التصنيفات
الإدارة المدرسية

اقرار بالحالة الاجتماعية

اقدم لكم اخواني واخواتي الاداريين

نموذج اقرار بالحالة الاجتماعية

مع تمنياتي لكم بالتوفيق

اخوكم ابو سيف سلطان المزروعي
امين سر مدرسة خت للتعليم الاساسي والثانوي

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
تسلم يا خوي بوسيف
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
يزاك الله خير يا أخوي بوسيف الله يسعدك دنيا وأخره

ريحتني من الطباعة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
سلمت يمناك اخويه وربي لا هانك

بس للاسف ما فتح معاية الرابط الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
السلام عليكم

اختي الفاضلة أمنه

الموضوع موجود على الوورد

ولكن ربما عنكم الوورد الجديد
نعم يكون صعب وفيه تعارض مع الوورد السابق

لكن نزلي الاقرار على حاسوب ثاني فيه الوورد السابق

وبالتوفيق يا اختي

وكل عام وانتم بخير

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
شكرا جزيلا اخي الكريم ابا سيف
وفي انتظار ابداعاتك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
مشكووور اخووويه وربي لا هانك

بحاول افتحها ع جهاز ثاني

والسموحه منك …

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اقرار بالحالة الاجتماعية.doc‏ (117.0 كيلوبايت, المشاهدات 107)
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

|| دور الاختصاصية الاجتماعية في فترة الامتحانات ||

يتم ذلك من خلال

**إعداد الاختصاصي للنشرات والمطويات الإرشادية التي توزع على الطلاب قبل الامتحانات بوقت كاف بحيث يتم فيها تقديم النصح والإرشاد لكل ما يهم الطالب في هذه الفترة.

** التنبيه عليهم بعدم الغياب في الأسابيع الأخيرة من الدراسة لما له من أهمية كبيرة في مراجعة بعض المقررات التي يفترض بكل معلم أن يقوم بتخصيص حصة للرد على استفسارات الطلاب وشرح كل ما يصعب عليهم فهمه.

** التركيز التام على الطلاب الضعاف بحيث يتم دراسة أسباب تعثرهم الدراسي ومساعدتهم في تخطي الصعوبات التي قد يواجهونها في بعض المقررات الدراسية، وذلك بالتعاون مع مدرس المادة بحيث يتم تخصيص إحدى حصص التربية الفنية أو الرياضية في إقامة فصول تقوية لهؤلاء الطلاب لرفع مستواهم التحصيلي، والتنسيق مع الأسرة في معالجة الوضع الدراسي لهؤلاء الطلاب بهدف مساعدتهم تلافيا لرسوبهم في الامتحانات وإعادة السنة.

بوركت اناملك لكتابتك هذا الموضوع ونتمنى ان تعم الفائدة على الجميع .
الشارقة

أسعدني مروركِ أختي الغالية

بنت الطويل

التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

أخطاء شائعة في التنشئة الاجتماعية

<div tag="10|80|” >أخطاءشائعة في التنشئة الاجتماعية
1- القسوة الزائدة و العقاب البدني .

2- التدليل الزائد أو الحماية الزائدة .

3- النبذ والإهمال.

4- التذبذب في المعاملة.

5- ا لازدواجية في المعاملة.

6- المقارنة.

7- تفضيل الأولاد على البنات.

8- تمييز ولد على بقية إخوته.

9- تدخل الآباء في مستقبل الأبناء.
10-تكرار كلمة عيب وماتستحي على وجهك.
11- قول الأب لابنه (عسى ماشافك أحد).

*ماذا ينتج عن القسوة الزائدة والتسلط والعقاب البدني ؟

تمرد وعصيان الأوامر ، تحطيم للشخصية ، عدوانية ، الشعور بالدونية واحتقار الذات ، الوسواس القهري والرهاب الإجتماعي ، ترك المدرسة ، نقص الذكاء ومحدودية التفكير ، تعلم الطفل سلوك غير مرغوب وهو أن الطفل الذي يُضرب يعتقد أنه لاتحل مشاكله إلا بالضرب فإذا أخذ طفل منه لعبته ضربه ومن هنا يكون هذا الطفل مكروها عند الأطفال فيتحاشون اللعب معه 00

*وماذا عن التدليل الزائد والحماية الزائدة ؟

عدم الشعور بالمسؤولية ، الخوف الشديد من الوقوع في الخطأ ، الفشل في الحياة الزوجية ، بسبب عدم قدرته على تحمل المسؤولية ، كما أن الطفل المدلل لايقبل النقد لأنه تعود أن على أن سلوكه وأفعاله حميدة ، لأنه لم يتلق نقداً من والديه ، فالذات عنده متضخمة ، كما يتصف الطفل المدلل بالأنانية يأخذ ولا يعطي ومن هنا يخسر جميع أصدقائه وتخسر البنت جميع صديقاتها بل يصفونه ويصفونها بالأنانية .

*ماذا عن النبذ والإهمال؟

النبذ والإهمال أحد أنماط التنشئة الاجتماعية الخاطئة وهو: أن يترك الطفل وشأنه يفعل مايريد دون رعاية أو اهتمام من الأبوين ، فوجود أبويه في حياته شبه معدوم فهو لايحس بهما ولا يشعر أنهما يشاركانه آلامه وأفراحه ولا يهتمان به عندما يمرض أو يزورا مدرسته لكي يطمئنا عليه وعلى مسيرته السلوكية والتعليمية ، فيعيش وحده عرضة للاكتئاب ولقرناء السوء يغيرون مجرى حياته للأسوأ.

ماذا عن التذبذب في المعاملة ؟

التذبذب في المعاملة المقصود به أن يمارس الطفل سلوكا غير مرغوب أصلا بين والديه ولكن لايعاقبانه على هذا السلوك مثال ذلك كأن يتلفظ بألفاظ سيئة أو نابية ولكن الوالدين يستملحان هذه الألفاظ خاصة في بداية كلام الطفل ، ولكن الأمر يختلف عندما يتلفظ الطفل بهذه الألفاظ في حضرة بعض الأقارب أو الأصدقاء فيعاقبانه على هذا الخطأ فيترسب ذلك في اللاشعور لأن الطفل أصبح لايميز بن ماهو مطلوب وماهو مرفوض؟ يقول علماء النفس أن هذا الطفل عندما يكبر ويتزوج تارة يكون حليما وديعا مع زوجته فإذا به مرة أخرى ينقلب عليها وتثور ثائرته ويصبح عدوانيا وربما يضرب زوجته بدون سبب، وذلك بتأثير التنشئة الوالدية الخاطئة في الطفولة.

* أما الازدواجية في المعاملة :

فهي تختلف عن التذبذب في المعاملة فالإزدواجية أن يقول الأب لا والأم تخالفه وتقول بلى ، حينها الطفل لايدري من يصدق الأم أم الأب فليجأ إلى غيرهما وأضرب مثالا على ذلك ، خالدابن السادسة عشرة طلب من والده مفتاح السيارة ورفض الوالد رفضا تاما أن يعطيه مفتاح السيارة خوفا عليه أن يصطدم بسيارة أخرى أو تنقلب به السيارة ، ولكن المراهق وبإلحاح على والدته أعطته مفتاح السيارة دون أن يشعر أبوه فأخذ السيارة وصدم بها وتوفي خالد – رحمه الله – وعاشت والدته في حزن وألم وتأنيب ضمير طول حياتها لأنها كانت السبب في موته ، لذا يجب على الوالدين ألا يختلفا على تربية أولادهما وبناتهما ويتفقا على أنه إذا رفض الأب أو الأم تحقيق طلب شيء معين للطفل أو المراهق يكون الآخر على نفس الوتيرة وذلك لصالح الطفل أو المراهق .

*المقارنـة:

من أسوأ أنماط التنشئة الاجتماعية المقارنة بين الأولاد مثال ذلك عندما يأتي ناصر يحمل شهادة نجاحه بتقدير( ممتاز ) فيصفق له الجميع وتنهال عليه الهدايا من كل مكان وفي الوقت نفسه يحضر خالد شهادته وقد حصل على تقدير(جيد) فيشمئز الكل من هذا التقدير فيقول له والده لماذا لم يكن تقديرك مثل ناصر أيها الكسول ، طبعا هذا خطأ كبير من الأب أولا أنه قارن ناصر بخالد فلربما أن مستوى ناصر العقلي أعلى من خالد فخالد لايستطيع أن يحصل على المستوى الذي حصل عليه ناصر لأن مستوى ذكائه العقلي أقل من ناصر فكأن والده يطلب منه المستحيل ، لذا فالمقارنة لاتجوز لابين الأخوان ولا مقارنة ابنك يابن الجيران لاختلاف الفروق الفردية بين البشر فمن الناس الذكي جدا ومنهم متوسط الذكاء ومنهم بطيء الفهم ، كما أن الوالد ينبغي له الايقول لابنه ياكسول أو ياغبي فهذه ألفاظ تدمر شخصية الابن وتعدم ثقته بنفسه فيشعر أنه غبي فعلا ويقول في نفسه مادام والدي يقول لي ياغبي فلماذا أتعلم ؟أنا غبي يجب علي أن أترك المدرسة وأشوف لي عملا آخر غير الدراسة .
*تفضيل الأولاد على البنات:
هذا مع -الأسف الشديد -خطأ شائع في مجتمعنا العربي وهو موروث تاريخي ذكر في القرآن الكريم كقوله تعالى ( وإذا بشر احدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من الغيظ من سوء مابشر به ) الآية 59 سورة النحل .
يقول عمر بن الخطاب :-رضي الله عنه –إني لأضحك مره وأبكي مره ، فقيل له مايضحكك ويبكيك ياعمر؟ فقال أضحك لأني في الجاهلية كنت أعبد تمرة وإذا جعت أكلتها فأقول في نفسي ماهذا الجنون كيف أن الإنسان يأكل ربه ؟ أما ما يبكيني فإني أخذت ابنتي ذات السنتين وذهبت بها للمقبرة وحفرت لها حفرة وبنما كنت أحفر علق في لحيتي التراب فهشت بيدها الصغيرة التراب عن لحيتي ، فذرفت من عيني دمعة ولكن غلبتني جاهليتي فألقيت بها في الحفرة ودفتها ، طبعا كان العرب يدفون البنات في الجاهلية خوفا من العار وعندما جاء الإسلام حرم قتل النفس إلا بالحق ، وهذه القصة أعظم تكريم للمرأة في الإسلام ، لكن بعض الناس اليوم لايزال في نفوسهم شيئا من الجاهلية التي لم يهذبها الإسلام فصاروا ينظرون إلى المرأة نظرة دونيه ويفضلون عليها الذكر ، مع أن البنت أرحم وأعطف من الولد على أبيها .
*تمييز ولد على بقية أخوته:
بعض الآباء يميزون بين أبنائهم فيخصون واحدا منهم بالعطف والتدليل بالاستجابة لمطالبه لوسامته أو ذكائه ، ويعاملون البقية معاملة عادية ، وينتج عن ذلك كراهية هذا الأخ المميز فيكيدون له كيدا نتيجة نشوء الغيرة منه ولنا في قصة يوسف-عليه السلام – مع أخوته عبرة ، فالغيرة موجودة منذ القدم والذي يشعل نار الغيرة الوالدان بتمييزهما أحد الأبناء على غيره.
*تدخل الآباء في مستقبل الأبناء:
يجتهد بعض الآباء في تقديم النصح والمشورة لأبنائهم وخاصة فيما يتعلق بمستقبلهم الدراسي فيجبر بعض الآباء أبناءهم على مواصلة دراستهم بعد الثانوية في تخصص يرغبه الآباء دون الأبناء فيدرس الطالب في هذا التخصص الذي لايرغبه ولا يميل إليه لأنه لايريد أن يعصا أمر والده ، ولكنه مع مضي الوقت يدرك أنه ليس بمقدوره مواصلة الدراسة في هذا التخصص لأنه لايرغبه ولا يميل إليه أو أن قدراته واستعداداته لاتمكنه من النجاح فيه فيخفق- مع الأسف- في الدراسة ويخرج من الكلية ثم يلقي بلائمة فشله على والده الذي أجبره على الدراسة في هذا التخصص الذي لايريده ، ولعل دافع الأب إلى اجبار ابنه على هذا النوع من الدراسة أن الأب لم يتمكن من أن يصبح مثلا مهندسا أو طبيبا وأراد أن يحقق له ابنه أمنيته ، دون إدراك الأب أن ابنه يختلف عنه وأن له قدرات واستعدادات وميول لابد أن تتفق مع نوع الدراسة التي يرغبها .
*تكرار كلمة ( عيب) ماتستحي دائما .
تكرار كلمة عيب ماتستحي دائما على مسمع الصغير ، هذه الكلمة تترسب في عقله الباطن وعندما يكبر يرى كل شيء عيبا ، وإطلاق كلمة عيب على علاتها خطأ فادح ، فإذا رأى المربي من ابنه سلوكا غير محمود يجب عليه أن يوضح له مضار هذا السلوك أفضل من إطلاق كلمات لايدرك معناها الطفل وتؤثر على مستقبل حياته ، يقول علماء النفس إن الطفل المصاب بالوسواس القهري كان قد تلقى في صغره قسوة زائدة وعبارات سلبية وترسب في عقله الباطن أن كل شيء ممنوع ، فصار حريصا على اتقان أي فعل يفعله حتى لو كان تصرفه هذا يكلفه الكثير.
*قول الأب لابنه (عسى ماشافك أحد).
عندما يخطي الطفل مثلا ويكسر زجاجة سيارة جارهم أو يخرب شيئا في الشارع كتكسير صناديق البريد ، ثم يأتي الطفل ويخبر والده بما فعل فبدل أن يؤنبه ويشعره بخطئه يقول له ( عسى ماشافك أحد ) إن تصرف الأب في هذه الحالة تصرف خاطئ لأنه قوى سلوكا غير مرغوب لدى ابنه ( التدعيم السلبي)وسوف يتكرر هذا السلوك منه مستقبلا وربما يفعل ماهو أخطر من ذلك وسوف تلقي القبض عليه الجهات الأمنية ويكون السبب في ذلك هو والده الذي دعم وقوى هذا السلوك السيئ لدى ابنه لأن ألطفل إذا رأى والده لم ينكر عليه مافعل فسوف يتمادى( فمن أمن العقوبة هان عليه اقتراف الذنب)

أردت من عرض هذه الأساليب السيئة في التنشئة الاجتماعية أن يتنبه الآباء والأمهات إلى هذه الأخطاء ، ويتجنبوا ممارستها مع أبنائهم وبناتهم لئلا تسوء حالة الأسرة وينشأ الأبناء والبنات في جو أسري مملوء بالحقد والكراهية والغيرة والعدوانية والأمراض النفسية والانحرافات السلوكية فإني كأخصائي نفسي لاحظت أن سبب المشكلات السلوكية والأمراض النفسية يعود سببها في الواقع إلى ماتلقاه الإنسان في حياته من تربية وتنشئة فاسدة لعلنا من خلال هذه المقالات التي ننشرها في المنتديات أن ننشر الوعي النفسي والاجتماعي بين الآباء والأمهات ليتعلموا دروسا في تربية الأبناء كوقاية لهم من الانحرافات السلوكية والأمراض النفسية كما أن الشباب المقبلين على الزواج يستفيدون –أيضا- من مثل هذه المقالات ليحسنوا تربية وتنشئة أبنائهم وبناتهم في المستقبل لاأن يطبقوا ماتلقوه من آبائهم من أخطاء تربوية سيئة على أبنائهم،( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) الزخرف آية (23)، والله الهادي إلى سواء السبيل.

التصنيفات
التربية الخاصة

"الشؤون الاجتماعية" و"الدفاع المدني" توقعان مذكرة تفاهم لسلامة ذوي الاحتياجات

تزويد المنازل بأنظمة إلكترونية
"الشؤون الاجتماعية" و"الدفاع المدني" توقعان مذكرة تفاهم لسلامة ذوي الاحتياجات

دبي هيفاء الشيوخي:

وقعت وزارة الشؤون الاجتماعية ممثلة بمدير عام الوزارة عبد الله راشد السويدي والادارة العامة للدفاع المدني ممثلة بالعميد راشد ثاني المطروشي مدير الادارة العامة للدفاع المدني مذكرة تفاهم تحت شعار “الدفاع المدني وسلامة ذوي الاحتياجات الخاصة” في مبنى الوزارة أمس.

وبموجب الاتفاقية تتولى الوزارة تقديم المعلومات الضرورية عن الأشخاص ذوي الإعاقة مثل البيانات والدراسات الإحصائية السكانية والاستشارات للأشخاص ذوي الإعاقة والمؤسسات والمراكز القائمة على خدمتهم، بهدف تطوير خدمات الأمان والسلامة لهم، وتقديم الدورات وورش العمل لموظفي الإدارة العامة للدفاع المدني حول أنواع الإعاقات واحتياجاتها في حالات الطوارئ والإخلاء، وأفضل السبل لتوفير السلامة العامة وتقديم التوعية للأشخاص ذوي الإعاقة حول أفضل الإجراءات المتبعة وقت الطوارئ والأزمات، وتوفير المطبوعات لهم وفقاً لطرق التواصل المناسبة كلغة برايل ولغة الإشارة.

فيما تقوم الإدارة العامة للدفاع المدني بمراعاة احتياجات الأشخاص ذوي الإعاقة عند تطبيق إجراءات السلامة العامة للمجتمع بشكل عام، وتقديم الاقتراحات حول تطبيق مواصفات السلامة العامة للأشخاص ذوي الإعاقة في مؤسسات ومراكز تأهيل المعاقين ومرافق الحياة العامة، والسعي من أجل تطويرها باستمرار وفقاً للتجهيزات الحديثة وأفضل الممارسات العالمية.

وقال عبدالله راشد السويدي في المؤتمر الصحافي على هامش توقيع الاتفاقية أن صدور القانون الاتحادي رقم 29 لسنة 2022 في شأن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة قد شكّل محطة هامة من محطات الاهتمام بحقوق أبناء هذا الوطن، وحماية المعاقين فيه، بعد سلسلة طويلة من الخدمات التربوية والعلاجية والتأهيلية المقدمة لمختلف الفئات الملتحقة بمراكز الإعاقة، والسعي الدؤوب لتوفير الكوادر المتخصصة فيها، والتوعية المجتمعية بالإعاقة وحقوق أصحابها.وأضاف أن الفصل الخامس من القانون ينص على أن لكل صاحب احتياجات خاصة الحق في بيئة مؤهلة، والوصول إلى المكان الذي يستطيع غيره الوصول إليه بسلامة وأمان، وبالتالي ضرورة التتنسيق مع الجهات المعنية لتحديد المعايير والمواصفات الهندسية الخاصة بالمنشآت والمرافق العامة بحيث تكون على قدر من السلامة والأمان وسهولة التنقل.

من جانبه أعلن العميد المطروشي عن تزويد منازل ذوي الاحتياجات الخاصة والمسنين بأنظمة ألكترونية تساهم في مساعدتهم في حال تعرضهم للخطر وتجعلهم على صلة مباشرة بأدارة الدفاع المدني وبمجرد الضغط على جهاز الانذار سيكون رجال الدفاع المدني حاضرين لمساعدتهم.

كما أكد بأن الدفاع المدني حريص على إيجاد السبل الكفيلة بدعم الأسر المنتجة، وتوفير منافذ جديدة لها للوصول إلى قطاعات المجتمع المختلفة، وتأمين أماكنها من المخاطر.

مؤكداً أن مذكرة التفاهم ستعزز آلية ومنهجية التعاون والتنسيق المشترك بين الطرفين والذي يخدم فئات واسعة من المجتمع.

وأشارت الاتفاقية الي إعداد خطة الإخلاء الفردية لذوي الاحتياجات الخاصة في الحالات الطارئة.

جوزيتي خير يا اختي الكريمة على هذا الجهد الطيب
يعطيــج العافيــهـ سيس . .
ولا هنتــــيّ ~ . .
.
.
التصنيفات
الصف التاسع

حل درس اهم المشكبلات الاجتماعية في دولة الامارات الفصل الدراسي الاول للصف التاسع

حل درس اهم المشكبلات الاجتماعية في دولة الامارات الفصل الدراسي الاول للصف التاسع
هلا حبايبي تفضلوا حل اسئلة الدرس ..((منقول للامانه)) اتمنى منكم الدعاء الي ولصاحبة الموضوع الاصلي,,~

ص22
جهة الدراسه : ادارة البحوث والدراسات
نتائج الدراسه : ضرورة سن تشريعات وقوانين تنظم عملية استقدام الخدم – الحد من استخدام المربيات – بيان حقوق وواجبات لكلا الطرفين
عنوان الدراسه : مشكلة الاسرة الاماراتية
اثار الخدم والمربيات : وجود صراع ثقافي خفي لدى الطفل – اكتساب ثقافة ولغة الخادمه – الامتزاج بين ثقافة الاباء وثقافة المربية او الخادم

– ما اهم الاثار المترتبية على مشكلة ….؟ انتشار الامراض – انتشار الجرائم – اكتساب عادات وتقاليد سيئه – تفشي روح الكسل والخمول لدى الابناء – انتشار البطاله – تقليل دافعية المواطن للعمل – اكتساب انماط سلوكيه سيئه

– ناقش .. تغير النظره الى قيمة العمل …؟ ظهور انماط وسلوكيات منافيه للدين والاخلاق تتناقض مع قيم المجتمع الاماراتي مما ولد لديهم نوعا من الاتكاليه والنظره الدونيه لبعض الاعمال مما ادى الى انتشار البطاله

– احدثت العماله الوافده …..؟ وذلك لان العماله الوافده اصبحت تتصدر مشكله التركبيه السكانيه نتيجه لتاثيرتها الاقتصادية والاجتماعية والاجتماعيه المباشره

– اعط امثله لبعض مظاهر الاستهلاك ….؟ الاسراف في استخدام الهواتف النقاله – الاسراف في الماء والكهرباء – الاسراف في الطعام واستخدام الاجهزه الكهربائيه

التصنيفات
الصف الرابع

اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية

اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
بارك الله في جهودك الرائعه

الشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)

جزاكم الله خير تمنياتي لكم بالتوفيق

الى الامام دائما

فمنتدانا يفخر بكم …

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
شكرا على مروركم
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
يا الله يخليج ذخر لنا يا أم حسن
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
مشكووورة يا أم حسن
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
ربي يجعله في ميزان حسناتك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
ثااااااااااااااانكس و شكرا على جميلج الرائعع
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
اماراتي وأفتخر ولي ما يعيبه ينتحر الإسم:عبدالله عبدالعزيز الصف:44
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
جزاك الله خيرا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
جزاك الله خير الجزاء
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc اسئلة مراجعة للصف الرابع في مادة الدراسات الاجتماعية.doc‏ (275.5 كيلوبايت, المشاهدات 1987)
التصنيفات
المعلمين والمعلمات

المكانة الاجتماعية للمعلم العربي

المكانة الاجتماعية للمعلم العربي

السادة المحترمون مجلس التربية والتعليم:

إن المعلم أمة في رجل، ومهنة التعليم تحوطها هالة من القداسة منذ القدم، فهي مهنة الأنبياء والرسل، وحيثما كان يذكر المصلحون الاجتماعيون كان المعلمون يأتون في رأس القائمة، والموروث الأدبي والشعبي في ذاكرة الأمة مليء بالشواهد والأدلة على ذلك، ومما يزيد من أهمية دور المعلم في وقتنا الحاضر أن وظيفته لم تعد تقتصر على نقل المعلومات إلى المتعلمين، بل إنها أصبحت تتطلب منه ممارسة دور القيادة والتخطيط للتدريس وتصميمه والإشراف عليه والبحث العلمي، والتشكيل الأخلاقي والثقافي لشخصيات المتعلمين.

وهذا هو الوضع الصحيح والسوي، لكن المتأمل لأوضاع المعلم العربي في الوقت الراهن لا يعجزه أن يرى بوضوح مكانة المعلم وهي تتصدع ويعتريها الذبول، فمن يأخذ على عاتقه مسؤولية تحليل هذه الأوضاع يستطيع أن يلمح بجلاء مظاهر تدني تلك المكانة، ومنها:

تدني رضا المعلم عن واقعه المهني ينعكس سلبا على نفسيته، فيسيطر عليه دائما شعور بالإحباط وخيبة الأمل، ويحس بأن آماله ومشروعاته في مهب الريح ، وأنها غير قابلة للتحقيق، نراه يتردد على مدرسته كل صباح ولسان حاله يقول:

لو جرب التعليم شوقي مرة لقضى الحياة شقاوة وخمولا
يا من تريد الانتحار وجدتـــــــــه إن المعلـــــــــم لا يعـــــــــيش طويلا

تردي الأوضاع المادية للمعلمين تجبر كثيرا منهم على الانجرار وراء هوس البحث الدائم عن الثروة على حساب القيم الإنسانية التي يفترض بهم أن يناضلوا من أجلها، فنراهم يمارسون أعمالا إضافية لا تليق بمركزهم العلمي والاجتماعي، وبذلك ينطبق عليهم قول القاضي الجرجاني:

ولو أن أهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما
ولكن أهانوه فهانوا، ودنسوا محياه بالأطماع حتى تجهما

وإلا ما معنى أن يعمل بعض المعلمين خارج أوقات عمله بائعا أو سائقا أو سمسارا في السوق،أو مدرسا خصوصيا يطرق أبواب بيوت الطلبة عارضا بضاعته عليهم، وملتمسا فتات رزقه من بقايا موائدهم.

ارتباط مسألة الاحترام والتقدير الإجتماعي للمهنة بمقدار ما يكسبه صاحبها من مال وثروة، فالناس في مجتمعاتنا العربية باتوا لا يحترمون غير الآغنياء وأصحاب الثروات، ولما كان المعلمون من أقل الناس إيرادا ماليا فإنهم ولاشك سيكونون الأقل احتراما وتقديرا من قبل أفراد المجتمع، وهذا وضع مغاير لمنطق الأشياء.

إن توقف بعض المعلمين عن التنمية الذاتية لأنفسهم بالقراءة والاطلاع ومتابعة التحصيل الجامعي، لدرجة أن الواحد منهم لم يعد يقرأكتابا واحدا في السنة ولا حتى صحيفة في اليوم، هذا التوقف عن التنمية الذاتية يؤثر سلبا على مكانتهم العلمية، ويفقدهم تقدير المجتمع إلى حد كبير.

بروز مهن أخرى في المجتمع تكسب أصحابها مالا وجاها وحصانة واحتراما كالطب والهندسة والمحاماة، مثل هذه المهن خطف بريقها احترام المعلمين وتقديرهم، وجعلهم إلى حد ما دون غيرهم في النظرة، وباتوا لا يعبأ بهم أحد، لا في الاستقبال ولا في التوديع أو التشييع، ولا حتى في التزويج والمصاهرة.

تطاول وسائل الإعلام المختلفة وعلى رأسها القنوات التلفزيونية على المعلمين، وسخريتها منهم في أفلامها ومسلسلاتها ومسرحياتها، وتصويرهم في أسوأ حال، هذا التطاول وهذه السخرية تضعف من هيبة المعلمين أمام طلبتهم وأمام أفراد المجتمع.

تخلي المؤسسات التربوية والحكومات عن دعم المعلم وحمايته ومؤازرته، ثم حرمانه من بعض الامتيازات المادية والمعنوية التي تشد أزره، كالمشاركة في اتخاذ القرارات التربوية أو المشاركة في تصميم المناهج وبنائها وفي قرارات النجاح والرسوب، وحرمانه من البعثات والدورات التدريبية التي تشحنه بالمعرفة والخبرة، كل هذا يضعف ثقة المعلم بنفسه، ويزلزل مكانته ويقوضها ويهمشها، ويجعل المعلم عرضة للاعتداء والتجريح من قبل الجهلة وضعاف النفوس من الناس.

شيوع حياة البذخ والتركيز على العمران والاتصال والسياحة والسفر وانتشار ثقافة التبذير والإسراف والتسوق، كل هذا يتناقض مع رسالة المعلم التربوية والخلقية ويجعله يغرد بعيدا خارج السرب فلا يأبه لغنائه ولا لنواحه أحد من عشاق هذه الثقافة الجديدة.

هذا هو الواقع المرير والمتأزم الذي تعيشه طبقة المعلمين في وطننا العربي الكبير، وهذه هي الأسباب والمظاهر فأين هي الحلول؟ إن الحلول غالبا ما تكون تنظيرا وأحلام يقظة بعيدة عن الواقع ما لم تكن مدعومة بتوجهات جادة من أصحاب القرار وصانعيه في وطننا لإنقاذ مكانة المعلم، وما لم يتولد لدى المعلمين أنفسهم شعور من الثقة بالنفس، وإحساس بالإباء والكبرياء.

ومن أجل تحسين النظرة الاجتماعية للمعلم واستقطاب الكفاءات وجذب ذوي القدرات العالية إلى مهنة التعليم لا بد من بعض المقترحات التي قد تعيد للمعلمين شيئا من حقوقهم المستلبة، ومكانتهم الغابرة، ومنها على سبيل المثال:

إقصاء من لا يصلح للمهنة من المعلمين الذين هرمت هممهم وطموحاتهم وشاخ تفكيرهم قبل أن تشيخ أجسامهم، وسيطرت عليهم روح الانهزام، فتقوقعوا على أنفسهم وراحوا يقاومون التغيير والتجديد، وينبغي إحلال عناصر جديدة شابة تؤمن بالتطوير والانفتاح وتستطيع استيعاب مستجدات العصر من اللغات الحديثة والتكنولوجيا، وتتقبل آراء الآخرين، هؤلاء هم المعلمون القادرون على تعليم الجيل القادم وإعداده للتكيف مع طبيعة العصر.

وضع شروط صارمة ومعايير دقيقة على تسجيل وقبول الجامعات للطلبة في تخصصات المهن التعليمية، بحيث لا يلتحق بهذه الكليات إلا أصحاب المعدلات والمجاميع العالية من الطلبة، كي لا يتسرب إلى مهنة التعليم معلمون ضعاف ممن يتخذونها مصدرا لكسب الرزق لا أكثر.

تحسين الوضع المادي للمعلمين ومنحهم امتيازات المسكن اللائق والتنقل المريح والرعاية الصحية والرفاه الاجتماعي وتوفير فرص التعليم لأبنائهم، وإغنائهم عن ممارسة أدوار سلبية كالتكسب في الرزق أو التنفيس عن واقعهم بمعاقبة الطلبة.

تشديد الرقابة الوظيفية والإدارية على ممارسة المعلمين لأدوارهم، للتحقق من مدى التزامهم بأخلاقيات المهنة، ومن مدى اعتنائهم بالمظهر والهندام اللائق ونظافة الجسد والثوب واللسان، والترفع عن تقريع الطلبة وأهليهم بالألفاظ السوقية والنابية، التي تتنافي ونزاهة المهنة وشرفها.

تجنيد الطاقات الإعلامية لامتداح المعلمين وإعلاء شأنهم وإجراء المقابلات معهم، وإشراكهم في الندوات والحلقات المتلفزة والحوارات التي تهم المجتمع وتزيد من التوعية بأهمية دور المعلمين، والكف عن السخرية منهم والانتقاص من دورهم.

توفير الإعداد والتدريب المهني الذي يشحذ أسلحة المعلمين العلمية والمهنية، ويعزز صمودهم في مواقعهم ويعينهم على أداء أدوارهم، ويحسن من أساليبهم ويزيد من ثقتهم بأنفسهم.

إشراك المعلمين في عمليات تصميم المناهج وبنائها، والتخطيط الاستراتيجي للتدريس والامتحانات والبحث العلمي، وإفساح المجال لهم للمشاركة في حل بعض المشكلات التي تواجه المجتمع.

بناء اتجاهات إيجابية لدى المعلمين نحو دورهم كقادة تربويين صانعين للتغيير، وساعين إلى تجويد التعليم بالابتعاد عن ممارسة التعليم بأساليب تقليدية، وعن ممارسة العقاب البدني والنفسي للطلبة وبأسايب غير إنسانية، ومن ثم الأخذ بأيديهم إلى أعلى درجات التحصيل والتفوق والإبداع العلمي والأدبي.

دعم المجتهدين والمبدعين من المعلمين وذلك بتبني إبداعاتهم وكتاباتهم ونشر مؤلفاتهم، و إجراء مسابقات سنوية تبرز إنتاجهم العلمي والأدبي والتربوي،وتكريم الفائزين منهم بشتى الوسائل الممكنة، وفي ذلك تعزيز لمكانتهم بين أبناء مجتمعهم، وبث لروح الثقة بأنفسهم.

وبعد، فهذا غيض من فيض، مما يصف واقع المعلمين العرب ومعاناتهم، وما يمكن أن يقدم لهم لرد بعض جميلهم على أبنائنا وفلذات أكبادنا، ومن أجل أن يكونوا قادرين على أداء دورهم على مسرح الحياة بشكل صحيح، وعلى أداء واجبهم في بناء مجد الأمة ورفعتها، والله من وراء القصد.

بقلم: محمد عبدالرحمن الجاغوب
عضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب

.

كل الشكر والتقدير للأستاذ محمد الجاغوب لهذا الموضوع القيم والتوصيف الواقعي والحلول العملية ونتمنى منكم المزيد
مع تحيات أخوكم طارق
لو لم أكن ملكاً ….. لكنت معلماً
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

نموذج لمتابعة التعاميم الواردة للخدمة الاجتماعية

الزملاء والزميلات الأفاضل
يسعدني أن أرفق لكم نموذج
لمتابعة التعاميم الواردة للخدمة الاجتماعية
وكيفية تسجيلها أول بأول
مع خالص تحياتي

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
الله يعطيك العافية يا أستاذي المتميز

وفقك الله ورعاك

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
تسلم أستاذي على الموضوع

تحياتي

سندباد عمان

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
بوركت جهودك الرائعه يا استاذي الفاضل
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموع الأمل الشارقة
الله يعطيك العافية يا أستاذي المتميز

وفقك الله ورعاك

ويعطيك ألف عافية
أختنا الأستاذة المبدعة شموع الأمل
وجزااك الله خيراً

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامسيه الشارقة
بوركت جهودك الرائعه يا استاذي الفاضل
بوركت ويعطيك ألف عافية
أختنا الأستاذة المبدعة الشامسية
وجزااك الله خيراً

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد عمان الشارقة
تسلم أستاذي على الموضوع

تحياتي

سندباد عمان

وتسلم لنا أخي سندباد عمان
مع تحياتي

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc تعاميم 2022 2022م.doc‏ (106.5 كيلوبايت, المشاهدات 109)
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

علاقاتنا الاجتماعية . إلى أين .؟؟

يقول ابن خلدون في مقدمته .. إن الإنسان اجتماعي بطبعه …
و هذا يعني أن الانسان فطر على العيش مع الجماعة و التعامل مع الآخرين
فهو لا يقدر على العيش وحيدا بمعزل عنهم .. مهما توفرت له سبل الراحة و الرفاهية …

و حتى كلمة انسان جاءت من الأنس .. فهو يستأنس بمن حوله
يعيش و يتعايش معهم …
ينتج عن هذا التعايش تبادل في الأفكار و الثقافات … في العادات و المعتقدات …
فيكتسب منهم و يكتسبون منه ..و بذلك تتكون شخصية
عبارة عن مزيج من خبرات و مهارات متنوعة اجتماعية – ثقافية – إنسانية – علمية و عملية

و هذه هي المزايا الناتجة عن تواجد الإنسان في مجتمع من البشر
و عدم اقتصار حياته على المحيط الضيق المتعلق بالأب و الأم .. و فيما بعد الزوجة و الأبناءإلا أن هذه القيم و المفاهيم تراجعت كثيرا و تغيرت بشكل دراماتيكي كبير في آخر الأزمان
فأصبح اختلاط الناس ببعضهم أمرا تشوبه الصعوبات الكثيرة …
و أصبح اختيار أسلوب التعامل المناسب معهم يسبب أزمة ليست سهلة الحل …

و أصبحنا نرى انطواء كل فرد على نفسه و أسرته
فلا يهمه ما يحدث حوله و يكتفي بعلاقات على أضيق الحدود
حتى أصبح الجار لا يعرف جاره و الرجل لا يعرف أقاربه …

و رويدا رويدا بدأت تركيبة المجتمع تتغير
فأصبحت تتخذ صورة المجتمعات الصغيرة و الكثيرة يحتويها مجتمع كبير
و تلك المجتمعات الصغيرة هي الأسر و ربما العائلات
و كل منها يعتبر مجتمع يهتم بأموره الخاصة فقط و نسيى دوره في مجتمع كبير …

فأصابنا الشتات و ضرب البرود علاقاتنا و اقتصرنا على أضيق المحيطات حولنا
و فقدنا قيمة المجتمع الكبير … الذي يكون الإنسان فيه فردا نافعا يعمل ليفيد و يستفيد
يساعد الآخرين و يحمل همهم و يتحقق بذلك معنى التكافل و وظيفة المجتمع
و هو ما يحث عليه ديننا و يعتبر من أهم أسسه و أهدافه …
لعل هذا التدهور و التغير الكبيرين في طبيعة العلاقات الاجتماعية
يعود إلى عدة أسباب تراكمت عبر الزمن …

فلو سألنا لوجدنا أن الجميع تقريبا يتفق
على أنهم لا يثقون بالآخرين و لا يأمنون عواقب بعض العلاقات
وأصبح سوء الظن و الخوف من الآخر هاجسا مسيطرا …

فهذا يقول زميلي في العمل يغار مني و يحسدني و لا يحب لي الخير ..
و هذه تعتقد أن جارتها ربما من ذوات السحر و الشعوذة لأنها رأتها تسكب الماء أمام باب منزلها !
و المدير يظن أن الموظفين سوف يسرقونه …
و تلك لا تأمن على بيتها من الأخرى ……..

حتى أننا أصبحنا إذا عرض أحدهم المساعدة .. نشك في نواياه و نخاف أن يكون له أغراض أخرى !
و الكل يعلق دلك على أن الزمن تغير
و نسينا أن الزمن يتكون منا نحن
أنا و أنت و هو و هي …….
فلو وثقنا بصلاح أنفسنا ما وصلنا إلى تلك المرحلة ….و لعل بعض الأسباب الأخرى ساهمت في أن يصبح الاختلاط من أسباب فساد القلوب
فليس كل ما مضى هاجسا أو ضربا من الخيال …..
بل الكثير منه للأسف واقع متحقق فيما حولنا …..
فلو نظرنا إلى أغلب المجالس سنجد قلة منها ما تحمل فائدة بين طياتها
كما أن قلة من العلاقات أصبح الهدف منها الحب الحقيقي في الله
فالغيبة و النميمة أصبحت وباء تنتشر في كل مجلس …
بل و كل حديث مهما كان عابرا أو بسيطا
و سوء النوايا و الأغراض المبطنة لبعض الكلمات و التلميحات
أصبحت تضيق بها الصدور ……فهذه تستفسر عن تأخر أخت في الزواج و لسانها يلهج بالدعاء ظاهرا
إلا أن قلبها في مكان آخر و يكشف ذلك عينها التي تغمز و يدها التي تشد من بجانبها
حاملة معها أغراض أخرى من الاستفسار

و مجلس آخر يتعرض فيه إنسان للسخرية و بغير حق …
أو لانتقاد غير واقعي ناتج فقط عن إسقاطات و مشاعر سلبية
تحبط الطرف الآخر و تجعله واحد من اثنين …

إما هماز لماز واحد من افراد الاجتماعات السيئة و العلاقات الوصولية المزيفة

أو يأبي بنفسه أن يضيع دينه و حياته في الآثام و الذنوب
و أكل لحم الغير و النهش في الأعراض و إحزان الآخرين

فينأى بنفسه و يبتعد و ينعزل عن الآخرين
و يأخذ جانبا سلبيا من العلاقات الاجتماعية و يحصرها إلى أقل حد ممكن …و لكن ليس هذا هو الحل ….
فلو ابتعد كل منا و انعزل بنفسه فكيف سيتحقق معنى التكافل الاسلامي ?
و كيف سنحيي الارض و نعمرها و كيف سنحقق معنى الأخوة في الإسلام ??

يرى العلماء أن الصبر على الاختلاط بالآخرين أعظم و أكبر ثوابا من تجنبهم
فالصبر على أذى الطرف الآخر يتطلب شخصية قوية واثقة من نفسها كما يجب أن نأخذ في عين الاعتبار أثناء التعامل مع الآخرين
أن كل فرد قد جاء من بيئة مختلفة و تربية خاصة و ثقافة مغايرة عن الآخرين
تجعل له شخصية خاصة ينفرد بها كالبصمة
فنتوقع الكثير من التعارضات بين الناس في الآراء و المعتقدات
و هذا لا يمنع .. إن كان في حدود المعقول .. لا يتجاوز فيه الدين أو الأخلاق أو الأدب العام
فكما يقولون الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية …..
المهم اختيار الأسلوب المناسب و التحلي بالرقي في التعامل و الحوار
و محاولة استعياب الآخر و تفهم طريقة و مستوى تفكيره .
و محاولة الوصول دوما لنقطة وسط .. للالتقاء عندها ….

صابرة قادرة على ضبط النفس و رد الإساءة بالإحسان و إصلاح الخطأ
و الدعوة إلى الطريق الصحيح بالحسنى …..
و بالإضافة إلى الثواب الذي يتحقق جراء هذا العمل
فهو أيضا طريق إلى إصلاح النفوس و تصفية القلوب و بالتالي إلى الرقي بعلاقاتنا لما نصبو إليهكما أن علينا أولا أن نبدأ بإصلاح أنفسنا
فالمجتمع يتكون منا نحن الأسر الصغيرة …

و الأسرة في الإسلام هي اللبنة الاولى و الأساسية لمجتمع كبير
فهي جزء منه إن صلحت صلح باقي المجتمع و إن فسدت لا تقوم له قائمة

فإن ضمنا أسرا سوية صالحة .. ضمنا مجتمعا قويا و علاقات إيجابية متماسكة
و العكس صحيح ……..

و يتحقق ذلك بالرجوع إلى ديننا أعظم دستور للمجتمع
و أهم منبع يمكن أن نصل به إلى بنية مثالية على كافة المستويات

و لا ننسى أن من أهم أسباب فساد العلاقات هو فساد النفوس الناتج عن
البعد عن الدين و عدم الالتزام بما أمره الله تعالى
و تضاؤل الخوف من الله عز و جل و قلة التقوى و تحكم الهوى بنفس الإنسان …

فالمؤمن التقي يخاف الله فيمتنع عن الغيبة و النميمة .. و الظلم و الإساءة و جرح مشاعر الاخرين
ينتج عنه حب الآخرين له و ثقتهم فيه .. و بالتالي علاقة متينة جميلة في الله و لله
و من ثم علاقات كثيرة … و مجتمع صالح ….

لنتذكر أن أساس كل شيء هو النية الصالحة الخالصة لوجه الله تعالى
و أن من يخلص نيته لله لن يخيبه أبدا ….
و سيكون معه دوما إن شاء الله …..

نسأل الله الإخلاص في النية و العمل
و أن نتبع أحسن القول … و يطهر قلوبنا و يهدينا إلى أحسن الأعمال … آمين

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

شدني موضوعك كثيرا نور العيون
ولعل ذلك يرجع الى كون هذا الامر يلامس في كثير من جوانبه امورا واقعيه وحقاءق لاجدال عليها تمسنا في حياتنا الاسرية والعملية
فنحن نشكو من ازمة ثقة
اشكرك على طرحك المميز
التصنيفات
التربية الخاصة

"الشؤون الاجتماعية" تحتفل باليوم العالمي لمتلازمة داون

"الشؤون الاجتماعية" تحتفل باليوم العالمي لمتلازمة داون

أبوظبي – ريم الهاجري:

نظمت وزارة الشؤون الاجتماعية عبر مراكزها التأهيلية في دبي وعجمان ورأس الخيمة والفجيرة ودبا الفجيرة، مجموعة من الأنشطة والفعاليات الموجهة الى أولياء أمور المعاقين والعاملين معهم، وذلك بمناسبة اليوم العالمي لمتلازمة داون، الذي يصادف الحادي والعشرين من مارس/ آذار الجاري، قدمها مركز دبا الفجيرة لطالبات مدرسة صفية بنت محمد وتعقد اليوم ورشة عمل حول الوسائل التعليمية الخاصة بطلاب متلازمة داون، تستفيد منها معلمات قسم الإعاقة الذهنية في مركز رأس الخيمة، إضافة الى أيام مفتوحة للطلبة وأولياء أمورهم في مراكز دبي، ودبا الفجيرة. وألقى الدكتور عبدالله الصبي استشاري طب الأطفال واخصائي ذوي الاحتياجات الخاصة بمدينة الملك عبدالعزيز الطبية في الرياض، محاضرة بعنوان “كيفية إبلاغ الخبر” وجهها الى الاخصائيين الاجتماعيين بدائرة الصحة والخدمات الطبية في دبي، ويقوم مركز عجمان بطلابه وهيئته التعليمية بمسيرة توعوية على الكورنيش تشارك فيها مؤسسات المجتمع المحلي، بهدف التوعية بمتلازمة داون، فيما تنظم فعاليات توعوية لأولياء الأمور في الأماكن النائية في منطقة شعم برأس الخيمة.

وتشترك مراكز تأهيل المعاقين مع جمعية الإمارات لمتلازمة داون في مسابقة التوجه بالخريطة، يشارك فيها أطفال متلازمة داون وأولياء أمورهم، فيما تختتم الفعاليات بمعرض للمنتجات والأشغال اليدوية، يتم تنظيمه في مدرسة الجرف الثانوية للبنات، وأوبريت في المدرسة نفسها يقوم به أطفال مركز عجمان بحضور ومشاركة المجتمع المحلي، فيما يقوم مركز الفجيرة لتأهيل المعاقين بتنظيم معسكر خارجي بقرية زايد التراثية للطلاب وأولياء أمورهم.

وقالت وفاء بن سليمان مديرة إدارة رعاية الفئات الخاصة في وزارة الشؤون الاجتماعية: ان اليوم العالمي لمتلازمة داون لهذا العام يتم الاحتفال به تحت شعار “حلّق بأهدافك عالياً”، استجابة للجمعية العالمية لمتلازمة داون، كإشارة الى مساعدة الأشخاص المصابين بمتلازمة داون على تحقيق أهدافهم التي يصبون إليها، وتحفيزهم بالطرق والوسائل المتاحة على المزيد من الاستقلال في نمط الحياة والعيش بكرامة.

أشكركِ ع الموضوع الرائع
الشارقة