• أولا : المصـــــادر
المصدر ، هو : ما دل على حدث مجرد من الزمن ، وهو نوعان :
1- سماعي : وهو مصدر الفعل الثلاثي ، مثل : عِلم ، فَهم : شٌرب ، كِتابة ……. ( وهو ما سمع عن العرب ولا يمكن القياس عليه .
2- قياسي : وهو مصادر الفعل الرباعي أو الخماسي أو السداسي ، مثل : إظهار – انطلاق – استغفار…. ( وهو ما يمكن القياس عليه ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
• مصادر الأفعال الرباعية القياسية
للفعل الرباعي أربع صيغ ولكل صيغة منها طريقة لصياغة المصدر .
1) كل ما كان على ( فَعلَل ) فالمصدر منه على ( فَعلَلة ) ، مثل :
( دحرج – دحرجة ) ، ( بعثر – بعثرة )
فإن كان الفعل الرباعي مضعفاً ( أوله وثالثه من جنس وثانيه ورابعه من جنس ) فله وزن زائد هو ( فِعلَال ) ، مثل :
( زلزل – زلزلة وزلزال ) ، ( وسوس – وسوسة ووسواس ) .
• أمثلة منوعة :
o زمجرة – طمأنة – زخرفة ، بسملة ، زلزلة وزلزال ، جلجلة وجلجال ، زحزحة وزحزاح
2) كل ما كان على ( فَعّل ) فالمصدر منه على ( تَفعيل ) ، مثل :
( علّم – تَعليم ) ، ( قوّم – تَقويم )
o فإن كان الفعل معتل الآخر فالمصدر منه على ( تَفعِلة أو تَفعية ) ، مثل : ( زكّى – تزكية ) ، ( ضحّى – تضحية ) ( حذفنا ياء المصدر أو لام الكلمة وعوضنا عنها بتاء في آخر المصدر ) .
• أمثلة منوعة :
تقديس – تسليم – ترحيب – توفير – تزكية – تسمية – تربية – ترضية …..
3) كل ما كان على ( فَاعَل ) فالمصدر منه له صيغتان هما : ( فِعَال ومُفاعلة ) ، مثل :
( قاتل – قتال و مقاتلة ) ، ( عارك – عراك ومعاركة ).
o هناك مصادر على إحدى الصيغتين ليست مستخدمة أو مشهورة مثل :
( بارك – براك ومباركة ) ، فالمشهور هو ( مباركة ) فقط .
• أمثلة منوعة :
( حساب ومحاسبة ) ، ( عتاب ومعاتبة ) ، ( خصام ومخاصمة ) ، ( لقاء وملاقاة ).
4) كل ما كان على ( أَفعَل ) فالمصدر منه على ( إِفعَال ) ، مثل :
( أخبر – إخبار ) و ( أعلم – إعلام ) ……..
o فإن كان الفعل أجوف ( معتل العين ) فالمصدر منه على ( إفَالة أو إفعَلة ) ، مثل
أقام – إقامة ) ، ( وأزال – إزالة ) ( حذفنا ألف المصدر أو عين الكلمة وعوضنا عنها بتاء في آخر المصدر ) .
• أمثلة منوعة :
( إكرام – إعراب – إجمال – إسلام – إعانة – إفادة – إجادة – إسالة ……….. )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
• مصادر الأفعال الخماسية والسداسية القياسية
تكون بهذه الطريقة :
1- كل ما كان مبدوءاً بتاء زائدة في الماضي فمصدره على وزن ماضيه مع ضم ما قبل الآخر ، مثل :
( تقدَّم – تقدُّم ) ، ( تقابَل – تقابُل )
o فإن كان آخره ألفاً فيكسر ما قبل آخره وتقلب الألف إلى ياء ، مثل :
( تفانَى – تفانِى ) ، ( تهادَى – تهادِى ).
• أمثلة منوعة :
تحمُّل – تقلُّب – تقدُّم – تدحرُج – تبعثُر – تعادُل – تخاطُب – تعادِى – تغاضِى – تلاقِى .
2- كل ما كان مبدوءاً بألف الوصل في الماضى مصدره على وزن ماضيه مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، مثل : ( انطلق – انطِلاق ) ، ( استغفر – استِغفار ).
o فإن كان آخره ألفاً قلبت همزة دون تغير الوزن مثل :
( انتَهى – انتِهاء ) ، ( استَغنى – استِغناء ).
o فإن كان قبل آخره ألف نحذف ألف المصدر أو ألف الفعل ( عين الكلمة ) ونعوض عنها بتاء في آخره ، مثل : ( استقام – استِقامة ) ، ( استغاث – استِغاثة )
• أمثلة منوعة :
( استخرج – استنتاج – استعادة – استعانة – استيفاء – انتزاع – احترام – اصطفاء – اسمرار – اعوجاج )
فائــدة :
المصادر المبدوءة بالتاء إما أن تكون رباعية أو خماسية ( تَقدِيم – تقدُّم ) والمبدوءة بهمزة قطع رباعية ( إعمال ) ، والمبدوءة بهمزة وصل خماسية أو سداسية ( انطلاق – استغفار ) ، والمبدوءة
بميم زائدة مضمومة رباعية ( مشاركة ) والمبدوءة بفاء الكلمة غالبا ما تكون رباعية ( دحرجة – حساب – زلزال ) مع استثناء المصادر الثلاثة السماعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
• ثانيا : المشتقـــات
المشتق هو : اسم اشتق من غيره لإفادة معنى حديد ، كاسم الفاعل أو المفعول أو صيغ المبالغة أو اسم التفضيل أو اسم المكان أو الزمان أو اسم الآلة
1- اسم الفاعل
هو اسم يشتق من الحدث ليدل على من قام بالفعل أو اتصف به ، مثل ( فَاتِح أو مُنطلِق )
صياغته :
أ- من الثلاثي :
على وزن ( فاعل ) مثل :
( كتب – كاتب ) ، ( درس – دارس ) ، ( باع – بائع ) ، ( دعا – داع )
ب- من غير الثلاثى :
على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر ، مثل :
( انفتح – مُنفتِح ) ، ( استعمل – مُستعمِل )
أمثلة منوعة :
فاهِم – قارِئ – قائِد – رائِع – هائِم – راحِم – شامِل – مُستخرِج – مُكرِم – مُتكامِل – مُنكسِر .
من شواذ القاعدة : مُختار – مُنقاد – مُختال – مُحتاج .
2- اسم المفعول
هو اسم يشتق من الفعل المبنى للمجهول ليدل على من وقع عليه فعل الفاعل ، مثل :
( مَكتوب – مَقول – مطويّ – مُستعمَل )
صياغته :
أ- من الثلاثى :
على وزن ( مَفعُول ) مثل : ( فُهِمَ – مَفهُوم ) ، ( رُكِب – مَركُوب )
o فإن كان الثلاثى معتل الوسط ( أجوف ) فيإتي على وزن ( مَفعل) بحذف واو مفعول ، مثل : ( باع – مبيع ) ، ( صام – مصوم ) ، ( نام – منوم )
o فإن كان الثلاثى ناقصا ( آخره حرف علة ) ، فنأتي منه على وزن مفعول ، مثل :
( رمى – مرميّ ) ، ( قضى – مقضيّ ) ….
ب- من غير الثلاثى :
على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر مثل :
( انطلق – مُنطلَق ) ، ( استغفر – مُستغفَر )
فائدة : قد يتشابه اسم الفاعل والمفعول في مثل : ( مختار – محتاج ) ، كأن تقول :
الطالب مختار لكتابه والكتاب مختار من التلميذ .
3- صيغ المبالغة
هى صيغ تصاغ من الفعل للدلالة على كثرة حدوثه والمبالغة فيه .
ومن أشهر هذه الصيغ :
أ- فَعِيل : بصير – حميد – قدير – عليم
ب- فَعُـول : غفور – صدوق – صبور – شكور
ج- فَعَّــال : قهار – غفار – جبار – تواب .
د- مِفعَال : مقدام – متلاف – معطاء – مقدام
ه- فَعِـــل : حذر – يقظ – فرح – شرس ………
وهذه الصيغ تصاغ من الفعل الثلاثى المتعدى ، ولكنها قد تصاغ من اللازم أو الرباعى على قلة ولا تصاغ من الخماسى والسداسى .
• أمثلة منوعة :
( سماع – علام – مناع – معوان – عطوف – نذير – فطن …….. )
o قد تزاد على الصيغة تاء للمبالغة مثل : فعالة – علامة – فهامة – ……………
4- اسم التفضيل
هو اسم يصاغ من الفعل ليدل على أن هناك اثنين اشتركا في صفة زاد أحدهما على الآخر ، مثل :
( أطول – أعظم – صغرى ……. )
صياغته :
o يصاغ من الفعل الماضي ، الثلاثي ، المتصرف ، القابل للتفاوت ، المبنى للمعلوم ، التام ، المثبت ، غير الدال على لون أو عيب ………
o يصاغ من الفعل المستوفي الشروط على وزن ( أَفعَل ) و يؤنث على ( فُعلَى ) ، مثل : ( أكبر – أصغر ) ، ( كبرى – صغرى )
o فإن فقد الفعل شرطاً أو أكثر فنأتي بالمصدر منه ونأتي باسم التفضيل من فعل مناسب استوفى الشروط كما يلى :
( اسم تفضيل مساعد + مصدر صريح )
مثل : ( أكثر حمرة – أكثر إيماناً – أشد عرجاً – أفضل بياضاً )
o يستعمل اسم التفضيل المساعد مع الفعل المستوفى الشروط وغير المستوفي . ( أكثر جمالا ، أقل بهاء )
o إذا كان الفعل غير قابل للتفاوت ( غرق – مات – هلك – فني ) أو جامداً ( بئس – نعم – عسى – ليس ) فلا يمكن أن نأتي منه باسم التفضيل مطلقاً .
o ( خير وشر ) اسما تفصيل على غير القياس .
• أمثلة منوعة :
أكرم – أحسن – أعظم – أجمل – أكثر – أشد – أروع – عظمى – صغرى – كبرى – فضلى ……
5- اسما الزمان والمكان
هما اسمان يصاغان من الفعل للدلالة على زمان حدوثه أو مكانه حدوثه ، مثل :
مطلع – مخرج – موقف – مجمع – مجتمع ……….
صياغتهما :
أ) من الثلاثى على إحدى صيغتين :
1- مَفعَل : من الفعل المعتل الآخر أو صحيح الأول والآخر مفتوح العين في المضارع أو صحيح الأول والآخر مضمومة العين في المضارع ، مثل : مَلعَب – مَرمَى – مَلهَى – مَلجَأ – مَطعَم – مَقاَم – مَخاف – مَهجَر – مَفَر – مَشتَى – مَصنَع
2- مَفعِل : من الفعل المثال صحيح الآخر أو صحيح الأول مكسور العين في المضارع ، مثل : مَوقِف – مَوعِد – مَجلِس – مَرجِع – مَعرِض – مَصيف – مَبيع – مَورِد – مَوقِع .
من شواذ القاعدة :
مَشرق – مَغرب – مرفق – مَنسك – مَفرق – مَطار – مَسال – مَسار – مَنار .
ب) من غير الثلاثى :
على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر ( كاسم المفعول ) ، مثل :
مُجتمَع – مُنتظَر – مُنتدَى – مُستشفَي .
فائـــدة
o هناك كلمات على وزن ( مَفعَلة ) وهى اسم مكان فقط مثل ( مَزرَعة – مَكتَبة – مَدرَسة – مَطبَعة ) .
o قد تتشابه بعض المشتقات في الصيغ ، ولكن السياق هو الذى يفرق بينها مثل :
– الذهب مُستخرَج من الأرض . ( اسم مفعول )
– الأرض . مُستخرَج الذهب . ( اسم مكان )
– الليل مُستخرَج الذهب . ( اسم زمان )
– النادي مُلتقَى الأصدقاء . ( اسم مكان )
– المساء مُلتقَى الأصدقاء . ( اسم زمان )
6- اسم الآلـــة
هو اسم يصاغ من الفعل للدلالة على آلة حدوثه ، مثل : منشار ، مبرد ، ومبراة )
صياغته :
له أوزان قياسية هى :
أ- مِفعَال : مفتاح – منشار – مسمار – مصباح
ب- مِفعَل : مبرد – مقص – مشرط – ملقط
ج- مِفعَلة : مكنسة – مسبحة – مسطرة – مطرقة .
كما أن المجمع اللغوي قد أجاز أوزاناً أخرى هى :
أ- فَعّالة : ثلاجة – غسالة – دراجة – خراطة
ب- فَاعُول : ناقوس – حاسوب – جاروف
ج- فَاعِلة : ساقية – حاسبة – جارفة .
o كما أن هناك أسماء آلة وضعها العرب على غير قياس مثل : ( قدوم – ساطور – سكين – جرس – قلم – سيف ).
فائـــدة
قد تشتبه صيغة ( مِفعَال ) بين اسم الآلة وصيغة المبالغة في مثل :
• الصحفي مِنشَار للأخبار ( صيغة مبالغة )
• قَطعت الخشب بالمِنشَار . ( اسم آلة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
( قطع منوعة للتدريب )
1- لم يكن نهر النيل عصيا بل مطيعا ؛ إذ غمر الصحراء بمائه مما أثمر عن نهضة زراعية محددة أهدافها كانت قاصرة حول مجرى النيل ، فازداد المصريون نشاط مع مستهل هذا القرن تنمية للموارد والاستفادة منها متطلعين إلى غد خير من يومهم هذا ، وتلك سمة العصر .
2- لقد تقدمت مصر خطوات واسعة وحذرة باتجاه التقدم والازدهار ، وهى تسير مرفوعة الرأس شامخة البنيان غير مكترثة بالمعترضين والمتخاذلين ، ويقدر العالم مصر ، ويعلم أهمية الدور الذي تقوم به لخدمة السلام والاستقرار في العالم ، وإذا وزنت أعمال مصر بميزان الأخلاق والإنسانية فإنها تسبق الكثير من دول العالم
3- حياة الناس ميدان للصراع يأخذ منها الإنسان وفقا لقدرته ، وتبعا لثقته بنفسه ، فلا موضع فيها لكسول ، وإنما الموضع فيها للواثق بنفسه ، المشهود بفضله ، الذى يسعى إلى حياة أسمى ، فتفتح له الحياة أبوابها وتحطم أمامه الحواجز بمعول من إصراره وتطلعه .
الخاتمــــــة
وفي الختام لن أقول سلام ، ولكني سأضع بين أيديكم حكماً غاليات ………..
• اخرج إلى الفضاء ، وطالع الحدائق الغناء ، وتفكر في إبداع البارئ الخالق الرزاق .
• اقرأ القرآن وتدبره ، فإنه من أعظم العلاج لطرد الحزن والهم .
• توكل على الله وفوض أمرك إليه ، وارض بحكمه ، والجا إليه ، واعتمد عليه فهو حسبك وكافيك ونعم الوكيل .
• اشكر ربك على نعمة الدين والعقل والعافية والستر والسمع والبصر والرزق ، قال تعالى :
{وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }النحل18
وخير ختام هو السلام ؛ فالسلام عليكم جميعا ورحمته وبركاته .
كتبه وأعده
( أبو عبد الرحمن )
أحمد الشيخ
(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)
