الوسم: المعاق

التصنيفات
التربية الخاصة

حق المعاق في الدمج في المجتمع

لدمج المعوق في المجتمع إنه لابد من دعم هذا الدور بمعالجات قانونية تشريعية تكون أساساً للتيسير في المجتمع ونوضحها في الآتي:
1- لكل شخص معوق الحق في الدمج في المجتمع وذلك بتوفير السبل والوسائل لتحقيق ذلك هي :
الحق في الحياة العامة للمجتمع.
الحق في العمل.
الحق في بيئة آمنة توفر لهم الحركة والتنقل.
الحق في الأدوات والأجهزة التي تعينهم على التعليم والتدريب والتنقل.
حق أولياء الأمور في المعاونة والمساندة.
الحق في المشاركة في اتخاذ القرار.
2- حق ذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين شديدي الإعاقة في الالتحاق بالمراكز والمؤسسات التي توفرها الدولة لهم للحصول على الرعاية الطبية والاجتماعية والنفسية والتعليمية والترويحية والرياضية ليحيوا حياة كريمة لائقة لهم ويجوز أن تتولى أسرهم توفير هذه الخدمات بشرط التزام الدولة بتخصيص مساعدات مالية لهذه الأسر.
3- توفير الأجهزة التعويضية والأطراف الصناعية والأدوات التأهيلية للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين مع إعفائها من أي نوع من أنواع الرسوم والضرائب أيا كان نوعها وإخضاعها لمواصفات التوحيد القياسي.
4- إعطاء الأولوية لمنتجات هيئات رعاية وتأهيل المعوقين في الشراء المباشر فيما تحتاجه المؤسسات والهيئات والوحدات بالجهاز الإداري للدولة وقطاع الأعمال.
5- إعفاء المعوقين من أجور المواصلات العامة التي تملكها الدولة بموجب بطاقة إثبات شخصية المعوق والتي تصدرها هيئات الرعاية والتأهيل وبالنسبة للمواصلات الجوية والبحرية يتمتع المعوقين بتخفيض بنسبة 50 % من القيمة.
6- إعفاء السيارات المجهزة لذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين من الرسوم والضرائب أيا كان نوعها ويسمح لذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين الذين لا تمكنهم الإعاقة من قيادة السيارة بامتلاك سيارة معفاة من الرسوم والضرائب مع قيام مرافق بقيادتها.
7- لذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين الحق في الحصول على تركيب تليفون استثناء من القواعد المنظمة لذلك.
8- التزام الدولة بالمواصفات العالمية التي يحتاجها ذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين في جميع الأماكن العامة ( المباني، الطرق العامة، الأسواق، النوادي، أماكن انتظار السيارات ) وغيرها من المرافق العامة ويخصص لهم أماكن لانتظار سياراتهم يتم توفير الحماية القانونية لها لعدم استغلالها.
9- يكون توقيع الكشف الطبي على ذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين بمعرفة الهيئة العامة للتأمين الصحي عند رغبتهم في الالتحاق بهيئات التأهيل أو استخراج بطاقة إثبات الشخصية أو للحاجة لتقرير طبي لإثبات الإعاقة دون مقابل مادي ، كذلك يتم تطبيق نظام التأمين الصحي على ذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين الملتحقين بهيئات التأهيل خلال فترة تأهيلهم بدون مقابل مادي من أي نوع كان.
10- تخصص الدولة نسبة 5% من مجموع وحدات الإسكان التي تقيمها للمعوقين مع تخفيض قيمة مقدم الوحدة السكنية إلى 50 % منه لهم.
11- إعفاء صاحب العمل الذي يتيح فرص تدريب لذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين وذلك من تأمين إصابة العمل للملتحقين لديه منهم.
12- للأم العاملة التي لديها طفل يعاني من إعاقة تجعله في حاجة إلى معاونة ساعتين يومياً مع منحها إجازة بدون مرتب عند طلبها ذلك لرعاية الطفل بحد أقصى 8 سنوات مع استمرار صرف المعاش الخاص بالابن المعوق عن والديه دون التقيد بحد أقصى لسن الاستحقاق.
13- تشكيل مجلس أوصياء بالجمعيات الأهلية لذوي الاحتياجات الخاصة من المعوقين يعهد إليه بشئونهم لحماية شخصه وممتلكاته في حالة رغبة ولي الأمر وبناء على وصيته.
شكرا أختي لطرح هذا الموضوع الهام

وللعلم قانون ذوي الاحتياجات الخاصة في دولة الإمارات العربية المتحدة ضمن لذوي الحاجات الخاصة كل ما ذكرت وأكثر

وهذا هو القانون بمواده

حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة: قانون اتحادي رقم (29) لسنة 2022 م – الإمارات العربية المتحدة
في شأن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة
نحن خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية، بعد الاطلاع على الدستور،
وعلى القانون الاتحادي رقم (1) لسنة 1972 بشأن اختصاصات الوزارات وصلاحيات الوزراء والقوانين المعدلة له، وعلى القانون الاتحادي رقم (11) لسنة 1972 في شأن التعليم الإلزامي، وعلى القانون الاتحادي رقم (12) لسنة 1972 في شأن تنظيم الأندية والجمعيات العاملة في ميدان رعاية الشباب، وعلى القانون الاتحادي رقم (4) لسنة 1976 بإنشاء وتنظيم جامعة الإمارات العربية المتحدة، والقوانين المعدلة له، وعلى القانون الاتحادي رقم (9) لسنة 1976 في شأن الأحداث الجانحين والمشردين، وعلى القانون الاتحادي رقم (8) لسنة 1980 في شأن تنظيم علاقات العمل، والقوانين المعدلة له، وعلى قانون العقوبات الصادر بالقانون الاتحادي رقم (3) لسنة 1987 والقوانين المعدلة له، وعلى قانون الإجراءات الجزائية الصادر بالقانون الاتحادي رقم (35) لسنة 1992، والقوانين المعدلة له، وعلى قانون المعاشات والتأمينات الاجتماعية الصادر بالقانون الاتحادي رقم (7) لسنة 1999، والقوانين المعدلة له، وعلى القانون الاتحادي رقم (21) لسنة 1995 في شأن السير والمرور.
وعلى القانون الاتحادي رقم (25) لسنة 1999 في شأن الهيئة العامة للشباب والرياضة،
وبناء على ما عرضته وزيرة الشؤون الاجتماعية، وموافقة مجلس الوزراء، وتصديق المجلس الأعلى للإتحاد. أصدرنا القانون الآتي:
الباب الأول
أحكام عامة
(المادة 1)
تعريفات
في تطبيق أحكام هذا القانون، يكون للكلمات والعبارات التالية الواردة فيه المعاني المبينة قرين كل منها، ما لم يقض سياق النص بغير ذلك:
الدولة: دولة الإمارات العربية المتحدة.
الوزارة: وزارة الشؤون الاجتماعية.
الوزير: وزير الشؤون الاجتماعية.
الجهات المعنية: الجهات الاتحادية والمحلية المعنية بتطبيق أحكام هذا القانون.
صاحب الاحتياجات الخاصة: كل شخص مصاب بقصور أو اختلال كلي أو جزئي شكل مستقر أو مؤقت في قدراته الجسمية أو الحسية أو العقلية أو التواصلية أو التعليمية أو النفسية إلى المدى الذي يقلل من إمكانية تلبية متطلباته العادية في ظروف أمثاله من غير ذوي الاحتياجات الخاصة.
البطاقة: البطاقة الشخصية التي تمنحها الوزارة لصاحب الاحتياجات الخاصة وتعتبر مستنداً رسمياً دالاً على أن حاملها من ذوي الاحتياجات الخاصة، بما يكفل لحاملها الحقوق والخدمات المبينة في هذا القانون، واللوائح والقرارات الصادرة تنفيذاً له.
التمييز: أية تفرقة أو استبعاد أو تقييد بسبب الاحتياجات الخاصة يترتب عليه الإضرار أو إلغاء الاعتراف بأي من الحقوق المقررة بموجب التشريعات السارية في الدولة أو التمتع بها أو ممارستها على قدم المساواة.
(المادة 2)
يهدف هذا القانون إلى كفالة حقوق صاحب الاحتياجات الخاصة وتوفير جميع الخدمات في حدود ما تسمح به قدراته وإمكاناته، ولا يجوز أن تكون الاحتياجات الخاصة سبباً يحول دون تمكن صاحب الاحتياجات الخاصة من الحصول على تلك الحقوق والخدمات خصوصاً في مجال الرعاية والخدمات الاجتماعية والاقتصادية والصحية والتعليمية والمهنية والثقافية والترويحية.
(المادة 3)
تكفل الدولة لصاحب الاحتياجات الخاصة المساواة بينه وبين أمثاله من غير ذوي الاحتياجات الخاصة وعدم التمييز بسبب الاحتياجات الخاصة في جميع التشريعات، كما تضمن مراعاة ذلك في جميع سياسات وبرامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية، واتخاذ التدابير المناسبة لمنع التمييز على أساس الاحتياجات الخاصة.
(المادة 4)
تعد الوزارة بالتنسيق مع الجهات المعنية برامج لتوعية صاحب الاحتياجات الخاصة وأسرته وبيئته المحلية في كل ما يتعلق بالحقوق المنصوص عليها في هذا القانون والتشريعات الأخرى والخدمات التي تقدم له.
(المادة 5)
لا يعد تمييزاً أي حكم أو معيار أو ممارسة تكون قائمة على أساس مشروع، وتكفل الدولة اتخاذ جميع التدابير اللازمة لضمان تمتع صاحب الاحتياجات الخاصة بحقوقه وحرياته، ومنع أي اعتداء عليها أو حرمانه منها بشكل تعسفي.
(المادة 6)
تكفل الدولة المساعدة القانونية لصاحب الاحتياجات الخاصة في جميع الأحوال التي تقيد فيها حريته لأي سبب قانوني، ويتعين عند صدور ما يقيد حرية صاحب الاحتياجات الخاصة اتخاذ ما يأتي:
1. معاملته بطريقة إنسانية تراعي وضعه واحتياجاته بوصفه صاحب احتياجات خاصة.
2. تقديم المعلومات والبيانات اللازمة له، والتي تتصل بأسباب تقييد حريته.
3. توفير المساعدة الملائمة في حالة عدم قدرته على دفع الرسوم القضائية أو المصروفات أو
الغرامات، وذلك على النحو الذي يصدر به قرار من مجلس الوزراء.
(المادة 7)
تكفل الدولة لصاحب الاحتياجات الخاصة ممارسة حقه في التعبير وإبداء الرأي باستخدام طريقة (برايل) ولغة الإشارة وغيرها من طرق التواصل، وحقه في طلب المعلومات وتلقيها ونقلها على قدم المساواة مع الآخرين.
(المادة 8)
يكفل القانون لصاحب الاحتياجات الخاصة الحماية اللازمة لمراسلاته وسجلاته الطبية وأموره الشخصية، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون ضوابط وآليات الحماية المشار إليها.
(المادة 9)
تنشئ الوزارة بالتعاون م ع الجهات المعنية المراكز والمؤسسات والمعاهد الخاصة برعاية وتدريب ذوي الاحتياجات الخاصة وتأهيلهم، وتتولى تلك المراكز والمؤسسات والمعاهد المهام الآتية:
أ. تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة للتكيف والاندماج في المجتمع.
ب. توفير التربية الخاصة لذوي الاحتياجات الخاصة.
ج. توفير برامج التدريب المهني لذوي الاحتياجات الخاصة.
د. تدريب أسر ذوي الاحتياجات الخاصة على أساليب التعامل معهم.
الباب الثاني: حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة
الفصل الأول: الخدمات الصحية وخدمات إعادة التأهيل
(المادة 10)
لكل صاحب احتياجات خاصة مواطن الحق في الاستفادة من الخدمات الصحية وإعادة التأهيل وخدمات الدعم على نفقة الدولة، ومنها:
أ. العمليات الجراحية كافة سواء نتجت عن الاحتياجات الخاصة أم لا: من زرع، ومعالجة القروح، وتقويم الأطراف، والاستشفاء في مراكز متخصصة وغيرها للعلاج المكثف أو العادي. ويشمل ذلك توفير ج ميع المعدات والأدوات والمعينات وغيرها مما هو ضروري لإنجاح العملية، سواء كانت دائمة أو مؤقتة.
ب. توفير المعاينة والعلاج لدى: أطباء عامين، اختصاصيين، استشاريين، أطباء أسنان، والتقييم النفسي، وتخطيط السمع، والأشعة، والتحاليل المخبرية، وصرف الأدوية.
ج. العلاج التأهيلي والمتخصص: الداخلي والخارجي ويتضمن: العلاج الطبيعي، والعلاج بالعمل، والعلاج النطقي، والسمعي، والنفسي.
د. المعينات التقنية والأجهزة المساعدة من أجهزة تعويضية متحركة وثابتة (أطراف وسماعات وعين اصطناعية وغيرها)، أشكال تقويمية، ومعينات للتنقل (كراسي متحركة، عصي، مشايات، وعكازات) وللوقاية من القروح، وكافة الأدوات المستخدمة في العمليات الجراحية.
(المادة 11)
تشكل بقرار من مجلس الوزراء لجنة تسمى " اللجنة المتخصصة للخدمات الصحية والتأهيل لذوي الاحتياجات الخاصة "، تكون برئاسة وكيل وزارة الصحة وعضوية ممثلين عن الجهات المعينة، ويصدر وزير الصحة نظام عمل اللجنة واجتماعاتها.
وتمارس اللجنة على وجه الخصوص ما يأتي:
1. توفير الخدمات التشخيصية والعلاجية والتأهيلية وتطوير البرامج والخدمات الصحية القائمة من أجل النهوض بذوي الاحتياجات الخاصة.
2. وضع برامج الكشف المبكر والتشخيص والتوعية والتثقيف الصحي، وتأمين وسائل التدخل المبكر والمتخصص في مجال الاحتياجات الخاصة.
3. توفير الكوادر البشرية الصحية المتخصصة في مجال الاحتياجات الخاصة بمختلف أنواعها وتدريبها وتأهيلها.
4. إعداد الدراسات الوطنية للتعرف على الأسباب التي تؤدي إلى الاحتياجات الخاصة وتداعياتها وسبل الوقاية منها وتعميمها على الجهات المعنية في الدولة.
5. رفع تقارير دورية إلى الوزير تمهيداً لرفعها إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه مناسباً.
الفصل الثاني: التعليم.
(المادة 12)
تضمن الدولة لصاحب الاحتياجات الخاصة فرصاً متكافئة للتعليم ضمن جميع المؤسسات التربوية أو التعليمية والتأهيل المهني وتعليم الكبار والتعليم المستمر وذلك ضمن الصفوف النظامية أو في صفوف خاصة إذا استدعى الأمر ذلك، مع توفير المنهج الدراسي بلغة الإشارة أو طريقة (برايل) وبأي طرق أخرى حسب الاقتضاء.
ولا تشكل الاحتياجات الخاصة في ذاتها مانعاً دون طلب الانتساب أو الالتحاق أو الدخول إلى أية مؤسسة تربوية أو تعليمية من أي نوع حكومية كانت أو خاصة.
(المادة 13)
تلتزم وزارة التربية والتعليم ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي باتخاذ الإجراءات المناسبة بالتعاون مع الجهات المعنية لتوفير التشخيص التربوي والمناهج الدراسية، والوسائل والتقنيات الميسرة لأغراض التدريس، كما تعمل على توفير طرق بديلة معززة للتواصل مع ذوي الاحتياجات الخاصة، ووضع استراتيجيات بديلة للتعلم وبيئة مادية ميسرة وغير ذلك من الوسائل اللازمة لكفالة المشاركة التامة للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة.
(المادة 14)
على وزارة التربية والتعليم ووزراء التعليم العالي والبحث العلمي بالتعاون مع الجهات المعنية توفير التخصصات الأكاديمية لإعداد العاملين مع ذوي الاحتياجات الخاصة وأسرهم سواء في مجالات التشخيص والكشف المبكر أو التأهيل التربوي أو الاجتماعي أو النفسي أو الطبي أو المهني، وضمان توفير برامج التدريب أثناء الخدمة لتزويد العاملين بالخبرات والمعارف الحديثة.
(المادة 15)
تشكل بقرار من مجلس الوزراء لجنة تسمى " اللجنة المتخصصة بتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة "، تكون برئاسة وكيل وزارة التربية والتعليم وعضوية ممثلين عن الجهات المعنية، ويصدر وزير التربية والتعليم نظام عمل اللجنة واجتماعاتها.
وتمارس اللجنة على وجه الخصوص ما يأتي:
1. وضع البرامج التنفيذية لضمان فرص متكافئة للتربية والتعليم لجميع ذوي الاحتياجات الخاصة منذ مرحلة الطفولة المبكرة ضمن جميع المؤسسات التربوية والتعليمية في صفوفها النظامية أو في وحدات التعليم المتخصصة.
2. تطوير البناء المنهجي للبرامج التعليم ية وإعداد الخطط التربوية المواكبة لروح العصر والتطور التقني والتي تتلاءم مع السمات النمائية والنفسية لذوي الاحتياجات الخاصة.
3. تنظيم كافة الأمور المتعلقة بتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة من برامج وإجراءات وأساليب وشروط الالتحاق في الصفوف النظامية وتأدية الامتحانات.
4. وضع سياسات تأهيل وتدريب الكوادر البشرية التربوية والتعليمية العاملة في مجال ذوي الاحتياجات الخاصة.
5. تقديم الاستشارات والمساعدة التقنية والفنية والتعليمية إلى كافة المؤسسات التعليمية التي تود استقبال ذوي احتياجات خاصة ودراسة طلبات التمويل المتعلقة بالمعدات والتقنيات وتأهيل بيئة المؤسسة التعليمية.
6. رفع تقارير دورية إلى الوزير تمهيداً لرفعها إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه مناسباً.
الفصل الثالث: العمل
(المادة 16)
لصاحب الاحتياجات الخاصة المواطن الحق في العمل وفي شغل الوظائف العامة، ولا تشكل الاحتياجات الخاصة في ذاتها عائقاً دون الترشيح والاختيار للعمل، ويراعى عند إجراء الاختبارات المتعلقة بالكفاءة للالتحاق بالعمل الاحتياجات الخاصة لمن تسري عليهم أحكام هذا القانون.
(المادة 17)
يجوز للوزارة التعاقد مع جهات أخرى لتنفيذ مشاريع لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة، ويحدد الوزير الشروط والأحكام والضوابط اللازمة لذلك.
(المادة 18)
تبين التشريعات الصادرة في الدولة الإجراءات الو اجب اتخاذها لضمان شغل صاحب الاحتياجات الخاصة للوظائف في القطاعين الحكومي والخاص وساعات العمل والإجازات وغيرها من الأحكام الخاصة بعمل صاحب الاحتياجات الخاصة بما في ذلك الضوابط اللازمة لإنهاء الخدمة واستحقاق مكافأة أو معاش التقاعد.
ويحدد مجلس الوزراء بناء ع لي اقتراح الوزير نسبة الوظائف التي تخصص لذوي الاحتياجات الخاصة في القطاعين الحكومي والخاص.
(المادة 19)
تشكل بقرار من مجلس الوزراء لجنة تسمى " اللجنة المتخصصة لعمل صاحب الاحتياجات الخاصة " برئاسة وكيل الوزارة وعضوية ممثلين عن الجهات المعنية، ويصدر الوزير نظام عمل اللجنة واجتماعاتها.
وتمارس اللجنة على وجه الخصوص ما يأتي:
1. رسم السياسات اللازمة لعمل صاحب الاحتياجات الخاصة ومتطلبات تحقيق أكبر كفاءة ممكنة مع ضمان استمرارية العمل لأطول فترة.
2. تشجيع ودعم ذوي الاحتياجات الخاصة المؤهلين لإنشاء مشاريع ذات جدوى ومردود اقتصادي، وتوفير المعلومات عن المنح والقروض الميسرة المتاحة وسبل الحصول عليها.
3. توفير المعلومات عن سوق العمل والوظائف المتاحة وآفاقه المستقبلية.
4. إعداد الدراسات حول المهن والوظائف بما يتلاءم والتطورات التقنية واحتياجات سوق العمل.
5. تشجيع وتوجيه القطاع الخاص لتدريب وتأهيل وتشغيل ذوي الاحتياجات الخاصة مع تقديم الدعم المناسب وفي حدود الإمكانيات المتاحة.
6. اقتراح الإجراءات اللازمة لحماية ذوي الاحتياجات الخاصة من كل أنواع الاستغلال في العمل.
7. رقع تقارير دورية إلى الوزير تمهيداً لرفعها إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه مناسباً.
الفصل الرابع: الحياة العامة والثقافية والرياضة
(المادة 20)
تتخذ الدولة التدابير اللازمة لتحقيق مشاركة صاحب الاحتياجات الخاصة في الحياة الثقافية والرياضية والترفيهية على النحو التالي:
1. تنمية قدرات صاحب الاحتياجات الخاصة الإبداعية والفنية والفكرية واستثمارها من أجل إثراء المجتمع.
2. توفير المواد الأدبية والثقافية لصاحب الاحتياجات الخاصة بجميع الأشكال المتيسرة، بما فيه النصوص الالكترونية ولغة الإشارة وطريقة (برايل)، وبالأشكال السمعية والمتعددة الوسائط وغيرها.
3. تمكين صاحب الاحتياجات الخاصة من الإفادة من البرامج والوسائل الإعلامية والعروض المسرحية والفنية وجميع الأنشطة الثقافية وتعزيز مشاركته فيها، وقواعد الإعفاء من الرسوم الخاصة بها.
4. تعزيز مشاركة صاحب الاحتياجات الخاصة في الأنشطة ا لرياضية المنظمة على المستوى الوطني والإقليمي والعالمي.
5. رفع تقارير دورية إلى الوزير تمهيداً لرفعها إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه مناسباً.
(المادة 21)
تشكل بقرار من مجلس الوزراء لجنة تسمى " اللجنة المتخصصة بالرياضة والثقافة والترويح لذوي الاحتياجات ا لخاصة " برئاسة الأمين العام لهيئة الشباب والرياضة وعضوية ممثلين عن جهات الاختصاص، ويصدر مجلس الوزراء نظام عمل اللجنة واجتماعاتها، وتمارس اللجنة على وجه الخصوص ما يأتي:
1. وضع السياسات التي تكفل النمو المتكامل لصاحب الاحتياجات الخاصة وإتاحة فرص ممارسة الأنشطة الرياضية والثقافية والترويحية التي تتميز بالمتعة والأمان ومناسبتها لقدراته وتهيئة الظروف لممارستها بشكل أساسي كأقرانه من غير ذوي الاحتياجات الخاصة.
2. توسيع قاعدة ممارسة الأنشطة الرياضية والثقافية والترويحية بين ذوي الاحتياجات الخاصة، وضمان احتواء رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة بشقيها: " رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة عقلياً ورياضة ذوي الاحتياجات الخاصة حركياً وحسياً " في صلب البرامج التعليمية المتبعة في المؤسسات المتخصصة.
3. وضع برامج إعداد الكوادر البشرية المؤهلة للعمل مع ذوي الاحتياجات الخاصة في المجال الرياضي والثقافي والترويحي.
4. تشجيع دمج ذوي الاحتياجات الخاصة مع أقرانهم من غير ذوي الاحتياجات الخاصة في المراكز والأندية الرياضية والثقافية والمخيمات وتوفير الألعاب والأنشطة المناسبة لهم.
5. رفع تقارير دورية إلى الوزير تمهيداً لرفعها إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه مناسباً.
الفصل الخامس: البيئة المؤهلة
(المادة 22)
لكل صاحب احتياجات خاصة الحق في بيئة مؤهلة، والوصول إلى المكان الذي يستطيع غيره الوصول إليه.
(المادة 23)
تقوم الجهات المعنية بالتنسيق فيما بينها لتحديد المعايير والموصفات الهندسية الخاصة بالمنشآت والمرافق العامة، والتي يصدر بها قرار من مجلس الوزراء بناء على عرض الوزير، ويحدد القرار الضوابط اللازمة لتطبيق هذه المعايير والمواصفات والاستثناءات الواردة عليها، وذلك كله فيما يتعلق بتأهيل المنشآت لاستعمال صاحب الاحتياجات الخاصة وحاجته ومتطلبات سلامته وعدم إلحاق الأذى به.
وتسري أحكام هذا القرار على القطاعين الحكومي والخاص، إلا ما استثنى منها بنص خاص فيه.
(المادة 24)
يصدر مجلس الوزراء نظام وشروط حصول صاحب الاحتياجات الخاصة المواطن على السكن الحكومي، كما يحدد مواصفات السكن وقواعد تملكه وغيرها من القواعد المنظمة لشؤون السكن الحكومي.
(المادة 25)
1. يجب أن يتوافر في الطرق والمركبات العامة ووسائل النقل البرية والجوية والبحرية المواصفات الفنية اللازمة لاستعمال وحاجة صاحب الاحتياجات الخاصة.
2.يحدد مجلس الوزراء بقرار منه الاشتراطات المطلوبة لحصول صاحب الاحتياجات الخاصة على رخصة القيادة والضوابط الخاصة بذلك وتضاف إلى رخص القيادة الواردة بقانون السير والمرور فئة جديدة خاصة بصاحب الاحتياجات الخاصة مع تدوين البيان اللازم عليها حسب نوع الاحتياجات الخاصة.
(المادة 26)
تلتزم كل شركة من شركات التأمين بتأمين المركبات الخاصة بصاحب الاحتياجات الخاصة عندما يطلب منها ذلك.
الباب الثالث: الإعفاءات
(المادة 27)
تعفى من جميع الضرائب والرسوم المركبة المخصصة لاستخدام صاحب الاحتياجات الخاصة، وذلك بناء على شهادة إعاقة صادرة من الوزارة، ولا يجوز التمتع بهذا الإعفاء عن مركبة أخرى إلا بعد انقضاء خمس سنوات من تاريخ الإعفاء السابق أو تلف المركبة، وفي حال التصرف في المركبة خلال تلك المدة تستوفى الضرائب والرسوم المقررة عليها.
(المادة 28)
تعفى من الرسوم المقررة لمواقف السيارات المركبات المخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة.
(المادة 29)
تعفى من رسوم الترخيص وسائل النقل الخاصة بالجمعيات والمراكز الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة التي يحددها مجلس الوزراء.
(المادة 30)
يحدد مجلس الوزراء الجمعيات والمراكز الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة التي تعفى من الرسوم المفروضة على طلبات تراخيص المباني التي تقدمها لإقامة مبان مخصصة لاستخدامهم وذلك بناء على شهادة صادرة من الوزارة في هذا الشأن.
(المادة 31)
تعفى من الرسوم القضائية الدعاوى التي يرفعها صاحب الاحتياجات الخاصة في إطار تنفيذ أحكام هذا القانون.
(المادة 32)
تعفى من الرسوم والأجور البريدية جميع المراسلات الخاصة بصاحب الاحتياجات الخاصة أو بالجمعيات أو بالمراكز الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة التي يحددها مجلس الوزراء، سواء في ذلك الكتب والصحف والمجلات وغيرها.
الباب الرابع
عقوبات
(المادة 33)
مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ي نص عليها أي قانون آخر، يعاقب بغرامة لا تقل عن ألف درهم ولا تجاوز خمسة آلاف درهم كل من يستخدم بطاقة صاحب الاحتياجات الخاصة دون موجب قانوني، وذلك مع عدم الإخلال بالمسؤولية المدنية عند الاقتضاء.
وتضاعف العقوبة في حالة العود.
الباب الخامس
أحكام ختامية
(المادة 34)
تعتمد الوزارة الشعارات الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة وتعممها على الجهات المشرفة على المرافق أو التي تصدر كتيبات ومطبوعات وتعد برامج تتضمن مثل تلك الشعارات.
(المادة 35)
لا يطلب من صاحب الاحتياجات الخاصة أي إثبات عن احتياجاته الخاصة سوى البطاقة التي تصدرها الوزارة في هذا الشأن، وتحدد بقرار من الوزير شروط الحصول على هذه البطاقة.
(المادة 36)
تتولى الوزارة الترخيص للمؤسسات غير الحكومية التي تعنى برعاية وتربية وتعليم وتدريب وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة، ولا يجوز لأي شخص طبيعي أو اعتباري إنشاء أو تأسيس أي من المؤسسات المذكورة إلا بعد الحصول على ترخيص بذلك من الوزارة.
وتحدد بقرار من مجلس الوزراء شروط وضوابط ورسوم الترخيص لهذ ه المؤسسات والتزاماتها والجزاءات التي توقع عليها عند المخالفة وغير ذلك من الأحكام التي تنظم عملها.
(المادة 37)
يصدر الوزير اللوائح والقرارات لتنفيذ أحكام هذا القانون.
(المادة 38)
يلغى كل حكم يخالف أو يتعارض مع أحكام هذا القانون.
(المادة 39)
ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية ويعمل به من تاريخ نشره.
خليفة بن زايد آل نهيان
رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة
صدر عنا في قصر الرئاسة بأبوظبي
بتاريخ: 19 رجب 1443 ه
2022 م / 8 / 13

——————————————————————————–

التصنيفات
التربية الخاصة

كيف تعلم طفلك المعاق عقليا القراءة **

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
مما لا شك فيه ان ذوي الطفل المعاق عقليا وكذلك المعلمين يعانون من كيفية ايجاد الطريقة المناسبة التي يستطيعون ان يعلموا الطفل بها القراءة بحيث انه يستطيع من خلال هذه الطريقة القراءة بدون صعوبة ، قد يقول يؤيد اليعض هذا أن لم تكن الأغلبية بأنه لا توجد طريقة وان تعلم الطفل المعاق عقليا القراءة بحيث انه يستطيع أن يقرأ كما يقرأ الطفل العادي شيء مستحيل ،، ولكن والله على ما أقول شهيد رأيت بعيني طفلة معاقة عقليا من فئة متلازمي داون عمرها لا يتعدى الست سنوات( الاعاقة العقلية بدرجة المتوسطة ) ولكنها تقرأ كتب مستوى طفل في سن التاسعة ، (وللعلم أن هذه الطفلة انكليزية الأصل ) ولكن تصميم أمها واهتمامها هو السبب الذي كان وراء تعلم ابنتها القراءة بشكل مذهل ، بحيث أننا فتحنا أفواهنا تعجبا من قدرتها ،، وكانت الصدفة انني كنت قد قمت بترجمة فصل من إحدى الكتب الأجنبية الخاصة بتعليم الأطفال من فئة متلازمي داون يتناول إحدى الطرق التي استخدمتها والدة الطفلة في تعليم طفلتها ،، ولقد قمت شخصيا بتطبيق هذه الطريقة ورأيت بوادر نجاحهها على أطفال آخرين من فئة متلازمة داون و من غير فئة متلازمة داون أي أنهم يعانون من الإعاقة العقلية لأسباب أخرى ،، ولهذا سوف أضع هذه الترجمة التي تحتوي الطريقة لكي يستخدمها الأمهات والآباء والمعلمين والمعلمات في تعليم الأطفال مع قيامي ببعض التعديلات التي تلائم بيئتنا العربية ،، واتمنى ممن يطبقها أن يقوم بالتعليق على هذه الطريقة ومدى كفاءتها ليشجع الآخرين على تطبيقها والاستفادة منها والترجمة كانت كما يلي :
تعليم مدلول الكلمات

المقدمة :

هذا برنامج فردي للقراءة الوظيفية العملية والخبرة واللغة المعدل الذي تم تعديله للاستخدام مع أطفال متلازمة داون . ومن المستحيل أن نصف بالضبط كيف نعلم الطفلة وماذا نعلمها ومتى نعلمها .
ومن هنا ، أقدم نماذج لخطط دروس ( طرق تدريس ) وهي خطط منظمة حسب الوحدات . ويجب على المعلم اتخاذ القرارات الخاصة بتحديد أنسب الوحدات للأطفال وتعديل طرق التدريس والوحدات لتناسب الطفلة. وفي بعض الحالات ربما لا توجد وحدة تناسب الطفلة أو ربما تختار أنت وطفلتك موضوعا معينا أو فكرة معينة ليست موجودة في الوحدة أو ربما تنتهي طفلتك من كل الوحدات المعروضة وتحتاج إلى أكثر . في هذه الحالات أنت تحتاج إلى تطوير وحدات جديدة باستخدام هذه الأمثلة وطرق التدريس كنماذج . وقد رتبت ونظمت طرق التدريس هذه في وحدات تقدم موضوعات ومواد ودروس نموذجية وعملية للأطفال . والهدف من هذه الوحدات هو تزويدك بالأساليب والاستراتيجيات والإجراءات والطرق والمواد التي يمكن استخدامها وتعديلها لتعليم طفلتك القراءة عن أي موضوع يفيدها . وتختلف الكلمات التي تتعلمها الطفلة وكذلك تختلف وتتنوع أنشطة القراءة حسب الفرد ، وتحددها اهتمامات الطفلة وخبراتها وعمرها ومهاراتها الحالية والبيئة واستجاباتها للأنشطة.
وفي طريقـة خبرة اللغة الحقيقية ، يقـــدم المعلم للتلاميذ الخبرات مثــل الرحلات الميدانيــة (زيارة حديقة الحيوان ، متحف ، منتزه ، آثار تاريخية ، محلات ، مطارات ، جامعات ، مصانع ، مباني ، وكل ما يمكن أن تقدمه وتعرضه البيئة وله أهمية وقيمة عند التلاميذ ) والمشروعات الفنية ، والتجارب العلمية ، ومشروعات الطهي ، والأفلام والكتب ، القصص ، الألعاب ، ولعب الأدوار … الخ . وهذه الخبرات عادة تتمركز حول موضوعات أو مواد معينة ( وحدات ) ، يكتب التلاميذ عن هذه الخبرات بأسلوبهم وعباراتهم الخاصة . وفي هذه العملية يتعلم التلاميذ القراءة ، والهجاء ، والكتابة ، والتحدث عن الخبرات ( عندما نتحدث أو نكتب من المهم أن يكون لدينا خبرات ومعلومات ومفردات ، لا بد أن يكون لدينا شيء نكتب عنه والأدوات التي نكتب بها ، وعندما نقرأ نحتاج إلى الخبرات والمعلومات والمفردات قبل أن تكون مادة القراءة مفيدة وهادفة لنا ) .
وهدفي هو أن أقدم لك أيها القارئ الأدوات لاستخدام هذه الطريقة بالاستفادة من هذه التعديلات لأطفال متلازمة داون . وأقدم الاستراتيجيات والأفكار مجموعات مختلفة في العمر ، وبيئات مختلفة، ومستويات مهارية مختلفة . وهذه هي الإرشادات والتوجيهات الأساسية الواجب اتباعها وتنفيذها . وليكن إبداعك فرديا واستخدمه واستخدم الخيارات التي تستميل وتغري طفلتك .
هذه الطرق والإجراءات عادة موجهة لآباء وأمهات الأطفال في التعليم الابتدائي ليستخدموها في البيت . وأقدم أيضا تعديلات مقدمة لاستخدامها في الفصل ومع التلاميذ الكبار ، هذه التعديلات في الوحدات التي ربما تحتاج إلى هذه التعديلات .
* " قرأت الوصفة وبعد ذلك استخدمت ما بيدي وما هو قريب مني "
عند عودتي من الرحلة ، قدم لي زوجي بعض المعكرونة بالصلصة اللذيذة وسألته إذا كان اتبع الوصفة أم أنه صنعها بنفسه . قال زوجي " قرأت الوصفة ثم استخدمت كل ما هو موجود " . هذا ما أريدك أن تفعله . اقرأ التعليمات وتعلم التسلسل والاستراتيجيات وعدلها حسب الموقف لتلبية وإشباع حاجات طفلتك . والذي يهمنا هو النتيجة وهو القارئ السعيد الملهم في هذه الحالة .

*أسماء العائلة : قراءة مدلول الكلمات باستخدام هذا التسلسل : المقارنة والاختيار وتحديد الاسم .
" مدلول الكلمات " هي الكلمات التي يدركها ويميزها القارئ على الفور وبكل كفاءة وطلاقة . والكلمة في حالة قراءتها مرات كافية تصبح كلمة لها مدلول . ونحن نقرأ معظم الكلمات ونقرأها حسب مدلولها أي أننا نميز الكلمات على الفور ولا نتوقف عن القراءة " وننطقها بصوت مرتفع "
ويختلف مدلول الكلمات عند كل طفل حسب اهتماماته القرائية ووظيفتها . و " مدلول الكلمات الأساسية " هي الكلمات المستخدمة كثيرا في معظم مواد القراءة ، وهناك قوائم كثيرة لمدلول الكلمات الأساسية ، وهذه القوائم عادة تكون تدريجية تبدأ بمدلول كلمة أساسية لكل مستوى صفي.
والملحق ( ب ) يتضمن قائمة بحوالي 200 مدلول كلمة أساسية تكون 50 % إلى 75 % من الكلمات الموجودة في مادة القراءة يستخدمها تلاميذ المدارس الابتدائية . وبعض الكلمات مثل : أنا، وأداة التعريف " ال " ، و ، يكون ، أداة النكرة ، وحروف الجر كلها كلمات ذات فائدة عالية . وإذا كان القارئ يمتلك 200 كلمة من هذه الكلمات المفيدة جدا في مدلول مفرداته كان هذا القارئ يرجح أنه أتقن ما يزيد عن نصف الكلمات التي يتعرض لها في قراءته . ومع هذا ، فهذه الكلمات بمفردها لها معنى بسيط ويستفيد منها القارئ استفادة بسيطة ويستخدمها قليلا ، وأفضل طريقة لتعليم هذه الكلمات هو في السياق حيث تستخدم الطفلة هذه الكلمات في قراءة جمل وعبارات وأول مدلول كلمات تتعلمها الطفلة لا بد أن تكون كلمات لها معنى عند الطفلة وتفيدها وكلمات تستخدمها الطفلة مباشرة .
وهذا الفصل يصف لنا بالتفصيل المواد وطرق تعليم مدلول الكلمات ، ارجع إلى هذا الفصل عندما تحتاج إلى معلومات إضافية عن مواد وطرق تعليم مدلول الكلمات ، وفي الجزء الثالث نستخدم هذه الطرق والإجراءات ونتحدث عنها .
الهدف : تكوَن الطفلة مفردات القراءة لتشمل أسماء أفراد الأسرة وكلمات أخرى إضافية تستخدم في الكتب البسيطة . وتمارس الطفلة القراءة والفهم وتعميم هذه الكلمات من خلال استخدامها في الألعاب والبيت والأنشطة المنزلية ومن خلال قراءة كتاب متخصص .
طرق تدريس لتعليم مدلول الكلمات
تقديم أسماء أفراد الأسرة : الاكتساب

الهدف الأول : يقوم الطفل بالمقارنة والاختيار وتحديد الأسماء ( لفظيا أو بالإشارة ) تحديد أسماء أفراد الأسرة باستخدام البطاقات المصورة أو البطاقات الومضية وفي الدرس التالـي نستخدم كلمـات الطفلة ( عـائشة ) والأم والأب والأخت (لطيفة )
• الأدوات المساعدة : البطاقات الومضية والبطاقات المصورة
•
* تجهيزات للصنع : 1-

البطاقات : المقاس تقريبا 5×8 بوصة ( القياس 5×8 ، بطاقات الفهرست أو أي بطاقات أخرى من نفس المقاس وتكون كبيرة لوضع صورة عليها ووجود فراغ مساحته حوالي 2 بوصة في ذيل البطاقة لكتابة الاسم فيه )
2- الصور : تقريبا 5×3.5 بوصة ، صورة الطفلة وكل أفراد الأسرة ( صورة واحدة لكل فرد – ممنوع الصور الجماعية – وفي حالة وجود أكثر من أربع أطفال في الأسرة اختر صور الأخوة والأخوات الأقرب إلى الطفلة ) .
3- الشريط ( من نوع الشريط اللاصق السحري وعند استخدامه خلف الصورة فإنه لا يتلف الصورة ) .
4- قلم أسود : إما عريض أو رفيع مدبب .
5- مقص .
6- مشابك ورق ، وأربطة مطاطية أو أية وسيلة أخرى للإمساك بالبطاقات معا .
7- علبة أحذية أو ظرف كبير (لوضع كل شيء بداخله ) .

طريقة الصنع :

1- وضع الصور على بطاقات مقاس 8×5 بوصة . استخدم الشريط واعمل " كعكة محلاة " وأن يكون الجانب اللزج للخارج ، ضع الكعكة اللاصقة في خلف كل صورة والصق كل صورة في بطاقة مقاس 8×5 واترك حوالي 2 بوصة في ذيل البطاقة ( استخدم الشريط أفضل من الصمغ ، حتى يمكن فصل الصورة من البطاقة بعد ذلك ) .
2- اكتب اسم الشخص في المكان الفارغ في ذيل البطاقة باستخدام القلم الأملس (الناعم) فعلى سبيل المثال إذا كانت البنت تنادي على أبيها باسم " بابا " اكتب " بابا " ، والشيء ذاته ينطبق على باقي أفراد الأسرة الأب والأم والأخ والأخت . وإذا كان الطفل لا ينادي أحد أفراد الأسرة باسمه اكتب الاسم الذي تستخدمه أنت عندما تشير إلى هذا الشخص في حديثك مع الطفلة .ولتكن الكتابة جيدة ويكون حجم الحرف من ¾ بوصة إلى بوصة واحدة من حيث الطول . اترك مسافة مناسبة بين الكلمات حتى تظهر بداية ونهاية كل كلمة عند كتابة جمل وعبارات . ارجع إلى معيار ومقياس لكتابة الحروف في الملحق ( ب ) إذا كنت في حاجة إلى تنشيط الذاكرة .
ويمكنك استخدام برنامج الحاسوب الذي يكتب حروف كبيرة إذا كان ذلك ممكنا وتجد انه فعال . وفي حالة استخدام الحاسوب في البطاقة الومضية أو البطاقة المصورة ، قص الكلمات والصقها على البطاقات أو انسخها على البطاقة وإذا كانت الطابعة مصممة للكتابة والطباعة على البطاقة ، اكتب مباشرة على أصل البطاقة . والورق من الوزن القياسي هو الورق الرقيق ولا بد من قطع البطاقات المكتوبة على أصل الورق .
وإذا كانت الكتابة تمثل قلقا ومشكلة لك وليس لديك جهاز حاسوب يمكنك استخدام طريقة الاستنسل ( السحب ) . ومن المهم كتابة الكلمات صحيحة. فالطفلة تتعلم القراءة ولا بد أن تكون الكتابة ذات مستوى عال من الدقة حتى تستطيع الطفلة إدراك وتمييز الكمون ولا بد أن تكون الطباعة والكتابة سليمة في كل مكان . فإذا رأت الطفلة كلمة " ماما " في مكان وكلمة " " في مكان آخر فلن تعرف الطفلة أنهما كلمة واحدة . نريد من الطفلة قراءة النص القياسي .
3- اعمل بطاقات ومضية متطابقة لكل بطاقة مصورة . استخدم المقص واقطع بطاقات مقاس 8×5 بوصة لتكون مقاس 2×5 بوصة . أولا ستحتاج إلى عدد بقدر عدد أفراد الأسرة ، واكتب الكلمة على البطاقة كما فعلت مع البطاقة المصورة ( إذا كانت الطفلة تميل إلى وضع أصابعها في فمها ، ضع البطاقات فوق بعض .

ابدأ دروس القراءة في أي مكان تشعر فيه أنت وطفلتك بالراحة ، على المائدة أو على الأرض . ومن السهل دائما تسلسل الأشياء والأدوات حتى تظل الطفلة مشغولة دائما على المائدة ، ولكن إذا كانت طريقة الجلوس على المائدة مقلقة وغير مريحة للطفلة يمكنك الجلوس على الأرض . هذه هي مرحلة " الاكتساب " ، فالطفلة " تكتسب " هذه الكلمات في مفردات القراءة ونقدم للطفلة كلمات جديدة لم تقرأها قبل ذلك . وفيما يلي وصف هذه الطرق وهي ممارسة صحيحة وخالية من الأخطاء على ثلاث مستويات من الصعوبة .
– المستوى الأول : التطابق وهو أبسط الاستجابات . فالطفلة تطابق بين الكلمة والكلمة المتطابقة .
– المستوى الثاني : الاختيار ، وهذه المرحلة أكثر صعوبة ولا بد أن تكون الطفلة قادرة على اختيار الكلمة الصحيحة لفظيا أو لفظيا وبصريا .
– المستوى الثالث : تحديد الاسم ، وهو تحديد الاسم " التسمية " ( بالقول أو بالإشارة إلى الكلمة ) استجابة إلى الكلمة المكتوبة . وهذه أكثر الاستجابات تعقيدا.
وإذا كانت الطفلة لا تستطيع الكلام أو إذا كان كلامها غير واضح وغير مفهوم أو محدود جدا ، يجب عليك تعليم هذه الطفلة الإشارات اليدوية للكلمات التي تقوم بتعليمها إياها .
ويمكنك التدريب على هذه الطريقة بالإشارة اليدوية إلى الكلمة فــي كـل مـرة تنطق هــذه الكـلمــة
( هذه الطريقة من الاتصال تسمـى طريقـة " الاتصال الكلـــي " ) . وإذا كـانت طـريقـة الإشـارات
تستخدم في المدرسة مع الطفلة يمكنك استشارة المعلمة أو أخصائي النطق واستــخدم الإشـارات التـي يستخدمونها وفي حالة عدم استخدام الإشارات في المدرسة ، وأنت تريد استخدام الإشارات،عليك أن تشتري كتابا عن لغة الإشارات . وفي حالة استخدام لغة الإشارات وإذا كنت تتوقـع مـن الطفـلة استخدام لغة الإشارة في التعبير عن حاجتها فمن المهم أن يفهم كل من يتعامل ويتفاعل مع الطفلة أن يفهم إشاراتها . والقدرة على الإشارة إلى الكلمات توفر للطفلة وسيلة لمعرفة أسماء الكلمات وقراءتها في هذا المستوى العالي . ولمزيد من المعلومات عن استخدام الإشارات مع أطفال متلازمة داون يمكنك الإطلاع على كتاب " Communication Skills in Children with Down Syndromeلمؤلفته Libby Kumin " .
أثناء كل الطرق والإجراءات قدم للطفل التغذية الراجعة والمدح والثناء على الإجابات الصحيحة وبعد ذلك ابدأ بإجراءات التصحيح للإجابات الخاطئة .
Click this bar to view the full image.

تقديم الكلمة الأولى
المستوى الأول

المقارنة 1:1 ( لا يوجد اختيار )
اعرض على طفلتك البطاقة المصورة وعليها صورته . دع الطفلة تنظر في الصورة وتتحدث عنها وإذا لم تعرف الطفلة صاحبة هذه الصورة قل لها " هذه صورتك ( كن طبيعيا ) " ثم اعرض على الطفلة اسم تحت الصورة مشيرا إلى اسمها أسفل الصورة ( وهذه فرصة لأن تقرأ الطفلة اسمها تحت الصورة وهذا شيء جيد ومفيد لأنه من الأفضل أن تبدأ الطفلة بشيء لديها فكرة مسبقة عنها) قل للطفلة " عائشة هذه صورتك " ثم اعرض عليها البطاقة الومضية المكتوب عليها اسمها وقل لها " هذا اسمك عائشة . ضعي عائشة على عائشة " وإذا لم تفهم الطفلة المطلوب منها عمله ، ضع أنت صورة عائشة على كلمة عائشة ثم أعطها البطاقة وستعرف طريقة عمل ذلك بنفسها . وربما تضطر لأن تمسك بيد الطفلة بين البطاقة الومضية وبطاقة الصورة . وجه لها الشكر والتقدير وعبر لها عن فرحك وقل لها " لقد نجحت في المهمة يا عائشة . لقد وجدت عائشة" ،أو تقول " أنت وضعت صورة عائشة على اسم عائشة . هذا جيد منك . لقد كنت منتبهة" ( الثناء ، التغذية الراجعة ، التعزيز ) .

المستوى الثاني

الاختيار 1:2 ( بطاقة بيضاء خالية لتشتيت الانتباه )
وبعد ذلك خذ البطاقة الومضية " عائشة " وامسكها وامسك بطاقة خالية في مستوى عيني الطفلة ( أو ضع البطاقتين على المائدة بجوار الطفلة ) وقل لها " خذي البطاقة المكتوب عليها عائشة " أو ببساطة شديدة قل لها " خذي عائشة " وعندما تأخذ الطفلة بطاقة " عائشة " قل لها : "حسنا ضعي عائشة على عائشة " . وعندما تطابق الطفلة الصورة على الاسم قل لها : " عظيم .. لقد وجدت عائشة " .
المستوى الثالث :

تحديد الأسماء ( الاستجابة اللفظية أو الاستجابة بالإشارة )
امسك البطاقة المكتوب عليها عائشة وقل ( هذه البطاقة تحمل اسم ……….. " دع الطفلة تكمل الجملة . وعندما تنجح في ذلك قل لها " إجابتك صحيحة ، هذه صورة عائشة ، لقد قرأت الاسم" . يمكنك أن تقبل أي إجابة قريبة من عائشة . وفي حالة عدم قدرة الطفلة على نطق الاسم ، علمها الإشارة إلى هذا الاسم في كل مرة تقول أنت " عائشة " .
إجراءات المطابقة والاختيار وتحديد الاسم للكلمة الواحدة تستغرق حوالي 30 إلى 45 ثانية إلا إذا كان هناك الكثير من المناقشة أو التصويب . وبالطبع ففي كل مرة تطبق هذه الطريقة تستغرق 30 إلى 45 ثانية أخرى .

تقديم الكلمة الثانية
لقد قرأت الطفلة كلمة واحدة ( طابقتها ، اختارتها ، استجابت بالقراءة الشفهية أو بالإشارات اليدوية ) والآن تستعد الطفلة لكلمة جديدة وهي كلمة " ماما " . اتبع نفس الإجراءات السابقة في المستويين الأول والثاني والثالث مستخدما بطاقة صورة الأم والبطاقة الومضية .
والآن بعد أن تعرف طفلتك على كلمتين كل كلمة على حدة ، عليك تدريبها على التمييز بين هاتين الكلمتين .

المستوى الأول

التمييز بين الكلمات ، المطابقة ، 1:2 ( مطابقة كلمة واحدة – خياران – كلمة واحدة لتشتيت الانتباه )
في مرحلة الاختيار 1:2 كان هناك متشتت للانتباه و هي البطاقة الفارغة ولذلك قد تخطأ الطفلة . ومع هذا فهذه البطاقة المشتتة للانتباه سهلت من التوصل إلى الاختيار الصحيح . وفي هذا التمرين نحن نستخدم الكلمات التي تم تقديمها للطفلة ونعتبرها مشتتات للانتباه .
ضع البطاقتين التي بهما صور ( عائشة والأم ) أمام الطفلة . امسك بطاقة صورة عائشة . وقدمها إليها وقل " هذه صورة عائشة . ضعي عائشة على عائشة " وإذا قرأت الطفلة كلمة " عائشة " قل لها " حسنا ، هذه صورة عائشة . ضعي عائشة على عائشة " . هذه مهمة تطابق ولا تطلب من الطفلة قراءة الكلمة . ولكن إذا قرأت الطفلة الكلمة فهذا شيء عظيم ورائع . هذه الإجراءات تزود وتوفر ممارسة سليمة خالية من الأخطاء ولكن في حالة تقديم الطفلة استجابة متقدمة عليك بتعزيز الطفلة . وربما تبدأ الطفلة تخطي وتجاوز بعض هذه الخطوات ، امسك ببطاقة صورة " ماما " عاليا وقل " هذه صورة ماما . ضعي ماما على ماما " .
المستوى الثاني

التمييز بين الكلمات ، الاختيار 1:2 ( اختيار كلمة واحدة – خياران )
اترك البطاقتين الموجود بهما الصور أمام الطفلة . ضع البطاقات الومضية لعائشة وماما على المائدة بجوار بطاقات الصور . الفت انتباه الحاضرين إلى البطاقات بقولك للطفلة " أشيري إلى صورة ماما . أشيري إلى عائشة " وبعد الانتهاء من هذا التمرين اطلب من الطفلة ترتيب البطاقات بنفس طريقة لعبة الدومينو ( الأطفال عادة يستمتعون بهذه الطريقة الروتينية البسيطة لأنها تشبه اللعبة . وبعد ذلك ترغب الطفلة في ممارسة لعبة المزج . دعها تمارس هذه اللعبة ) قل للطفلة "أنا أخلط البطاقات معا " .
ثم قل للطفلة " أين عائشة ؟ أين ماما " فتستجيب قل لها " إجابتك صحيحة ، أنا لا أستطيع أن أخدعك " ( طبعا هذا أمر خياري ، أنت تحكم على الطفلة بطريقتك وأسلوبك الخاص ، وهذا عادة يزيد من اهتمام الطفلة بالمهمة ويجعل المهمة لعبة بالنسبة للطفلة ، وتشجع الطفلة على أن لا تنخدع ) وبعد ذلك قل للطفلة " ضعي عائشة على عائشة " ثم قل " ضعي ماما على ماما " (تختار الطفلة البطاقة الومضية الصحيحة وتقارن بينها وبين الاسم الموجود في بطاقة الصورة وهذا تدريب خال من الأخطاء ) .

المستوى الثالث :

التمييز بين الكلمات : معرفة أسماء البطاقتين
اترك البطاقات أمام الطفلة . امسك بطاقة عائشة الومضية وقل " هذه بطاقة ……….. ؟ " ثم امسك بطاقة ماما الومضية وقل " هذه بطاقة …………. ؟ " وعندما تجيب الطفلة على السؤال أعطها البطاقة ودعها تقارن مرة أخرى ( مزيد من الممارسة ) . وفي حالة عدم إجابة الطفلة على البطاقات إجابة صحيحة ، أشر أنت إلى بطاقات الصور وبيَن للطفلة الاسم وبالتالي تستطيع الطفلة تعلم استخدام بطاقات الصور كاستراتيجية لفهم ومعرفة مضمون البطاقات المصورة .
تقديم الكلمات الجديدة الأخرى
عندما تنجح الطفلة في المطابقة والاختيار وتحديد أصحاب أول كلمتين تعرفت عليهما ، هنا عرَفها على الكلمات الجديدة وقدمها لها ، كلمة واحدة في كل مرة باستخدام طريقة المطابقة والاختيار وتحديد الأسماء التي سبق شرحها ، وعند تقديم الكلمات الجديدة ، عليك أن تزيد من فرص الخيارات بإضافة أشياء أخرى تشتت الانتباه إلى الكلمات الجديدة المقدمة إلى الطفلة . فعلى سبيل المثال عند تقديم كلمة " بابا " تقوم الطفلة بالمطابقة والاختيار 1:3 ( الخيارات : ماما ، بابا ، عائشة " ، وعند عرض صورة الأخت لطيفة حاول المطابقة والاختيار 1:4 ( الخيارات هي : ماما، بابا، عائشة ، لطيفة " وفي هذه المرحلة من التدريب لا بد أن تكون الخيارات أربعة . فعلى سبيل المثال عند تقديم طفل العائلة المدلل " أحمد " يستطيع المعلم هنا حذف أحد الكلمات السابقة التي تعلمتها الطفلة لتظل الخيارات أربعة في هذه المرحلة " الاكتساب " 1:4 .
ويمكن استخدام الوسائل المساعدة في تنشيط الذاكرة وتقوية التخيلات ، وتساعد الطفل على تذكر الكلمات والحروف . فعلى سبيل المثال إذا كان الطفل يجد صعوبة في كلمة ما يمكنك استخدام بعض الحروف كرسم يسهل معرفة الكلمة . وفي بعض الأحيان تكون الترجمة الملونة للحرف مفيدة .
التقييم : إجراء امتحان دقيق
والآن هذه فرصة الاختبار . ففي نهاية كل درس ضع بطاقات الصور على مسافة . احضر البطاقات الومضية للكلمات الجديدة التي تعرفت عليها الطفلة ، كلمة واحدة في كل مرة ، واطلب من الطفلة قراءة هذه الكلمات . استخدم الإشارات مع الطفلة بالطريقة التي تناسبها وتبدو طبيعية لها مثل "ما هذه الكلمة ؟ " أو " هذه الكلمة هي ……..؟ " ( عرض البطاقة ربما يكون المؤشر الوحيد التي تحتاج إليه الطفلة ) فإذا نسيت الطفلة إحدى الكلمات ذكرها بها ( مثلا : عند عرض بطاقة عائشة على الطفلة عائشة ، ربما تشير الطفلة إلى نفسها أي أنها تفضل استخدام لغة الإيماء على اللغة اليدوية ) .
وعندما تجيب الطفلة على الكلمات وتتفاعل معها . ضع الكلمات في مجموعتين مجموعة تحتوي على الكلمات التي تقرأها الطفلة قراءة صحيحة ، ومجموعة تحتوي على الكلمات التي تخطأ فيها الطفلة ( ملف يحمل علامة "+" على أحد جوانبه وعلامة "_" على الجانب الآخر قد يفيد في هذه المهمة )، وبعد الانتهاء من الدرس ، استخدم مجموعتي البطاقات لتسجيل البيانات في جدول وضع علامة "+" بجانب مجموعة الكلمات الصحيحة ، وعلامة "_" بجانب مجموعة الكلمات الخاطئة ( راجع نماذج البيانات ) هذا التصنيف البسيط بعد كل إجابة يتيح لك فرصة جمع البيانات الدقيقة ، وهذا لا يوقف أو يعطل القراءة كما هو الحال في عملية التسجيل بعد كل لإجابة , وهذه الطريقة أيضا سهلة وبسيطة يمكن للمدرسين الخصوصيين استخدامها وتستطيع الطفلة نفسها تسجيل بياناتها الشخصية .
استمر في إضافة كلمات أو( حروف ) إلى الاختبار حتى يصل عدد الكلمات أو الحروف إلى عشرة . احتفظ بعدد الكلمات حتى عشرة واحذف الكلمات التي أتقنتها الطفلة من الاختبار وإضافة الكلمات الجديدة عند تقديمها للطفلة . ومعايير الإتقان ( الكفاءة والبراعة ) هنا تتحدد على أساس أربع إجابات صحيحة لكلمة واحدة من بيـن خمس محــاولات لقـراءة البطاقــة الومضية أثنــاء الاختــبار
(80%) . وحتى يتحقق هذا المعيار للإتقان يجب عليك الاستمرار في توفير الممارسة في مرحلة الاكتساب والمطابقة والاختيار ومعرفة الأسماء إلا إذا نست الطفلة وتجاهلت الكلمة عند ممارسة الألعاب وقراءة الكتب .
المدة الزمنية

تتوقف المدة الزمنية لكل درس أو جلسة منظمة للقراءة على الطفلة واهتماماتها بالأنشطة وانتباهها وعمرها ومعدل تعلمها وعلى عدد الأنشطة التي تخطط لها في كل مرة . وعلى العموم ، ولكل المبتدئين فأنا أحدد خمس دقائق لكل درس لأنشطة مرحلة الاكتساب . ونظرا لتقديم الكلمات الجديدة ( كلمات جديدة للممارسة ) وتقديم أنشطة جديدة ( كتاب الأبجدية ، والألعاب التعليمية ) كان الوقت يزيد ليصل إلى حوالي عشرين إلى ثلاثين دقيقة وهذا يتوقف على وقتك واهتمام الطفلة بالمهام ويمكن ممارسة الألعاب في أوقات أخرى طوال اليوم وهي غير محددة ، وقد تستغرق هذه الألعاب طويلا طالما أن الألعاب مسلية وممتعة . ويجب عليك أن تتأكد من أن الطفلة لا تشعر بالإرهاق والتعب ، وأن تظل الأنشطة ممتعة ومثيرة ومحفزة للطفل . مرة أخرى هذا برنامج فردي وستضطر لتحديد ما هو مناسب للطفلة .
ابدأ بنك الكلمات
يتكون بنك الكلمات من البطاقات الومضية للكلمات التي تستطيع الطفلة قراءتها . وعندما تصل الطفلة إلى مرحلة الإتقان والتفوق في الكلمة ، أضف هذه الكلمات إلى بنك الكلمات وفي هذه المرحلة يمكن الاحتفاظ ببنك الكلمات في ظرف .وعند تقديم الحروف الأبجدية تصدر التعليمات لترتيب الكلمات وتنظيمها ترتيبا أبجديا . وبنك الكلمات يعتبر مستودع للكلمات للاستخدام في المستقبل . والاختبار الدقيق هو وسيلة لجمع البيانات لتحديد براعة ومهارة الطفلة في قراءة الكلمات والحروف التي تعرفت عليها الطفلة لتحديد الوقت الذي تكون فيه الطفلة مستعدة وليها الرغبة في تعلم الكلمات الجديدة .
التطابق والاختيار وتحديد الأسماء باستخدام مجموعتين من البطاقات الومضية
الهدف الثاني : تستطيع الطفلة مطابقة واختيار وتسمية الكلمات باستخدام مجموعتين من البطاقات الومضية .
الأدوات والوسائل
بطاقتان ومضيتان لكل كلمة تتعلمها الطفلة ، وفي هذه الحالة بطاقتان ومضيتان لكلمة "أنا" و "أرى" .
الإجراءات
بعد أن تتعلم الطفلة أسماء أفراد العائلة ، عليك أن تعلمها قراءة الكلمات التي يمكن وضعها مع أسماء أفراد الأسرة لتكوين جمل بسيطة . فعلى سبيل المثال " أنا " و " أرى " من الكلمات البسيطة التي يمكن للطفلة استخدامها في جملة . وهذه الكلمات بالإضافة إلى كلمات أخرى مثل الضمائر والأفعال والأدوات والصفات والحال وحروف الجر ، هذه الكلمات يصعب توضيحها وإعطاء أمثلة عليها . وفي هذه المرحلة التي تستطيع فيها الطفلة قراءة عدد مكيل من الكلمات فلا داعي لإعطاء أمثلة على هذه الكلمات لأنها توضع في سياق وإطار الجملة لإعطاء معنى . ومع ذلك فإذا كان لابد من مثال توضيحي حتى يفهم القارئ ، فإنه يمكن استخدام رسم للغة الإشارة لهذه الكلمات في بطاقات الصور .
ولتقديم كلمات جديدة لا توجد أمثلة توضيحية لها ، يمكنك أن تستخدم نفس الطريقة السابقة إلا إذا كانت الطفلة تطابق بين بطاقة ومضية بدلا من التطابق بين البطاقة الومضية وبطاقة الصورة .
مثال : لتعليم كلمة "أنا " وكلمة "أرى " أنت بحاجة إلى بطاقتين ومضيتين لكل كلمة ، أعرض البطاقتين على الطفلة . أشر إلى البطاقتين قائلا " هذه كلمة أنا ، وهذه كلمة أرى" . وبعد ذلك اعرض البطاقة الومضية ، بطاقة ومضية واحدة في كل مرة . وقل للطفلة " هذه كلمة أنا . ضعي أنا على أنا" ،" هذه كلمة أرى . ضعي كلمة أرى على أرى" ، وبعد أن تطابق الطفلة بين الكلمات استمر في أنشطة الاختيار وتحديد الأسماء التي تم وصفها سابقا الخاصة باستخدام بطاقات الصور والبطاقة الومضية .
وبعد أن تتمكن الطفلة من قراءة البطاقات ، كون جملا لتقرأها الطفلة مستخدما البطاقات الومضية . فعلى سبيل المثال " أنا أرى بابا . أرى ماما . أمي ترى عائشة " ( لا تقلق بقواعد اللغة في هذه المرحلة ) .

الله يعطيك العافية اختي قصودة على هذا الموضوع القيم والرائع..

عندما تخطأ الطفلة
إذا أخذت الطفلة لبطاقة الفارغة الخاصة بتشتيت الانتباه بدلا من البطاقة المكتوب فيها عائشة فإن هذا يعني أن الطفلة ربما :
1- ليس لديها فكرة عما تتحدث عنه ( ليس لديها مفهوم بأن هذه الرموز الموجودة في البطاقة هي رموز تشير إلى اسمها ) .
2- ليست منتبهة / أو ليست مهتمة .
3- تضايقك ( أنها تتعمد في تقديم الإجابة الخاطئة )
4- ربما تعلمت اليأس والعجز وتحاول تجنب احتمال الفشل ( وفي حالة عدم تعاون الطفلة فهي لن تقوم بذلك مرة أخرى ) .
5- غير مطيعة دائما وغير راغبة في التعاون .
حاول تجنب الأخطاء وتذكر رغبتك في أن تكون العملية تقريبا خالية من الأخطاء . فالطفلة تتعلم وأنت تريد منها ممارسة الاستجابات الصحيحة . وفي هذه المرحلة من النادر أن تخطيء الطفلة ، ولكنني أقدم لك طريقة التصحيح ويمكنك الرجوع إلى هذه الطريقة وقت الحاجة .
طرق التصحيح :

1- إزالة الخيار ( مشتت الانتباه ) . امسك البطاقة المكتوب فيها عائشة وقل" هذه البطاقة تحمل اسم عائشة – خذي يا عائشة ، حسنا والآن ضعي كلمة عائشة على صورة عائشة".
2- ضع البطاقتين الومضيتين أمام الطفلة مرة أخرى وأشر إلى بطاقة عائشة وقل " هذه عائشة . خذي البطاقة التي تحمل اسم عائشة " ضع البطاقة المكتوب فيها عائشة قريبة من الطفلة حتى يكون من السهل الوصول إليها بواسطة البطاقة المشتتة للانتباه . امسك بطاقة عائشة مرة أخرى وقل " لا . هذه هي البطاقة التي تحمل اسم عائشة " أشر على بطاقة عائشة .
3- امسك البطاقتين واجعل البطاقة المشتتة للانتباه بعيدا عن الطفلة في يد والبطاقة التي تحمل اسم عائشة في اليد الأخرى قريبة من الطفلة وتكون البطاقة واضحة جدا ، ووضح للطفلة الإجابة الصحيحة المطلوبة ، ومرة أخرى قل للطفلة " خذي البطاقة التي تحمل اسم عائشة " أو قل لها " خذي عائشة " وفي حالة تناول الطفلة البطاقة الفارغة خذها من الطفلة وقل لها " لا . هذه هي البطاقة التي تحمل اسم عائشة . خذي هذه البطاقة " .
4- إذا كانت الطفلة لا زالت مصرة على أخذ البطاقة الفارغة ، فإن الطفلة ربما تكون في صراع قوي معك ، ولا ترغب في التعاون هذه المرة ، وتعبر عن عدم اهتمامها بالقراءة .
وإذا كانت هذه هي المشكلة فعلا ، ضع الأدوات بعيدا وقل للطفلة " أخبريني عندما تكونين مستعدة للقراءة ومطالعة الصور والكلمات " .
5- إذا كنت تظـن أن الطفــلة تضايقك فاجعــل المهمة كاللعبـة . أحضـــر برطمانــين صغـيرين
( برطمانات أغذية أطفال أو توابل فارغة ) . ضع برطمانا بجوار الطفلة والآخـر بجـوارك
أخبر الطفلة أنها في حالة الإجابة الصحيحة ستحصل على درجة . سوف تحصل على قطعة من الرخام ، وفي حالة فشلها في الإجابة ، تحصل أنت على درجة لأنك خدعتها . ( راجع
See Setting the Stage for Success in Chapter 5 ) تستطيع الطفلة عد قطع الرخام وضع جدول للدرجات بعد ذلك حسب رغبة الطفلة – الرياضيات والأشياء الحركية الدقيقة ) .
6- وفي حالة عدم جدوى الاستراتيجيات السابقة وترى أن الطفلة تستطيع تعلم القراءة ولكنها تفتقر إلى الدافعية و/ أو تعلمت " البأس والضعف " ، يمكنك محاولة وتجريب استخدام الغذاء المحبب كمعزز ومقوي ( انظر الباب الخامس ) .
7- وفي حالة عدم جدوى الاستراتيجيات السابقة وعدم تعاون الطفلة أجل العملية وحاول مرة أخرى في خلال شهور قليلة . فالطفلة غير مستعدة أو غير مهتمة بتعلم القراءة أو أن هذا لا يفيدها . لا تواصل العمل بهذه الطريقة في حالـة عـدم تعــــاون الطفلة ، فلن يتحقق شيء سوى صراع القوى .
تعديلات للطلاب الكبار

بالنسبة لمعظم الطلاب الكبار تعتبر بطاقات الصور غير ضرورية لتعليم معظم الكلمات . استخدم الطريقة السابقة ( المطابقة والاختيار وتحديد الاسم ) باستخدام مجموعتين من البطاقات الومضية . وكما قلنا سابقا ، تتوقف الكلمات التي تعلمتها الطفلة على مدى اهتمام الطفلة وبيئتها وحاجاتها . هذه الكلمات المفيدة والهادفة للطفلة .
تحدث مع الطفلة واعرف الموضوعات التي تريد تعلم القراءة عنها . استخدم هذه الكلمات لتستوي على اهتمام الطفلة واستمرار هذا الاهتمام . وفي معظم الحالات تتعلم الطفلة اسمها أولا . وفي أغلب الأحيان نستطيع الطفلة قراءة نفسها ، ورغم هذا فمن الأفضل أن تبدأ بكلمة تعرفها الطفلة حتى تضمن النجاح وتستطيع الطفلة تعلم طريقة المطابقة والاختيار ومعرفة الأسماء مستخدمة الكلمة التي تعرفها .
أمثلة على التعديل :

المثال الأول :

أراد خالد أن يكتب رسالة إلى بطله الخاص " جاسم هويدي " ويعبر له عن حبه للعبة كرة القدم وأدائه . وكان عمر خالد 16 عاما . وتعلم خالد قراءة هذه الكلمات " عزيزي – جاسم هويدي – أنا – أحب – لعب – كرة – القدم – خالد " وفي نهاية الجلسة الأولى ( الدرس الأول ) استطاع خالد أن يقرأ هذه الكلمات في البطاقات الومضية وترتيبها في نظام وقراءة رسالة ونسخها وكتابتها ليرسلها إلى جاسم . وقبل هذا كانت امه تكتب له الخطابات لينسخها ولكنه لم يستطع قراءتها .
وإذا حافظ خالد على اهتمامه بجاسم هويدي فإنه يستطيع تعلم ومعرفة الكلمات للتوسع في الرسالة . فعلى سبيل المثال يستطيع خالد لأن يكتب عن نفسه ويقول " أنا عمري 16 سنة، أعيش في البحرين في المنامة ، لي أخ توأم اسمه أحمد ، نحن في مدرسة عيسى الثانوية بنين " ، وربما يستفسر خالد عن بعض الأشياء من جاسم ويطلبها منه ويقول " من فضلك أرسل غلي صورة لك وصورة لبشار عبدالله . كم يكلف ذلك ، هل لديكم نادي للمشجعين والمعجبين ؟ " وعندما يتحقق هذا الاهتمام يستطيع خالد أن يقرا عنوانه وعنوان جاسم هويدي وينسخ العناوين ويكتبها على المظروف بالطريقة الصحيحة وفي الأماكن الصحيحة . أضف إلى ذلك ، ممكن وضع أنشطة مصورة حتى يستطيع البحث عن جاسم هويدي والكويت والخريطة والتوسع في معرفته الجغرافية . ويستطيع خالد ترتيب هذه الكلمات ومراسلة الآخرين أيضا ويقول " جدتي العزيزة ، أنا أحب جاسم هويدي في لعبة كرة القدم ، لقد أرسلت رسالة إلى جاسم هويدي . يعيش جاسم في الكويت ، وتقع الكويت على الخليج العربي ،أنا أحبك . خالد "
وإذا كان طفلك الكبير يجد صعوبة في كتابة الكلمات ، وإذا كان يمكنه الحصول على حاسوب أو آلة كاتبة ، عليك أن تعلمه الكتابة باستخدام لوحة المفاتيح .
المثال الثاني:

منى فتاة في الثامنة عشر من عمرها . لها صديقة اسمها حصة ، وكانت أول كلمات تعلمتها هي " منى ، حصة ، تكون ، صديقات ، التلفاز ، يحب الفشار . وتعلمت منى قراءة الجمل ، منى وحصة صديقات . منى وحصة تحبان التلفاز والفشار " . وذات مرة كانت منى تستطيع القراءة والكتابة عن الأماكن التي تذهب إليها مع حصة ، وعن الأشياء التي تعلمتها مع حصة ، مثال على ذلك " في يوم الثلاثاء أنا وحصة نذهب للعب البولينغ ، وفي يوم الجمعة أشاهد أنا وحصة الفيلم في التلفاز " تستطيع منى كتابة هذه الأحداث في التقويم في الأيام المناسبة والصحيحة ، وتستطيع منى وضع هذه الكلمات مرتبة ونسخها وكتابتها وإرسال دعوات إلى حصة مثل " تعالي إلى بيتي يوم الجمعة في السابعة مساء . سنتناول البيتزا ونشاهد الفيلم . أحضري معك الفيلم " . وبالإضافة إلى استخدام القراءة والكتابة كوسيلة للتواصل ، فإن منى تتعلم استخدام مفاهيم الوقت والتقويم والتخطيط المسبق.
المثال الثالث :

كان سالم في الساسة والعشرين من عمره . أراد سالم أن يقرا قائمة الطعام في مطعمه المفضل الذي يتناول فيه وجباته ، وهو مطعم " بيتزا هت " وخلال المرحلة الأولى تعلم سالم أن يقرأ : مطعم بيتزا هت ، بيتزا مارغريتا ، وكوكا كولا .
وبعد نجاحه في قراءة هذه الكلمات أخبرني سالم ،أن أمه وحشته أمه التي ماتت في السنوات الحديثة . والكلمات الأخرى التي تعلمها سالم بعد ذلك هي : أنا ، وحشتني أمي ، الحب . تعلم سالم هذه الكلمات واستطاع تنظيمها وترتيبها في نظام جيد يقول " وحشتني أمي . أنا أحب أمي " واستطاع سالم نسخ وكتابة هذه الرسالة . وفي هذه الحالة استفاد سالم من قراءته وكتابته ليعبر عن مشاعره وأحاسيسه وكان يأمل أن يساعده هذا في علاج حزنه .
وعندما كان سالم يغادر جلسة ( دورة ) القراءة الأولى كانت عيونه مليئة بالدموع ويقول "هذا هو أسعد يوم في حياتي " ، لقد أخبرني سالم أنه ذهب إلى المدرسة لمدة عشرون سنة ولم يتعلم القراءة وكان يريد تعلم ومعرفة القراءة ولهذا السبب جاء سالم إلى الورشة . وتحقق حلمه واستطاع قراءة بعض الكلمات الهادفة والمفيدة .
المثال الرابع:

كان محمد في الثانية والأربعون من عمره ، وكان يعيش في بيت جماعي . وعند سؤاله عن أهدافه في العام القادم ، قال محمد " أنه يريد تعلم القراءة " . وبدأنا باسمه وأولا وأخيرا(وهو يميز بين هذه الكلمات) وأسماء أقرب الأصدقاء إليه في البيت الجماعي واسم البيت الجماعي . وتعلم محمد هذه الكلمات " محمد ، بدر ، فهد ، عبدالله أصدقائي " وتعلم محمد أيضا هذه الكلمات " أصدقاء البيت الأخضر هم محمد وبدر وفهد وعبدالله " ، وعند سؤاله إذا كان يحب التلفاز وعن البرامج التي يحب مشاهدتها على شاشة التلفاز قال محمد " King Kong " وتعلم محمد أيضا " يشاهد أصدقاء البيت الأخضر برنامج كينج كونج على شاشة التلفاز " .

منقول والحقوق لـ:
ترجمة وتعديل الباحثة نوف الفهد
جامعة الخليج العربي
برنامج التخلف العقلي

كل الشكر والتقدير على هذا النقل الموفق وجزاك الله كل خير
الشارقة
موضوع يستحق التقدير……………………….فعلا شكرا
عفوا غاليتي ، والله يعطيج العافية يا رب
ما شاء الله أسلوب رائع ..
وعرض موفق بإيسهاب وإيضاح
دمتي أختي " قصودة "موفقة
أختي الفاضل ( ابن القطيف )

تحياتي واحترامي لك

وشكري لكلماتك الرقيقة وثنائك الرائع

التصنيفات
التربية الخاصة

المعاق بين أحضان لإسلام

الشارقة

ذوو الاحتياجات الخاصة ..

الشارقة

فئة كبيرة من البشر يعيشون معنا على سطح هذا الكوكب ، ليسوا غرباء ، بل هم منا ،

منهم أطفالنا وأولادنا وشبابنا ورجالنا و ما ينطبق على الذكور ينطبق على الإناث ، أصيبوا بابتلاءات متنوعة ، فبعضهم معاق جسميا أو عقليا والآخر مصاب بضعف أو بطء في مسايرة أقرانه .
وقد قدرت منظمة العمل الدولية في تقرير لها عام (2000م ) عدد ذوي الاحتياجات الخاصة بأكثر من (610) مليون نسمة ،
(400) مليون منهم يعيشون في الدول النامية ، وحسب تقرير أعده البنك الدولي يشكل المعاقون 10-20 % من نسبة السكان في كل دولة من دول العالم ، وسـوف تزداد هذه النسبة باضطراد خلال السنوات المقبلة بسبب الحروب والفقر وقلة الرعاية الصحية وقلة الإنجاب وزيادة الشيخوخة بين البشر ، وحسب المصدر نفسه يصل ذوو الاحتياجات الخاصة في أوربا إلى (40) مليون فرد ، في حين يصل في أمريكا إلى أكثر من (54) مليون شخص ، وفي روسيا إلى (11) مليون فرد يرتفع إلى (15) مليونا خلال الأعوام القليلة القادمة ، كما تشير آخر الإحصائيات الرسمية إلى أن عدد ذوي الاحتياجات الخاصـة في الوطن العربي يصل إلى أكثر من (30) مليون معوق

الشارقة

تشير هذه الإحصائيات إلى أن نسبة كبيرة من المجتمع تحتاج إلى دعم وتوجيه وتربية وتعليم وعناية خاصة حتى تتحول إلى فئات منتجة ومفيدة في المجتمع .
ومن يطلع على كتب التاريخ ويدرس أنماط المعيشـة في المجتمعات البشـرية المختلفة يجد فروقا واضحة فيما بينها وتتضح له مدى التطور الحضاري الذي وصل إليه الإنسان ومدى اقترابه أو ابتعاده من الأخلاق الإنسانية التي يجب أن يتصف بها ليكون جديرا بإنسانيته و يبتعد بها عن كل ما يهبط بها إلى وحل اللاإنسانية .

الشارقة

لمحة تاريخية :

لقد شهدت مجتمعات روما واسبرطة قديما معاناة المعاقين من الاضطهاد والازدراء والإهمال فكانوا يتركون للموت جوعا نتيجة للمعتقدات الخاطئة التي كانت سـائدة في ذلك الوقت ، حيث الأعمى ظلام و الظلام شر ، و المجذوم هو الشيطان بعينه ، ومرضى العقول هم أفراد تقمصهم الشيطان والأرواح الشــريرة ، ولم يقتصر الأمر على سيادة هذه الخرافات بل أن تراث الإغريق وفلسفتهم ونظرتهم للحياة الاجتماعية وقوانين (ليكورجوس) الإسبرطي و(سولون) الأثيني كانت تسمح بالتخلص ممن بهم نقص جسمي وأعلن (افلاطون)و(أرسطوطاليس) موافقتهما على مثل هذا العمل لأنهم فئة تشكل عبئاً على المجتمع .
ويشير ( ديفيد ورنر ) أنه إلى جانب النظرية التطورية المعروفة لـ(دارون) عن البقاء للأصلح ومبدأ الانتقاء الطبيعي فإننا نجد (هيربرت سبنسر) قد نادى بصراحة بإبطال تقديم المساعدة عمدا لفئات العجزة تلك الفئات " الكسيحة " في رأيه التي تثقل كاهل الطبقة النشطة بأثقال لا نظير ولا مبرر لها .
كما خرجت في ألمانيا فلسفات عنصرية متعالية أطلق عليها فلسفة القوة التي تزعمها ( هيجل ) وفحواها أن المجتمع لا ينمو إلا في ظل القوة وما أسطورة الديموقراطية والاشتراكية إلا دعوة إلى سيادة طوائف متوسطة أو غير قادرة لتولي شئون المجتمع بما يضر بصالح هذا المجتمع إضراراً بالغاً وأن أصحاب العاهات هم فئة طفيلية وعبء على المجتمع ، و إن اتسمت بالمسالمة والسلبية ، لا تبغي للمجتمع ضررا .

ولقد اهتم الإسلام بذوي الاحتياجات الخاصة اهتماما كبيرا فقد تناول القرآن الكريم هذا الموضوع في بعض آياته ، وتناوله رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) في أحاديثه ، وتناول الإسلام طرق الوقايـة من الإعاقة ، كما حدد إطارا عاما لكيفية التعامل معهم ، وأعطاهم حقوقا فيها نوع من المراعاة لهم بسبب ما يعانونه من أوضاع تختلف عن غيرهم من الناس العاديين .

الشارقة

صور الإعاقة المذكورة في القرآن الكريم :

وقد ورد في القرآن الكريم ذكر لعددٍ كثيرٍ من صور الإعاقة الشائعة في الناس سواء كانت إعاقةً عضـويةً أم عقليةً أم نفسية ، فقد ذكر : الصمم ، البكم ، العمى ، العرج ، السفه ، أو الإعاقات العقلية ، أنواع الأمراض (كالبرص ) وغيرها ، ومن هذه الأيات على سبيل المثال لا الحصر :
– ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ) (البقرة:18)
– ( لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ … ) (النور:61)
– ( وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ) (المائدة:110)
– ( وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ) (التكوير:22)

الشارقة

الشارقة

الوقاية من الإعاقة في ضوء الإسلام :

للإعاقة أسباب عدة تختلف باختلاف الأفراد فقد تحدث لأسباب وراثية (كالطفرة الجينية مثلا) ، أو لأسباب تتعلق بصحة الجنين أثناء الحمل ( تعرض الجنين إلى أمراض تصيب الأم فتؤثر على المناخ الصحي للجنين ) أو بسـبب إدمان الوالدين أو أحدهما ( المخدرات ، الحشيش ، الأفيون ، الخـمور ، عقاقير الهلوسة ، كثرة شرب المنبهات ) أو لأسباب تحدث أثناء الولادة ( الولادة المبكرة أو الأطفال الخدج ، العقاقير التي تعطى للأم أثناء الولادة لتخفيف الآلام قد تؤثر في العمليات الوظيفية لمخ الجنين) ، وهناك أسباب تحدث بعد ولادة الطفل ناتجة عن عوامل تسمم محددة أو التعرض للأشعة ومن أسباب حدوث الإعاقة التعرض للحوادث التي تقع في البيت أو في العمل أو حوادث الطرق والسيارات أو بسبب الحروب .
ولقد وقف الإسلام من أسباب الإعاقة مواقف تقوم على الوقاية والابتعاد عن مسبباتها :

الشارقة

1 – الوقاية من الأسباب الوراثية :

من أهم ما تدعو الشريعة الإسلامية إلي المحافظة عليه هو (النسل) ، ويعتبر أحد الضرورات الخمس التي جاء الإسلام للمحافظة عليها ، وقد دعا الأنبياء (عليهم السلام ) ربهم أن يرزقهم ذرية طيبة ، ويدعو المؤمنون ربهم قائلين : ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74) ولا تكون الذرية قرة عين إذا كانت مصابة بإعاقة ما ناقصة بعض الأعضاء أو متخلفة العقل ، وقد ورد عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) أنه قال " تخيروا لنطفكم فإن العرق دسـاس " ، وقد تنبه عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) إلى مخاطر الزواج من الأقارب إذا تكرر فقال : " اغتربوا لا تضووا " أي تزوجـوا الغريبات حتى لا يضعف النسل ، بل أن بعض علماء الدين قد كرهوا زواج الأقارب لهذا السبب ومنهم الإمام الشافعي وخاصة إذا انغلقت الأسرة أو القبيلة على نفسها لا تزوج أحد إلا من أفرادها فذلك أدعى لظهور الأمراض الوراثية المتنحية .
لذا فلا مانع من الفحص الطبي قبل الزواج خشية أن يحمل الزوجان نفس العامل المرضي فتزيد نسبة احتمالات إعاقة عند الأطفال .

2– رعاية الأم الحامل :
إن رعاية الأم الحامل رعاية صحية دقيقة أثناء الحمل يمنع كثير من المضاعفات والإصابات والتشوهات والأمراض التي قد تصيب الجنين بالإعاقة .

3 – الوقاية من الأمراض :
إن الدين الإسلامي دين إيجابي يطالب الإنسان الصحيح أن يحافظ على صحته ويحمله مسئولية هذه المحافظة ، كما يطالب المريض بالبحث عن الدواء ويحثـه على أن يتطبب ، و ولقد دعا الإسلام إلى القوة وحـفظ الصحة الوقائية والعلاجية وحارب الضعف سواء أكان قاصراً أم متعدياً إلى السلالات ولاسيما ما ينشأ من الآفات التي تتصل بوهن البدن أو ضياع العقل ،
يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) : " فر من المجذوم فرارك من الأسد " .

4 – النظافة :
كثير من أسباب الإعاقة التي تصيب الإنسان تكون نتيجة إهمال النظافة : نظافة البدن أو المأكل أو المشرب أو الملبس أو البيئة والأدلة على اهتمام الإسلام بالنظافة كثيرة ولا تحصى وفيما يلي ذكر لبعض منها :
يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) : " الطهور شطرُ الإيمان " ، ويقول : " خمس من الفطرة : الختان ، و الإستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر،وقص الشارب " ونهى الرسول (صلى الله عليه وسلم ) عن التبول في الماء الراكد والجاري ، كما نهي عن التغوط في الماء وقارعة الطريق وفي الظل .
واهتمام الإسلام بالنظافة الشخصية ونظافة البيئة تزهر به كتب فقه الطهارة والغسل والوضوء ، فمن حق الإنسان أن يعيش في مجتمع نظيف وأن يحيا في مكان طاهر تتوفر فيه شروط الحياة السليمة : مثل الإضاءة الجيدة ونظافة الأثاث والأرضيات والأكل والبيئة .

5 – الغذاء :
لابد من التأمين الغذائي للأم الحامل وللأطفال ولجميع الأفراد وذلك حتى تجنبهم الإصابات بأي نوع من أنواع الإعاقة ، يقول الله تعالي : (كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ .. ) (طـه1) ، ويقول تعالى :
( يَسْأَلونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ) (المائدة:4) ، ونهى الإسلام عن الإسراف في الطعام قال الله تعالى : ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (لأعراف:31) ، كما أنه حرم أنواعا من الطعام ضـارة ومؤذية ، يقول الله تعالى :
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) (المائدة:3)

6 – اجتناب العلاقات غير المشروعة :
قال الله تعالى : (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ) (الاسراء:32) ، وقال سبحانه : ( وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) (الأنعام:151) إن هناك أمراضا كثيرة تنتشر بسبب العلاقات غير المشروعة وأشهرها وباء (الإيدز) ، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : " وما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأوجـاع التي لم تكن في أسلافهم " والطاعون في اللغة العربية هو المرض الفتاك .

7 – اجتناب الخمور والمخدرات :
حرم الدين الإسلامي الخمر لما فيها من أضرار جسيمة على الإنسان ، قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة:90) وقد نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كل مسكر ومفتر ، والمخدرات بجميع أنواعها وسـائر أسمائها من أخطر الأمراض التي تضر الفرد والمجتمع ، وإدمان الخمر والعقاقير المخدرة من أهم أسباب الإعاقة سواء للشخص الذي يتعاطاها أو لما تبين من آثارها على الذرية ، وموقف الإسلام واضح في منعها .

8 – الوقاية من الحوادث المختلفة :
لقد تطرق الإسلام إلى وجوب اتخاذ الحـذر للسلامة من الحوادث التي تسبب الإعاقة للإنسان عموما وللأطفال خاصة ، قال عليه الصلاة والسلام : " إذا مَّر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء " .
ومن المعروف أن إصابات الحوادث بأنواعها من أسباب الإعاقة ، وقد وضع الإسلام القواعد الأساسية للوقاية من الحوادث في المجتمع ، ويقوم علم السلامة على قاعدة أن الحوادث لا تقع مجرد قضاء وقدر بل هي نتائج لأسباب يمكن تلافيها ، والإسلام لا يكتفي بأن لا يكون المسلم مصدر ضرر للآخرين بل يطالبه بأن يتخذ موقفا في إزالة الأسباب التي قد ينتج عنها الضرر ، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : " وإماطة الأذى شعبة من شعب الإيمان " ، وفي حديث آخر يقول عليه السلام : " إرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة " ، إن وقاية النفس من الأذى قاعدة إسلامية صريحة وردت في القرآن الكريم وفي سنة رسوله ، قال الرسول (صلى الله عليه وسلم :
" لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون " .

9 – الوقاية من حوادث الحروب :
يجب على الدول التي تقع بينها الحروب إبعاد الأطفال تماما عن ميادين القتال مشاركة فيها أو السكن والإقامة بالقرب منها ، كما يجب الاتفاق عالميا على منع استعمال الألغام لأنها سبب رئيسي في انتشار المعاقين في العالم ، ولقد ثبت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يبعد ويمنع الأطفال من المشاركة في الحروب والغزوات وذلك لعدم قدرتهم على القتال و لتجنبهم الإصابات المختلفة التي قد تسبب الإصابة .

الشارقة

الشارقة

حكم العناية بذوي الاحتياجات الخاصة في الإسلام :العناية بذوي الاحتياجات الخاصة والقيام بأمرهم من فروض الكفاية على الأمة إذا قام به بعضهم سقط الإثم عن الباقين ، وإذا لم يقم به أحد كان الجميع آثمين .

التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة في ظل الإسلام : لقد بلغت رعاية الإسلام للمعوقين حداً بالغاً من السمو والرفعة ، ولا أدل من ذلك قصة الصحابي الجليل (ابن أم مكتوم) الذي نزلت من أجله الآيات الكريمة (عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى) (عبس:1-6) ففي هذا الآيات عاتب الله سبحانه وتعالى فيها نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو أفضل خلقه والنموذج الفريد في الرحمة والتعاطف والإنسانية وهي السمات التي أكدها القرآن الكريم بقوله :
( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ) (التوبة:128)
ومنذ ذلك التاريخ وتقدير واحترام المعوقين توجه إسلامي وقيمة دينية كبرى حظي في ظلالها المعوقين بكل مساندة ودعم وتقدير ، حتى وصل بعضهم إلى درجات كبيرة من العلم والمجد والنبوغ .

ولقد حرم الإسلام كل ما يخل بتكريم الإنسان الذي جعله مكرما في آدميته ، فجعل من المحرمات والكبائر السخرية والاستهزاء والهمز بأي وسيلة كانت قال الله تعالي : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات:11)
وحينما ضحك بعض المسلمين من ساقي (عبدالله بن مسعود) النحيلتين يوم صعد نخلة رد عليهم الرسول الكريم : " تضحكون من ساقي ابن مسعود !! لَهُمَا أثقل في الميزان عند الله من جبل أُحد " لقد نهى القرآن الكريم ونهي النبي (صلى الله عليه وسلم) نهيا عاما أن تتخذ العيوب الخلقية سببا للتندر أو العيب أوالتقليل من شأن أصحابها . و يجب أن يعطى المعاق حقه كاملا في المساواة بغيره ليحيا حياة كريمة فلا يفضل عليه أحمد مهما كان مركزه الاجتماعي.
ومن أدلة رعاية الإسلام للمعوقين أو ذوي الاحتياجات الخاصة أنه خففَّ عليهم في بعض الالتزامات الشرعية بقدر طاقاتهم ، يقول الله تعالى : ( لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ … ) (النور:61)
يقول الإمـام القرطبي في ( الجامع لأحكام القرآن ) : "إن الله رفع الحـرج عن الأعمى فيما يتعلق بالتكليف الذي يشترط فيه البصر ، وعن الأعرج كذلك بالنسبة لما يشترط فيه المشي وما يتعذر من الأفعال مع وجود العرج ، وعن المريض فيما يؤثر فيه المرض في إسقاطه أي في تلك الحال لأيام آخر أو لبديل آخر ، أو الإعفاء من بعض شروط العبادة وأركانها كما في صلاة المريض ونحوهم ، فالحرج عنهم مرفوع في كل ما يضطرهم إليه العذر فيحملهم على الأنقص مع نيتهم بالأكمل" ، أما في الأركان فلا تجوّز حيث لم يقبل الرسول (صلى الله عليه وسلم) أن يصلي ابن أم مكتوم في بيته.
إن حكمة الله ورحمته بعباده اقتضت اختلاف النظرة إلى بعض الفئات :
فإما أن يكون الموقف منها هو الإعفاء المطلق من المسئولية والتكليف كما في قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : " رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل " وأما بالتخفيف من المسئولية وإيجاد الرخصة المبيحة أو المسقطة في بعض الأمور التي تجب على الآخرين بأصل التكليف ، وهو ما نجده في بقية المعوقين كل بحسب صورة العائق ومداه .
ومن حقوق المعاقين الكفاية المعيشية وحفظ أموالهم ، فالنفقة وتحصيل الكفاية المعيشية واجبة على ولي المعاق ولا يجوز له الهروب من هذه المسئولية ، وقد يكون للمعاق مال فيجب حفظ ماله و تنميته و استثماره له إن أمكن ولا يجوز تبديده أو إنفاقه دون وجه حق ، قال تعالى ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (النساء:5) .
ومن الحقوق التي ذكرها القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة لهم أن يأكلوا من بيوت أهلهم أو أقاربهم دون أن يجدوا في ذلك غضاضة أو حرجا ، قال تعالى : ( لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (النور:61)
كما أن تعاليم الإسلام توجب عدم تجاهل المكفوف ولو يحس بوجودنا ، وفي هذا يقول الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) " ترك السلام على الضرير خيانة " ، ومفهوم بعض العلماء لهذا الحديث أنه لا يقتصر على السلام فحسب وإنما هو ضرب مثل لخطورة إهمال المبصر حق الكفيف ، فعدم إرشادنا له خيانة ، وعدم السؤال عنه خيانة ، وعدم معاونته فيما يحتاج إليه خيانة .. ألخ .

خصائص من يتولى رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة :يحث الإسلام كل من يتولى رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة سواء أكان من الأســرة أم عاملاً في مؤسسة لرعاية ا ذوي الاحتياجات الخاصة أن يكون متصفا بصفات وخصائص مهمة جدا حتى يستطيع بواسطتها القيام بمهمة رعاية وخدمة هـذا ذوي الاحتياجات الخاصة ، وإذا توفرت هذه الصفات في القائمين على ذوي الاحتياجات الخاصة فإننا نضمن الحياة الكريمة لهم ، ونستطيع بالتالي أن نساعده على التغلب على إعاقته ومن ثم دمجه في المجتمع فبعيش الحياة الكريمة شأنه شأن أي إنسان آخر وهذه الصفات هي :

1- الإيمان بالقضاء والقدر : الإيمان بالله ربا وخالقا وشارعاً ، وأنه العليم الخبير بما ينفع ويصلح عباده وأنه الذي قدر معايشهم وأعمارهم وأرزاقهم وأنه لا يقدر أحد على نفع أحد أو ضره إلا بما شاء الله وقدر ، وهذا الإيمان يعطي المسلم راحة نفسية تجعله راضـيا بقضاء الله وقدره ، مرتبطا مع الله بالعبودية والرجاء ، حريـصا على اتخاذ الأسباب التي توصل إلى الأهداف ، معلقا قلبه بالله الذي بيده مقادير الخلق جميعا .

2- تحمل المسئولية : يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) : " كلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته " ، فعلى من يتصدى لرعاية المعاق أن يتحمل مسـئولية ما يقوم به على أكمل وجه ، وهذا يدعو ألى أن تتعلم أسرة المعاق شيئا عن كيفية معاملة المعاقين و كيفية تربيتهم ورعايتهم حتى تؤدي هذه المسئوليـة على أحسن وجه ، يقول رسول الله " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه " ، و يجب على دور رعايـة ذوي الاحتياجات الخاصة أن تكون مؤهلة لتحمُّل مسـئولية رعايتهم وذلك بتعيين المتخصصين من أطبـاء وممرضين وأن نكون هذه الدور مجهزة بأحدث الوسائل اللازمة لرعايتهم .

3- الصبر : لقد جاءت كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تدعو الإنسان إلى الصبر على ما يقابل من عنف وإيذاء في سـبيل إصلاح الآخرين ومساعدتهم ، قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصـابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " ، وإن إصابة الإنسان بالإعاقة نوع من الابتلاء له ولأهله عليهم أن يصبروا ويتقوا ، قال تعالى : (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) (الانبياء:35) ، ومجرد معرفة المؤمن بأن الإبتلاء قدر من الله لحكمة يعلمها جل جلاله فذلك يملأ النفس بالعزاء ويمنحه الطمأنينة ، قال تعالى : ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ، كَيْ لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ) (الحديد: 22 و 23 ) ، لـذا فإن اليـأس و القنوط والهروب من رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة يتنافى مع روح الإسلام ، يقول الله تعالى : ( إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ) (يوسف7) ، كذلك لابد أن يتصف راعي المعاق بالرحمة فإذا امتلأ قلبه والعطف والحنان على المعاق فإنه سوف يقبل على مساعدته دون تضجر أو ملل وخاصة إذا كان الإسلام دين الرحمة بكل معانيها وأبعادها فالله تعالى من أسمائه الرحمن الرحيم ( وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ) (الكهف:58) ، و من الأحاديث النبوية " لا تنزع الرحمة إلا من شقي " و " الراحمون يرحمهم الرحمن " ، " ارحموا ترحموا " .

4- الحلم : الحلم صفة من صفات الإنسان الذي يتعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة ، يستطيع بها التغلب على كثير من الصعاب والعقبات التي تقف أمام ذوي الاحتياج الخاص ، فالإنسان حينما يتحلى بهذه الصفة يسيطر على الحوادث التي تواجهه في رعاية هذه المريض أو المعاق ، وإذا ما فقد الإنسان صفة الحلم فإنه يفقد السيطرة على الأمور ويسبب ذلك أضرارا جسيمة للمعاق ، ونقصد بالحلم هنا القدرة على ضبط النفس وتحمل الأذى والعفو عن المتسبب فيها سواء كان مريضا أو معاقا .

5- الإحسان :
كذلك فإن مجموعة الفضائل والأخلاق التي يجب أن يتحلى بها من يقوم برعاية ذوي الاحتياجات الخاصة هي الإحسان ، وهي كلمة جامعة لمعاني الخير ، لذلك نجد أن الآيات والأحاديث الكثيرة تأمر وتحث على التمسك لهذا الخلق الكريم ، قال تعالى : (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (البقرة:195) وقال : ( وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ) (القصص:77) ، وقال : ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) (المؤمنون:96) .

6- الإيثار :
لابد أن نؤثر ذوي الاحتياجات الخاصة على أنفسنا، فإعاقته تدفعنا لمساعدته ولتقديمه على أنفسنا وعلى إخوته الأصحاء حتى نرفع من حالته النفسية ن ولعل ذلك يساعده على الشفاء أو على الأقل في الاندماج مع الأسرة أما إذا أهمل بسبب الإعاقة فإن ذلك قد يسبب له أمراضا نفسية تزيد من حالته تعقيدا ، والإيثار خلق إسلامي أمرنا به القرآن الكريم والرسول الكريم وهناك كثير من الآيات والأحاديث في هذا لمجال نختار منها قوله تعالي : ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر:9)

الشارقة

الشارقة

إضاءات من المجتمع الإسلامي عبر التاريخ في تعامله مع ذوي الاحتياجات الخاصة :

لقد تميز المجتمع الإسلامي بنظرته الإيجابية إلى المعوقين ، فخصص لهم من يساعدهم على الحركة والتنقل وإنشاء المستشفيات ، فالمسلمون ملزمون دينيا بالتعامل مع المعاقين على قاعدة التضامن والتكافل والمساعدة ، فعبر التاريخ يجد الإنسان صفحات مشرقة في التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة ، فقد اهتم الخلفاء المسلمون بهم في مختلف العصور ، ونستعرض هنا بعض جوانب هذا الاهتمام :
• من التقاليد الإسلامية العظيمة العناية والرعاية بجميع الفئات المحتاجة والحـرص على معاملة هؤلاء بكل ما يستحقونه من رعاية .. بل ونادت صحية الإسلام بمبدأ هام لم ينبه إليه العالم إلا بعد أكثر من أربعة قرنا من ظهور الإسلام وهو تقرير حق هؤلاء المعوقين في أموال الناس وأمـوال بيت المال و تقرير واجب الدولة في مد سلم الرعاية لهم ، وأكبر دليل على الاهتمام البالغ للعهد الإسـلامي بأمـور المعوقين و توفير الخدمات الطبية لهم والاجتماعية لهم أن الخليفة الأموي ( عمر بن عبدالعزيز ) أمر بإجراء إحصـاء للمعوقين و تخصيص قائد لكل كفيف ، وخادم لكل مقعد لا يقوى على القيام وقوفا (أداء الصلاة وقوفا )
• ذكر محمد بن جرير الطبري في كتابه ( تاريخ الرسل والملوك ) : أن الخليفة الأموي ( الوليد بن عبدالملك ) هو أول من أنشأ بيمارستان (مستشفى ) بمعناه الصحيح في الإسلام ، فجعل فيه الأطباء وأجرى لهم الأرزاق ، وأمر بحبس المجذومين في مكان محدد لئلا يخرجوا وينشروا العدوى وقال لهم " لا تسألوا الناس " ، وأغناهم عن سؤال الناس ، فقد أوقف عليهم بلدا وأجرى عليهم وعلى العميان الأرزاق. وأعطى كل مقعد أو كسيح خادما ، وكل ضرير قائدا يقوده .

الشارقة

• دور خاصة بذوي الإعاقات العقلية ( المجانين / المعتوهين ) :
تأسست هذه الملاجئ في أوائل التاريخ الإسلامي خاصة في عهد الخلافة الأموية ، لأن المسلمين كانوا يعتبرون المعتوهين معدمين و عالة على الدولة ، ولأن إصابتهم بقضاء الله وقدره فقـد تحملت الدولة أعبـاء حاجاتهم وعاملتهم برفق ، فعينوا لهم الأطباء لخدمتهم والسهر على راحتهم ، وقد وجد أحد هذه الملاجئ في ( دير حزقيال) بين واسط وبغداد ( في العراق ) ، وكان (المبرد ) يتفقده طوال حكم الخليفة ( المتوكل ) . وقد كانوا يفردون بيوتا خاصة في المستشفيات الكبرى لهؤلاء المرضى ، وكانت نوافذ أكثر الغرف مشبكة بالحديد ، وكان ( أحمد بن طولون ) في مصر يركب بنفسه كل يوم جمعة ويتفقد البيمارستان (أي المستشفى ) المعروف بإسمه ( بيمارستان طولون ) ويلتقي بالأطباء وينظر إلى المرضى والمحبوسين من المجانين . وقد جاء في صك الأوقاف التي حبس ريعها لصالح (البيمارستان النوري أو العتيق ) بمدينة (حلب في سوريا ) أن كل مجنون يخص بخادمين ينزعان عنه ثيابه كل صباح ، ويحممانه بالماء البارد ، ثم يلبسانه ثيابا نظيفة ، ويحملانه على أداء الصلاة ، ويسمعانه قراءة القرآن على قارئ حسن الصوت ، ثم يفسحانه في الهواء الطلق .
• كذلك سلاطين العصر المملوكي كانوا يشيدون البيمارستانات الخاصة لعلاج المعوقين والمرضى ، وسواء تم شـفاؤهم أو تعثر ، ذلك فإنهم يمنحون المال اللازم لمواجهة نفقات الحياة ، وكان السلطان ( قلاوون ) في مقدمة هؤلاء السلاطين الذين شيدوا المؤسسات العلاجية للمعوقين .
• ولم يتقصر هذا الإهنمام على الحكام فقط بل إن الأدباء والكتاب ألفوا عن هذه الفئة كتبا تتحدث عنهم وعن صفاتهم ومآثرهم ، ومن هذه الكتب على سبيل المثال :
– كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان ، تأليف : أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ .
– كتاب أصحاب العاهات ، تأليف : الهيثم بن عدي .
– كتاب نكت الهيمان في نكت العميان ، تأليف : صلاح الدين الصفدي .
– كتاب الشعور بالعور ، تأليف : صلاح الدين الصفدي .
– كتاب المعارف ، تأليف : ابن قتيبة .

الشارقة
ومن يطلع على هذه الكتب وغيرها يدرك سعة أفق أصحابها في نظرهم وتناولهم لموضوع ذوي القدرات الخاصة فلم يقصروه على عالمي المكفوفين والصم فقط .
• إن من ذوي الاحتياجات الخاصة قادة و علماء ومصلحين وفلاسفة وشعراء وأطباء وأدباء أكثر مما نتصور ، نذكر هنا بعضا منهم على سبيل المثال لا الحصر :
الأحنف بن قيس – عمران بن الحصين – ابن سيرين – الكميت بن زيد الأسدي – سليمان بن عبدالملك – سلمة بن دينار – الإمام الترمذي – أبوالعلاء المعري – ابن سيده – الزمخشري – ابن منظور .. الخ .
ويلاحظ أن إعاقات هؤلاء متنوعة فقد كان منهم : الأعمى والأصم والأعرج والأعشى والأعور والأحول والأحنف والأحدب والمفلوج والمبتور … ألخ
وإنهم برزوا في مجالات متنوعة : العلم ، الفقه ، التفسير ، الأحاديث الشريفة ، الأدب ، الشعر ، الخطابة والقضاء ، والحكم والخلافة … ألخ
كما امتازوا بأخلاق رفعت من درجتهم واحترام الناس لهم ، فقد كانوا من العقلاء ، الأبطال ، أصحاب السيادة والحلم والحزم والمروءة والصبر على البلاء والورع والتواضع والحفظ .. ألخ .
و هناك كتب كثيرة في الوقت الحاضر تناولت هذا الموضوع بالبحث والدراسة منها سبيل المثال :
– مسلمون هزموا العجز ، أحمد سويلم
– أشهر المعوقين في العالم ، زهير جمجوم
– معجم الأدباء ذوي العاهات أعلام الجبابرة ، كارين صادر .
– عظماء ومشاهير معاقون غيروا مجرى التاريخ ، أحمد الشنواني .

المصدر : دراسات سالم سيف

الشارقة

أختي العزيزة "حلوة المعاني "

جزاكم الله خير الجزاء على هذ الموضوع الإنساني الذي منه يبدأ المنطلق الحيقي لحصول ذوي الحاجات الخاصة على حقوقهم …

جهود تستحق الشكر والتقدير

كل امنيات التوفيق حلوة المعاني املا دوام التواصل

لكـم من صميم القلب كل المحبة والرضا ..
ولكـم من اعماقي امنية تحلق في هامة السماء ..

مرادها التوفيق في كل خطوة تخطونها ..

فـ لكـم انتم تقف كل الحروف احتراما وتقديرا ..
وكل الهمسات تتوق لـ ملاقاة حضوركـم الشجي ,,
كونوا في الجوار دائما فـ موجة كلماتكـم عذبة نقية كما هو قلبكـم ..

تحيتي..

الله يعطيك العافية اختي االغالية حلوة المعاني الشارقة
تواجدك هنا أنتظره بفارغ الصبر المحال

فبكِ وبتواجدكِ تحتل كلماتي القمم وتوصل معتقداتي الهمم

وأصل أنا إلى المنشود

وكل هذا وذاك ليس إلا بكِ وبتواجدكِ الجذاب

فأنتي من علمني نطق العبارات الساحره بمنتهى الخيال

ومن دربني على نسج الخيال

التصنيفات
التربية الخاصة

جمعية أولياء الأمور تشيد بخدمة طوارئ المعاق

جمعية أولياء الأمور تشيد بخدمة طوارئ المعاق

أشادت جمعية أولياء أمور المعاقين بالخدمة الجديدة التي أطلقتها مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية وإدارة الدفاع المدني بالشارقة والتي تقدم تحت عنوان «طوارئ المعاق» والموجهة إلى خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة في الشارقة.

وأكد الدكتور يوسف عيسى بن حسن الصابري رئيس مجلس إدارة الجمعية ان هذه الخدمة تسهم في الحفاظ على حياة ذوي الاحتياجات الخاصة وتأمينها بالشكل المطلوب في حال حدوث أي طارئ لهم في مكان السكن الذين يقطنون فيه أو في العمل والنادي والجمعية وغيرها..

مشيراً إلى ان هذه المبادرة التي ستسهم بشكل كبير في توفير الحماية المطلوبة لذوي الاحتياجات الخاصة هي دليل واضح على سعي الكثير من المؤسسات والجهات للتعاون من أجل تقديم أفضل الخدمات لهذه الشريحة العزيزة على الجميع. وقال ان مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية دأبت على بذل جهود كبيرة في رعاية وتأهيل هذه الشريحة.

(وام)

جزيت خيرا على النقل وبارك الله في كل القائمين على هذا العمل
التصنيفات
التربية الخاصة

هموم المعاق في اجتماع الرابطة الخليجية للتوحد

هموم المعاق في اجتماع الرابطة الخليجية للتوحد

الشارقة “الخليج”:

ناقش الاجتماع الثامن للرابطة الخليجية للتوحد الذي استضافته الشارقة قبل ايام برعاية وحضور الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي ممثلة الرابطة الخليجية للتوحد في الإمارات عددا من القضايا المهمة التي تخص ابناء هذه الفئة والسبل الكفيلة بمساعدتهم على التكيف مع المجتمع ومن اهمها تكليف ممثلي الرابطة بها وضع بروتوكول التشخيص والتدريب حيث تم إنجاز هذا التكليف من قبل الدكتورة سميرة السعد، والدراسة الاستطلاعية لواقع التوحد التي أنجزتها فريدة المؤيد، وقاعدة المعلومات والاستفادة منها التي أنجزتها سميرة القاسمي.

كما ناقش الاجتماع في بنده الرابع موعد تحديد الاجتماع الموسع للمهتمين والمختصين في مجال التوحد حيث أشارت الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي إلى أن سبب تأجيل الاجتماع الموسع هو عدم وصول مشاركات من قبل المراكز المعنية، وبالتالي فالتأجيل يكون بهدف إعطاء المراكز متسعاً من الوقت للتحضير والمشاركة.

كذلك تم التباحث في المقترحات للاحتفال بيوم التوحد القادم في (إبريل/ نيسان 2022) حيث نوهت الدكتورة سميرة السعد ممثلة الرابطة في دولة الكويت إلى مجموعة من الأنشطة التي تم تطبيقها العام الماضي في الكويت خلال الطابور الصباحي في عدة مدارس بالدولة والتحدث عن عرض التوحد، في حين استعرضت الأستاذة سميرة القاسمي فكرة حملة التوحد التوعوية التي تم تنظيمها في قطر بالتعاون مع جهات حكومية عدة لتفعيل الحملة ونشر الوعي المجتمعي عن عرض التوحد، مشيرة إلى أنها كانت حملة موفقة على مختلف الأصعدة.

وكان ممثلو الرابطة قد استهلوا أعمال اجتماعهم الثامن بزيارة إلى قسم الشباب بمركز الشارقة للتوحد حيث استمعوا إلى شروحات مفصلة عن أساليب التعامل مع فئة الشباب من حالات التوحد قدمتها منى باغ مديرة مركز الشارقة للتوحد، والدكتور توبياس ليبرت الخبير الألماني والاختصاصي النفسي في مجال التوحد، والذي أوضح أهمية مراعاة الفروق الفردية والشخصية لكل طالب من طلاب القسم ومعرفة ميوله والأشياء المحببة إليه.

وعن كيفية تجاوز بعض الصعوبات كصعوبة تعرض الطلاب إلى المهام المطلوبة منهم من خلال الصور قال الدكتور توبياس: إنه تم عمل لوحة تواصل مع كل طالب والاستعانة لذلك بالمجسمات للربط بين الصورة والشيء أو العمل المطلوب، مؤكداً أن الأهمية ليست للصور بقدر أهمية الفعل المطلوب تعليمه للطالب.

جولة ممثلي الرابطة الخليجية للتوحد شملت أيضاً وفي اليوم نفسه زيارة إلى مركز الشارقة للتوحد، استمعوا خلالها إلى شرح من منى باغ مديرة المركز التي أوضحت أهمية النشاطات الفردية والجماعية لحالات التوحد، مؤكدة أن التركيز ينصب على الانتقال من النشاط الفردي إلى النشاط الجماعي وتحويل ناتج النشاط إلى روتين، مستفيدين في ذلك من ميل حالات التوحد إلى الروتين وتكرار بعض الأفعال.

التوعيه بحالات التوحد ضرورة ملحة
التصنيفات
التربية الخاصة

تنمية حاسة اللمس لدى الطفل الكفيف واعتقد تفيد للطفل المعاق عقليا لتنم

تنمية حاسة اللمس لدى الطفل الكفيف واعتقد هتفيد للطفل المعاق عقليا لتنمية حاسة اللمس
تنمية حاسة اللمس لدى الطفل الكفيف ——————————————————————————–

تأتي حاسة اللمس في الأهمية بالنسبة للكفيف بعد حاسة السمع ولو أن كل منهما تكمل الأخرى إلا أنه يعتمد عليها اعتمادا كليا عندما تنقطع الأصوات أو لا تتوافر لديه بالقدر الذي يمكّنه من الحصول على المعلومات الهامة و الضرورية وهذا لا يعنى أن أيا من الحواس المتبقية لدى الكفيف ذات أهمية و الأخرى ليست كذلك و إنما الأهمية تكاد تكون مشتركة لأنه يقوم بتوظيف معظم تلك الحواس في آن واحد لتتم عملية الربط بين العلاقات و الوصول إلى ما يريد.
ولقد أصبحت الحاجة إلى تنمية حاسة اللمس لدى الكفيف هامة وضرورية بالقدر الذي توافرت به فرص تربية و تعليم المكفوفين في المؤسسات التربوية المختلفة و الاتجاه إلى دمجهم في المدارس العادية.
وتعتبر حاسة اللمس بالنسبة للكفيف الوسيط الذي يمكنه من تذوق الشعور بجمال العالم الخارجي كما أنها مصدر من مصادر اكتساب الخبرات ووسيلة من وسائل اتصاله بالعالم الخارجي ففي الأيدي تجتمع أدوات البحث والمعرفة والعمل ومن ثم فهي تؤثر تأثيرا جوهريا في حياته الثقافية و الاجتماعية والاقتصادية حيث يتعرف بواسطتها على ملامس الأشياء مميزا بين الخشونة والنعومة والصلابة والليونة والجفاف والرطوبة والزوايا والمنحنيات والحدة والرقة والنبض والاهتزازات إضافة إلى الربط بين أحجام الأشياء و أشكالها و أبعادها المكانية.

إن حاسة اللمس يمكنها الاستجابة للعديد من المثيرات الميكانيكية و الحرارية والكهربائية والكيميائية إذ أن المستقبلات الجلدىة مهيأة لاستقبال المثيرات المتنوعة لإعطاء حقائق عن البيئة وعناصرها الملموسة ، فالمثيرات اللمسية تعمل على إيصال الطفل الكفيف بالبيئة من حوله فيؤدى ذلك إلى حدوث نوع من الارتباط بينه وبين المؤثرات الخارجية التى تؤثر على نمو وعيه اللمسي.
ولقد أدركت بعض المجتمعات المتقدمة أهمية حاسة اللمس بالنسبة للكفيف واستحدثت نوعاً من التدريب اللمسي أطلقت عليه التربية اللمسية أو التعليم باللمس لتزويد المكفوفين بالمعلومات والخبرات الفنية والجمالية والتاريخية والجغرافية والاجتماعية وذلك بإنشاء متاحف ومعارض يراعى فيها طبيعة الحركة والتنقل لدى المكفوفين لعرض التراث الثقافي والفني والتاريخي لتلك المجتمعات بطريقة تمكنهم من الحصول على المعلومات والخبرات عن طريق لمس المعروضات واحتوائها بجانب معرفة المعلومات عنها بواسطة الكتابة البارزة الموضوعة على كل قطعة معروضة كنماذج للطائرات والقطارات والسفن والمنازل القديمة وأدوات الحرب وأدوات الزراعة والحيوانات والآلات الموسيقية وغيرها من الأشياء التى يمكن أن تكون بعيدة عن إدراك الكفيف أو تخضع لتصوره وتقديره وهو ما يطلق عليه الإدراك اللمسي.
والإدراك اللمسي إما أن يكون احتوائياً أو تكوينياً و يسمى في هذه الحالة اللمس الاحتوائي أو التكويني Synthetic touch و الذي يعنى احتواء الأشياء الصغيرة بيد واحدة أو بكلتا اليدين واستكشافها ومعرفة طبيعتها بشكل عام أو أن يكون تحليليا جزئيا ويسمى في هذه الحالة باللمس الجزئي أو التحليلي Analytic touch و يعنى تحسس أجزاء الشيء الواحد جزءاً جزءاً تم تكوين مفهوم واحد لهذه الأجزاء بعد إدراك جزيئات هذا الشيء.

وتوجد فروق بين المكفوفين في استجاباتهم اللمسية للمثيرات الجلدية و يرجع ذلك إلى :
o الممارسة المستمرة و التمرينات الشاقة المتواصلة التى يبذلها الكفيف للحصول على درجة ما من درجات الإدراك اللمسي.
o عملية تنظيم الخبرات و المعلومات اللمسية التى تم الحصول عليها حيث يقوم الكفيف بإحداث نوع ما من الترابط و الدمج بينه و بين الخبرات و المعلومات اللمسية التراكمية للخروج باستجابة معينة.
o إن الفرد المبصر يحصل على انطباعات سريعة و مباشرة عن مرئياته بينما يحصل الكفيف على انطباعات جزئية و بطبيعة عامة عن الملموسات التى تقع في نطاق يده ، من هنا فإن الإدراك اللمسي للكفيف يختلف عن الإدراك البصري لدى المبصر إلا أن الكفيف يمكنه الربط و الدمج و الوصول إلى نتائج تبعا لممارساته المستمرة و المتواصلة وطبيعة التمرينات و التدريبات التى تعرض لها.

من هذا العرض تبدو أهمية تنمية وتدريب حاسة اللمس لدى الكفيف مبكرا منذ طفولته الباكرة و هنا تقع مسئولية ذلك على الأسرة التى لها دور كبير في استقلالية الكفيف أو اعتماديته فكلما كان تدريب يده على اكتساب الخبرات والمعلومات مبكرا كلما كان لذلك أثر ايجابي على شخصية الطفل الكفيف واستعداده للاندماج في الجماعة و التفاعل معها بسهولة واعتماده على ذاته واستقلاليته بشكل ملموس ولجوئه للآخرين في أضيق نطاق وفي ظروف معينة ، ولكي تنجح الأسرة في مهمتها لتدريب الحاسة اللمسية وتفعيلها يتوجب عليها أن تراعى بعض الاعتبارات الهامة مثل:
o أن تعطى للطفل الكفيف الفرصة للبحث و الإلمام و الإحاطة بالأشياء سواء كان لها صوت أو ليس لها مع مراقبته عن كثب حتى لا يتعرض للأخطار وذلك لتنمية ثقته في ذاته و تعوده البحث الذاتي دون الاعتماد على الآخرين إلا في بعض المواقف .
o عندما تقدم شيئا للطفل الكفيف يجب أن تضعه في يده حتى يتعود استخدام الأيدي في التعرف على الأشياء وطبيعتها وحجمها وشكلها ومن ثم تدريب الحاسة اللمسية وتقوية التآزر العصبي.
o يجب أن يقترن تقديم الأشياء للطفل الكفيف و خاصة في يده بشرح موجز عن طبيعتها وتشكيلها وصفاتها وأهميتها وأحجامها وحرارتها وما إلى ذلك حيث أن الطفل الكفيف لا يثيره اسم الشيء وإنما صفاته و شكله و حجمه وطبيعته وذلك لارتباط اسم الشيء بطبيعته في ذاكرته وحتى إذا ما تكلم عن ذلك الشيء كان معروفا لديه فهو يتكلم عنه كما يراه الطفل المبصر.
o يمكن أن تلجأ الأسرة إلى أسلوب المناقشة عند تدريب حاسة اللمس لدى طفلها الكفيف كأن تضع بين يديه شيئين مختلفين في طبيعتهما وصفاتهما ومتفقين في حجمهما مثل كرة قدم وبطيخة متقاربتين في الحجم ثم تدير حوارا حول ملمس كل منهما وكتلتها والصوت الصادر عنها نتيجة الطرق عليها فعن طريق هذا النمط من الحوار وغيره يتم إثارة انتباه الطفل الكفيف وإدراكه فيلمس الأشياء بانتباه ويعقد مقارنات سريعة بينها من حيث الخصائص فتزداد قدرته من مجرد اللمس إلى التعلم عن طريق اللمس ومن ثم ترتفع مقدرة اللمس لديه وبزيادتها تزداد إمكانية إدراكه الفعلي حيث أن تكوين الانطباعات الحسية و الربط بينها وبين المعلومات التى تم الحصول عليها تعد عملية عقلية تقوم على إدراك العلاقات والربط بينها والاستفادة من كل جزئية يمكن الحصول عليها.

إن إدراك الكفيف اللمسي يتطور بالوعي و الانتباه للمثير الحسي تبعا لطبيعة ملمسه و حرارته أو اهتزاز سطحه وتنوع محتوياته ، إضافة إلى أنه يستوعب شكل الشيء الملموس عندما تمسك يداه به ؛ إذ أن حمل الشيء الملموس باليدين يساعد الطفل الكفيف على اكتشاف وتمييز عناصره وكذلك معرفة ثقله ووزنه وكتلته، ويعتبر كل ذلك تمهيداً لتعليمه طريقة " برايل" في القراءة والكتابة وذلك لأن معرفته برموز " برايل "من خلال اللمس تعد مهارة معقدة ترتبط بالناحية التجريدية من إدراكه المعرفي حيث يحتاج الإلمام بتلك الرموز إلى مستوى من الإدراك اللمسي مساويا تقريبا للإدراك اللمسي الخاص بالكتابة لدى الطفل المبصر.
وإذا كان اعتماد الطفل الكفيف على حاسة اللمس يشكل أهمية كبيرة مع حاسة السمع وباقي الحواس الأخرى في إدراك السطوح و الأحجام والتمييز بينها أو في القراءة والكتابة وفي الحصول على المعلومات والخبرات التى تمكنه من التوافق مع ذاته ومع بيئته كان من الضروري والمناسب والحالة كذلك تنشيط وتنمية حاسة اللمس وتدريبها منذ وقت مبكر على بعض التمرينات والتدريبات الخاصة بذلك، وهذا هو الهدف الأساسي من تلك الورقة والذي حدا بالباحثين لاقتراح برنامج تدريبي يشتمل على عدد من الجلسات التى تعمل على تنمية الحواس المتبقية لدى الطفل الكفيف وخاصة طفل مرحلة رياض الأطفال ، ولتنمية حاسة اللمس نقترح بعض الجلسات التى تهدف إلى تنميتها مع مراعاة الأسس النظرية ( تربوية، نفسية) للبرنامج من تعلم ذاتي ومراعاة لاهتمامات وميول الأطفال وإثارة الدافعية للتعلم لديهم وغيرها من الأسس التى تبنى عليها البرامج التربوية وعلى المربي أو المدرب عند قيامه بمهمة تنمية حواس الطفل الكفيف في هذه المرحلة أن يراعى عدة اعتبارات هامة منها:
1. أن الطفل الكفيف في عمر الخامسة وما قبلها يستخدم جسمه للحصول على المعرفة من البيئة و لفهم الفراغ من حوله.
2. أن يقوم بتوفير ظروف التدريب المناسبة حتى يصل الطفل الكفيف إلى الأشياء بنفسه.
3. أن يدرك الطفل الكفيف مفهوم جسمه في الفراغ وذلك لأنه يدرك العلاقات ذات المعنى بالنسبة له بواسطة الحركة.
4. يقوم المدرب بمناقشة الطفل الكفيف مناقشة لفظية خلال عملية الإثارة اللمسية ليدرك مغزى و مفهوم تلك المثيرات.
5. أن يراعى المدرب عدم تزاحم المعلومات و كثرتها حتى لا تؤدى إلى إرباك الطفل بل يجب أن يكون هناك قدرا من المعلومات ذات التسلسل مع الاستمرار في التفسير المناسب.

و أهم الجلسات التى تختص بتنمية حاسة اللمس هي:
الجلسة الأولى:
o الهدف من الجلسة :
تنمية حركات أصابع الطفل الكفيف (المهارات الحركية الدقيقة).
o زمن الجلسة: 40 دقيقة.
o الأدوات و الوسائل المستخدمة:
حبات من الليمون-حبات من التمر-حبات الفول السوداني-حبات البازلاء-حبات الفول و العدس-حبات الجزر-الخيار -الطماطم -الخوخ-العنب وأية حبوب أخرى متوفرة بالبيئة.
o الطريقة والإجراءات:
(1) توضع هذه الأشياء مجتمعة في متناول يديه ثم يطلب منه لمسها واحدة بعد الأخرى وفي كل مرة عند لمسه لأحد هذه الأشياء يخبره المدرب بأن الشيء الذي يلمسه هو كذا و يعطي بعض المعلومات المبسطة عنه مثل : ما في يدك الآن هو حبة من الخيار وهو نوع من الخضر يؤكل طازجا بعد غسله جيدا كما يدخل في عمل السلطة وهو لين كما تحسه وسهل الأكل ويمكنك تذوقه-ويعطى له فرصة لتذوقه.
(2) تقدم الأشياء للطفل في أي وضع يكون عليه واقفا أو جالسا مع التأكد من تركيز الطفل و انتباهه و أنه يسمع ما يقال له ولا يوجد ما يشتت انتباهه وكذلك يكون في حالة من الراحة و الاطمئنان ولديه دافعية لتقبل ما يقال له و أيضا التأكد من ملامسته للأشياء بشكل صحيح في كل مرة و التعرف على طبيعتها وخصائصها .
(3) تستمر عملية التعرف على الأشياء مع التكرار و التأكيد على بعض الاختلافات أو التشابهات.
(4) يمكن أن تعقد مقارنات بين شيئين فقط مثل حبات التمر و حبات الفول الجافة ليدرك الفروق بينهما من حيث الحجم و الشكل العام و المذاق و مكونات الحبة وليونتها وملمس سطحها وحتى يتأكد من أن لكل شيء ملمس خاص به.
(5) يتناول الطفل أي شيء من الأشياء الموضوعة أمامه ثم يقول للمدرب بعد لمسه و تحسسه ما هو هذا الشيء.
(6) محاولة فصل الخضروات من الفاكهة ووضع كل نوع مع فصيلته.
o التقويم :
يقدم المدرب للطفل شيء معين ويسأل عن اسم هذا الشيء وطبيعته ويذكر بعض المعلومات البسيطة عنه وعن فوائده وكيفية استخدامه و يحاول المدرب تصحيح الأخطاء وإعادة التمرين وتكراره إذا لزم الأمر.
o ملاحظة :
يمكن للمدرب أن يكرر تمرينات أخرى على غرار هذه الجلسة مع تغيير الأدوات في كل مرة و تثبيت الهدف حتى يتأكد من تنمية حركات أصابع الطفل الكفيف واكتسابه للمهارات الحركية الدقيقة.

الجلسة الثانية:
o الهدف من الجلسة :
تنمية مهارات الإدراك والتمييز اللمسي والتمييز بين أشكال الأشياء وأحجامها وسطوحها.
o زمن الجلسة: 40 دقيقة.
o الأدوات و الوسائل المستخدمة:
قطع من القماش والخشب والفوم والورق المقوى والعادي والجلد والموكيت والبلاستيك و الزجاج والحديد والألمونيوم وأي نوع من الخامات المتوفرة بالبيئة ذات أشكال مستديرة ومربعة ومستطيلة ومثلثة وهرمية واسطوانية ومكعبات ومتوازي مستطيلات وذات سطوح ناعمة وخشنة ومستوية ومتعرجة وذات أحجام كبيرة نوعا ما ومتوسطة وصغيرة .
o الطريقة والإجراءات :
(1) وضع الأشياء السابقة في متناول يدي الطفل.
(2) يطلب المدرب من الطفل أن يتناول إحدى القطع ولتكن قطعة من القماش وبعد أن يتلمسها يذكر له أن هذا نوع من القماش الذي تستخدمه في صناعة الملابس والمفروشات والستائر وغيرها ، أن القماش أنواع من حيث الملمس خشن ، ناعم ، متوسط النعومة أو الخشونة (صوف -حرير-قطن-كتان-صناعي) واستخدامات كل نوع ، وأن القطع التى يتحسسها منها المستطيل و منها المربع ومنها المستدير ومنها المثلث و منها الكبير نوعا و المتوسط و الصغير.
(3) يتناول قطعة أخرى ولتكن خشب مثلا ثم بلاستيك وفوم وحديد ويقارن بين ملامس هذه الأشياء و بين سطوحها و أشكالها هرمية -اسطوانية -مكعب -متوازي مستطيلات.
(4) يناوله المدرب قطع أخرى من الورق والجلد والموكيت ذات أشكال مختلفة وبعد تفحصه لها من حيث الملمس يوضح له أن أشكالها إما غير مستوية (متعرجة) أو أشكالها مستوية( مستديرة – مربعة – مستطيلة…) .
(5) يتأكد المدرب من إدراك الطفل اللمسي و تمييزه بين أشكال و أحجام وسطوح الأشياء المختلفة.
o التقويم :
(1) يعطى المدرب للطفل ثلاث قطع من الخشب والجلد والورق ذات أشكال وأحجام مختلفة ويسأله عن طبيعة مادة الشيء وشكله وحجمه وبعض استعمالاته.
(2) يطلب المدرب من الطفل فصل كل مادة من المواد السابقة على حدة ثم يحاول فصل كل شكل من الأشكال المختلفة على حدة و أيضا يحاول فصل كل حجم من الحجوم على حدة.
o ملاحظة:
يمكن للمدرب أن يكرر تمرينات أخرى مشابهة لهذه الجلسة مع تغيير الأدوات في كل مرة وتثبيت الهدف حتى يتأكد من تنمية مهارات الإدراك و التمييز اللمسي و التمييز بين أشكال الأشياء و أحجامها وسطوحها.

الجلسة الثالثة:
o الهدف من الجلسة: تنمية مهارات إدراك العلاقة بين الأجزاء بعضها البعض و العلاقة بين الجزء و الكل.
o زمن الجلسة: 40 دقيقة.
o الأدوات و الوسائل:
بعض ألعاب الأطفال كالعروسة والطفل والسيارة والدب والشجرة والبيت( مكعبات).
o الطريقة والإجراءات :
(1) يتناول الطفل لعبة من اللعب التى تكون في متناول يده ولتكن لعبة على شكل رجل مثلا ويقوم المدرب بتوضيح أجزاء اللعبة ذراع – رأس- صدر- بطن- رجل – عين – أنف- فم- شعر- ملابس..
(2) في كل مرة يقرن المدرب بين عضو اللعبة وعضو الطفل قائلا : هذه رأس اللعبة فأين رأسك.
(3) يوضح المدرب للطفل وظيفة كل عضو من أعضاء جسم الطفل والعلاقة بين كل عضو والعضو الآخر وكذلك العلاقة بين العضو الواحد وجسم الإنسان ككل ، فمثلا الفم هو الوسيلة التى تأكل وتشرب عن طريقها فلا يمكن للجسم أن يكبر وينمو إلا إذا أكل وشرب عن طريق الفم ، وكذلك الفم يوجد بالرأس والرأس جزء من الجسم وهكذا مع باقي أعضاء الجسم من حيث وظائفها وعلاقتها بالأجزاء الأخرى وعلاقتها بالجسم ككل.
(4) يتناول المدرب لعبة أخرى ولتكن السيارة و يوضح للطفل أن لها مكونات وأجزاء مثل جسم السيارة ، المصابيح ،الإطارات ، عجلة القيادة،ماكينة السيارة، البطارية… وأن كل جزء له أهمية فإذا تعطل هذا الجزء تعطلت السيارة ويمكن أن يأخذ المدرب الطفل إلى سيارة حقيقية بعد تحسسه للسيارة اللعبة ويفحص بيديه الأجزاء الهامة فيها والتى ذكرها المدرب ووظيفة كل جزء بشكل مبسط.
(5) يتأكد المدرب من إدراك الطفل للعلاقة بين الأجزاء بعضها البعض والعلاقة بين الجزء و الكل.
o ملاحظة:
o يمكن للمدرب أن يكرر تمرينات أخرى مشابهة لهذه الجلسة وعلى غرارها مع تغيير الأدوات في كل مرة وتثبيت الهدف حتى يتأكد من تنمية مهارات إدراك العلاقة بين الأجزاء بعضها البعض و العلاقة بين الجزء و الكل.

الجلسة الرابعة:
o الهدف من الجلسة:
تنمية مهارات إدراك محتويات المكان بواسطة اللمس سواء باليد أو بالقدم ، وكذلك التمييز بين المحتويات الثابتة و المتحركة
o زمن الجلسة: 40 دقيقة.
o الوسائل والأدوات:
o محتويات الغرفة التى يعيش فيها كالكراسي والطاولات وخزانة الملابس وفراش النوم و الأرفف والجدران وباقي الأثاث – محتويات الصف الدراسي من أبواب ونوافذ ومقاعد وطاولات – وخزانات الكتب وأرفف الأدوات والأجهزة والسبورة – محتويات المطبخ كأواني الطهي والموقد والثلاجة وأدوات الأكل والمواد الغذائية الموجودة.
o الطريقة والإجراءات:
(1) يساعد المدرب الطفل الكفيف على التعرف على محتويات غرفة الصف بنفسه ، ويعطى له الفرصة لكي يتحرك بحرية مع الملاحظة والتوجيه من جانب المدرب فيلمس الطفل النافذة ويتحسسها ويعرف مكوناتها وكيفية الفتح والغلق ومكان النافذة بالنسبة للمقعد الذي يجلس عليه الطفل ، وكذلك الحال مع الباب الخاص بالصف وكيفية فتحه وغلقه ووضعه بالنسبة لمكان الطفل، كما يساعده في التعرف على ما يوجد بغرفة الصف من مقاعد للأطفال و يتحسسها و يعرف عددها وطريقة تنظيمها وكيفية المرور بينها وموقع كل طفل بالنسبة وللآخر ، وكذلك الحال بالنسبة للطاولات بما فيها طاولة وكرسي المدرب وما يوجد بالغرفة من خزانات وأرفف للأدوات ، وكذلك ما يوجد من أجهزة و أدوات و أماكن تواجدها .
(2) يوجه المدرب ولى أمر الطفل لكي يقوم بمساعدته على التعرف على محتويات الغرفة التى يعيش فيها بمنزله، وما تشتمل عليه من نوافذ وأبواب وفراش النوم وما عليه من محتويات كالوسائد والشراشف وغيرها وكذلك الكراسي والطاولات الموجودة بالغرفة وخزانة الملابس وأرفف الأدوات الشخصية وجدران الغرفة وكيفية الخروج منها والدخول إليها ، كما يعرفه على باقي الأثاث المتواجد بالغرفة وطريقة وضعه وكيفية الوصول إليه واستخدامه بسهولة بحيث يتفادى أية عقبات عند تحركه بالغرفة وكذلك تدريبه على التمييز بالقدم بين السجاد والموكيت ومشمع الأرضيات والبلاط أو الخشب وغيره.
(3) يوجه المدرب أم الطفل إلى أهمية مساعدته في التعرف على محتويات مطبخ المنزل من موقد الغاز ومكانه بالنسبة لمساحة المطبخ والذي يمكن أن يكون نقطة مرجعية للطفل الكفيف تعينه في عملية التوجه والحركة داخل المطبخ دونما حاجة إلى أن يلمس كل الأشياء الموجودة ، وكذلك الثلاجة وخزانات وأرفف الأواني وأدوات الطعام ومحاولة لمس الأواني والتفريق بينها من حيث الحجم والنوع والاتساع والشكل الخارجي وطريقة الاستخدام كالقدور والصحون والصواني والأكواب والأباريق والملاعق والسكاكين وغيرها ، وكذلك الأجهزة المتواجدة كالخلاط والمطحنة والعصارة وغيرها وأماكن المواد الغذائية المخزونة كالأرز والسكر والشاي والقهوة والحبوب الجافة والبهارات والتى يتعرف على بعضها باللمس والبعض الآخر عن طريق حاسة الشم ، كما يعرف مكان حوض المطبخ ومصدر المياه وكيفية استخدامه ويمكن للأم أن تدرب الطفل على مساعدتها بالمطبخ بأن يقوم بإحضار البصل من مكانه وكذلك الثوم ويقوم بتقشيره ويمكن أن يساعدها في إعداد الخضروات لعملية الطهي بغسلها في حوض المطبخ عندما يكون في متناول يديه وكذلك يمكنه تقشير البازلاء أو الفاصوليا الخضراء و أيضا يناولها علب الزيت أو السمن ويساعدها في إعداد أدوات الأكل من صحون وملاعق وصواني وأن يحضر لها الخبز من مكانه وأن يجهز لها الخضروات التي تصنع منها السلطة بغسلها ووضعها في المصفاة ووضع الإناء الذي تعمل فيه وتنظيف أرضية المطبخ ووضع المخلفات في السلة بعد معرفة مكانها.
o التقويم :
(1) تطلب الأم من طفلها أن يتجه إلي فراش النوم ويذكر لها مكونات الأشياء الموضوعة عليه.
(2) تطلب منه إحضار ثوب معين من خزانة الملابس مع المحافظة علي ترتيب وضع الملابس في الخزانة.
(3) تطلب الأم من طفلها فصل الخضروات عن الفاكهة التي تكون قد قامت بشرائها من السوق و الموضوعة في سلة واحدة .
(4) يطلب المدرب من الطفل أن يقوم بغلق النافذة أو فتحها أو غلق الباب و فتحه.
(5) يطلب المدرب من الطفل إحضار حقيبته من فوق طاولة المعلم مع مراقبته أثناء تحركه.
o ملاحظة:
يمكن للمدرب أو الأم أن يقوما بتكرار تمرينات أخري مشابهة لهذه الجلسة و علي نفس النمط مع مراعاة تغيير الأدوات في كل مرة و تثبيت الهدف من الجلسة حتى يتأكدا من تنمية مهارات إدراك محتويات المكان بواسطة اللمس و التمييز بين المحتويات المختلفة في المكان سواء كانت ثابتة أو يمكن تحريكها.

الجلسة الخامسة:
o الهدف من الجلسة:
تنمية حاسة اللمس من خلال التمييز بين الملموسات ذات درجات الحرارة و البرودة المختلفة.
o زمن الجلسة: 40 دقيقة.
o الأدوات و الوسائل:
أكواب زجاجية و معدنية وخزفية و بلاستيكية بيد وبدون يد- ماء ذو درجة حرارة عادية – ماء فاتر- ماء ساخن- ماء ساخن جداً- ماء بارد – ماء بارد جداً – مكعبات من الثلج.
o الطريقة والإجراءات:
(1) يساعد المدرب الطفل علي التعرف علي أنواع الأكواب الموجودة في متناول يديه و يقوم بلمسها و تحسسها و معرفة طبيعة الكوب تبعا للمادة المصنوع منها و كذلك درجة توصيل الحرارة و البرودة لكل كوب علي حدة.
(2) يساعد المدرب الطفل علي التعرف علي حرارة الماء في كل مرة يقدمه له المدرب كأن يقدم له كأس زجاجي به ماء ذو درجة حرارة عادية ثم ماء فاتر فساخن جدا فماء بارد فماء بارد جدا.
(3) ثم بعض قطع الثلج وفي كل مرة يتحسس الطفل الماء بيده من خارج الكوب ومن داخله إلا في حالة الساخن جدا فيلامس الكوب من الخارج حتى لا يؤذيه .
(4) يكرر المدرب نفس هذه المحاولات مع كوب مصنوع من المعدن أو الخزف أو البلاستيك وفي كل مرة يتحسس الطفل لماء و الكوب و يقارن بين الملموسات في كل حالة.
(5) يساعد المدرب الطفل علي التمييز بين الكوب الفارغ الجاف و الكوب المملوء بالماء و الكوب الفارغ و لكنه مبتل وفي كل مرة يدرك طبيعة الكوب و ثقله وطريقة تناوله.
o التقويم :
(1) يطلب المدرب من الطفل الكفيف إحضار كوب من البلاستيك في يده اليمني وآخر من المعدن في يده اليسري.
(2) يطلب المدرب من الطفل وضع قطعة ثلج في الكوب البلاستيك ، ووضع الماء الساخن في الكوب المصنوع من المعدن.
(3) يطلب المدرب من الطفل وضع قطع الثلج في الكوب المصنوع من المعدن ويكلفه بتجفيفه من الخارج تماما ثم يتركه فترة زمنية قصيرة وبعدها يتحسس الكوب من الخارج ويسأله عما وجد علي جدار الكوب ويوضح له بشيء من التبسيط كيف تكونت هذه القطرات بعد أن قام بتجفيف الكوب.
(4) يكرر ذلك وفي كل مرة يذكر ملاحظاته نتيجة تحسسه للأكواب و للماء الموجود بداخلها.
o ملاحظة:
يمكن للمدرب أن يكرر تمرينات أخري مشابهة لهذه الجلسة وعلي نفس النمط مع تغيير بعض الأدوات في كل مرة و كذلك المواد كأن يستخدم الزيت أو العصير أو الحليب وذلك ليتأكد من تنمية حاسة اللمس من خلال التمييز بين الملموسات ذات درجات الحرارة و البرودة المتباينة.
http://www.kayanegypt.com/montada/vi…e56711 e6445e

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

موضوع رائع ونقل جميل وجزيت خير الجزاء
تسلمين على هذا الموضوع القيم
بارك الله فيك على هذا الاهتمام الواضح باخبار فئة ذوي الحاجات الخاصة
التصنيفات
التربية الخاصة

محاضرتان عن فرط الحركة وتشتت الانتباه في أسبوع المعاق ذهنياً

محاضرتان عن فرط الحركة وتشتت الانتباه في أسبوع المعاق ذهنياً

ضمن فعاليات أسبوع المعاق ذهنياً والذي نظمه معهد التربية الفكرية في الفترة من 3 6 ديسمبر/كانون الأول الجاري تحت شعار “لنعمل على تحويل النشاط الزائد إلى طاقة ايجابية”، نظم المعهد في قصر الثقافة في الشارقة محاضرة للدكتور علي صابر اختصاصي الأمراض النفسية والعصبية (مصر) عن فرط الحركة وتشتت الانتباه، للعاملين في مجال التربية الخاصة، ومحاضرة للاختصاصي في علم النفس التربوي التطبيقي أحمد الشيبة عن العلاج السلوكي لفرط الحركة وتشتت الانتباه.

وتحدث الدكتور علي صابر عن نقص الانتباه وفرط النشاط الحركي، معتبراً إياه بأنه الاضطراب العصبي الأكثر شيوعاً بين الأطفال وتؤثر أعراضه في أربع نواح من سمات الطفل وهي ضعف الانتباه، فرط النشاط الحركي، الاندفاعية، وسرعة الملل، بالإضافة إلى (سهولة التشتت، وعدم الثبات العاطفي، وانفجارات الغضب المفاجئة)، كما تطرق اختصاصي الأمراض النفسية والعصبية إلى طرق التشخيص المتبعة كالمقابلات مع الطبيب، وجمع المعلومات مكتوبة من مدرس الطفل وأبويه أو أحدهما، أو مدرب النادي.

وعن أعراض فرط الحركة أكد الدكتور المحاضر أنها تتمثل في قيام الطفل بالجري سريعاً، أو تسلق الأشياء، أو القيام بحركات مفاجئة في مواقف غير مناسبة لا تتطلب مثل هذا السلوك، وينم ذلك عن مشاعر عدم الراحة أو الاستقرار لدى البالغين، وفي محاضرته “تعديل سلوك الأطفال ذوي قصور الانتباه وفرط الحركة”، عرف أحمد الشيبة اضطراب قصور الانتباه وفرط الحركة بأنه اضطراب عصبي، سلوكي ناتج عن خلل في بنية ووظائف الدماغ، يؤثر في السلوك والأفكار والعواطف، ولكنه اضطراب يمكن التعامل معه وتخفيف حدة أعراضه ومساعدة الطفل على التعلم وضبط النفس مما يسهم برفع مستوى ثقته بنفسه، ومواجهة قسوة الأطفال الآخرين.

ممكن رقمه؟؟
الغالية
شكرا لنقل هذه الاخبار التربوية الهامة
التصنيفات
التربية الخاصة

مركز مدينة زايد يحتفل بيوم المعاق الخليجي

مركز مدينة زايد يحتفل بيوم المعاق الخليجي

المنطقة الغربية – صديق عبد النبي:

أقام مركز مدينة زايد لتأهيل ورعاية ذوي الاحتياجات الخاصة احتفالا بمناسبة يوم المعاق الخليجي وذلك صباح أمس بمسرح المركز بمشاركة مديرية شرطة طريف وفرع مؤسسة التنمية الأسرية بمدينة زايد وحضر الحفل الرائد سعيد الخاجه رئيس قسم الإعلام والعلاقات العامة بمديرية شرطة طريف وأعضاء الهيئة الإدارية والتدريسية وأولياء أمور الطلاب والطالبات.

وبدأ الحفل بالسلام الوطني ثم تلت الطالبة هالة سهيل المزروعي آيات من الذكر الحكيم وألقت سلامة عشير المزروعي كلمة ريم المزروعي مديرة المركز أشادت فيها بتوجيهات القيادة الرشيدة لرعاية هذه الفئة الغالية من المجتمع كما أشارت إلى دعم مؤسسة زايد للرعاية الإنسانية وأكدت للحضور أن المهمة الأساسية للمركز هي الطالب وهو أمانة في أعناقنا.

ومن جانبه، أكد العقيد عمير محمد المهيري مدير مديرية شرطة طريف أهمية مشاركة هذه الفئة أفراحها بيوم المعاق الخليجي.

وأشرف على الاحتفال شمسة المحيربي وحسام غنيم ورشا محمد وعصام سعيد وميساء كنان ووزع قسم الإعلام جوائز للفائزين في المسابقة الثقافية.

يستاهلون الناموس
الله يعطيك العافية اختي العزيزة ^____^
التصنيفات
التربية الخاصة

مركز القوع يحتفل بيوم المعاق الخليجي

مركز القوع يحتفل بيوم المعاق الخليجي

أبوظبي “الخليج”: احتفل مركز “القوع لرعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة” التابع لمؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية بيوم المعاق الخليجي الذي يقام تحت شعار “برعايتهم نرتقي” بحضور أولياء الأمور.

وثمنت مديرة المركز صبحة الدرعي في كلمة خلال الحفل الجهود الحثيثة التي تبذلها الدولة ومؤسسة زايد من اجل تقديم الرعاية لفئة ذوي الاحتياجات الخاصة.. وطالبت بضرورة الاهتمام بالطلاب وتفعيل دورهم. (وام)

شكراا خاص لمركز القووووووووووووووع وجميع العامليين فيه ومديرة المركز
جزاكم الله الف خير
شكر لمركز ام القيوين وجميع العاملين وشكر مك كل اعماق القلب
جـــــزاهم الله الف خير…
الشكر للمــــــــــــــــركز ولجــــــــــــميع العـاملين فــــــــيه
وجـــــــــــــــــــــزااااكم الـلــــــــــــــــــــه خـــــــــــــــــيرااا