقلت للنفس من أشواقك احترقي
وأجهشـت كلُّ بيضـاءَ بدمعتها والريح تلعـب بالمسترسـل القلـق
فلم تنكر يا سيدي أنّـّها تعاني ، هذه اللغة الكريمة صاحبة الفضل ( أجهشت بدمعتها) ويبدو القلق على هذا النهر العربيّ .. فهل للريح أن توقف هذا التدفق المسترسل لنهرنا الصافي؟ وما للمترعات إذ يستسقي الشاعر الفارس منها ؟ إنـّها جداول الرياحين والورود العابقة ، فهل تعبق العربيّة في أرجاء الوطن ، يا أيـّها الوطن , أنت أريجُ العروبة ومهدُها ، وبك تستثار أصالة الانتماء ، فتعلو العربيّة الخالدة ..
لقد امتلأت المترعات بالكلمات والأشعار العذبة ، لكنها تزري وتعيب على (الراووق) الصفوة ، وأظنـّهم أولئك الذين لا يستقون من هذا (المترع الغدق) الطيّب الصافي ، أولئك الشعراء والأدباء الذين يتهاونون في النهل من صفاء عربيتهم؟! أو لعلّ الراووق هو اللغة العربية الأصيلة من بين كلّ اللهجات ، يتهاون بها أبناؤها الذين عزفوا عن صقائها وطيبها.
ويطرقُ الأمير( إطراق من بزّ الزمانَ رؤى ) وهو يشارك عربيته إطراقتها ، فلا تضيق الطرقات .. فطرقات الفارس وميادينه أكثر اتساعا وأشمل رؤى ، فكم غلب الزمان بما ملأ قلبه وعقله من طموحات واستشراقات .. فالزمان لمن يطاولون بأحلامهم المستحيل .. فكم أنت عربيّ يا سيدي .. ملكت الصبا بل امتلكته ، وأردتَ للعربيّة أن تمتلك الفضائل والمجد من جديد .. وفي سرائر الصّبا ما لا يستطيع صاحب الهمّة أن يتجاوزه ، إذ تحوي عزائم الرجال العظماء .. إنـّها سيرتك ؛ تشهد أنـّك لم تعبأ براحة الصّبا (إلا تعلـّة معلول ومرتفق ) إلا كما ينشغل طلاب المجد لإدراك انتفاعهم بقوّة الشباب ، يتكئون على الإرادة والتصميم لتحقيق ما يصبون إليه .
إنسان عيني ممّا بت أكتمه في محنة الدمع قد أشفى على الغرق
وإذ نظر بناظر عينه إلى الأعماق ، نجد الأمير يستر في مكمن الكتمان ما يثير الشجن ، وما يشابه ابتلاءً يقترب من واقع العربيّة ، فهل تُغرق الدموع ناظرالعربيّة التي تعاني الإهمال والتهميش…؟
هنا وضع الجراح الماهرمشرطه على موطن الألم .. فحين تختلط الآراء ، ويحير العقل وتشتبه الأمور ، بل وتنتثر مبعثـّرة هنا وهناك (على عجل) وبسرعة فائقة تتناثرالأفكار كشهب تكشف الباغي والمسترق ، شعاعها مسلـّط على كلّ متسلـّط ظالم ، وعلى كلّ متعسّف وفاسد الرأي ، وعلى كلّ سارق يستخفي في الظلّ والعتمة منتهزا غفلة الآخرين وضعفهم.
ويسكن التنزيل الحكيم حنايا القلب والفكر ، فتزداد القصيدة روعة في فكرها إذ تزدان بقبسات من كلام الحقّ – جلّ وعلا – فيعبق الإيمان في الحرف والشعور؛ يقول فارس الكلمة :
لو أنّ ثمّ سـماء ركبـت عجبا يسمو بهـا طبق يعلو على طبـق
فإنّ لي بين محبوك ومرتفع ماء الثميرين من مسبوكة الحلق
فسبحانه عزّ من قائل ( لتركبن طبقا عن طبق) 19سورة الانشقاق
وها هو الفارس لا ينسى حروف الفروسيّة يسبغها على العربيّة ، فالمحبوك للفارس هو الفرسُ القويّ الشديد ، والنجم في السماء يسير بحبك مقدر من الله العليّ القدير .. والعربيّة محبوكة أجاد أهلها صنعتها ونسجوها نسجاً قوياً حسناً ، فلها الذكر المتقدّم والصوتُ النقي ّالصافي ، لقد ارتفع شأنها وقدرها فتقدمت سائر اللغات قداسة وشرفا، فيا لها من مثمرة طيبة ، أصيلة خالصة من كلّ شائبة ، فكأنّها دروع تحمي صاحبها من الزلق والزلل.
لك أيتها العربية الرائعة محبون ، وصدقت يا رسول العربية حينما بشرتنا بأن الخير في أمتك إلى يوم القيامة ….إنّه يمتدّ في مدارسنا بنيّات صادقة وثابّة للعطاء.

لا فض فوك أستاذتنا الفاضلة ، ولك خالص التحايا .

أشكرك أستاذتي الفاضلة على تنميتك حب العربية

يا لسحر الكلمات التي تخلق من الإنسان خلقا جديدا !

أستاذتي الفاضلة " خيرية جودة " بك انتعش أمل عاشقي اللغة العربية ، وخفقت القلوب طربا وجذلا
لك مني يا درة العربية – إن سمحت لي بهذه التسمية – جزيل شكري ، وعميق امتناني ، ولهيث دعائي .

وستبقى العربية …عربية بمجدها وتاريخها …
لك ملايين الشكر أستاذتنا الفاضلة

يعطيك العافية غاليتي

متميزة وفقك الله

أحسنتِ و بارك الله فيكِ ونفع بعلمكِ
بورك فيكِ و فجهـودكِ و جزاكِ الله كل خير
ودمتِ بحفظ الله ..

بارك الله في عطائك المتميز يا اختي الغالية أطـيب قــلب

شكرااااا جزيــــــــــــــــــــلا

مشكوره ياأطيب قلب

جهود تشكرين عليها اختي الغالية

يعطيك العافية حقيقة كتاب مفيد جداً

يعطيك العافية حقيقة كتاب مفيد جداً

لوسمحتوا بغيت شرائح للبوربوينت حلوة.

جزاك الله خير

مشكورة الغاليةcc0000

جزاكِ الله كل خير

مجهور رائع تشكرين عليه
وفقك الله وسدد خطاك

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

فين الكتاب يا جماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مشكورين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

مشكوررررررررررررررررررررررررررر

جزاك الله خيرًا……… ودمتِ منارة للتميز

جزاكم الله خير

هدية لطلاب دولة الامارات العربية المتحدة والغالية على وعلى نفسى وعلى الشعب المصرى