الوسم: الموسيقى

بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم اليكم قصيدة الصعود الى رأس التل (مشهد العودة) بصوتي ممزوجة بصدى أغنية موطني
أرجو أن تنال إعجابكم ,ولاتنسونا من الدعاء.

مشكوووووووووور

جزيت خيرا أخي الكريم على هذا الدرس

وبالتوفيق لك

تحياتي

يسلموووو الله يعطيك الف عافيه

أشكركم على المرور , وأثمن مدحكم , وأتمنى التوفيق للجميع.

والله سويت فيني خير ترى باكر بشرحه صدق شكرا

جزيت خيراً ولكن لي طلب إن أمكن لو أعدت العمل ولكن ليكن الإلقاء ببط أكثر لأني أشعر أن الكلمات بحاجة إلى تمعن أكثر من الطالبات سنتيحه لهن لو أبطات في القراءة أكثر إن استطعت فلك مني كل الشكر وإن لم تستطع يكفي أنك أنجزت فأجدت وأبدعت .

أختي الكريمة وفاء اسعيد .أثمن كلماتك , وطلبك مستجاب , سأعيد لك القصيدة بعون الله وببطء في أقرب وقت ممكن إن شاء الله تعالى.

نبارك هذه الجهود ونرجو المزيد وإلى الأمام دائما

جهدك ومتابعتك للردود يدلان على نفس طموحة إلى التميز وأحسبك من أصحابه
أهنئك على تواصلك

أخي الكريم ( مدرّس يحبّ طلاّبه )مرورك أسعدني , وموضوعاتك في المنتدىتنمّ عن شخصيّة تربوية
فاعلة .أشكرك على كلماتك التي أسعدتني , وندعو الله أن يجعل ما نقوم به في ميزان حسناتنا .

بوركت …وجزاك الله ألف خير

السلام عليكم

الموضوع جدا رائع و جميل
و الصوت جميل
و اداء افضل منه مستحيل
وان شاء الله ما في غيره مثيل

مشكوررررررررين

لا تنسى ……… الطالب المقاتل

أشكر مرورك أيها الطالب المقاتل وأتمنى لك التوفيق والنّجاح .

شكرا الك ياخوجة
الله يوفقك

مشكور.. تشكر على المجهود

مشكوووووور اختي الخوجة على المجهووود الرائع

يسلموووووووووووووو

أختي الفاضلة بيان . كنت قد سجلت القصيدة ببطء في الإلقاء وذلك بناء على طلب الأستاذة الفاضلة وفاء اسعيد التي كانت تشاطرك الرأي ,وأرسلتها إلى المنتدى , غير أن الملف رُفض تحميله بسبب طوله ,فالمنتدى لايستقبل الملف إذا كان أكثر من 2/م بايت ,فأرجو المعذرة.

لم لا تحاول أستاذي من موقع طق طق أو مواقع تحميل الملفات فهي تساعدك في ذلك

ننتظر العمل فقد أجلت شرح الدرس لأني أنتظر المقطع الصوتي

نأسف على الإزعاج

أشكرك أخي العزيز الخوجة على الملف

مشكووووووووووووووووووووووررر أخووي

أثمّن مرور الجميع , وأدام الله المنتدى منبر علم وأدب للجميع.

الله يجزيك الخير

الموسيقى لعلاج سرطان الأطفال …

توصلت دراسة علمية حديثة أجراتها الباحثة منال محمد علي بخيت الأستاذ المساعد بكلية التربية الموسيقية جامعة حلوان المصرية إلى أن الموسيقي تساعد الطفل المريض بالسرطان علي التغلب علي آلامه بقضاء وقت سعيد مليء بالغناء واللعب والعزف علي الآلات الإيقاعية وذلك من خلال برنامج موسيقي أعدته وطبقته علي عينة من الأطفال.

أوصت الباحثة مراكز ومستشفيات الأورام بإدخال الموسيقي ضمن البرنامج العلاجي للأطفال المرضي, وضرورة أن تتضمن المناهج الدراسية لشعبة التربية الموسيقية ما يؤهل الطلبة والطلبات لمواجهة الفئات المختلفة من المرضي والمعاقين.

فسرطان الدم عند الأطفال بلغت نسبة الشفاء منه60% ومن الممكن رفع هذه النسبة إلى 80% في شفاء الأورام الأخرى التي تصيب الأطفال.

<div tag="2|80|” >

مجهود طيب منك إنك تتعرض لموضوعات قيمة ومفيدة ودا اللي اتعودنا عليه منك وادعو من الله العلي القدير أن يعافي كل مريض

اللهم انت الشافي العافي بيدك تشفي كل مريض وانت على كل شئ قدير ومشكووووووووووووووووور استاذ اشرف على الموضوع

.

مبروك بنات المنار و تستاهلون

أرشح نجمة الرميصاء و إن شاء الله ستكون نجمة الإنشاد 2022م

مبارك الفوز لكن وإلى الأمام دائما

<div tag="8|80|” >

كلنا صنيعة يد الله العلى القدير أعطى كل منا موهبة نعيش معاً فى مجتمع واحد فماذا سيحدث لو أعطى كل منا من ما عندة للأخر ألن نعيش جيمعاً سعداء
ومن هذا المنطلق جاءت فكرة تعليم الموسيقى لذوى الأحتياجات الخاصة
وكانت تجربتى التى بدأت من ثلاثون عاماً ومازلت
دور الموسيقى فى تعديل سلوكيات الطفل ذوى الأحتياجات الخاصة
تلعب الموسيقى دوراً هاماً فى تعديل سلوكيات الطفل ذوى الاحتياجات الخاصة بصفة عامة وطفل التوحد بصفة خاصة حيث تعليم الموسيقى لهم وعزفهم أمام العديد من الأشخاص والمستمعين يجعل هناك تواصل واولفه إجتماعية حيث الموسيقى من الفنون التى تُعلم لتُعزف فتسمع فيحدث التواصل بين العازف والمستمع فلابد من تواجد الطرفين ، بخلاف العديد من الهوايات الأخرى والتى يمكن ان يتواجد كل طرف على حدا ، مثل الرسم والأشغال الفنية فيمكن للطفل تنفيذها فى مكان وتعرض فى مكان أخر ، ولكن الموسيقى لا يمكن ان يتم عرضها الا فى وجود الطرفين .

برنامج موسيقى يساعد الدارسين من فئة المعاقين ذهنياً العزف على آلة البيانو
تلعب الموسيقى دوراً هاماً فى حياة الأطفال عامة والأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة خاصة حيث تعمل الموسيقى على تهيئة الطفل المعاق عقلياً لعملية التفاعل الإجتماعى .
الكتب والمناهج التى يتم من خلالها بدء العملية التعليمة
كان لابد من وجود كتب ومناهج لتلك العملية التعليمية ولكن للأسف الشديد لا توجد كتب لتعليم العزف على آلة البيانو محلياً او عالمياً متخصصة فى هذا المجال حيث الكتب المتوفرة بالأسواق لا تناسب وطبيعة هؤلاء الأطفال فكان لابد من العمل على إيجاء ووضع طريقة جديدة تساعد الدارسين من فئة المعاقين ذهنياً العزف على ألة البيانو بسهولة ويسر
وكانت فكرة استخدام الألون حيث يمكن الأستفادة منها فى عمل علاقة بين آلة البيانو والألوان وربط العلاقة بين أصابع اليد اليمنى وآلة البيانو المستخدمة ثم بعد ذلك ومن خلال دوائر ملونة يقوم الدارس بطرق أصبع البيانو حسب اللون المشار اليه بالدوائر المدونة أمامة ، بعد ذلك تم عمل علاقة بين بين المدرج الموسيقى ونفس الألوان الى ان يتم الأستغناء تدريجياً عن الألوان بحيث يبدأ الدارس فى عزف النوتة الموسيقية ولكن بطريقة بسيطة تناسب وطبيعة هؤلاء الأطفال
الكتب التى تم تأليفها لتعليم العزف على آلة البيانو للأطفال ذوى الأحتياجات الخاصة
الكتاب الأول : تعليم الموسيقى باليد اليمنى
الكتاب الثانى : تعليم العزف على آلة البيانو باليدين اليمنى واليسرى معاً
الكتاب الثالث : إبتكار علامات إيقاعية جديدة تمكن الدارس من عزف الأزمنة الموسيقى بسهولة ويسر
مع خالص تحياتى
كرم ملاك كامل

الغناء والموسيقى من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود. فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍"
وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة،
وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها،
وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.
والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا. أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه
، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع. وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه،
وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6. وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32.
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء: فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.
وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات. كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!
لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع". تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.

والله أعلم
الشيخ يوسف القرضاوى

شكرا على المرور وأيضا على الفلاش
وفي ميزان حسناتك

كان عندي في غرفة الموسيقى صف احتياط ثم بدأ الصف بعدفتره في عمل ضوضاء ففتحت الاورج عزفت موسيقى هادئه مع مصاحبه خفيفه فوجدت الصف بدأفي الهدوء ولكن كان هذا الهدوء انواع :-
فهناك من تكلم بصوت منخفض وهناك من استمع للموسيقى بدون كلام ومن كان شارد الزهن لايتكلم ومن سالت دموعه في هدوء ثم اوقفت العزف وسألت الطالبات عن رأيهن في هذه الموسيقى فكان الجواب مختلف كالآتي:- فمن قالت لي انها جميله ,ومن قالت انها حزينه ,ومن العجيب من قالت انها مفرحه فعرفت ان كل انسان يترجم الموسيقى وفقالحالته النفسيه وتركيبة نفسه الداخليه خاصة في اللحظه التي يستمع فيها الى الموسيقى ثم تركت الطالبات يتكلمن مع بعضهن ثم عزفت موسيقى عاليه صاخبه سريعه فانتبهت جميع الطالبات وبدأن يصفقن ويندمجن مع الموسيقى ولكن هناك من رفض هذه الموسيقى وطلب الهادئه وهناك من اصرعلى الصاخبه والسريعه لانهاتعطي شعور بالتفاؤل وهذا يؤكدكلامي ان كل انسان يترجم الموسيقى وفقا لنفسيته وتركيبته الداخليه .واذكر ان طالبه جاءت حصة الموسيقى وهي حزينه ومكتئبه ولاتريدالمشاركه في الحصه فعزفت موسيقى منوعه ذات الحان جميله مع ايقاعات اسبانيه ولاتينيه فتغير حالهاوشاركت معنا ورجعت صفهابعدالحصه تضحك وتتكلم مع زميلاتها بكل حيويه .شكراواعتذرعلى الاطاله.

<div tag="10|80|” >إن الكلمة المنطوقة أو المكتوبة لها دلالة يفهمها العقل ، ولكن العبـــارات الموسيقية وهى مـــــادة

أثيرية لا تلمــس ولا تــــرى ولا تثبت في الهــواء ليست موجهة للعـقل مباشرة ً ، بـل هى تخـــاطب

الأحاسيس والوجدان عن طريق أعماق النفس .

وفي اللغـة كـلام يكذب به الإنسان أحياناً ليخفي مايـريـد أن يعـبر عنه في الواقــع ، ولكن لاكــــذب

في لغـة المـوسيقــا ، فهى تعـبير صـــادق عما يدور في خلد المؤلف ،تنبع من داخله لامن خارجه

وتتعدى تعبيرات لغة الموسيقا حاسة السمع لتنفذ إلى روح المستمع دون عناء ، فهى فنٌ روحي

يحتاجه الإنسان لتهذيب روحـــه ووجـــدانه ، فمنذ أن أشرقت طفولة الإنسان الفكرية على الكون ،

وجد الموسيقا تملأ أرجــاء الطبيعة ولغـتها تخــاطب فطــرته ، فسمعها في تغــريد الطيور ، وحفيف

الأشجار ، وخــريـر الأنهــار، وحتى في دقات قلبه ، لهذا فقد أختصت الموسيقا لنفسها بمكانه لا

يشاركها فيها أى فنٌ أخر .

اقترحت كاتبة سعودية إضافة مادة الموسيقى ضمن قائمة مواد الفنون وتدريسها للطلاب والطالبات في مدارس المملكة. وقالت حليمة مظفر إن الدراسات العلمية أثبتت ما للموسيقى من فوائد في تعزيز التوازن الوجداني النفسي وتقوية الذاكرة وقدرة الاستذكار.

واستغربت مظفر في مقال لها بعنوان "حصة مدرسية للموسيقى.. لمَ لا؟" نشرته صحيفة "الوطن" السعودية عدم إضافة الموسيقى كمادة في مدارس المملكة حتى الآن بالرغم من ادعاءات تطوير المناهج وطرق التعليم التي تروج لها وزارة التربية والتعليم، بحسب تعبيرها.
وأوضحت الكاتبة أنها عند مطالبتها بإضافة مادة الموسيقى لا تقصد تلك الموسيقى "المفلسة الصاخبة" وإنما الراقية كموسيقى بتهوفن والعبقري موزارت أو موسيقى باخ وغبرهم .
وذكرت مظفر أن تعليم الموسيقى "يربي الذوق الرفيع والأدب والإحساس بالقيم الجمالية في الأشياء من حولنا مهما كانت متواضعة، وهو ما نفتقده كثيرا في حياتنا وممارساتنا السلوكية اليومية في البيت والشارع وحتى العمل".
وأشارت الكاتبة إلى أن آذان الطلاب والطالبات تتعامل مع الموسيقى بشكل يومي سواء من خلال القنوات الفضائية والغنائية خاصة، أو عن طريق المواقع الغنائية على الانترنت وأن محلات بيع الأشرطة والأقراص الغنائية المرخصة من الدولة تملأ الشوارع، وذكرت أيضا مهرجان "الجنادرية" السنوي الذي ترصد له الدولة الملايين لاقامة حفلات غنائية موسيقية ضخمة يغني فيها كبار المطربين.
وانتقدت الكاتبة حرمان وزارة التربية الطلاب والطالبات من حصص الموسيقى بذريعة أن الاستماع إليها "حرام"، وقالت "إن مسألة تحريم الموسيقى (فقهية خلافية)، ومن بابها ضاق الجدول المدرسي بحصة واحدة على الأقل للموسيقى". وعبرت الكاتبة عن تعجبها بالقول "وأتعجب: كيف سيقتنع الطالب بحرمانيتها وهو يسمعها في سيارة والده وأخيه ويشاهدها في قنواته الوطنية؟". لكنها استدركت بالقول إنها "أنفلونزا الازدواجية".

منقول

أشكرك يا عدلي على المرور

الموسيقى الراقية الهادفة غذاء للروح ، وشكرا للأخ أشرف على عرضه هذا الموضوع ، وشكرا للأخت حليمة لطرحها هذا الموضوع الهام .