5ل درس المعرف بأل – تعلم تعاوني.zip (216.1 كيلوبايت, المشاهدات 37) | |
D9معرف بأل من بين مجموعة أسماء.zip (135.9 كيلوبايت, المشاهدات 31) | |
المعرف بأل بالتعلم التعاوني.doc (36.0 كيلوبايت, المشاهدات 41) |
التصنيف: الالعام لمادة اللغة العربية
الالعام لمادة اللغة العربية
التعبير.zip (42.9 كيلوبايت, المشاهدات 208) |
~::~ السلام عليكم ورحمة الله :: جهد مبارك بإذن الله شاكرة طرحك أختنا وبالتوفيق .. ~::~
|
التعبير.zip (42.9 كيلوبايت, المشاهدات 208) |
التعبير.zip (42.9 كيلوبايت, المشاهدات 208) |
بارك الله في جهودكم الرائعه
في موازين حسناتكم ان شاء الله في انتظار جديدكم القادم موفقين ان شاء الله تحياتي |
التعبير.zip (42.9 كيلوبايت, المشاهدات 208) |
أخواتي معلمات اللغة العربية (وخاصة قواعد اللغة العر بية)
من المؤكد أننا جميعا نعاني من مستوى الطالبات القادمات من المرحلة الابتدائية والتي يأتين وبعضهن لايفرقن بين الاسم والفعل والحرف, ولا بين أزمنة الأفعال, ولا بين أنوع الجمل.وعلى مدى الاثني عشرة سنة لي في تدريس اللغة العربية توصلت إلى طرق عدة في إزالة الرواسب من على أذهان الطالبات , وتجلية الصدأ المتراكم على أساسيات اللغة العربية , هذه الطرق ليست بالصعبة ,ولكن تحتاج إلى الصبر والتحمل وعدم (النرفزة )التي غالبا ماتفقدنا أعصابنا…
طريقة أسلوب التمثيل:
إذا لم تعرف الطالبة الفعل الأمر من المضارع من الأمر مثلي لها_ وبشكل سريع_ زمن كل فعل مثلا للمضارع تقولين :ماذا تفعل المعلمة الآن؟ وتركزين على كلمة (تفعل) الذي يدل على الاستمرار: تشرح المعلمة الدرس.
وللماضي : في بداية الحصة ماذا فعلتُ أنا؟ مع الإشارة على الباب: دخلت المعلمة الفصل.
وتوضحين أن الدخول قد تم قبل قليل, لتدرك الطالبة معنى الفعل الماضي.
وللأمر : تأمرين طالبة بان تقوم بعمل ما ,مثل فتح الكتاب أو الباب أو القرآءة أو….مع التشديد بنبرة الصوت على أسلوب الأمر حتى تربط الطالبة بين زمن الفعل وصوته.
طريقة التفكير المنظّم
وهذه الطريقة جدا مفيدة في مساعدة الطالبة على الوصول إلى الإجابة الصحيحة بنفسها مما يساعدها على تثبيت المعلومة الصحيحة:
عند طلبك إعراب جملة فعلية مثل :صام المسلم رمضان.اجعلي الطالبة تبدأ بربط الإعراب بالمعنى( معنى الجملة)ففهم الجملة أول أبواب الإعراب الصحيح(ما العمل الموجود في الجملة؟من الذي قام به؟ ماذا فعل؟) من خلال فهمها ومعرفتها أجزاء الجملة تعرف الفعل والفاعل والمفعول.
أما عند إعراب جملة فاعلها مستتر مثل: نكره الكذب .غالبا ماتعرب الطالبات إعرابا أسميته أنا {{الإعراب بالنظر}} فتعرب الكلمة الأولى فعلا والثانية فاعلا,دون تفكير منها بالمعنى,فلو سرتِ معها بالتفكير المنظم وسألتِها: ما العمل الموجود هنا(الكره) من الذي كره؟_ وتشيرين على الكل في الفصل وتركزين على حرف النون_هل هو موجود بلفظه بالجملة؟ هنا تفكر الطالبة وتكتشف أن الفاعل مستترأ . وتصلين معها بالربط بعلامةإعراب (الكذبَ )أنها المفعول به.
أخواتي _ومن اطّلع على هذه المشاركة_ للموضوع بقية ,سأعود بعون الله لتكملته في وقت لاحق..وحتى هذا الوقت أرجو ممن اطلع على هذا الموضوع إبداء الرأي فيه كبداية لي في كتابة المواضيع الخاصة باللغة العربية في هذا الموقع الجميل والنافع والهادف بإذن الله.
~::~ السلام عليكم ورحمة الله :: هناك مفاتيح أساسية لفهم ما استغلق من الجــمل ومن ثم إعرابها عادة ما أطلب من الطالبة توجيه أسئلة لنفسها .. 1-ما نوع الجملة ( اسمية / فعلية ) 2- ما مكونات الجملة الاسمية ؟ / ما مكونات الجملة الفعلية ؟ 3- ما تبقى يعتبر ملحقات بالجمل .. ويعرب بحسب موقعه وفهم الطالب لمضمونه .. القواعد النحوية تحتاج إلى مراجعة دورية وفهم .. وإذا ما ركنت ستنسى بكل تأكيد .. شاكرة طرحك أختنا وبالتوفيق .. ~::~
|
للتفريق بين " الضاد " و " الظاء " :
مخرج الضاد : هو إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا .
مخرج الظاء : طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا .
الصفة التي تميز الضاد عن الظاء هي : الاستطالة .
وقد جمع بعضهم الكلمات التي تحتوي على حرف الظاء في القران الكريم لمعرفة أن ما دونها يكون بالضاد .
وقد جمعها محمد بن الجزري الشافعي في منظومة حيث قال :
والضاد باســتــطــــالة ومــخــرج ميز بين الــــظاء وكلها تجى
في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ ايقظ وانظر عظم ظهر اللفظ
ظاهر لظى شواظ كـــــــظم ظلما اغلظ ظـلام ظفر انتظر ظلما
اظفر ظــــنا كيف جا وعـظ سـوى عضين ظل النحل زخرف سوا
وظــلــت ظــلتم وبروم ظــلــــوا كالــحجر ظلت شعراً نظــــــل
يظللن محـــظوراً من المحــــتظر وكــنـت فــظا وجميع الــنــظر
إلا بــــويل هل وأولى نــاضـــرة والغيظ لا الرعد وهود قاصرة
والحظ لا الحــض على الـــطـعام وفي ضنين الـــخــــلاف سامي
وإن تــلاقيــا الــبـــــيـــــــان لازم انقــــضى ظهرك يعض الظالم
واضطر مع وعظت مع أفضـــــتم وصف هــا جبـــاههم علــــيهم
بشكل أكثر تبسيط :
الظاء تنطق ويظهر اللسان الى الخارج مثل ظافر
ام الضاد فيكون اللسان داخل مثل ضياء
و لمزيد من الفائدة و حتى تتمكن من التمييز بين ( ض ) و ( ظ ) في كلمات مختارة تحتوي على هذين الحرفين ، قم بعمل الآتي :
1- إن كان هذان الحرفان في وسط الكلمة ، أو في آخرها ، قف عليهما بالسكون ، واستشعر حركة لسانك ، فإن ارتفع لسانك
ولامس أسنانك العليا من الداخل – اعمل هذا دون تكلف – ، فاعلم أن هذا هو حرف ( ض ) .
وإن خرج طرف لسانك فاعلم أنه حرف ( ظ ) .
2- إن كانت عندنا كلمتان مثلًا ، إحداهما جاء حرف ( ض ) في أولها ، والأخرى جاء حرف ( ظ ) في أولها أيضًا .
فما العمل ؟!!
علمًا بأنه لا نستطيع أن نقف على ( ص ) و ( ظ ) بالسكون إذا وقعتا في أول الكلمة .
الجواب سهل … ندخل ( أل ) التعريف على الكلمتين ، وبذلك نستطيع أن نقف على ( ض ) و ( ظ ) بالسكون .
فائدة : إذا كانت ( أل ) التعريف مجردة ، تكون همزتها همزة قطع …
و أتمنى للجميع الفائدة
لأن معظم الناس هنا ( بحكم التأثر باللهجة المحلية ) يخلطون بين الحرفين لفظا وكتابة
سينتفع من مشاركتك الجميع إن شاء الله .
بورك مدادك
المشكلة في نظري ليست مشكلة مخارج ، وإنما مشكلة خلط بين الحرفين بحيث لا يعرف إن كان الحرف يجب أن يكون ظاءً أو ضاداً ، وهي نفس المشكلة عند المصريين وبعض السوريين عند الخلط بيت السين والثاء، لأنه في مراحل تعليمه الأولى تساهل المعلمون في التفرقة بين الحروف اللثوية وغيرها فاستوطن اللحن والخطأ ، إذا ، الأمر يحتاج لدربة وممارسة وانتباه من المعلم الذي يعلم الناشئة ، وعندها يصلح الخلل…شكرا لطرح الموضوع.
|
جزاكِ الله خيراً .. و بوركت جهودكِ الطيبة ..
دمتي في حفظ الرحمن و أمانه ..
ونتريا المزيييييييد من ابداعاتج الغالية
تسلمين ((( أم سواف ) ع الموضوع القيـــــــــــــــم
وأتريـــــــــــا أبداعاتج ….
كما قالت أختي طالبة المنار موضوع رائـع يا رائعـــــــــــة
جـزاآآك الله خيرا يا معلمتي
وإلى الامام والتميز والابداع دائمـاً ,,
تحياتي + طالبة المنار 3
فَـتَـكَـتْ بعـَقـْلي مـثـل فـتـك الأسْـــــــــــيُـــفِ
طـارَ الفُـــــــــــؤَادُ عَـلى جَـناح ِغـمَامِــــــهَا
رشــــــــفاً ، وقبـــل غـَرَامِهَا لـَمْ يـَرْشُـــــفِ
هِـيَ أمُّ قَـَافـيـتِي ، وَنِــعــمَـةُ أمــــــــــَّةٍ
شـــــــــرُفـَتْ بها ، وَبغـيــرها لـَمْ تشــــرف
هَامَــــــتْ عـَلـَى مَــــرِّ الدُّهـــــور قلوبــُــــنا
شـــــــغـفاً بســــيِّـدة الـبــــــــيانِ الأظـــــرفِ
هــــذي التي أغـــــرت فــــــــؤادي ، فازدهى
طــــرباً يُــــغــرد في فــجاج الأحــــــــــــــرُفِ
قد أسلست لدمي القــــــــــيادَ ، فأمـــرعَـــتْ
شُـــــــطآنــه من خـــــــــيرها المُسْـــــترعفِ
فَـمــضى يُــزقـــــزقُ في خـــميلِ ظلالــــــــــها
مُـتســــربلاً ديـــــــباجَ ذاك الــــزُّخـــــــــــــرفِ
ومضى البـــــــيانُ يــــفـــيضُ شـــهداً خالــصاً
يُشـــفي عـــقـــولَ جـــــــــــهالةٍ وَتـَـــخــلّـــــفِ
نافَـــــتْ عــــلى كُــلِّ العُــــــــلوم حـــــــــضارةً
وتربَّـــــــعـَـــتْ عـــــرش البَـــــيانِ المُــــــترف
ملكَـــــتْ شـــــعــــوري فاســتضاء بــنـورها
ليــــــهيمَ في حُـــــــللِ الــــــجَـمالِ ويــصطفي
لا لن أكــــــــون مُـــــقاطــــــعاً حـَـــــبْـلَ الهوى
مـــــنها ، وتـــــــــعلمُ غـــــــــيرتي وتـــعـــفّــفي
مَــــنْ لي ســــــــواها في الــــــوجـــودِ أبَــــــرُّه
ولـــــها عَـــــليَّ فَــــــضائِــل المُـــتــــــلطّــــــف
صَـــــــــــدحــَتْ بها لُــســـــــنُ القُــــــرونِ هدايةً
مِــــــن قـــــــبل ألفٍ للسِّــــــــــــنين ، ونيِّــــــــــفِ
مُــــذْ جاء "أحمـــــــــــدُ" في رســـــــــالـــته التي
أرسَــــــــتْ عُــــــرَى التَّـــــــــوحـــيد ، نَـهْجَ المُصْحَــــف
فَــــــتــــفكّــهوا بنـــــــــعــــــــــيمها يا إخـــــــــــوتي
بِـــــــــــظلال عِــــلّـــــــــيــــين فـــــــوق الـــــرّفـــرف
لُـــــــــغَــــةُ الجَــــــــنانِ لــــــن يــــــــــمــوت جــــنانُـــها
فـــــــــهيَ الـــتي مَـــــلـــــكــــتْ زِمـــــــامَ المَـــــــــوْقــــفِ
واللـــــــــــــــهُ أكــــــرمَــــها ، وأكــــــــــرمَ أمّــــــــــةً
لَــهــــجــــَتْ بـــــها ، تُــــــشــــــفي سَـــــــــقام المُــــدنــــــف
وَحُــــــــــروفها ُنُــــــــــــــوْرٌ ، وَتُـــــــــــربـــــــتُـــــها نَــــــــدى
ووصــــــــــــالُـــــــــــها قـــــــــد بَــــــــــــزَّ كُــــــــــلَّ مُــســـــوِّفِ
يا طــــــــالـــــبَ الفِــــــردوسِ كــــــــــيـــــف تــنـــــــــــــــــالُــــه
والضّـــــــــــــــادُ تشـــــــــكو مـــــــــنك عَــــــــهْـــدَ المُــــــخلفِ
ابســــــــــــــطْ يـــــديْــــــــــك ، وعاهِــــــــدِ اللـــــــــــــهَ الــــذي
قد صـــــــــــــانَــــــها من كَـــيْـــــــــــدِ خَـــــصْــــمٍ مُـــــــجْــحــــفِ
أتَــــــــــــكونُ سيــــــــــــفاً للــــــــعُـــقــــــوقِ بأهـــــــــــــــلــــها
وتعـــــــــــيشُ في جـَــــــــبروتِ كُـــــــــــلِّ مُــــزيــّـــــــــــــــــــــفِ
أودعْ رَصــــيــــــدَكَ في حســــــــــــــــــــــــــــــابِ مُـــــــــــعِــزّها
حـــــتى تـــــــــــفوزَ بسَـــــــــــــــــهْــــــــمِ ذاكَ المَــــــــــــصرفِ
نــــــفسي فــــــــــــداءُ الضَّـــــــــــــــــــــادِ حــــــــتى تـــــــــنجلي
عَــــــــــــــــتماتُـــــها من عَـــــقــــــلِـــــــكَ المَُـــــــــتَـــــــخـــلّــفِ
فَــــــــــــــبِــــــــها الرّقـــــــــــــــيُّ ، وللــــــــــرقيِّ رجــــالُــه
مهما تــــــــــــطاولَ لَـــــــــــــــــيْــلُ ظُــــــلـــمِ المُــسرفِ
ما هــــــــذهِ الــــــــدُّنـــــــــيــــــا ســـــــوى دار البِــــلى
وَصريـــــــــــــخِ آلامٍ ، وَخوْضـَــــــــــةِ مُــــــرْجِـــــــــــــفِ
فَـــــــــــهي الغَــــــــــرورُ إذا امــــــتــطــــيتَ ركابَــــــــها
أوْ ِســـــــــــــــرْتَ فيـــــــــــــها سَـــــــــيْـــــرَةِ المُـــتَـعجرفِ
أوْ كُــــنْــــــــتَ فيــــــــــــها تَــــسْـــــــتَــــجرُّ مَــــــظالِــمـــــاً
أوْ كُـــــــــــنْـــــتَ تــــــــــرعى مـــــثــــل بَــــغـــــْلِ المَــعـــْلـــفِ
يا إخــــــــــــــوةً في الضَّــــــــــــــــــــــادِ أحمــــــلُ وِدَّهُـــــم
ولهــــــــــــــــم أنــــــــــــــــينُ حـــــــكايـــــتي وَتـــعـــطُّــــــــفي
غَــــــــدرَتْ بـــــِنا هِـــــــمَــــم ُ الضَّـــــــــــياع ِ، فَــــــهــــيــئِــوا
زَمَـــــــــناً، بـــــــه ثــــــــــأرُ العِــــــــــــدا لم يَـعْـــــــــصفِ
وَتســـــــــــــــــابقوا في روضـــــــــــــــة التّــــــوحــــــيدِ يا
مَــــــــــــنْ تَــعْـــــــبـــرون إلى الصِّـــــــــــراطِ الأَشْــــــــــرَفِ
أفــــــــــــــدي مُهَــــــفْـــــهَــــفةَ الـــبَـــــــــــيانِ ، رَشــــــــــيقةً
لَـعِـــبَــــــــــتْ بـــعــــــقــــــــــلِ الّــــــــــــشاعر المُســـــــتضعَــــفِ
فَـلـــــــــــــــها وصــــــــــــــــالي بعــــدما َصعُـــــــبَ اللِّـــــــــــقا
بالغُـــــــْولِ والعـَــــنْــــــــــقاء والخِــــــــــــــــلّ الــــــــــوفي
شـــــــعر:
د.أكـــــرم جميــــل قـنـبــــــــس
موجه اللغة العربية ـ منطقة الشارقة التعليمية
دمت متألقا مبدعا أستاذنا الدكتور أكرم قنبس تقبل مرور تلميذك محمد الخولي
شكرا لفيض قريحتك
لُـــــــــغَــــةُ الجَــــــــنانِ لــــــن يــــــــــمــوت جــــنانُـــها
فـــــــــهيَ الـــتي مَـــــلـــــكــــتْ زِمـــــــامَ المَـــــــــوْقــــفِ |
قرأت القصيدة من أولها إلى آخرها ورجعت القهقري من آخرها إلى أولها ، وتنقلت مقلي على بعض أغصانها لأرصد أجمل ثمارها كي أبرزه قطافا جنيا دانيا ، فلم أجد فرقا بين غصن وغصن ووجدت القصيدة جنةً متلألئةً من الثمار والأغصان والألوان…… وإنها لمناسبة رائعة في ظل احتفائنا واحتفالنا بلغة الخلود أن نتغنى جميعا شعراء ومتذوقين ومتحدثين بها في أدنى الحالات أن نهيم بها ونفضح جواهرها ، وننكأ أكمام أريجها ليتضوع عطرا فواحا ندياّ تتعبد به أنوف أهل عزتها وكرامتها، دمت يا دكتور أكرم قنبس ابنا بارا وفارسا مغوارا وأميرا من أمراء البيان الساحر، وتقبل خالص التقدير والتحية لإطلالتك في ضيعة مدونة العز والفخار مدونة لغتنا العربية.
|
~::~
أهلا وسهلا }]~ الأستاذ الدكتور / أكرم قنبس لله درك ! أحسنت و أجدت .. بارك الرحمن في قلبك وفكرك ..وعشت منافحا عن العربية .. بعد المستحيلات الثلاثة " الغول والعنقاء والخل الوفي .~ أمنياتي لك بالتوفيق والسداد .~
~::~ |
مطوية_عن_اللغة_العربية.doc (218.5 كيلوبايت, المشاهدات 492) |
يزاك الله الف خير
مطوية_عن_اللغة_العربية.doc (218.5 كيلوبايت, المشاهدات 492) |
جزاك الله كل خير
مطوية_عن_اللغة_العربية.doc (218.5 كيلوبايت, المشاهدات 492) |
مطوية_عن_اللغة_العربية.doc (218.5 كيلوبايت, المشاهدات 492) |
مطوية_عن_اللغة_العربية.doc (218.5 كيلوبايت, المشاهدات 492) |
مطوية_عن_اللغة_العربية.doc (218.5 كيلوبايت, المشاهدات 492) |
كل الأساليب التقليديةللقراءة أصبحت عقيمة، وغير مجدية في تدريس الفائقين والموهوبين في الصفوف العادية، وابتعدت عن الهدف الإستراتيجي لها ، وهو الوفاء بحاجات هؤلاء الفئة داخل الصفوف العادية ، فهؤلاء الطلاب يحتاجون لفرص يعرضون فيها كفاءتهم ويستفيدون بخبرات ذات معنى بالنسبة لهم .
استراتيجية استخدام المؤلفات العامة من الوسائل البسيطة والسهلة للتعامل مع أنشطة القراءة البديلة لهؤلاء الطلاب الفائقين والموهوبين ، تشجيع أولئك الطلاب على قراءة أعمال أدبية من اختيارهم ثم مناقشتها مع بعضهم البعض وبعد ذلك عرضها على المعلم: فمثلا : 1- يمكن أن يطلع الطلاب على عمل واحد سواء أ كان رواية أو قصة أو كتاب. 2- يمكن أن يطلع هؤلاء الطلاب على مجموعة كتب مختلفة النوعية . 3 – يمكن ان يطلع هؤء الطلاب على مجموعة كتب لمؤلف واحد 4- او يطلع كل طالب من هؤلاء على كتاب مختلف ( اختيار حر ) |
وشكرا كثيرا لك
سلامي
قراءة الجريدة اليومية في الحصة الدرسية .
استقطاع جزء من الحصة لتطبيق مشروعنا المستمر ( حكايا في حصة ) .عبارة عن حكايا مختصرة مأخوذة من الكتب أوالمجلات المختلفة …، تقرأكل مجموعة جزء منه ..ومن ثم نتناقش في المضمون .
طرح قيم ..فمن الأساليب المتبعة مع طالباتي …
قراءة الجريدة اليومية في الحصة الدرسية . استقطاع جزء من الحصة لتطبيق مشروعنا المستمر ( حكايا في حصة ) .عبارة عن حكايا مختصرة مأخوذة من الكتب أوالمجلات المختلفة …، تقرأكل مجموعة جزء منه ..ومن ثم نتناقش في المضمون . |
أشكرك كثيرا يا فارستنا المتميزة دائما المبدع في كل شيء
جزيت خيرا الجزاء
في ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أستاذي الكريم / نبيل
بوركت جهودكم أخي ووفقتم لكل خير ..
~::~
~::~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بك أستاذي الكريم / نبيل بوركت جهودكم أخي ووفقتم لكل خير ..
~::~ |
ورقة عمل
1 – عين الاستعارات ، ونوعها ، وسر جمالها فيما يلى :
* قال الحجاج مهددا متوعدا :
" إني لأرى رءوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها ".
………………………………………….. ……………………………………..
قال الشاعر :
بلادي وإن جارت على عزيزة وقومي وإن ضنوا على كرام
………………………………………….. ……………………………………..
وقال الشاعر :
وأرى المنايا إن رأت بك شيبة جعلتك مرمى نبلها المتواتر
………………………………………….. …………………………………………..
وقال آخر :
وما مات حتى مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر
………………………………………….. ………………………………………..
كان خالد بن الوليد إذا سار سار النصر تحت لوائه.
………………………………………….. …………………………………..
شر الناس من يرضى بهدم دينه لبناء دنياه.
………………………………………….. ……………………………………..
خير حلية للشباب كبح النفس عند جموحها.
………………………………………….. ……………………………
أمر القائد أسوده بالهجوم على مواقع العدو .
………………………………………….. ………………………………….
إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
………………………………………….. ……………………………….
أضاء رأيه مشكلات الأمور
………………………………………….. ………………………………….
لا تخض في حديث ليس من حقك سماعه
………………………………………….. …………………………………
اكتست الأرض بالنبات والزهر .
………………………………………….. …………………………
تبسم البرق فأضاء ما حوله .
………………………………………….. ………………………………
رأيت جبالا تمخر العباب.
………………………………………….. ………………………….
طار الخبر في المدينة .
………………………………………….. ……………………………..
غنى الطير أنشودته فوق الأغصان.
………………………………………….. ……………………………
برزت الشمس من خدرها.
………………………………………….. ……………………………..
يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه .
………………………………………….. ……………………………..
س6 : حول " الاستعارة " إلى تشبيه و " التشبيه " إلى استعارة فيما يأتى :
(أ) " محمد يفيض كرما". (ب) الرسول يضيء للناس طريقهم .
(جـ) " الكلمة الطيبة صدقة ". (د) " الصلاة عماد الدين ".
(هـ) تنادى مصر رجالها أن يعملوا بإخلاص .
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
………………………………………….. ……………………………..
أسماء الحمار
أبو صابر
ابن شنة
ابن دلام
أبو زياد
أسماؤه
العير
الجماز
الجورف
حذى العرد
العكموس
العمكوس
الكسعوم
الكعسوم
العلج
الغيدار
القعدة
التاب
الجأب
الجلعد
الحيد
الحيذى
الأخطب
الصعل
الصلصل
الصلاصل
الصلصال
المصلصل
الهمهيم
الدبل
النهاز
السكين
العاضد
العضد
العذور
الفيصور
القلح
المكراف
الهفاف
المعضض
القلو
الكسعة
النخة
ذو ا لنجمة
الكباص
الكباصة
الكندر
الكنادر
الكندير
أولاد ذراع
المحلج
المحلاج
|