التصنيفات
الصف الثامن

ابا تلخيص لمادة التاريخ والوطنية

شباب ب
المتحانات قربن
ونبا تلاخيص
فاللي عنده لايبخل علينا
<div tag="7|80|” >[ اللة يخليك اعطينة تلخيص[ ]

[ ]مشكوووووربس اللة يخليك اعطانا تلخيص
أبـآ أنـآ بعـآإد . . أإلـآمتحـآنـآت قربن .. ونبغي تلخيص عسب يسـآعدنـآ .. !

><"

من متى وأإنــآ أدور تلخيص ! أتمنى أني ألقــآإأه بمنتدآكم ..

شو ها منهجنا واااااااااااااااااااااااااااااليد صعب وانتو ما اتساعدون
شكرا بس وينةالشارقة
أنا عندي حل لييكم بدال ما كل واحد يتأمر على الثاني
في مكتبة النجاح في رأس الخيمه مذكره مال التاريخ والتربيه الوطنيه فيها تلاخيص التاريخ الجزء الأول كاامل هو و التربيه الوطنيه بس ماعليها كلام أروع من الرائع يزا الله خير اللي مسوينها بصراحه الي بيحفظ تلاخيصها ما بييب أقل من 96 وأبصم ليكم بالعشر بصراحه واااااايد وااايد مسهلين علينا
بس نحن بالشارقة
بس مشكور
اقول لا تتفلسفون وااايد تراكم وايد تطشرطون كل حد الي عنده يحط انا عندي مسوتنه حقي بعزمكم تقرونة بس ما بعطيكم

اتمسخر بحطه اتريو ….. بسوي موضوع …

hhh >> 7’6rtk tsthbal wla t7awla tnkn >> hhh at’3shmar m3akom … yalla wenooh ==
التصنيفات
الصف الثامن

ملخص كتاب التاريخ الفصل الثاني كاملا

ملخص في 90سوال
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكراًعلى الملخص..
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
يسلمووووووووووو ^___^
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكوووووووووووووووورة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مـــشـــــكــور واااااااااايد و ما تقصر
اتمنى النجاح للجميع و التوفيق في الدنيا و الآخرة
^_^::"نصيحتي لكم للنجاح عندما يكون لديكم وقت فراغ صلوا ركعتين لله تعالى و أكثروا من الدعاء و الاستغفار فهذا يزيل الذنوب و يفتح أبواب النجاح لكم…^_^
أختكم الفروووحة:دمعة فراق"
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
جزاك الله خيرا

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
بارك الله فيك . مشكوووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكرا عمووو
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
ثآآآآآآآآآآآآآآآآنكس ع الملخص ^^
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكراااااااا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكراااااااا وما قصرت
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكوور وماقصررت اخوي (( ويزاك الله خيررر ع المجهوود الرائع )) ^^
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكوور وما قصرت
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
سبحان الله

مشكووور اخوي

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
اريد مذكرة حلوة مرتبة للتاريخ
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكور اخويـــــــ….
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكووووووووووووووووووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
طانكييوووو
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكوووووووووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكوووووووووور اخوي
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
شكرااااااا وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
مشكوووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc 9.doc‏ (78.5 كيلوبايت, المشاهدات 2146)
التصنيفات
الصف الثامن

اريد حل كتاب التاريخ

ص70 و ص72 و ص74 و 76 و77 و87 و 79 و 80 و81 الشارقةالشارقةالشارقة
التصنيفات
الصف الثامن

حصرياً على الموقع كراسة التاريخ للثامن الفصل الدراسي الاول

يسرني ان أطرح هذه المذكرة الشاملة لمادة التاريخ
مع تحياتي فنون1( 2022- 2022م)
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
روووووووووووووووووووعة تسلمين يالغالية
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)

مشكوووووووووورة وتسلمين ع المذكرة الأكثر من رائعة

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
وايد حلوة بس لو كانت ع برنامج وورد بتكون احلى ومرتبة
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
تسلممممممم والله مشكورررررررررررررررررررررررررررررررر
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
مشكووووووووووووووووووووووووره
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
جزاك الله خيرا

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
جزاكم الله كل خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
للأسف ما يشتغل
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
جزاك الله خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
تسلممممممم والله مشكوررررر
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
الشارقةالشارقةالشارقة
ما طلع شي بليييييز ابا ضرررررررررووووووووري الاثنين و مشكووورةالشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
جزاك الله خيرا
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
ثانكس
ثانكس
ثانكس
ثانكس
ثانكس
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
تسلميييييييييييييين وجزاج الله كل خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
جزاكم الله خير وفي ميزان حسناتكم
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
جزاكم الله كل خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar كراسة الطالب للصف الثامن ف1.rar‏ (1.31 ميجابايت, المشاهدات 1543)
نوع الملف: rar مذكرة الثامن 2.rar‏ (386.2 كيلوبايت, المشاهدات 1097)
التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل تصلح لاي درس في التاريخ او التربية الوطنية

ورقة عمل تصلح لاي درس في التاريخ او التربية الوطنية

تفضل / تفضلي

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكووووووووووووووووووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكووره ما تقصرين …
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
<div tag="8|80|” >فعلا غاية في الروعة ، جزاك الله ألف خير عزيزي أبو عامر .

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
الف شكر يـا ابو عامر اليافعي

ويعطيك العافيه على المجهود الرائع…..

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبدعة راك الشارقة
مشكووووووووووووووووووووووور

الشكر لك موصول

وشكرا لمرورك

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إماراتيه و أفتخر الشارقة
مشكووره ما تقصرين …

شكرا لمرورك اختي

لو قلتي ماتقصر كان انتي 10 على 10

شكرا لمرورك

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد النادي الشارقة
<div tag="8|80|” >فعلا غاية في الروعة ، جزاك الله ألف خير عزيزي أبو عامر .

انت الاروع استاذي الكريم

تسلم يالغالي

وشكرا لمرورك العطر

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولــ نايف ــد الشارقة
الف شكر يـا ابو عامر اليافعي

ويعطيك العافيه على المجهود الرائع…..

ربي يخليك اخي ولد نايف

سعدت بمرورك

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
شكرا جزيلا علي مساعدة أبنائي
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
شكرا على ورقة العمل
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
الصراحة
وااااااااااااااااو
رائع
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكوووووووووور استاذي ع الورقه الروعه

ورقه رائعه من استااذ رائع

اكرر شكري

تقبل مروري

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكككككككككككككككورة ع الورقة الحلوه
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكوررررررررررررررررررررر ولله يعطيك الف عافيه وتقبل مروري
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكورررررررررر ولله يعطك العافيه
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
مشكــــــــــــورين ويعطيكم العافية
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
ابليييييييييييز ابغي ورقة عمل للتاريخ
درس السياسة الخارجية لدولة الامارات
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
ثانكس .. مشكور وما قصرت الله يجعله في ميزان حسناتك يا رب .
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ورقة عمل وحدة المسلمين.doc‏ (297.0 كيلوبايت, المشاهدات 417)
التصنيفات
الصف التاسع

ملخص كتاب التاريخ كامل

الملخص مع المرفقات

و المحبة على قدر الردوود لاتخجلونيالشارقة

وادعولي في الامتحاناتالشارقةالشارقة

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
يسلمو ان شالله بندعي
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكوروووور اخوي علي جهدك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
أنت تعرف أن الوحدة الثالثة في الإمتحان كيف تقول في تلخيص الكتاب كاملالشارقةالشارقة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
بارك الله فيك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكوووووووورة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكووووووووووووووووور ماقصير يأخوي

تلخيص كتيييييييير حلو

مع تحيات نهران

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
شكرا جزيلا وجزاك اللة خيرا نتمنى ان تكمل الكتاب كما اوردت
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
الله يسهل امورك ويكرمك كما سهلت علينا
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
بجد شكراااا قوي و ربنا يكرمك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
يسلموووووو و ووو والله اني كـــنـــت ادورة
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
صـــدقة جــاريـــــة في ميـــــزان حســنـاتك " إن شـــــاء الله "
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكوووووووووووووووره والله يوفقك ~
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
يسلمووو ونتريا اليديد
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
شكرا لك و جعله الله في ميزان حسناتك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكورة عل التلخيص
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
ماشاء الله رووووووعة
تسلم الأيادي و ربي يوفقك

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
شكرا اخوي عالتلخيص
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
جزاك الله خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
شكراًً فلقد ساعدني هذا التلخيص جداً

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكوووووووووووووور
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
بارك الله فيك وربنا يجعلة في ميزان حسناتك
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووو ه ^^^^^^^
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
مشكور و جزاك الله خير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc ملخص كتاب التاريخ كامل.doc‏ (186.5 كيلوبايت, المشاهدات 4273)
التصنيفات
الصف العاشر

حل التاريخ الجديد 2022

لو سمحتوا اريد حل الدرس الاول في التاريخ
..
مي 2 و اتمنى اني احصله ف اقرب و قت ><_
الأجوبه كالتالي :

1. ( العهد النبوي ) لأنه ولد الرسول وبعد ذلك كانت هجرته
2. المؤرخون المسلمون : تاريخ الإسلام وما قبل الإسلام
المؤرخون الأوربين : العصور الوسطى والعصور القديمه
3. * اخترع الكتابه 3500 ق.م
* اكتشف الأمريكين مع بداية العصور الحديثه

_______________________________

حل ص 16 ,,

الجغرافيا << 1- قراءة الخرائط 2- تحديد الدول و العواصم ..
التربية الإسلامية <<1-أخبار الأنبياء والرسل 2- الآيات والأحاديث ..
علم الاجتماع <<1- معرفة طبائع الشعووب 2- الأسرة والمجتمع 3- العادات والتقاليد ..
الاقتصاد <<1- العملات والنقوود ..
علم الجلوجيا << الصخور ..
اللغه العربيه << القصص التاريخيه ..

هلي قدرت عليه السموحهـ

7l 2lnshat 2ly bsf7a 11 plz…………….
<div tag="9|80|” >حل كتاب التاريخ صفحة 69

التصنيفات
الصف العاشر

تفضلوا بحث مرتب و منظم لمادة التاريخ

ط¹ظ…ظ„_ط§ظ„ط·ظ„ط§…doc
تعبت فيه بشدة ارجو التقدير و الدعاء
مشكووور أخويه ويزااااك الله خير
مشكووووووووووووووووووووور وما قصرت ….
يعطيك العافية اخوي
مشكور,, يزاك الله خير
وين!!!!!!!!!!!!!
وبعد
ويييييييين البحث؟؟؟
بحث ممتاااز لكن أين التوثيق في كل الصفحات ، البحث على عمل الطلا_doc
وين البحث
يا ناس يا عالم
والله صراحة مشكوووور واااااايد وما تقصر ويانا…..
وان شاء الله في ميزان حسناتك…………
ان شاء الله دوم مشاركتك توصلنا……….
ويزاك الله ألف خير……..الشارقةالشارقة
تسـلم ع المجهوود الاكثــر من راائــع

بس ياناس يا عالم شوفو رقم عضويتي هع ــــــــــ<<والله اني تفجيير

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووور
هلا الله وين
فديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييت قلبك
مشكور أخوي والله يجعله في ميزان حسناتك
وموفقك ان شاالله في دراستك
واو حلوووو اني هم سويت عن ابن خلدووون

وهذا البحث مالي هع

بحث بعنوان

ابن خلدون

عمل الطالبة: ديار صلاح الدين العزاوي
الصف : العاشر-ب-
مدرسة الاستقلال الخاصة

خطة التقرير:
قسمت بحثي هذا الى ثلاثة فصول:

الفصل الاول:فيه المقدمة وسبب اختياري للبحث
الفصل الثاني:سوف اتحدث فيه عن اسمه ونشأته وشيوخه وأساتذتة ……..الخ
الفصل الثالث:سيكون فيه الخاتمة والمصادر والمراجع والفهرس

مقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ،
أما بعد ..
شخصيات قام على جهودها الصرح العلمي الشامخ، هذا الصرح الذي أضاءت أنواره العتمة التي كانت تغطي الأذهان إنهم العلماء العرب فقد برع العرب في الكثير من العلوم من الطب والصيدلية والكيمياء والفيزياء والحيل والموسيقى والرياضيات والفلك والاجتماع، و أجادوا فيها ، و أضافوا إليها إضافات هامة أثارت الإعجاب و الدهشة لدى علماء الغرب ، فاعترفوا بفضل العرب و أثرهم الكبير في تقدم العلم و العمران وغير ذلك مما كان لعلماء العرب فيه دور الريادة أمثال أبوبكر الرازي و ابن سينا و جابر بن حيان و الخوارزمي و الكثير الكثير
ويعد ابن خلدون صاحب عنوان هذا البحث من أهمهم و أشهرهم و أكثرهم فضلاً على العلم

سبب اختيار التقرير:
لقد اخترت هذا العالم المشهور فهو أشهر من نار على علم, لما أنـــــجزه في العالم والتاريخ فهو خير رمز وقدوة لـــــــــكل عربي يود أن يحدث نقلة في حياته لا بل في مجتمعه لا لا بل كل من لديه طموح و فكر لا يتوقف حد معين فيحدث نقلة في التاريخ ,إنه عظيم , جليل, بالتأكيد تتساءلون من هو ياترى, إنه ومن هم من أمثاله في نظري هم الثروة الحقيقة التي نحتاجها لهذا المجتمع, أعلمتم من هو الآن؟ إنه العلامة عبدالرحمن ابن خلدون, إذا فلنتعرف عليه. وسبب اختياري هذا الموضوع هو دراستي لـه ومعرفـة مزيد من المعلومات عن شخصيته وحبي لشخصيته.

تمهيد:
يعد "ابن خلدون" عبقرية عربية متميزة، فقد كان عالمًا موسوعيًا متعدد المعارف والعلوم، وهو رائد مجدد في كثير من العلوم والفنون، فهو المؤسس الأول لعلم الاجتماع، وإمام ومجدد في علم التاريخ، وأحد رواد فن "الأتوبيوجرافيا" ـ فن الترجمة الذاتية ـ كما أنه أحد العلماء الراسخين في علم الحديث، وأحد فقهاء المالكية المعدودين، ومجدد في مجال الدراسات التربوية، وعلم النفس التربوي والتعليمي، كما كان له إسهامات متميزة في التجديد في أسلوب الكتابة العربية

اسمه:
ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي..مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين وهي تونس حالياً ترك تراثاً مازال تأثيره ممتداً حتى اليوم. ولد ابن خلدون في تونس عام 1332م (732هـ) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته ، وكان أبوه هو معلمه الأول, شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس ، وكان قدوم عائلته الى تونس خلال حكم دوله الحفصيين..

نشأته:
نشأ ابن خلدون في بيت علم ومجد عريق، فحفظ القرآن في وقت مبكر من طفولته، وقد كان أبوه هو معلمه الأول، كما درس على مشاهير علماء عصره، من علماء الأندلس الذين رحلوا إلى تونس بعدما ألم بها من الحوادث، فدرس القراءات وعلوم التفسير والحديث والفقه المالكي، والأصول والتوحيد، كما درس علوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة وأدب، ودرس كذلك علوم المنطق والفلسفة والطبيعية والرياضيات، وكان في جميع تلك العلوم مثار إعجاب أساتذته وشيوخه.
شيوخه و أساتذته:
من أبرز هؤلاء الأساتذة والمشايخ: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، ومحمد بن سعد بن برال الأنصاري، ومحمد بن الشواشي الزرزالي، ومحمد بن العربي الحصايري، وأحمد بن القصار، ومحمد بن جابر القيسي، ومحمد بن سليمان الشظي، ومحمد بن إبراهيم الآبلي، وعبد الله بن يوسف المالقي، وأحمد الزواوي، ومحمد بن عبد السلام وغيره.
وكان أكثر هؤلاء المشايخ تأثيرا في فكره وثقافته: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، إمام المحدثين والنحاة في المغرب، ومحمد بن إبراهيم الآبلي الذي أخذ عنه علوم الفلسفة والمنطق والطبيعة والرياضيات.
وعندما حدث وباء الطاعون الذي انتشر عام [ 749هـ= 1348م] وعصف بمعظم أنحاء العالم شرقًا وغربًا، كان لهذا الحادث أثر كبير في حياة "ابن خلدون"؛ فقد قضى على أبويه كما قضى على كثير من شيوخه الذين كان يتلقى عنهم العلم في "تونس"، أما من نجا منهم فقد هاجر إلى المغرب الأقصى سنة [ 750هـ= 1349م] فلم يعد هناك أحد يتلقى عنه العلم أو يتابع معه دراسته.
فاتجه إلى الوظائف العامة، وبدأ يسلك الطريق الذي سلكه أجداده من قبل، والتحق بوظيفة كتابية في بلاط بني مرين، ولكنها لم تكن لترضي طموحه، وعينه السلطان "أبو عنان" ـ ملك المغرب الأقصى ـ عضوًا في مجلسه العلمي بفاس، فأتيح له أن يعاود الدرس على أعلامها من العلماء والأدباء الذين نزحوا إليها من "تونس" و"الأندلس" و"بلاد المغرب".

في السجن:
ولكن سرعان ما انقلبت الأحوال بابن خلدون حينما بلغ السلطان "أبو عنان" أن "ابن خلدون" قد اتصل بأبي عبد الله محمد الحفصي ـ أمير "بجاية" (ولاية جزائرية) المخلوع ، وأنه دبر معه مؤامرة لاسترداد ملكه، فسجنه أبو عنان، وبرغم ما بذله ابن خلدون من شفاعة ورجاء فإن السلطان أعرض عنه، وظل "ابن خلدون" في سجنه نحو عامين حتى توفي السلطان سنة [ 759هـ= 1358م].
ولما آل السلطان إلى "أبي سالم أبي الحسن" صار "ابن خلدون" ذا حظوة ومكانة عظيمة في ديوانه، فولاه السلطان كتابة سره والترسيل عنه، وسعى "ابن خلدون" إلى تحرير الرسائل من قيود السجع التي كانت سائدة في عصره، كما نظم الكثير من الشعر في تلك المرحلة التي تفتحت فيها شاعريته.

ابن خلدون في غرناطة:
وفي "غرناطة" لقي "ابن خلدون" قدرًا كبيرًا من الحفاوة والتكريم من السلطان "محمد بن يوسف بن الأحمر" ـ سلطان "غرناطة" ـ ووزيره "لسان الدين بن الخطيب" الذي كانت تربطه به صداقة قديمة، وكلفة السلطان بالسفارة بينه وبين ملك قشتالة بِطْرُه بن الهنشة بن أذقونش لعقد الصلح بينهما، وقد أدى ابن خلدون مهمته بنجاح كبير، فكافأه السلطان على حسن سفارته بإقطاعه أرضًا كبيرة، ومنحه كثيرًا من الأموال، فصار في رغد من العيش في كنف سلطان "غرناطة".
ولكن لم تدم سعادة "ابن خلدون" طويلا بهذا النعيم، إذ لاحقته وشايات الحاسدين والأعداء، حتى أفسدوا ما بينه وبين الوزير "ابن الخطيب" الذي سعى به بدوره لدى السلطان، وعندئذ أدرك "ابن خلدون" أنه لم يعد له مقام بغرناطة بل و"الأندلس" كلها.
وفي تلك الأثناء أرسل إليه "أبو عبد الله محمد الحفصي" ـ أمير "بجاية" الذي استطاع أن يسترد عرشه ـ يدعوه إلى القدوم إليه، ويعرض عليه أن يوليه الحجابة وفاء لعهده القديم له، فغادر ابن خلدون الأندلس إلى بجاية فوصلها في منتصف عام [ 766هـ= 1365م]، فاستقبله أميرها، وأهلها استقبالا حافلا في موكب رسمي شارك فيه السلطان وكبار رجال دولته، وحشود من الجماهير من أهل البلاد.
الفرار من جديد:
وظل ابن خلدون في رغدة من العيش وسعة من الرزق والسلطان حتى اجتاح "أبو العباس أحمد" ـ صاحب "قسطنطينة" (ولاية من ولايات الجزائر) ـ مملكة ابن عمه الأمير "أبي عبد الله" وقتله واستولى على البلاد، فأقر "ابن خلدون" في منصب الحجابة حينا، ثم لم يلبث أن عزله منها.
فعرض عليه الأمير "أبو حَمُّو" ـ سلطان "تلمسان" ـ أن يوليه الحجابة على أن يساعده في الاستيلاء على "بجاية" بتأليب القبائل واستمالتها إليه؛ لما يعلمه من نفوذه وتأثيره، ولكن ابن خلدون اعتذر عن قبول الوظيفة، وعرض أن يرسل أخاه يحيى بدلا منه، إلا أنه استجاب إلى ما طلبه منه من حشد القبائل واستمالتها إليه.
ولكن الأمور انتهت بهزيمة "أبي حمو" وفراره، وعاد "ابن خلدون" إلى الفرار من جديد بعد أن صار مطاردًا من كل حلفائه.

مولد "المقدمة" في "قلعة ابن سلامة":
ترك ابن خلدون أسرته بفاس ورحل إلى الأندلس من جديد، فنزل في ضيافة سلطانها "ابن الأحمر" حينًا، ثم عاد إلى "المغرب" مرة أخرى، وقد عقد العزم على أن يترك شئون السياسة، ويتفرغ للقراءة والتصنيف.
واتجه "ابن خلدون" بأسرته إلى أصدقائه من "بني عريف"، فأنزلوه بأحد قصورهم في "قلعة ابن سلامة" ـ بمقاطعة ـ"وهران" بالجزائر ـ وقضى "ابن خلدون" مع أهله في ذلك المكان القصي النائي نحو أربعة أعوام، نعم خلالها بالهدوء والاستقرار، وتمكن من تصنيف كتابه المعروف "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر"، والذي صدره بمقدمته الشهيرة التي تناولت شئون الاجتماع الإنساني وقوانينه، وقد فرغ "ابن خلدون" من تأليفه وهو في نحو الخامسة والأربعين بعد أن نضجت خبراته، واتسعت معارفه ومشاهداته.

ابن خلدون في مصر:
وأراد "ابن خلدون" العودة إلى "تونس" فكتب إلى أبي حمو يستأذنه ويرجو صفحه، فأذن له السلطان، فعاد إلى مسقط رأسه، وظل عاكفًا على البحث والدراسة حتى أتم تنقيح كتابه وتهذيبه، وخشي ابن خلدون أن يزج به السلطان إلى ميدان السياسة الذي سئمه وقرر الابتعاد عنه، فعزم على مغادرة تونس، ووجد في رحلة الحج ذريعة مناسبة يتوسل بها إلى السلطان ليخلي سبيله، ويأذن له في الرحيل.
وصل "ابن خلدون" إلى الإسكندرية في [ غرة شوال 784هـ= 8 من ديسمبر 1382م] فأقام بها شهرًا ليستعد لرحلة السفر إلى "مكة"، ثم قصد ـ بعد ذلك ـ إلى "القاهرة" ، فأخذته تلك المدينة الساحرة بكل ما فيها من مظاهر الحضارة والعمران، وقد وصف "ابن خلدون" وقعها في نفسه وصفا رائعًا، فقال: "فرأيت حضرة الدنيا، وبستان العالم، و محشر الأمم، وكرسي الملك، تلوح القصور والأواوين في جوه، وتزهر الخوانك والمدارس بآفاقه، وتضيء البدور والكواكب من علمائه، وقد مثل بشاطئ بحر النيل نهر الجنة، ومدفع مياه السماء، يسقيهم النهل والعلل سيحه، ويحيي إليهم الثمرات والخيرات ثجة، ومررت في سكك المدينة تغص بزحام المارة، وأسواقها تزجر بالنعم…".

حفاوة المصريين بابن خلدون:
ولقد لقي "ابن خلدون" الحفاوة والتكريم من أهل "القاهرة" وعلمائها، والتف حوله طلاب العلم ينهلون من علمه، فاتخذ "ابن خلدون" من "الأزهر" مدرسة يلتقي فيها بتلاميذه ومريديه، وقد تلقى عنه عدد كبير من الأعلام والعلماء، منهم "تقي الدين المقريزي"، و"ابن حجر العسقلاني".
ولقي "ابن خلدون" تقدير واحترام "الظاهر برقوق" ـ سلطان "مصر" ـ الذي عينه لتدريس الفقه المالكي بمدرسة القمصية، كما ولاه منصب قاضي قضاة المالكية، وخلع عليه ولقبه "ولي الدين" فلم يدخر "ابن خلدون" وسعًا في إصلاح ما لحق بالقضاء ـ في ذلك العهد ـ من فساد واضطراب، وقد أبدى صرامة وعدلا شهد له بهما كثير من المؤرخين، وكان حريصًا على المساواة، متوخيًا للدقة، عازفًا عن المحاباة.
وقد جلب له ذلك عداء الكثيرين فضلا عن حساده الذين أثارتهم حظوته ومكانته لدى السلطان، وإقبال طلاب العلم عليه، ولم يبد "ابن خلدون" مقاومة لسعي الساعين ضده، فقد زهدت نفسه في المناصب خاصة بعد أن فقد زوجته، وأولاده وأمواله حينما غرقت بهم السفينة التي أقلتهم من "تونس" إلى "مصر" بالقرب من"الإسكندرية"، وقبل أن يصلوا إليها بمسافة قصيرة.

ملاحقة الوشاة لابن خلدون:
وترك "ابن خلدون" منصبه القضائي سنة [ 787هـ= 1385م] بعد عام واحد من ولايته له، وما لبث السلطان أن عينه أستاذًا للفقه المالكي بالمدرسة "الظاهرية البرقوقية" بعد افتتاحها سنة [ 788هـ= 1386م].
ولكن وشايات الوشاة ومكائدهم لاحقته حتى عزله السلطان، واستأذن "ابن خلدون" في السفر إلى فلسطين لزيارة بيت المقدس، وقد بجل ابن خلدون رحلته هذه ووصفها وصفًا دقيقًا في كتابه التعريف.

ابن خلدون يقابل تيمورلنك:
وحينما جاءت الأنباء بانقضاض جيوش تيمور لنك على الشام واستيلائه على "حلب"، وما صاحب ذلك من ترويع وقتل وتخريب، خرج الناصر فرج في جيوشه للتصدي له، وأخذ معه ابن خلدون فيمن أخذهم من القضاة والفقهاء.
ودارت مناوشات وقتال بين الفريقين، ثم بدأت مفاوضات للصلح، ولكن حدث خلاف بين أمراء "الناصر فرج"، وعلم السلطان أنهم دبروا مؤامرة لخلعه، فترك دمشق ورجع إلى القاهرة.
وذهب ابن خلدون لمقابلة "تيمور لنك" يحمل إليه الهدايا، ويطلب منه الأمان للقضاة والفقهاء على بيوتهم وحرمهم.

العودة إلى القضاء:
وعندما عاد "ابن خلدون" إلى "مصر" سعى لاستيراد منصب قاضي القضاة، حتى نجح في مسعاه، ثم عزل منه بعد عام في [ رجب 804هـ= فبراير 1402م]، ولكنه عاد ليتولاه مرة أخرى في [ ذي الحجة 804هـ= يناير 1402م] انتهت بوفاته في [ 26 من رمضان 808هـ= 16 من مارس 1405م] عن عمر بلغ ستة وسبعين عامًا.

ابن خلدون.. مؤسس علم الاجتماع:
يعد ابن خلدون المنشئ الأول لعلم الاجتماع، وتشهد مقدمته الشهيرة بريادته لهذا العلم، فقد عالج فيها ما يطلق عليه الآن "المظاهر الاجتماعية" ـ أو ما أطلق عليه هو "واقعات العمران البشري"، أو "أحوال الاجتماعي الإنساني".
وقد اعتمد ابن خلدون في بحوثه على ملاحظة ظواهر الاجتماع في الشعوب التي أتيح له الاحتكاك بها، والحياة بين أهلها، وتعقب تلك الظواهر في تاريخ هذه الشعوب نفسها في العصور السابقة.
وقد كان "ابن خلدون" ـ في بحوث مقدمته ـ سابقًا لعصره، وتأثر به عدد كبير من علماء الاجتماع الذين جاءوا من بعده مثل: الإيطالي "فيكو"، والألماني " ليسنج"، والفرنسي"فوليتر"، كما تأثر به العلامة الفرنسي الشهير "جان جاك روسو" والعلامة الإنجليزي "مالتس" والعلامة الفرنسي "أوجيست كانط".

فلسفة ابن خلدون:
امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على ما كتبه الأقدمون وعلى أحوال البشر وقدرته على استعراض الآراء ونقدها، ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وإنصاف أصحاب الآراء المخالفة لرأيه. وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء، إلى جانب أسفاره الكثيرة في شمالي إفريقية و غربيها إلى مصر والحجاز والشام، أثر بالغ في موضوعية وعلمية كتاباته عن التاريخ وملاحظاته يرى ابن خلدون (ت 808هـ، 1406م) في المقدمة أن الفلسفة من العلوم التي استحدثت مع انتشار العمران، وأنها كثيرة في المدن ويعرِّفها قائلاً: ¸بأن قومًا من عقلاء النوع الإنساني زعموا أن الوجود كله، الحسي منه وما وراء الحسي، تُدرك أدواته وأحواله، بأسبابها وعللها، بالأنظار الفكرية و الأقيسة العقلية وأن تصحيح العقائد الإيمانية من قِبَل النظر لا من جهة السمع فإنها بعض من مدارك العقل، وهؤلاء يسمون فلاسفة جمع فيلسوف، وهو باللسان اليوناني محب الحكمة. فبحثوا عن ذلك وشمروا له وحوَّموا على إصابة الغرض منه ووضعوا قانونًا يهتدي به العقل في نظره إلى التمييز بين الحق والباطل وسموه بالمنطق.• ويحذّر ابن خلدون الناظرين في هذا العلم من دراسته قبل الإطلاع على الشرعيات من التفسير والفقه، فيقول: ¸وليكن نظر من ينظر فيها بعد الامتلاء من الشرعيات والإطلاع على التفسير والفقه ولا يُكبَّنَّ أحدٌ عليها وهو خِلْو من علوم الملة فقلَّ أن يَسلَمَ لذلك من معاطبها•. ولعل ابن خلدون وابن رشد اتفقا على أن البحث في هذا العلم يستوجب الإلمام بعلوم الشرع حتى لا يضل العقل ويتوه في مجاهل الفكر المجرد لأن الشرع يرد العقل إلى البسيط لا إلى المعقد وإلى التجريب لا إلى التجريد. من هنا كانت نصيحة هؤلاء العلماء إلى دارسي الفلسفة أن يعرفوا الشرع والنقل قبل أن يُمعنوا في التجريد العقلي

ابن خلدون "وعلم التاريخ":
تبدو أصالة ابن خلدون وتجديده في علم التاريخ واضحة في كتابه الضخم "العبر وديوان المبتدأ والخبر" وتتجلى فيه منهجيته العلمية وعقليته الناقدة والواعية، حيث إنه يستقرئ الأحداث التاريخية، بطريقة عقلية علمية، فيحققها ويستبعد منها ما يتبين له اختلاقه أو تهافته.
أما التجديد الذي نهجه "ابن خلدون" فكان في تنظيم مؤلفه وفق منهج جديد يختلف كثيرًا عن الكتابات التاريخية التي سبقته، فهو لم ينسج على منوالها مرتبًا الأحداث والوقائع وفق السنين على تباعد الأقطار والبلدان، وإنما اتخذ نظامًا جديدًا أكثر دقة، فقد قسم مصنفه إلى عدة كتب، وجعل كل كتاب في عدة فصول متصلة، وتناول تاريخ كل دولة على حدة بشكل متكامل، وهو يتميز عن بعض المؤرخين الذين سبقوه إلى هذا المنهج كالواقدي، والبلاذري، وابن عبد الحكم، والمسعودي بالوضوح والدقة في الترتيب والتبويب، والبراعة في التنسيق والتنظيم والربط بين الأحداث. ولكن يؤخذ عليه أنه نقل روايات ضعيفة ليس لها سند موثوق به.

ابن خلدون رائد فن الترجمة الذاتية:
كذلك فإن ابن خلدون يعد رائدًا لفن الترجمة الذاتية ـ الأوتوبيوجرافيا ـ ويعد كتابه "التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا" ـ من المصادر الأولى لهذا الفن، وبرغم أنه قد سبقته عدة محاولات لفن الترجمة الذاتية مثل "ابن حجر العسقلاني" في كتابه "رفع الإصر عن قضاة مصر" ولسان الدين بن الخطيب في كتابه "الإحاطة في أخبار غرناطة"، وياقوت في كتابه "معجم الأدباء". فإنه تميز بأنه أول من كتب عن نفسه ترجمة مستفيضة فيها كثير من تفاصيل حياته وطفولته وشبابه إلى ما قبيل وفاته.

ابن خلدون شاعرًا:
نظم ابن خلدون الشعر في صباه وشبابه وظل ينظمه حتى جاوز الخمسين من عمره، فتفرغ للعلم والتصنيف، ولم ينظم الشعر بعد ذلك إلا نادرًا.
ويتفاوت شعر ابن خلدون في الجودة، فمنه ما يتميز بالعذوبة والجودة ودقة الألفاظ وسمو المعاني، مما يضعه في مصاف كبار الشعراء، وهو القليل من شعره، ومنه ما يعد من قبيل النظم المجرد من روح الشعر، ومنه ما يعد وسطًا بين كلا المذهبين، وهو الغالب على شعره.
ومن شعره :
ألا يا ربوع كان بالأمس عامر بحي وحله والقطين لمام
وغيدٍ تداني للخطا في ملاعب دجى الليل فيهم ساهرٍ ونيام
ونعمٍ يشوق الناظرين التمامه ليا ما بدا من مفرقٍ وكظام
وغدفٍ دياسمها يروعوا مربها واطلاق من سرب المها ونعام
واليوم ما بها سوى البوم حولها ينوحوا على اطلالٍ لها وحمام
وقفنا بها طورٍ طويل نسالها بعينٍ سخين والدموع جمام
ولا صح لي منها سوى وحش خاطري وسقمي من اسبابٍ عرفت وهام
ومن بعد ذا تدي لمنصور بوعلي سلامٍ ومن بعد السلام سلام

الغرب وابن خلدون:
كثير من الكتاب الغربيين وصفو سرد ابن خلدون للتاريخ بأنة أول سرد لا ديني للتاريخ ، و له تقدير كبير عندهم ،
إن ترجمة حياة ابن خلدون من أكثر ترجمات شخصيات التاريخ الإسلامي توثيقا بسبب المؤلف الذي وضعه ابن خلدون ليؤرخ لحياته و تجاربه و دعاه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا و غربا ، تحدث ابن خلدون في هذا الكتاب عن الكثير من تفاصيل حياته المهنية في مجال السياسة و التأليف و الرحلات لكنه لم يضمنها كثيرا تفاصيل حياته الشخصية و العائلية كان المغرب أيام ابن خلدون بعد سقوط دولة |الموحدين الأمازيغية تحكمه ثلاثة أسر : المغرب كان تحت سيطرة المرينيين الأمازيغ أيضا (1196 – 1464 )، غرب الجزائر كان تحت سيطرة آل عبد الودود (1236 – 1556 )، تونس و شرقي الجزائر و برقة تحت سيطرة الحفصيين (1228 – 1574 ). التصارع بين هذه الدول الثلاث كان على أشده للسيطرة ما أمكن على أراضي الشمال الإفريقي

وظائف تولاها :
كان ابن خلدون دبلوماسياً حكيماً أيضاً . وقد أُرسل في أكثر من وظيفة دبلوماسية لحل النزاعات بين زعماء الدول : مثلاً ، عينه السلطان محمد بن الأحمر سفيراً له إلى أمير قشتالة للتوصل لعقد صلح بينهما .. وبعد ذلك بأعوام استعان به أهل دمشق لطلب الأمان من الحاكم المغولي القاسي تيمورلنك ، وتم اللقاء بينهما . ونحن في الصفحات التالية نقتطف أيضاً وصف ابن خلدون لذلك اللقاء في مذكراته. اذ يصف ما رآه من طباع الطاغية ، ووحشيته في التعامل مع المدن التي يفتحها ، ويقدم تقييماً متميزاً لكل ما شاهد في رسالة خطها ملك المغرب. الخصال الإسلامية لشخصية ابن خلدون ، أسلوبه الحكيم في التعامل مع تيمور لنك مثلاً، وذكائه وكرمه ، وغيرها من الصفات التي أدت في نهاية المطاف لنجاته من هذه المحنة، تجعل من التعريف عملاً متميزاً عن غيره من نصوص أدب المذكرات العربية والعالمية. فنحن نرى هنا الملامح الإسلامية لعالم كبير واجه المحن بصبر وشجاعة وذكاء ولباقة.

أهم كتبه:

1- العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر.

-2 (مقدمة ابن خلدون) طغت شهرتها على الكتاب نفسه، وهو في الخامسة والأربعين من عمره.

-3 شرح البردة وهو كتاب في مدح الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم.(

-4 كتاب لباب المحصل في أصول الدين، وهو تلخيص كتاب الفخر الرازي في علم التوحيد.

5- وكتاب في الحساب.

-6ورسالة في المنطق.

7- وكتابه الشهير "التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا" يعد رائداً لفن الترجمة الذاتية –الأوتوبيوجرافيا-.

وتأثر بكتبه عدد كبير من علماء الاجتماع الذين جاءوا من بعده كأمثال العالم الإيطالي "فيكو"، والألماني "ليسنج"،
والفرنسي "فوليتر"

وفاته:
توفي رحمه الله في مصر بتاريخ [ 26 من رمضان 808هـ الموافق 1406 مـ]، و دفن في مقابر الصوفية عند باب النصر شمال القاهرة
إلى جنات الخُلد أيها العالم الجليل، لقد كنت مثالاً للعالِم المجتهد والباحث المتقن، الذي ترك بصمات واضحة لا على حضارة وتاريخ الإسلام فحسب، وإنما على الحضارة الإنسانية عامة، فما تزال مصنفاتك وأفكارك نبراساً للباحثين والدارسين على مدى الأيام والعصور فرحمه الله رحمةً واسعة وأدخله فسيح جناته وجعل قبره روضةً من رياض الجنة.

الخاتمة:

الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين، وهادياً للناس أجمعين صلى الله عليه وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: واخيرا وليس اخرا فاتمنى ان تكون هذه الشخصية نموذجا بارزا لكل تائه وباحث عن طريق الهداية والنور وهي (ابن خلدون )
بعد الانتهاء من هذه الرحلة التي عرضنا فيها"عن شخصية بارزه وهو روجيه جارودي" ومن المعلومات التي يتناولها هذا التقرير وهي كثيرة.
وفي الختام أشكر كل من ساهمني في هذا التقرير وعلى رأسهم الاستاذ الفاضل مدرس التاريخ وأرجو ان يكون هذا التقرير قد نال اعجابكم وافادكم

المصادر و المراجع:
مقدمة ابن خلدون / تأليف عبد الرحمن ابن خلدون. القاهرة: دار الفجر في التراث، 2022.
http://ar.wikipedia.org
http://www.antomlife.com
www.kwtanweer.com/articles/

(1)الموسوعة العربية العالمية
(2)كتاب الطالب المدرسي للصف الحادي عشر(أدبي) صفحة 30-31-32-33
(3) د.حميدة عبدالرحمن, رئيس قسم الجغرافيا, أعلام الجغرافيين العرب ومقتطفات من آثارهم, دار الفكر

تسلم والله استفدت منه
ثااااااااااااانكس ..~ٍْ
بالتوفيج …~
ثآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآنكس وربي آستفدت مننه وآآآآآآآيد ,,, تسلللم آخوي ع الموضوع الحلو
الله يعطيك العافية
مشكووورررررر جزاك الله خيرا
الله يعطيك العافية
و جزاك الله خيرا
مشكورررررررررررررر
جزاك الله كل خير
التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث التاريخ الفصل الثاني

هذا البحث غير منقول من اية منتديات أخرى

بل هو بالاجتهاد من مجموعة طالبات

أتمنى أن ينال هذا البحث إعجابكم

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc بحث التاريخ( ).doc‏ (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39)
دولــــة الإمـــارات العربيـــة المتحـــــدة
وزارة التربيـــــــــــــة والتعليـــــــــــــــم
منطقــــــة الشارقـــــــة التعليميـــــــة
مدرســــة رقيـــــة الثانويـــــة للبنــــات
مـــــــــــــــــــــــادةالتاريـــــــــــــــــ ـــخ

الثورة المعلوماتية

عمل الطالبات :
الصف :
المعلمة :

المقدمة :

الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد .
إن العالم يعدو قدما في تطبيق أساليب التكنولوجيا الحديثة في التعليم ، سواء كان اللحاق بالتكنولوجيا الحديثة أمر في غاية الصعوبة ، فالمتغيرات الحديثة السريعة تأخذنا من اختراع إلى اختراع ، ومن تطبيق إلى تطبيق ، مما يزيد الفجوة بين العالم العربي والعالم المتقدم اتساعا في استخدام وتطبيق التكنولوجيا في التعليم ، وأصبح واضحا بأن من يملك ناحية العلم والتكنولوجيا فإن له حق البقاء ، مما يحتم علينا أن نسابق الزمن ، ونضاعف جهودنا للارتقاء بكل ما يخص التعليم في بلادنا ، من كتاب وأدوات ووسائط تؤدي إلى زيادة الفاعلية والإنتاجية .
فإن ثورة المعلومات ، والتدفق العلمي ، والانترنت ، والتكنولوجيا الحديثة بعامة تفرض علينا أن نتحرك بسرعة وفاعلية لنلحق بركب هذه الثورة . لأن من يفقد في هذا السباق العلمي والمعلوماتي مكانته ، لن يفقد فحسب صداراته ، ولكنه يفقد قبل ذلك إرادته ، إذ إن الفجوة بينه وبين التكنولوجيا ستكون كبيرة جدا .ً لابد أن نفكر بطريقة عالمية . ونتعرف بطريقة محلية ، وننظر إلى أين وصل العالم اليوم ، ونحاول أن نطبق ذلك على مجتمعنا بحيث يستطيع هذا المجتمع الاستفادة من تجاربه ، وتوسيع دائرة ثقافته ، ثم الاعتزاز بعاداته وتقاليده . إن الأمر يحتم علينا مواجهة هذا التحدي ، وتلك الثورة المعلوماتية ، والتعامل مع معطياتها ، لتمكين أبنائنا من العيش مواكبين لكل ما يحدث في هذا القرن من متغيرات ،وكذلك التعامل مع آليات العصر الحديثة ، واستثمار الوقت الاستثمار الجديد النافع ، والقدرة على التكييف في الظروف المحيطة .
إن المتغيرات المتلاحقة ، والتطور المستمر يحتم علينا العمل في تحقيق التنمية الشاملة ، وإحدى مكوناتها التنمية البشرية ، وتطوير المؤسسات التربوية والتعليمية ، والأخذ بالاتجاه المنظومي في التدريس والتعلم ، وإحداث ثورة في طرائق التدريس المنظومي .
.فبحثنا يتحدث عن الثورة المعلوماتية ، وسنتطرق بالتدريج عن الثورة المعلوماتية وسنبدء ببداية ظهور الثورة المعلوماتية وأهميتها و أشكالها و آثارها الإيجابية والسلبية.

الموضوع :
أولا ً : بداية ظهور الثورة المعلوماتية :
كان من السهل في الماضي أن يحتفظ الإنسان في الذاكرة بكل المعلومات الضرورية، التي يرى فيها تحقيق رغباته ومصالحه. ثم بدأت البشرية في الدخول إلى آفاق جديدة للمعرفة، وأُدخلت علوم جديدة وأنماط مختلفة من أدب وفن وعلوم هندسة واقتصاد واتصالات. ولما كانت قدرات الإنسان العقلية محدودة في حفظ هذه المعلومات وتخزينها في ذاكرته، بدأ في استحداث وسائل وأساليب جديدة لتسجيل كل العلوم، وصياغة كل الفنون، واعتنق مذاهب كثيرة في سبيل ذلك. فالرسم والكتب والحفر والطباعة والفهارس، ثم الحاسبات والميكروفيلم، كل هذا بهدف واحد هو ألا تضيع منه معلومة يرى أنه سوف ينتفع بها في مراحل لاحقة. وفي القرن الماضي حدث فيضان معلوماتي، ووجد الإنسان نفسه أمام سيول من البيانات لا حصر لها، ولحبه الشديد في الاحتفاظ بما وصل إليه العلم الذي كان نتاج وثمار كفاحه، سعى إلى تجميع وترتيب، ثم معالجة وتخزين واستخراج البيانات طبقاً لاحتياجاته الفعلية، وشعر حينها بهدوء شديد، فقد حقق ما أراد من احتفاظه بما وصل إليه من علوم، على أن يستدعي ما يريد في الوقت المناسب وبالقدر المناسب وعلى قدر حاجته إلى المعرفة.
وترجع جذور ثورة المعلومات إلى ثلاثين عاما مضت، عندما تكونت مجتمعات الحاسب، وظهرت نظم متعددة للحاسبات، وقد أدى ظهور هذه الحاسبات إلى تجمع لفئة من الأفراد المهتمين بهذا النشاط، وبدأوا يركزون نشاطهم على جهاز الحاسب. وقد شكّل هذا شخصية مجتمع معلومات القرن الحادي والعشرين. ويرجع الفضل في ظهور أجهزة الحاسب صغيرة الحجم إلى أول برنامج للأقمار الصناعية ، حيث بذلت الشركات الخاصة مجهودات ضخمة في تصغير حجم هذه الأجهزة، لكي يسهل وضعها في الأقمار الصناعية.
وقد بدأ استخدام اقتسام الوقت كوسيلة لاستخدام أجهزة الحاسبات الرئيسية الكبرى ذات التكلفة الكبيرة، بين حوالي ثلاثين شخصاً يجلسون أمام أجهزتهم الطرفية، التي كانت في البداية مجرد آلة كاتبة في حجم مكتب صغير، تحولت بعد ذلك إلى جهاز طرفي له شاشة ويبدو كجهاز الحاسب الشخصي. ولم يكن الحاسب سريعاً في ذلك الوقت، وكان يتعين على المستخدمين أن ينتظروا نصف دقيقة أو أكثر في كل مرة ينقروا فيها المفتاح لإدخال المعلومة، بينما عند استخدام الكروت المثقبة يمتد الانتظار لمدة ست ساعات.
وفي أوائل الثمانينات من القرن الماضي، لم يعد الناس بحاجة إلى اقتسام حاسب مع آخرين، إذ أصبح الحصول على حاسب شخصي أمراً يسيراً، وقد عمل الباحثون في أرجاء العالم على معالجة التقنيات التي تجعل عملية اقتسام الوقت على نطاق واسع أمراً ممكناً، حتى أضحت الحاسبات الشخصية في الوقت الراهن متشابكة بالقدر الذي يسمح بتشغيل الشبكة العنقودية وتبادل الوثائق وإرسال البريد الإلكتروني في الوقت نفسه.

ثانيا ً : أهمية الثورة المعلوماتية :
أهمية الثورة المعلوماتية والتكنولوجية في التعليم:

إن علاقة التعليم والتكنولوجيا هي علاقة تكاملية ، ومجموعة من العمليات المتكاملة التي يتوقف نجاحها على مدى اتساقها وتناغمها معا ولذا تبرز أهمية تعلم أساليب تكنولوجية حديثة ، ويلحون بطريقة التفكير المنهجي القائم على البدائل والاحتمالات ومجموعة الأفكار اللانهائية فسوف تتشكل أجيال قادرة ليس فقط على التعامل مع الجديد في عالم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ، ولمن أيضا على إبداع التقنيات المناسبة لحاجة المجتمع .
إن استخدام التكنولوجيا والتقنيات الحديثة في التعليم ليس هو الهدف الأساسي منها ، ولكن الغاية من استخدامها هو توظيفها التوظيف الأمثل الذي يعود بالنفع على الطالب والمعلم ، ويرفع كفاية الطلاب ، ويزيد من دافعيتهم وتشويقهم .
لقد شهدت العقود الثلاثة الماضية زيادة كبيرة ظهور برمجيات تعليمية كثيرة تتناول موضوعات تعليمية متنوعة ومتوافرة في الأسواق بحيث يسهل الحصول عليها ، وقد بني هذا الاستخدام على افتراض أن التعليم الحاسوب أفضل من التعليم والبحث عن المعلومات .
إن إمكانيات الحاسوب الواسعة من محاكاة ورسم وعرض جعل من استخدام الحاسوب ضرورة في المدارس والجامعات ، ولقد أظهرت كثيرا من الدراسات مدى فعالية هذه الأساليب وتوظيفها في رفع تحصيل الطالب ومهاراتهم كذلك تقليل العبء على المعلم واستغلال وقته .

أهمية الثورة المعلوماتية في الثقافة الاسلامية :
يعيش العالم المعاصر ثورة هائلة في طرق نقل المعلومات، وبفضل التقنيات الحديثة فإن نقل المعلومات والحصول عليها يتم بسرعة فائقة، كما أنه لم يعد بالإمكان وضع القيود والحواجز أمام حركة الفكر والثقافة، إذ أصبح العالم يتفاعل بعضه مع البعض الآخر، وأصبح انتقال المعلومات من المصدر إلى المستقبل يتم بلحظة البصرّ لقد أضحى انتقال الثقافة والفكر والمعلومات من مكان لآخر لا يحتاج إلى إجازة من أحد، ولا يتوقف على إذن أحد كما لا تستطيع الحواجز والقيود أن تقف أمام تدفق المعلومات إلى كل مَن يريدها ويسعى للحصول
عليها. إن ثورة المعلومات التي نعيشها الآن هي نتيجة لمزج صناعتين سريعتي التطور هما: الكمبيوتر الشخصي والاتصالات الرقمية، وقد أصبح الكمبيوتر الشخصي يغزو كل بيت في الدول المتقدمة والغنية مما سهل حركة انتقال الأفكار والمعلومات بما لم يسبق له مثيل على الاطلاق. لقد أصبحت شبكت (الانترنيت) وغيرها من الشبكات الإلكترونية وسيلة سهلة وسريعة ومهمة للحصول على المعلومات، كل المعلومات.
وبفعل هذه التقنية الحديثة يمكن لكل واحد منا أن يستقبل أو يصدر أية أفكار أو معلومات أو مفاهيم من وإلى الآخر.
والغرب اليوم بما يملك من إمكانيات مادية كبيرة، وتقنية عالية المستوى والكفاءة، يصدر إلينا ثقافته وفكره وفلسفته عن الانسان والمجتمع والكون. والثقافة الاسلامية بما تحمله من رسالة عالمية لكل الناس، وفي كل زمان ومكان، وبما تتميز به من خصائص وسمات تجعلها قادرة على التفاعل مع تطورات العصر ومنجزاته، بحاجة للاستفادة من تقنية شبكة الطرق السريعة للمعلومات، وذلك من خلال إقامة مشاريع ثقافية على الشبكات الالكترونية كي نستطيع التخاطب مع الرأي العام العالمي،
وتصدير ما لدينا من أفكار وثقافات ومعلومات إلى الآخر، وبذلك نستطيع أن نخدم الثقافة الاسلامية ومستقبلها، أما إذا بقينا نستورد المعلومات بدون ن نصدر ما لدينا من معلومات فسوف نعيش على الهام، وسوف نظل في فناء العالم الخلفي. إن العالم يتغير بسرعة، وعلينا أن نغير أدواتنا ووسائلنا وطرق تصدير ثقافتنا، إن التبليغ اليوم عبر تقنية الشبكات الإلكترونية والفضائيات يمثل أفضل وأسرع الطرق للتأثير في عقول أجيالنا، وكذلك في عقول الآخرين، لا أن نكون مجرد مستهلكين لثقافة الغير ومعلوماته، لأن الاستهلاك الثقافي بدون أن نكون منتجين ثقافياً يجعلنا نذوب في ثقافة الآخر، ونفقد بالتالي الثقة في ثقافتنا ومبادئنا وقيمنا، وهذا ما يهدف إليه (الآخر الغربي) بكل تأكيد.

ثالثا ً : أشكال الثورة المعلوماتية :
أشكال الثورة المعلوماتية عديدة لكننا سنتحدث عنها في المجال السياسي ( العلاقات الدولة ).
فما هي العلاقات الدولية في ظروف الثورة المعلوماتية :
العولمة والثورة المعلوماتية أصبحت في الآونة الأخيرة من أهم المواضيع حساسية في إطار الحوار الدولي الجاري لتحليل تأثيرات الثورة المعلوماتية المختلفة وطرق التحكم بتطور الأحداث على الساحة الدولية. ويجري هذا في الوقت الذي يشكك فيه البعض بإيجابيات العولمة على الجوانب المالية والاقتصادية، والسياسية، والثقافية والأيديولوجية والإعلامية والاتصالية في العلاقات الدولية المعاصرة. في الوقت الذي يصور صندوق النقد الدولي العولمة بأنها: "مستوى متصاعد من التكامل الحثيث للأسواق السلعية والخدمية ورؤوس الأموال". وأشار ي.س. إيفانوف وزير الخارجية الروسي في كتابه "السياسة الخارجية الروسية في عصر العولمة" إلى بعض العناصر الرئيسية لعملية العولمة، السياسية والاقتصادية والعلمية والتكنولوجية وحاول تحليلها من وجهة النظر الروسية، وذكر أنها فجرت الحياة الحضارية وغيرت صورة الإنسانية.
بينما يعتبر أكثر المتخصصين أن مصطلح "العولمة" يعني مرحلة حديثة من التطور الرأسمالي الدولي، أو أنها تمثل المرحلة الأخيرة للإمبريالية. والتعريف الأكثر وضوحاً جاء على لسان الأكاديمي الروسي المعروف أ.ي. أوتكين الذي قال أن "العولمة فرضت نفسها بعد انتهاء الحرب الباردة، وأفرزت نظاماً عالمياً يوحد الاقتصادات الوطنية لدول العالم ويجعلها تعتمد على حرية تنقل رؤوس الأموال، والاعتماد على الانفتاح الإعلامي الدولي،
وعلى التجدد السريع للتكنولوجيا، وتخفيض الحواجز الجمركية وإطلاق حركة البضائع ورؤوس الأموال، وزيادة التقارب الاتصالي بين الدول الذي هو من ميزات الثورة العلمية التي ترافقها حركة اجتماعية دولية أصبحت تستخدم أشكال جديدة من وسائل النقل وتكنولوجيا الاتصال المرئية، وخلقت نوعاً من التعليم الأممي".
ولكن الآراء اختلفت عند التحدث عن بدايات العولمة فالبعض يعتبر بداياتها من عصر الفاتحين الغربيين الأوائل أمثال: ماركو بولو، وماجيلان، وكولومبوس. في الوقت الذي يعتبر البعض الآخر أن نصف العالم كان معولماً منذ العصر الروماني القديم، وعصر الإسكندر المقدوني، وعصر جينغيز خان، متجاهلين تماماً العولمة التي نتجت عن ما قدمته الحضارة العربية والإسلامية للإنسانية في عصر ازدهارها عندما كانت أوروبا تسبح في غياهب الظلمات. بينما اعتبر بعض الباحثين أن التاريخ المعاصر كان المرحلة الأولى للعولمة، وتلتها المرحلة الثانية التي نعيشها اليوم. ويقولون بأن الأولى بدأت خلال المرحلة الانتقالية التي امتدت خلال القرنين التاسع عشر، والقرن العشرين أي فترة حروب التوسع الاستعمارية الغربية التي اجتاحت قارات آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، والحربين العالميتين الأولى والثانية وما رافقهما من منجزات تكنولوجية وعلمية حديثة سرعان ما تطورت بشكل هائل أثر مباشرة في الاقتصاد الوطني والدولي، ورافقه ظهور وسائل اتصال جماهيرية متطورة دخلت عالم التجارة العالمية، وانتقال رؤوس الأموال والأشخاص بشكل واسع. وأدت إلى تشابك المصالح الاقتصادية والتجارية الداخلية والخارجية لتصبح معها المصالح المتبادلة بين الدول الكبرى الأهم وتبعد معها خطر الحروب بين تلك الدول حتى تصبح شبه مستحيلة. ولم ينسوا طبعاً الإشارة إلى أن ذلك التوجه لم يستطع إبعاد شبح الحرب وأشعل نيران حربين عالميتين خلال أقل من نصف قرن هي: الحرب العالمية الأولى التي انتهت بالقضاء على الدولة العثمانية وتثبيت السيطرة الاستعمارية واقتسام معظم مناطق العالم. والحرب العالمية الثانية ، التي استخدمت فيها الولايات المتحدة الأمريكية ولأول مرة القنبلة الذرية أشد أسلحة الدمار الشامل فتكاً مرتين وبشكل متعمد ضد الشعب الياباني، ولم تستطع أية علاقات اقتصادية أو تجارية منعها بل على العكس كانت سبباً لها.
واعتبر بعض الباحثين أن الأرضية التي انطلقت منها المرحلة الثانية للعولمة كانت العقود الأخيرة من القرن العشرين، عندما أشاعوا أن المسيرة نحو العولمة بدأت في الغرب. وكانت في البداية تستخدم كمصطلح "الترابط المشترك"، ولكن الحركة الفعلية باتجاهها بدأت بالفعل مع حملات العلاقات العامة الدولية خلال أربعينات وخمسينات القرن العشرين،[4] لتبدو العولمة وكأنه مخطط لها ودخلت حيز التنفيذ من قبل الأوساط المهيمنة في عالم المال والاقتصاد في الدول الغربية وحكومات تلك الدول والبنك الدولي للإنشاء والتنمية، وصندوق النقد الدولي، ومنظمة التجارة العالمية.
وأصبحت بعض إيجابيات التطور الإنساني في ظروف العولمة مرئية حتى لضيقي الأفق، وأدت إلى ارتفاع المستوى المعيشي للناس، ووفرت وسائل اتصال وإعلام دولية تجتاز الحدود السياسية للدول بسهولة بالغة. وحققت لبعض الدول قفزات اقتصادية متقدمة كما حدث في دول آسيان "النمور الآسيوية" وشملت جنوب كوريا، وسنغافورة، وماليزيا وغيرها من الدول الآسيوية، وأصبحت الهند منتجة للصناعات الإلكترونية الغربية، وتحولت إلى واحدة من كبار مصدري المنتجات الإلكترونية وبرامج الكمبيوتر إلى العالم. وأدت العولمة بالتدريج إلى نمو حركة تدفق رؤوس الأموال حتى أصبح حجم التعامل المالي الدولي اليومي يبلغ حوالي (1.5) تريليون دولار أمريكي لتصبح عبارة "التصدير يحكم العالم" حقيقة ملموسة. فمع بدايات خمسينات القرن الماضي كانت الصادرات العالمية تقدر بـ (53) مليار دولار أمريكي، أما اليوم فتشير بعض المراجع إلى أنه بلغ حوالي (7) تريليون دولار أمريكي. وأخذت تظهر جزر كاملة للتكنولوجيا المتطورة في الدول النامية كـ: سان باولو في البرازيل، والشريط الحدودي من مصانع التجميع في شمال المكسيك، ومدن كاملة في الهند، وكل تايوان وغيرها من الدول.
وسهلت العولمة انتقال القوى العاملة والسياح، إذ تشير معطيات البنك الدولي إلى أن العمال المهاجرين يحولون من الدول الغنية التي تستخدمهم إلى أسرهم في الدول الفقيرة حوالي (70) مليار دولار أمريكي في السنة، وهذا الرقم يفوق بكثير الأرقام الرسمية للمساعدات التي تمنحها الدول المتطورة للدول النامية، وأن مئات الآلاف من العائلات تعيش معتمدة على تلك الأموال ولا تعرف أي شيء عن مصطلح "العولمة". وأن تطور السياحة الدولية يعتبر من الظواهر الإيجابية للعولمة حيث وصل عدد السياح في العالم إلى (500) مليون سائح في السنة. وأن الإنسان العادي يصطدم يومياً في حياته اليومية العادية بمظاهر العولمة بكل أشكالها من شراء البضائع، ومشاهدة البرامج التلفزيونية، واستعمال أجهزة الاتصال المحمولة، وغيرها. حتى أن البعض أصبحوا يقولون أن العولمة وفرت السبل من أجل مشاركة عشرات الدول والشعوب بالتقدم المالي والاقتصادي والعلمي المشترك.
وحتى الآن لم تعلن أية دولة في خطها السياسي الرسمي على الأقل معاداتها للعولمة، وأن الجميع يتقبلون العولمة كمؤشر إيجابي ولكن بوجهات نظر متفاوتة.

رابعا ً : الآثار الإيجابية للثورة المعلوماتية :
وسنكتفي بالتحدث عنها في الوطن العربي .

ايجابيتها في ثورة الإلكترونيات الدقيقة :
أدت ثورة المعلومات إلى تحولات وتداعيات كبرى يصعب حصرها، ومنها:
– انتشار نواتج وسلع صناعية جديدة، وإبداع طرائق إنتاج لم تكن معروفة من قبل، مما أدى إلى زوال منتجات وسلع وطرائق إنتاج كانت سائدة إلى فترة وجيزة.
– تغيير كبير ومتسارع في أسعار المنتوجات الصناعية ونوعيتها، مما أدى إلى صراعات منافسة كبيرة في السوق العالمية، وأفقد الصناعات الدول النامية الكثير من امتيازاتها وقدرتها عل المنافسة.
– تغييرات جذرية في طرائق التصنيع من خلال التوسع في الأتمتة والاعتماد على الحاسبات والعمال الآليين.
– تزايد ملحوظ في دور المعلومات والاتصالات والحاسبات عموما في العمليات الاقتصادية والتجارية.

ولها الايجابية في التأثير بالتحولات على الصناعات في الدول المصنعة وهذه التغييرات تتمثل في:
– تغييرات واسعة ومتسارعة في هيكلية العمالة وفرص العمل.
– تغييرات كبيرة في الأهمية النسبية المقارنة بين مختلف قطاعات الإنتاج خصوصا في الصناعة والخدمات.
– تغيير ملحوظ في تأثير مختلف قطاعات الإنتاج في الدخل القومي، وتزايد مذهل في أهمية قطاع الخدمات وقطاع المعلومات بشكل خاص.
– تغيير جذري في طبيعة الأعمال المكتبية والخدمات.
– الازدياد المتسارع في اهتمام الحكومات بتقنيات الإلكترونيات الدقيقة وتدخلها المباشر في توجيه الأنشطة المرتبطة بها وتشجيعها، وأحيانا الإشراف عليها والمشاركة في إدارتها.
– ازدياد اهتمام الدول المصنعة وبعض الدول النامية بنشر المعارف والخبرات عن الحاسبات وملحقاتها واستعملاتها.
– الانجذاب الأكثر للأجيال الناشئة إلى الشاشات متفرجة أو متعاملة معها.
– الانتقال السريع للتأثيرات الاقتصادية والاجتماعية وحتى السياسية تنتقل بسهولة فائقة –عفويا أو بتخطيط واع- عبر المسافات و الحدود.
– انتشار التلفزيون والفيديو ومختلف البرمجيات الموجهة لاستهلاك اليومي، سيؤدي إلى سهولة فائقة في انتشار الأفكار والقيم والتوجهات التي تحملها هذه البرامج.
ويمكن أن نقول إن الدول العربية ليست مضطرة لإتباع مسارات الدول المصنعة في التعامل مع هذه التقنيات، ولا مسارات غيرها من الدول النامية، ودراسة تجارب الدول الأخرى مفيدة في بلورة سياسات مستقلة تنبع من واقع المجتمعات العربية وتعتمد الطاقات والإمكانات المتوافرة فيها، بهدف التقدم خطوات ثابتة على طريق بناء اكتفاء ذاتي تكنولوجي، في هذه التقنيات كما في غيرها.

خامسا ً : الآثار السلبية للثورة المعلوماتية :
ضعف الأمن، وانتهاك الخصوصية، وقضية الهوة المعلوماتية بين الفقراء والأغنياء (سواء أكانوا دولاً أو أفراداً)، وهل هي في ازدياد أم في تناقص؟ واقترحت الدراسة استراتيجية للمساهمة في التقليل من انهيار وتخلف المجتمعات التي تزداد الهوة المعلوماتية لديها والتي ستنال آثارها السلبية ليس هذه المجتمعات الأقل نمواً فقط، بل أيضا جميع من على وجه الأرض، مما يجعل التحول إلى مجتمع معلوماتي ضرورة ملحة. وتوصلت الدراسة إلى جملة من الاستنتاجات والتوصيات أبرزها أن الحضارة الإنسانية تمر بعصر ما بعد الثورة الصناعية وهو عصر الثورة المعلوماتية والتحول إلى مجتمع معلوماتي. وكان ذلك نتيجة منطقية للتطور الهائل في تقنيات الالكترونات والكمبيوترات والاتصالات والنظم الرقمية وانخفاض أسعارها، وقد ساعد النمو المطرد في الإنترنت إقليميًا ودوليًا هذه الثورة، وإمكاناتها اللامحدودة إضافة إلى طبيعتها غير المركزية، ونشاطها الفعّال في التطور إلى أجيال جديدة ذات إمكانات أقوى تتيح للتطبيقات غير المحدودة أن ترى النور.
1.العزلة :
من أهم الملاحظات الملموسة في حياتنا اليومية هو قضاء الناس أوقات طويلة أمام التلفاز أو الفيديو أو أجهزة الحاسب مما يجعلهم يقضون وقتاً أكثر داخل بيوتهم إلى درجة عزلتهم عن الاتصال بالجيران أو الأقارب. وقد أثبتت بعض الاحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية أن 25% فقط ممن أجريت عليهم الدراسة يعرفون من هم الجيران كما أثبتت دراسة أخرى أن الشباب في الولايات المتحدة الأمريكية يقضون أمام التلفاز وقتاً أطول من الذي يقضونه في صالات الدراسة كما اظهرت إحصائية ثالثة أن أكثر من مئة مليون طفل أمريكي أقل من أثنتي عشرة سنة يشاهدون التلفاز إلى ما بعد منتصف الليل والبالغون يشاهدون التلفاز بمعدل يقرب من 30ساعة في الأسبوع وسوف تزداد هذه العزلة مع تمكن العلماء من ربط أجهزة الهاتف والحاسوب والفاكس والتلفاز في شبكة عالمية موحدة . أما الدراسات الميدانية عن هذا الموضوع في المملكة فإنها نادرة حتى الآن.
.2 الإندماج الثقافي:
من أهم الأسباب التي تساعد على الاندماج والتجانس الحضاري الوسائط الإعلامية المتعددة لذلك فإن كثيراً من المفكرين يحذرون من الخطر الذي سوف تجلبه الشاشات الإلكترونية من جميع أنحاء العالم وما سوف تسببه من تجانس حضاري يهدد الثقافات القومية الخاصة عن طريق إلغاء مميزاتها وخصوصيتها عند أهلها. وقد أثبتت الدراسات أن الفوائد الاقتصادية الناجمة عن بيع أفلام السينما والتلفاز والبرامج الإعلامية الأخرى تصل إلى مليارات الدولارات والتي تغزو جميع أنحاء العالم عن طريق الأقمار الصناعية.

3.تهديد عرش الكتاب:
بسبب الوسائط الإعلامية المتعددة والتي تحمل الغث والسمين والمعززة بالصور والاختصار والإيجاز أصبح الكتاب الذي هو المصدر الحقيقي للثقافة والديوان المأمون على تاريخ الأمم وتجاربها أقل أهمية فلو عملت إحصائية على من تعرف سوف تجد أنهم جميعاً يشاهدون التلفاز وقليل جداً منهم تجده يتابع ويقرأ الكتب.
ليس هذا فحسب بل إن العزوف عن الكتاب والاتجاه إلى التلفاز والحاسوب قد أديا إلى زيادة الأمية لدى عدد ليس قليل من الناس فهم لا يحبون التركيز وبذل جهد ولو يسير للحصول على المعلومة لذلك فهم يفضلون الاستماع إلى وسائل الإعلام المختلفة والتي تحتاج إلى أقل قدر من التركيز والانتباه لفهم ما تبثه أو تنشره بصرف النظر عن دقته أو مصداقيته.
.4 البذاءة:
إن استخدام الوسائط الإعلامية المتعددة في نشر البرامج والعروض البذئية التي يمجها ويرفضها العقل السليم من أكبر الارهاصات السيئة للعولمة ذلك أنها تتنافى مع الفطرة والتقاليد والأعراف الاجتماعية لدينا ولدى الشعوب الأخرى خصوصاً تلك التي تبثها الفضائيات أو تلك التي يتم تلقيها عبر شبكة الإنترنت والتي تشكل تهديداً للناشئة من بنين وبنات والتي يحسن الالتفات إليها كظاهرة يجب العمل على التقليل من تبعاتها وذلك عن طريق ايجاد البديل المناسب وتحصين الشباب فكرياً ضدها عن طريق التعليم السليم والتربية الراقية والإعلام المتوازن.

الخاتمة :
وكما نعلم تتميز المعلومات عن غيرها من عناصر الإنتاج كالمادة، والطاقة. فهي أكثر أهمية بوصف أن المواد الأولية عديمة الفائدة لمن لا يمتلك المعلومات التي تساعده على كيفية استغلالها والانتفاع بها. فالمعلومات في زيادة مستمرة، وإنتاجها لا يحتاج ولا يتطلب الكم الهائل من الإنفاق والطاقة، ومن نتاجها يمكن عمل قوة تحل محل أنواع أخرى من الطاقة، ولا يتطلب نقل المعلومات وقتاً طويلاً أو تكلفة عالية، وتنتشر المعلومات في المجتمع بسرعة عالية، وينمو هذا الانتشار ويزيد بعكس المواد الأولية. إن عجز الإنسان في التغلب على أي مشاكل في المجتمعات الحديثة، يرجع إلى عدم توفر المعلومات، أو عدم القدرة على استرجاع المعلومات المطلوبة في الوقت المناسب ولهذا فعلينا الحرص على العلم وعلين االاهتمام بالمعلومات . ولقد استفدنا كثيرا ً من عمل هذا البحث ، وأكتسبنا معلومات قيمة ، فنتمنى أن ينال هذا البحث إعجابكم ورضاكم .

المراجع :

1. ويكيبيديا
2. http://www.moqatel.com/openshare/Beh…atio/index.htm
3. http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=7037
4. http://www.zmzm.net/vb/showthread.php?t=27116

الفهـــــــــــرس

المقدمة ………………………………………….. ……………………………………… 1

بداية ظهور الثورة المعلوماتية ………………………………………….. ………….. 2

أهمية الثورة المعلوماتية ………………………………………….. ………………….3

أشكال الثورة المعلوماتية ………………………………………….. ……………… 4+5

الآثار الإيجابية للثورة المعلوماتية ………………………………………….. ………… 6

الآثار السلبية للثورة المعلوماتية ………………………………………….. …………. 7

الخاتمة والمراجع ………………………………………….. ……………………………. 9

مهام الطالبات ………………………………………….. ………………………………… 9

الفهرس ………………………………………….. ……………………………………… 10

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc بحث التاريخ( ).doc‏ (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39)
مشكورة بس ياريت تكون مرفقة بملف أحس
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc بحث التاريخ( ).doc‏ (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39)
تسلم لنا الايدي

الله يعطيج الصحه والعافيه

وربي ويوفقج في دراستج وحياتج

تسلمين على البحث الراىع

الملفات المرفقة
نوع الملف: doc بحث التاريخ( ).doc‏ (198.5 كيلوبايت, المشاهدات 39)
التصنيفات
الصف الثاني عشر

المحذوف من كتاب التاريخ

السلام عليكم لوسمحتوا أنا طالبة منازل ابغي أعرف شو المحذوف من كتاب التاريخ …. مع الشكر
مييييييييييييي توو
ص :19 آخر شي عند ثانيا لين ص : 32 فوق قبل ثالثا ..
هذا الي اعرف والسموحة
وين التلخيص بلييييييييز
اي تلخيص ..؟
هذا موقع الوزارة موضح لنا شو المحذوف
http://www.moe.gov.ae/Arabic/Doc%20L…ظٹظ…%20ط§ظ„ط¹ط§ظ….pdf

انشالله يفيدك

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
الوحدة الثانية المحذوف منها من
بداية الاستعمار الفرنسي لدول المغرب العربي

الى اليقظة العربية

يعني اليقظة داخلة بالامتحان

الخامسة المطلوب منها فقط الحرب العالمية الثانية

وملامح العالم المعاصر

اخوي عمر مشكور ع التوضيح