ممكن بور بوينت عن الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى.gif "sez65"){kind=icon}
.gif "sez16"){kind=icon}
نزله علا الموقع انا اطلبه
|
[size=4]
|
ماشاء الله أستاذ أحمد تنسيق رائع
نتمنى لجميع المدارس التوفيق والفوز
بالتوفيق والتقدم دائماً إن شاء الله
.
جزاك الله كل الخير
جزاك الله كل الخير
يزاج الله ألف خير …
نتريا يديدج …
تحت رعاية سمو الشيخ/ راشد بن حميد النعيمى ………….. حفظه الله
نظمت منطقة عجمان التعليمية مهرجان الألعاب الشعبية والتراثية تحت شعار( أفتخر أنى إماراتي )
ضمن تطبيق مبادرة إعداد برامج رياضية إضافية جديدة في المدارس بالتعاون مع مدرسة ابن تيمية للتعليم الاساسى الحلقة الأولى
وحضر المهرجان أ / احمد عبد الرحمن مديرا دارة الأنشطة الطلابية بالوزارة
وأ/ حمود سالم موجه الكشفية بالوزارة – وأ/ تامرعز الدين أخصائي الأنشطة الرياضية
أ / عبيد المطر وشى مدير منطقة عجمان التعليمية
أ / عيسى حامد رئيس قسم الأنشطة بالمنطقة
وموجة التربية الرياضية أ / فاطمة محمد طه وعدد من أولياء أمور الطلاب المشاركين
بدا المهرجان بطابور عرض للمدارس المشاركة ( ابن تيمية – أبو هريرة – الحسن البصري – الرشيد – مشيرف النموذجية – عمربن عبد العزيز) ثم السلام الوطني ثم
القران الكريم وبعدها كلمة مدير المنطقة وبعدها كلمة مدير إدارة الأنشطة الطلابية
وبعدها بدأت المدارس بعرض الألعاب الشعبية ثم قدمت شركة
عرض لبعض الاوكروبات والعاب المهرجين لبعث البهجة والسرور على الطلاب
وقدمت لهم بعض الهدايا .
وفى ختام المهرجان تم تكريم الحضور وتقديم الشكر الجزيل على كل القائمين على هذا المهرجان ومن ساهم في انجاحه ونحص بالذكر مديرة مدرسة ابن تيمية أ / فاطمة القندي القائمة بتنظيم المهرجان واعدادة بصورة مشرفة وموجهة التربية الرياضية وجميع معلمات التربية الرياضية المشاركات فى المهرجان
أستكمالا ًللعرض التقديمي
( أهم الفنون الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة ودول الخليخ )
أقدم لكم هذه النماذج لعلها تكون مفيده
من أهما النموذج الأول ( لفن الليوا ) الذي أردت تسليط الضوء عليه لأنه :
أولا ً: يوضح دور آلة الصرناي بوضوح كما تحدثت عنه في العرض التقديمي الجزء الثالث .
ثانيا ً: يوضح الآلات النادرة مثل ( الشيندو / المسيندو / البيب ) من حيث الشكل والصوت وطريقة الأداء
( موضحين بالصور في الدليل المصور للآلات الشعبية )
ثالثا ً: يوضح تشكيلات الليوا وطريقة الأداء فيها .
النموذج الثاني ( رقصة الهبان ) للأسف بعد البحث لم أعثر على تسجيل حي لهذا الفن
فكتفيت بهذا النموذج الوحيد ليوضح على الأقل صوت آلة الهبان وقد يكون مفيد
النموذج الثالث لفن الرزيف التي أشتقت منه العياله
والله ولي التوفيق
أضغط على الرابط للتحميل
http://www.4shared.com/file/33476267…a/_online.html
http://www.4shared.com/file/33508715…c/_online.html
http://www.4shared.com/file/33474880…a/_online.html
وشاركت في الدورة 24 سيدة وقدمتها مريم القبيسي مدربة أعمال يدوية وبدأت بتقديم شرح تفصيلي حول فن تصميم الشيل موضحة الخطوات والمراحل الواجب اتباعها لذلك والتي تبدأ بوضع الفكرة ثم الرسم وأخيراً مرحلة التنفيذ، وفي تلك المرحلة ينفذ الرسم المطلوب على الشيلة ومن ثم التلوين وإضافة الإكسسوارات واللمسات الجمالية الخاصة بكل قطعة منفذة.
وقدمت القبيسي شرحاً عملياً لجميع المراحل السابق ذكرها.
كما نظمت الإدارة أيضاً محاضرة بعنوان (الأساطير والخرافات الشعبية) بفرع الهير ألقتها الشاعرة والإعلامية الإماراتية شيخة الجابري.
وتناولت خلالها عدة محاور بدءاً بتوضيح معنى الأسطورة والفرق بينها وبين مفاهيم القصة والمعتقد والعرف مؤكدة أن الحضارات السابقة قد خلفت الكثير من الأساطير التي تعكس حياة الإنسان وواقع بيئته في كل عصر من العصور.
وعن مفهوم الخرافات الشعبية ذكرت الجابري أنها تمثل موروثاً شعبياً يهدف إلى تحذير الناس وعلى وجه التحديد تحذير الأطفال وتخويفهم من بعض الأمور التي قد تحدث بهم ضرراً وأذى، وضربت مثل على ذلك بخرافة (أم طوق) المتداولة بين أهل الخليج العربي بهدف إخافة الأطفال لردعهم عن الخروج من المنزل وقت الظهيرة.
ووضحت الجابري أن تلك الأساطير والخرافات الشعبية تتمتع بأهمية خاصة لما تعكسه من معتقدات وأفكار لأجدادنا في العصور الماضية وتربط بين الجيل الحاضر والماضي في ظل عصر أصبحت التكنولوجيا والتطور فيه يتحكمان بكل شيء وتتسبب في نشر معتقدات وأفكار غريبة على مجتمعاتنا، كما تنظم الإدارة اليوم محاضرة تراثية أخرى تتناول مفهوم الأدب الشعبي وعلاقته بالحداثة.
من جانب آخر نظمت الإدارة الإسلامية بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية محاضرة دينية بفرع الشهامة بعنوان (الطهارة الروحية والبدنية) ألقتها الواعظة نعيمة الأفغاني بحضور عفراء المنصوري مديرة الفرع وجمهور من سيدات المجتمع المحلي، وتحدثت الأفغاني عن أهمية التطهر بالماء والوضوء والاغتسال الواجب مستشهدة بآيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية شريفة، كما وضحت أن الطهارة حماية للصحة البدنية ودعت إلى ضرورة تنمية الإحساس الفردي بالطهارة الروحية والبدنية.
